GEIST zu verstehen erweitert unsere Fähigkeit zur Inspiration

GEIST zu verstehen erweitert unsere Fähigkeit zur Inspiration

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über

“GEIST”

Für den 31. Juli bis 6. August 2023

von Christie C. Hanzlik, C.S., Boulder, CO

ccern@mac.com – 001 720-331-9356 – christiecs.com

EINLEITUNG

Ich bin derzeit die Hauptpraktikerin für Christliche Wissenschaft im CedarS CampS und wir haben eine wunderbar volle Versammlung mit lebhaften und aktiven Camperinnen und Campern, Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern und erwachsenen Helferinnen und Helfern. Wenn ich auf das Feld in der Mitte des Camps schaue und sehe, wie die Blätter sanft im Wind wehen, frage ich mich: “Woher kommt der Wind?” Natürlich könnten wir diese Frage beantworten, indem wir meteorologische Gesetzmäßigkeiten beschreiben, die mit den schwankenden Temperaturen der Sonne zu tun haben – aber diese Antwort befriedigt nicht ganz meine Neugier auf den allerersten Moment des Windes… wie z.B., wann war der allererste Moment des Windes überhaupt. Die Inspiration, die sich mir aufdrängt, ist, dass Wind – wie Licht, Liebe, Wahrheit, Güte – ohne Beginn ist. Das Nachdenken über die ‘Anfangslosigkeit’ des Windes kann uns helfen, GEIST zu verstehen, das Synonym für Gott, bei dem es um Inspiration, Begeisterung und Trost geht – der “Atem des Allmächtigen”, der uns inspiriert, bereichert, ermutigt, tröstet und umgibt. Das Wort “Atem” ist mit dem Wort “inspirieren” verbunden, dessen Wurzel von in – ‘hinein’ + spirare ‘atmen’ stammt, was soviel wie einatmen oder anblasen bedeutet. Das Wort “inspirieren” ist ursprünglich ein Begriff, der sich auf ein göttliches Wesen bezieht, das jemandem eine Wahrheit oder eine Idee vermittelt. Vereinfacht ausgedrückt, haben die Wörter “Geist”, “Wind” und “Atem” gemeinsame etymologische Wurzeln.

Göttlicher GEIST ist die einzige Quelle der Inspiration, und wir können uns selbst als vom Geist inspiriert betrachten. GEIST ist die Quelle aller Inspiration und es gibt keine andere Quelle der Inspiration. GEIST ist ‘anfangslos’ [ohne Beginn]… GEIST hat, wie der Wind, keinen Anfang. Der Wind – oder die Inspiration, die keinen Anfang hat – ist der Göttliche GEIST. In diesem Sinne beginnt die Bibellektion dieser Woche mit dem Goldenen Text, in dem es heißt: “Der Geist Gottes hat mich gemacht, und der Atem des Allmächtigen hat mir das Leben gegeben” (Hiob 33,4). Mit anderen Worten: Der Wind, der immer da war und immer da sein wird, inspiriert uns ständig und gibt uns Leben. Der Wind hat einen Namen, und der Name ist GEIST, und wir können GEIST kennenlernen, uns von ihm trösten und inspirieren lassen.

Das Wechselseitige Lesen bietet mehrere Beispiele dafür, dass der ‘anfangslose’ GEIST – nicht das begrenzte Denken – unsere wahre Quelle der Weisheit, des Glaubens, der Erkenntnis, der Sprache und der Wahrheit ist. Das, was aus GEIST kommt, ist geist-ig. Das heißt, geist-ig bedeutet, vom GEIST stammend. Da GEIST ‘anfangslos’ ist, ist auch das, was geist-ig ist, vom GEIST, ‘anfangslos’.

