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PortuguêsHalten Sie Ihre Aufmerksamkeit dort, wo sie hingehört
Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft über
“Materie”
– 17. September 2023
von Craig L. Ghislin, C.S. Godfrey, Illinois, craig.ghislincs@icloud.com / Büro 630-830-8683, Handy 630-234-3987
EINLEITUNG
Wo ist Ihre Aufmerksamkeit in diesem Augenblick? Sind Sie völlig präsent? Oder ist Ihre Aufmerksamkeit zwischen der anstehenden Aufgabe und den Aktivitäten des nächsten Tages oder von gestern aufgeteilt?
Erweitern wir nun den Zeitrahmen. Worauf ist Ihre Aufmerksamkeit im Allgemeinen gerichtet? Ist Ihr Leben auf Besitztümer ausgerichtet? Auf Probleme? Finanzen? Das Wetter? Politik? Weltkonflikte? Verbrechensraten? Ihr Gewicht? Gesundheit? Der Goldene Text lädt uns ein, unseren Fokus zu hinterfragen. Während mehrere englische Bibelübersetzungen diesen Vers in den engen Kontext des materiellen Reichtums stellen, formuliert ihn allein die King James Version weiter: “Willst du deine Augen auf das richten, was nicht ist?” (Sprüche 23:5 (bis ?)).
“Die Worte des Predigers” im Wechselseitigen Lesen dieser Woche gehen auf die Vergänglichkeit des materiellen Strebens ein. Salomo verbrachte sein Leben damit, materielle Besitztümer und Erfahrungen anzuhäufen. Schließlich stellte er fest, dass ihn nichts davon befriedigte. (Siehe Prediger 1:1,2; 2:2-4,8,10,11…)
Matthew Henry’s Complete Commentary on the Bible beschreibt es folgendermaßen:
“Salomo verlässt hier, auf der Suche nach dem summum bonum – dem Glück des Menschen – sein Studierzimmer, seine Bibliothek, sein Laboratorium, seine Ratskammer, wo er vergeblich danach gesucht hatte, und begibt sich in den Park und das Spielhaus, in seinen Garten und sein Sommerhaus; er tauscht die Gesellschaft der Philosophen und der ernsten Senatoren gegen die der Geister, der Kavaliere und der Schöngeister seines Hofes, um zu versuchen, ob er unter ihnen wahre Befriedigung und Glück finden kann. Hier macht er einen großen Schritt nach unten, von den edlen Freuden des Intellektes zu den brutalen des Sinnes; doch, wenn er sich entschließt, einen gründlichen Versuch zu machen, muss er an diese Tür klopfen, denn hier glaubt ein großer Teil der Menschheit, das gefunden zu haben, wonach er gesucht hat.”
Smith’s Bible Commentary umschreibt Salomos enttäuschende Schlussfolgerung:
“Nichts von alledem war von Nutzen. Es war leer. Ich war immer noch leer. Ich war immer noch frustriert. Sehen Sie, das ist das Leben auf der menschlichen Ebene. Das ist die Verleugnung der geistigen Natur. Es ist der Versuch, sein Leben ohne Gott zu leben. Es ist der Versuch, Befriedigung und Sinn ohne Gott zu finden. Sie werden es nie schaffen.”
Salomo erkennt, dass das, was wirklich wertvoll ist, die Gaben sind, die Gott denen gibt, die in seinen Augen gut sind – “Weisheit und Erkenntnis und Freude” (Prediger 3:26). Als ob wir das Ganze mit einer redaktionellen Einsicht abschließen wollten, sind die von Johannes aufgezeichneten Worte Jesu erstaunlich kurz und bündig: “Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch ist nichts nütze. …” (Johannes 6:63).
ABSCHNITT 1: Auf Geist eingestimmt
Salomos Streben nach Glück ist eindeutig gescheitert, weil er an den falschen Stellen danach gesucht hat. Wo liegt also Ihre Aufmerksamkeit? Die weltliche Weisheit überschwemmt uns mit den falschen Versprechungen, dass unsere Zufriedenheit, unser Glück, unsere Gesundheit, unsere Sicherheit und unser Komfort durch materielle Methoden und in materiellen Dingen gefunden werden können. Der Psalmist weiß, wo er hinschauen muss, indem er “den ganzen Tag” auf Gott wartet (Zitat B1 – Psalm 25:5, 12-14).