 

ABSCHNITT 1: ALLES IST GEIST UND GEISTIG 

Das Eingangszitat des ersten Abschnitts stammt aus dem Johannesevangelium und mag verwirrend erscheinen, weil es heißt: “Gott ist ein Geist”, so als ob Gott einer in einer Reihe von vielen Geistern wäre. [Anmerkung der Übersetzerin: Im Englischen steht „God is a spirit“]. In der King James Version der Bibel, die aus dem Griechischen, Lateinischen und Aramäischen übersetzt, lautet das Zitat aus dem Johannesevangelium: “Gott ist ein Geist”; die meisten anderen Bibelübersetzungen lassen jedoch das Wort “ein” weg und sagen stattdessen: “Gott ist Geist” (International Children’s Bible, New Living Translation, English Standard Version, J.B. Phillips New Testament, Contemporary English Version). Für mich machen diese Übersetzungen dieses Zitat leichter verständlich, weil sie deutlich machen, dass der göttliche GEIST eine Einzahl ist.

Die All-heit von GEIST macht es unmöglich, dass GEIST einer in einer Reihe ist… es gibt nicht mehrere Geister. Es gibt nur einen Gott, einen GEIST, der alles ist. In The Message, das eher eine Interpretation als eine Übersetzung der Bibel ist, interpretiert Eugene Peterson das Zitat aus dem Goldenen Text wie folgt: “Gott ist das reine Sein selbst – Geist. Diejenigen, die ihn anbeten, müssen es aus ihrem eigenen Wesen heraus tun, aus ihrem Geist, ihrem wahren Selbst, in Anbetung” (Zitat B1, Johannesevangelium 4: 24). Kurz gesagt, göttlicher und anfangsloser GEIST ist die einzige Quelle aller Existenz.

Wenn das Thema der Bibellektion eines der sieben Synonyme für GOTT – LEBEN, WAHRHEIT, LIEBE, GEIST, GEMÜT, SEELE – ist, kann es sinnvoll sein, beim Lesen das Synonym für “GOTT” einzusetzen. Im ersten Abschnitt könnten wir zum Beispiel sagen: “Und [GEIST] sah alles, was [GEIST] gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut” (Zitat B2, 1. Buch Mose 1: 31). (Beachte, dass “PRINZIP” eines der sieben Synonyme ist, aber nicht in der Bibellektion enthalten ist… Du könntest auch das Wort “PRINZIP” durch “GOTT” ersetzen, um die Bedeutung der Sätze in den Lektionen zu erweitern.)

Das Austauschen der Synonyme hilft auch bei den Zitaten in Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift. Betrachte zum Beispiel das zweite Zitat im ersten Abschnitt: Alles im Universum [des GEISTES] drückt [GEIST] aus. [GEIST] ist allumfassend und wird von allem, was wirklich und ewig ist, und von nichts anderem widergespiegelt” (Zitat nach S2, 331: 16, 20) Die Verwendung der Synonyme beim Lesen kann unsere Gedanken und unsere Inspiration frisch halten und sicherstellen, dass wir nicht in die Anthropomorphisierung Gottes abdriften.

Ein Begriff, der mit GEIST verbunden ist, ist das Wort “geistig”. “Geistig” wird oft verwendet, aber selten definiert. Wie Mary Baker Eddy es verwendet, bedeutet “geistig”, dass es aus GEIST stammt. Mit anderen Worten: Das, was aus GEIST kommt, ist geist-ig. Andere denken vielleicht, dass sich der Begriff auf mehrere Geister und Einflüsse in der Welt bezieht, und verwenden den Begriff “geistig” so, dass er sich von mehreren Geistern oder Einflüssen ableitet. Manche sagen vielleicht: “Ich bin ein geistiger Denker” und meinen damit, dass sie sich auf viele verschiedene Arten von Geistern beziehen – wie der Pantheismus oder Spiritualismus, der die Gottheit in Objekten, natürlichen Felsformationen, Bäumen und so weiter sieht. Wenn der Begriff “geistig” auf diese Weise verwendet wird, steht er nicht im Einklang mit der Christlichen Wissenschaft. Um den Begriff “geistig” in der Christlichen Wissenschaft korrekt zu verwenden, bezieht sich “geistig” nur auf einen einzigen GEIST, einen einzigen Gott, der die einzige Ursache und der Schöpfer allen Seins ist. Als Individuen stammen wir von GEIST ab, also können wir sagen, dass wir geistig sind. Wir sind keine Geister. Wir sind geist-ig. Wir sind vom GEIST und stammen von einem einzigen GEIST ab. Mary Baker Eddy schreibt: “[Geist] füllt allen Raum, und es ist unmöglich, sich eine solche Allgegenwart und Individualität anders denn als unendlichen GEIST oder GEMÜT vorzustellen. Daher ist alles GEIST und alles geistig” (Zitat S2, 331: 16, 20; Unterstreichung von Christie C. Hanzlik).

Die Frage, die ich vorhin über den Ursprung – oder die Verursachung – des Windes gestellt habe, bezieht sich auf diesen Gedanken aus Wissenschaft und Gesundheit: “Die geistige Ursächlichkeit ist die einzige Frage, über die man nachdenken sollte, denn mehr als alles andere ist die geistige Ursächlichkeit mit dem menschlichen Fortschritt verbunden. Das Zeitalter scheint bereit, sich mit diesem Thema zu befassen, die Überlegenheit des GEISTES in gewissem Grade zu erwägen und zumindest den Saum des Gewandes der WAHRHEIT zu berühren.“ (Zitat S6, 170: 23). Wenn wir die Einzigartigkeit von GEIST verstehen, ist die Vorherrschaft von GEIST leichter zu begreifen. Wenn wir dieses geistige Konzept dann mit der Metapher des anfangslosen Windes in Verbindung bringen, kann dies dazu beitragen, unser Verständnis von GEIST um das Konzept der Ewigkeit zu erweitern. Mit anderen Worten: Die Entdeckung der Anfangslosigkeit des Windes und die Betrachtung des Windes als Symbol von GEIST hilft uns, über die Überlegenheit und Ewigkeit von GEIST nachzudenken und einen erweiterten Blick auf die substantielle Realität zu werfen.

 

ABSCHNITT 2: ES GIBT KEINEN KRIEG

Im zweiten Abschnitt der Lektion geht es meines Erachtens um den scheinbaren Krieg zwischen GEIST und Fleisch. Wir könnten “Fleisch”, ein Begriff, der in der Bibel oft verwendet wird, als ein begrenztes Lebensgefühl definieren, dem es an Inspiration und Freude fehlt. GEIST – die Inspiration und der Eifer des Seins – und “Fleisch” sind gegensätzlich. Fleisch ist ein begrenzter, endlicher Sinn der Existenz und steht im Gegensatz zum unbegrenzten, anfangslosen und endlosen GEIST. Aber, wie Mary Baker Eddy schreibt, “Geist kann kein Gegenteil haben.” (Wissenschaft und Gesundheit, 278:12). Mit anderen Worten: Es gibt kein wirkliches Gegenteil von GEIST. Es gibt so etwas wie die Abwesenheit von GEIST nicht, denn GEIST ist alles. Ich habe über diese Wahrheit – dass GEIST kein Gegenteil haben kann – nachgedacht, als ich Wind als Metapher für GEIST betrachtete, und mir wurde klar, dass es kein Gegenteil von Wind gibt. Man könnte argumentieren, dass Stille das Gegenteil ist, aber Stille wirkt nicht wirklich gegen den Wind. Stille ist keine entgegengesetzte oder entgegenwirkende Kraft. Ebenso gibt es keine Kraft, die gegen GEIST wirken kann.

Der Autor des Briefes an die Römer schreibt im Kapitel 7 und 8 über das Gefühl, zwischen Geist und Fleisch hin- und hergerissen zu sein: “Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt. Den Willen habe ich wohl, aber das Gute zu vollbringen schaffe ich nicht. Denn das Gute, das ich will, tue ich nicht; sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich.” Es ist, als würde der Autor sagen: “Denn ich weiß, dass in mir (d.h. in meiner begrenzten und sterblichen Wahrnehmung dessen, was ich bin) kein gutes Ding wohnt….”. Der Autor klagt: “Ich elender Mensch! Wer wird mich von diesem Leib des Todes erlösen? (Zitat B7, Römerbrief 7: 18, 19, 24, 25) Letztendlich kommt der Autor zu dem Schluss, dass wir, wenn wir die Art und Weise, wie Christus Jesus lehrte, annehmen, entdecken: “Ihr aber lebt nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn Gottes Geist in euch wohnt” (Zitat B8, Römer 8: 1, 2, 6, 9).