Trotz der “Pop-Psychologie” des “positiven Denkens” liegt das wahre Geheimnis des Lebens in unserem Verständnis von Gott und unserer Beziehung zu Ihm – oder zu Ihr, wenn Sie so wollen. Das Verweilen in der Wirklichkeit des Geistes bringt uns eine Leichtigkeit, die nicht gestört werden kann. Alle menschlichen Doktrinen, Theorien, Strategien und Prognosen sind fließend, veränderlich und letztlich unzuverlässig. So sehr die materiellen Wissenschaften auch vorgeben, mit der Autorität eines permanenten Gesetzes zu sprechen, gibt es doch einige, die beginnen, das Gegenteil zuzugeben. In einem kürzlich erschienenen Gastbeitrag in der New York Times heißt es:
“Physiker und Astronomen bekommen langsam das Gefühl, dass etwas wirklich falsch sein könnte. Einige von uns glauben nicht nur, dass wir das Standardmodell der Kosmologie überdenken müssen, sondern auch die Art und Weise, wie wir über einige der grundlegendsten Merkmale unseres Universums denken – eine konzeptionelle Revolution, die Auswirkungen weit über die Welt der Wissenschaft hinaus haben würde.”
Im Gegensatz dazu ändern sich geistige Wahrheiten nie (Zitat B2 – 5. Mose 29:29 was). Wir sollten bedenken, dass diese geistigen Konzepte eine uralte Weisheit sind, die Jahrhunderte überdauert hat. Schon im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung stellte Paulus die Gewohnheit in Frage, Antworten in der Materie zu suchen: “Im Geist habt ihr angefangen, wollt ihr es nun im Fleisch vollenden?” (Zitat B3 – Galater 3:3 im).
Die Entdeckerin der Christlichen Wissenschaft, Mary Baker Eddy, beginnt nicht nur mit Geist, sondern sie setzt ihn auch fort und endet mit ihm! Das erste Zitat aus Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift in der Lektion dieser Woche ist das, was die Autorin bezeichnet als: “die wissenschaftliche Erklärung des Seins” (Zitat S1 – W&G 468:8-15). Denken Sie sie langsam durch. “Sein” bedeutet, wo Sie sind. Was ist Ihr Zustand des Seins? Wo verweilen Sie? Zu glauben, dass unser Sein in der Materie liegt, ist fruchtlos. Unser Ziel sollte das “Sein” im Geist sein, denn dort befindet sich alles wirkliche Sein.
Mary Baker Eddys Entdeckung der Christlichen Wissenschaft stellt die Art und Weise, wie wir über Materie denken, auf den Kopf und wirkt sich sowohl auf die Theologie als auch auf die Medizin aus, indem sie das Denken auf Gott allein konzentriert (Zitat S2 – W&G 107:1,11). In ihrem Lehrbuch beschreibt die Autorin kurz, wie sie diese geistigen Gesetze entdeckte, die sie Christliche Wissenschaft nannte.
In der Christlichen Wissenschaft arbeiten wir nicht daran, kranke oder kaputte Materie in gesunde Materie zu verwandeln. Wir haben es eigentlich gar nicht mit Materie zu tun. Denken Sie auch daran, dass wir nie wirklich in der Materie “sein” können, weil Materie kein Zustand ist. Vielmehr arbeiten wir von dem Standpunkt aus, dass Geist die einzige Wirklichkeit ist und dass Materie nicht mehr als eine falsche Vorstellung ist. Diese Entdeckung lehrte die Autorin, dass das, was uns als materielle Krankheiten oder Übel erscheint, “das falsche Zeugnis des falschen materiellen Sinnes, des Gemüts in der Materie” ist; [und] “dass dieser falsche Sinn der Vorstellung gemäss einen subjektiven Zustand des sterblichen Gemüts erzeugt, den dieses so genannte Gemüt Materie nennt, wodurch es den wahren Sinn von Geist ausschließt” (Zitat S3 – W&G 108:19-3).