Mary Baker Eddy beschreibt, dass Jesus Christus uns den Weg zur Unterscheidung zwischen GEIST und Fleisch gezeigt hat. Sie erklärt: “Jesus, der zum Teil eine menschliche Gestalt trug (das heißt, so erschien es der sterblichen Anschauung), den eine menschliche Mutter empfangen hatte, war der Mittler zwischen GEIST und dem Fleisch, zwischen WAHRHEIT und Irrtum. Er erklärte und demonstrierte den Weg der göttlichen Wissenschaft und wurde so für alle, die sein Wort annahmen, zum Weg der Erlösung.” (Zitat S8, 315: 29-2). Mit anderen Worten: Christus Jesus hat uns den Weg gezeigt, wie wir die begrenzte und sterbliche Wahrnehmung unserer Existenz überwinden und unsere volle, aus dem GEIST stammende Realität annehmen können. GEIST hat kein Gegenteil. Wie Mary Baker Eddy schreibt, „GEIST ist die einzige Substanz, der unsichtbare und unteilbare unendliche Gott” (Zitat S10, 335: 8-12)

 

ABSCHNITT 3: ES GIBT NUR EINEN GEIST

Der dritte Abschnitt der Lektion enthält die Geschichte von Jesus Christus, der einen Mann heilte, der geisteskrank zu sein schien und mehrere Persönlichkeiten, die als unreine Geister beschrieben wurden, in sich trug. Der Mann sprach von sich selbst, als ob er viele Geister in sich hätte, und sagte zu Jesus: “Lass uns allein.” [Zitat aus der englischen Bibellektion] Aber Jesus ließ sich nicht täuschen und sprach zu den unreinen Geistern: “Verstumme und fahre aus von ihm.” Und die unreinen Geister verließen den Mann, und er wurde geheilt und war bei klarem Verstand. (Zitat B9, Lukasevangelium 4: 14, 33-36).

Um diesen Mann zu heilen, sah Jesus über das äußere Erscheinungsbild der Identitätsstörung des Mannes hinaus und durchschaute den Glauben, dass es weder böse Geister noch multiple Geister gibt. Was wie böse Geister aussah, waren einfach nur böse Überzeugungen. Jesus durchschaute diese Überzeugungen mit geistigem Verständnis, d. h. einem Verständnis, das auf der Wahrheit beruht, dass alle Existenz von einem einzigen GEIST und nicht von mehreren Geistern herrührt. Mary Baker Eddy schreibt: “Es gibt böse Vorstellungen, die oft böse Geister genannt werden; aber diese Übel sind nicht GEIST, denn es gibt nichts Böses im GEIST” (Zitat S12, 206: 32-1). Jesus durchschaute die Andeutungen der bösen Geister, auch wenn es so aussah, als ob sie den geistesgestörten Mann benutzten, um zu ihm zu sprechen. Jesus Christus demonstrierte die Einzigartigkeit von GEIST, indem er den falschen Glauben an mehrere Geister und Einflüsse ausschloss. Mary Baker Eddy erklärt: “Christus, WAHRHEIT, wurde durch Jesus demonstriert, um die Macht des GEISTES über das Fleisch zu beweisen – um zu zeigen, dass WAHRHEIT durch ihre Wirkungen auf das menschliche Gemüt und auf den menschlichen Körper in der Heilung von Krankheit und in der Zerstörung von Sünde offenbar gemacht wird.” (Zitat S15, 316: 9)

Wenn wir immer klarer erkennen, dass GEIST kein Gegenteil hat, dass das, was als Materie erscheint, nur eine begrenzte, verzerrte und verwirrte Sicht von GEIST ist, dann können wir heilen, wie Jesus es tat. Mary Baker Eddy schreibt: “Erhebe dich in der Stärke des GEISTES, um allem zu widerstehen, was dem Guten unähnlich ist. GOTT hat den Menschen dazu fähig gemacht, und nichts kann die dem Menschen göttlich verliehene Fähigkeit und Macht aufheben.“ (Zitat S18, 393: 13)

Beachte, dass Mary Baker Eddy schreibt, dass GEIST kein Gegenteil hat, und doch sagt sie auch, dass “die Materie das Gegenteil von GEIST ist” (Zitat S16, viii: 10-13). Diese Aussagen mögen auf den ersten Blick widersprüchlich erscheinen, aber sie widersprechen sich nicht, weil die Materie einfach die begrenzte, verzerrte und verwirrte Sicht von GEIST ist. Die Materie ist also nicht wirklich real, sondern eine begrenzte Sicht auf das, was real ist. Die Materie wäre das Gegenteil von GEIST, wenn sie real wäre, aber weil die Materie – eine begrenzte und verzerrte Sichtweise – nicht real ist, ist sie nicht in der Lage, sich GEIST entgegenzustellen. “GEIST ist das Wirkliche und Ewige;…” (Wissenschaft und Gesundheit, S. 468: 14 bis zum „ ; “)

ABSCHNITT 4: GEIST FÜLLT ALLEN RAUM

Der vierte Abschnitt, so wie ich ihn verstehe, erinnert uns daran, dass wir von GEIST – der Inspiration des Seins – erfüllt sind. Wie wir im ersten Korintherbrief lesen: “Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?” (Zitat B10, I.Korinther 3: 16, 18, 19). Wir sind in GEIST eingetaucht, wie ein Wassertropfen in den Ozean oder, vielleicht könnten wir sagen, wie eine Brise in den Wind.

Im vierten Abschnitt ist die Geschichte von Jesus Christus enthalten, der das Gute in Zachäus sah. Jesus sagte es zwar nicht so. Aber es war, als ob er sah, dass der GEIST GOTTES in Zachäus wohnte. Und als er Zachäus auf diese Weise sah, stellte er seinen vollen Charakter wieder her (Zitat B11, Lukasevangelium 19: 1-10). Die Ernsthaftigkeit, mit der Zachäus auf den Baum kletterte, um Christus Jesus zu sehen, erregte die Aufmerksamkeit von Christus Jesus – und er sah, dass Zachäus nach den “unvergänglichen Dingen des Geistes” griff. Christus Jesus sah Zachäus als einen geistig fortschreitenden Menschen der danach strebte voranzukommen – und dass er “jeden Tag ein wenig in der richtigen Richtung gewinnen würde, bis er schließlich seinen Weg mit Freude vollendet” (Zitat S23, 21:9).

Es mag für andere verlockend gewesen sein, Zachäus als geistig verloren zu beurteilen. Aber seine Ernsthaftigkeit bei der Suche nach Christus Jesus zeigte, dass er bereit war, ein materiell begrenztes und fleischliches Selbstverständnis zu verlieren, den falschen Glauben loszulassen, dass er von Gott (GEIST) getrennt sei, und die göttliche Energie vom einen, einzigartigen GEIST zu spüren. Er war bereit, die Sünde loszulassen – den Glauben, dass er von GEIST getrennt sei – und seine geistige Herkunft zu akzeptieren. Kurz gesagt (Wortspiel über Zachäus’ Körpergröße beabsichtigt), Zachäus war bereit, seine wahre Spiritualität zu akzeptieren.

Wie Mary Baker Eddy schreibt: “Ist der Mensch geistig verloren? Nein, er kann nur eine Wahrnehmung materieller Art verlieren. Alle Sünde ist vom Fleisch. Sie kann nicht geistig sein. Die Sünde existiert hier oder hiernach nur so lange, wie die Illusion von Gemüt in der Materie bestehen bleibt. Es ist ein Sinn für Sünde, der verloren geht, nicht eine sündige Seele. Das Böse wird durch den Sinn für das Gute zerstört” (Zitat S20: 311: 9) Das scheinbar Böse in Zachäus wurde durch einen neuen Sinn für das Gute zerstört.

Unabhängig von unserer Statur kann jede und jeder von uns nach neuen Höhen streben, wie es Zachäus tat. Jede und jeder von uns kann danach streben, sich über ihre oder seine wahre Spiritualität klarer und deutlicher zu werden, dass wir vom einen einzigen GEIST abstammen. Mary Baker Eddy gibt uns eine Möglichkeit, unseren Fortschritt zu messen oder festzustellen. Sie schreibt: “Um uns über unseren Fortschritt klar zu werden, müssen wir ergründen, worauf unsere Neigungen sich richten, wen wir als [GEIST] anerkennen und wem wir als GOTT gehorchen. Wenn die göttliche LIEBE uns vertrauter, teurer und wirklicher wird, dann unterwirft sich die Materie dem GEIST. Die Ziele, die wir verfolgen, und der Geist, den wir bekunden, offenbaren unseren Standpunkt und zeigen, was wir gewinnen.” (Zitat S22, 239: 16). An anderer Stelle schreibt Mary Baker Eddy über unseren schrittweisen geistigen Fortschritt, der in Freude mündet. Sie schreibt: “Wenn der Jünger geistig vorankommt, trachtet er danach, hineinzukommen. Er wendet sich beständig vom materiellen Sinn ab und schaut auf die unvergänglichen Dinge des GEISTET. Wenn er ehrlich ist, wird er es von Anfang an ernst nehmen und jeden Tag ein wenig in der richtigem Richtung vorankommen, bis er schließlich seinen Lauf mit Freude vollendet” (Zitat S23, 21: 9)

 

ABSCHNITT 5: IN GEIST EINTAUCHEN, UM DIE VOLLE INSPIRATION DES GEISTES ZU SPÜREN

Der fünfte Abschnitt enthält die Geschichte der Heilung der Tochter des Jairus durch Jesus Christus. Jairus rief Jesus Christus in sein Haus, weil seine Tochter gestorben war. Und natürlich erweckte Jesus Christus sie vom Tod. Als Jesus Christus zu dem Haus kam, wurde er Zeuge der wahren Geistigkeit des Mädchens, er sah, dass sie nicht aus Fleisch besteht, sondern geistig und ewig ist. Christus Jesus zeigte eine Erwartung des geistigen Lebens. Mary Baker Eddy schreibt: “Die Allerhabenheit des GEISTES war die Grundlage, auf der Jesus baute” (Zitat S24, 138: 14-15). Er wusste, „Materie hat kein Leben zu verlieren und GEIST stirbt niemals.” (Zitat S26, 275: 1).

Bevor Jesus Christus das Mädchen von den Toten auferweckte, schickte er diejenigen, die nicht bereit waren ihre Spiritualität zu bezeugen, aus dem Raum. Für mich ist dies eine Erinnerung daran, dass wir uns bemühen sollten, die Einstellung von jemandem beizubehalten, der oder dem es erlaubt wäre, im Raum zu bleiben, um das ewige Leben zu bezeugen. Mit anderen Worten, wir können uns fragen: “Dürfte ich in diesem Moment in diesem Raum bleiben?” Vielleicht könnte diese Frage auch anders gestellt werden: “Welche meiner Gedanken sollte ich aus dem Raum werfen?” Natürlich würde Jesus Christus die reine Geistigkeit einer und eines jeden von uns als Zeuge für die Ewigkeit des Geistes im Raum behalten, und wir können bereitwillig die falschen Überzeugungen und falschen Meinungen, die nicht dazugehören, hinauswerfen – oder verwerfen. Wenn wir diese falschen Überzeugungen ausstoßen, können wir gleichzeitig anerkennen, dass wir in die Atmosphäre des GEISTES eingetaucht sind, so wie ein Wassertropfen mit dem Ozean eins ist. Mary Baker Eddy schreibt: “Lasst uns die göttliche Energie des GEISTES fühlen, die uns zu neuem Leben führt und weder einer sterblichen noch einer materiellen Kraft die Fähigkeit zu zerstören zuerkennt. Freuen wir uns, dass wir der göttlichen „Obrigkeit“ unterstehen. Das ist die wahre Wissenschaft des Seins” (Zitat S29, 249: 7-11).

 

ABSCHNITT 6: GEIST IST TROST

In der vergangenen Woche unterhielt ich mich in CedarS mit einer jungen Camperin, die in die Betreuungseinrichtung kam, um sich zu erholen. Sie erzählte mir von ihrer Liebe zur Christlichen Wissenschaft, weil sie ihr etwas gibt, woran sie denken kann, wenn sie Herausforderungen hat. Ich fragte sie, was ihre Definition der Christlichen Wissenschaft sei. Ich sagte ihr, dass ich keine Antwort im Kopf habe, aber dass ich wirklich wissen wollte, was sie dachte. Sie dachte etwa eine Minute lang über die Frage nach und sagte dann: “Die Christliche Wissenschaft ist Trost”. Ich fand ihre Antwort inspirierend, denn sie beschrieb den Tröster – die Wissenschaft des Christus, das Wissen, wie ein Bewusstsein der Göttlichen LIEBE in unserem Leben wirkt.

Jesus Christus zeigte uns den Weg zur Gesundheit der ganzen Seele – “den Weg, die Wahrheit und das Leben” – und sagte uns auch, dass wir einen anderen Tröster empfangen würden, der für immer bei uns bleiben würde. Jesus Christus erklärte, dass die Welt – das begrenzte Denken – den GEIST der Wahrheit nicht empfangen kann, weil die begrenzte und verzerrte Sicht den Tröster nicht sehen kann. Wir aber können den GEIST der Wahrheit erkennen, weil er bei uns und in uns wohnt und wir ihn erkennen können. (Zitat B15, Johannesevangelium 14: 5, 6, 16-18) Auch wenn begrenztes und sterbliches Denken manchmal unsere Wahrnehmung des Trösters zu blockieren oder zu unterbrechen scheint, können wir nicht ohne den Tröster sein, weil er mit uns und in uns wohnt.

Je mehr wir uns des Trösters bewusst werden, desto schneller schreiten wir in unserem geistigen Leben voran. Wie wir im Galaterbrief lesen: “Wenn wir durch den Geist leben, dann lasst uns auch unser Leben im Geist führen.” (Zitat B17, Galaterbrief 5: 25). Dieser Vers zeigt, dass wir keine stagnierenden Wesen sind, die nur im GEIST existieren, sondern dass wir auch im GEIST wandeln – Fortschritte machen – müssen. Wir mögen wie ein metaphorischer Wassertropfen sein, der mit dem Ozean eins ist, aber dieser Wassertropfen bewegt sich mit der Strömung des Ozeans vorwärts und dehnt seine Fähigkeiten aus.

Mary Baker Eddy machte deutlich, dass die Wissenschaft des Christus – das Wissen, wie der göttliche GEIST in unserem Leben wirkt – der Tröster ist. Sie erklärt: “Unser Meister sagte: “Aber der Tröster … wird euch alles lehren.” Wenn die Wissenschaft des Christentums erscheint, wird sie euch in alle Wahrheit leiten.” (Zitat S30, 271: 21-23).

Wir können uns ständig bemühen und in unserem Verständnis von GEIST – der Quelle aller Inspiration und allen Bewusstseins – vorankommen. Wir können ständig mehr über das lernen, was wirklich und anfangslos ist. Mary Baker Eddy schreibt: “Lasst uns das Wirkliche und Ewige kennenlernen und uns auf die Herrschaft des Geistes, das Himmelreich, vorbereiten – auf die Herrschaft und die Regierung der universalen Harmonie, die nicht verloren gehen noch für immer ungesehen bleiben kann” (Zitat S31, 208: 20)

Wenn wir erkennen, dass LEBEN GEIST ist, wie Jesus Christus es bei der Tochter des Jairus demonstrierte, wird sich dieses Verständnis in einem immer größeren Sinn für unsere geistige Identität ausweiten. Mary Baker Eddy erklärt: “Wenn wir uns vergegenwärtigen, dass LEBEN GEIST ist – niemals in noch von Materie -, dann wird sich dieses Verständnis zur Selbstvollendung erweitern, alles in GOTT, dem Guten, finden und kein anderes Bewusstsein benötigen. GEIST und seine Formationen sind die einzigen Wirklichkeiten des Seins. Wenn wir den Weg in der Christlichen Wissenschaft kennenlernen und das geistige Sein des Menschen erkennen, werden wir GOTTES Schöpfung eblicken und verstehen – all die Herrlichkeiten der Erde und des Himmels und des Menschen” (Zitat S32, 264: 16-22, 30).