Materie als subjektiven Glaubenszustand zu bezeichnen, bedeutet, dass sie nicht außerhalb von uns ist, sondern in unseren Gedanken. Durch ihre erste Heilung, die allein durch Gebet herbeigeführt wurde, und zahllose andere, kam sie zu dieser Aussage: “…dass Gemüt Alles und Materie nichts ist.” Selbst in unserer modernen Welt der Quantenphysik, der Theorien multipler Wirklichkeiten und der jüngsten kosmologischen Entdeckungen ist die Christliche Wissenschaft wirklich eine “konzeptionelle Revolution” mit “Auswirkungen weit über die Welt der Wissenschaft hinaus.”
ABSCHNITT 2: Ein von vornherein zum Scheitern verurteiltes Unterfangen
Der Kern des Problems liegt nach Ansicht von Mary Baker Eddy in biblischen Aussagen wie dieser aus Prediger: “Beachte das: Ich habe gefunden, dass Gott den Menschen aufrichtig gemacht hat; aber sie suchen viele Künste.” (Zitat B4 – Prediger 7:29).
Ein Beispiel dafür ist der Turmbau zu Babel (Zitat B5 – 1. Mose 11:1,3 (bis zueinander),4-9 Wohlauf (bis zu 2. hat)). Es gibt verschiedene Theorien darüber, wer die Baumeister waren. Eine Quelle besagt, dass es sich um Riesen gehandelt haben soll. Wer auch immer sie waren, der Bridgeway Bible Commentary erklärt die vermutete Denkweise der Baumeister:
Die Menschen in dieser Region waren stolz auf die Gesellschaft, die sie aufgebaut hatten, und legten denselben gottfeindlichen Geist an den Tag, der das Gericht Gottes durch die Sintflut herbeigeführt hatte. Sie schlossen sich zusammen, um für sich selbst eine neue Stadt zu bauen, die sie berühmt machen und ihnen völlige Sicherheit geben sollte. Sie beschlossen, ihre Stadt mit einem Wolkenkratzer zu krönen, der ihrer Meinung nach ein Symbol für ihre fortgeschrittene Zivilisation und völlige Autarkie sein sollte.
Klingt nach einer modernen Denkweise, nicht wahr? Coffman’s Commentaries on the Bible stellt die Situation in einen historischen Kontext:
Der Bau des Turms von Babel war in Wirklichkeit die Entthronung Gottes und die Einführung des Heidentums als System der Anbetung. … Die Regierung wurde in eine Militärdiktatur mit grausamer und unterdrückerischer Macht umgewandelt, und es wurde eine Priesterschaft geschaffen und verkündet, die direkt in Babylon ein Pantheon heidnischer Götter errichtete und das Heidentum zu einem religiösen System ausbaute, das sich in der ganzen Welt bis … 389 n. Chr. durchsetzen sollte.
Unabhängig von den Einzelheiten sind sich die Kommentatoren einig, dass der Turmbau einen ehrgeizigen Versuch darstellt, von Gottes Macht unabhängig zu sein.
Die Überheblichkeit des Menschen und seine Weigerung, Grenzen zu akzeptieren, führt oft zur Selbstzerstörung. In vielen Geschichten des Alten Testaments wird Gott als eifersüchtig dargestellt, dass die Menschen herausfinden, was er weiß, als wäre es ein Geheimnis. Ergibt das einen Sinn? Gott hat den Menschen gar nicht erst in die Materie gesetzt. Geht es in der Geschichte von Babel um einen eifersüchtigen Gott? Wie könnte sich der allmächtige Schöpfer des Universums jemals bedroht fühlen? Oder ist dies eine Geschichte über die Selbstüberschätzung des Menschen und seine Unfähigkeit, Grenzen zu akzeptieren?
Können wir Gott zu nahe kommen? Während ein Großteil der wissenschaftlichen Forschung im Laufe der Jahre durch den Drang motiviert war, herauszufinden, wie und warum Dinge funktionieren, verlagert sich der Schwerpunkt allmählich darauf, wissenschaftliche Entdeckungen zu nutzen, um Wege zu finden, wie der Mensch Kontrolle über natürliche Prozesse ausüben kann. Experimente im Bereich der Gentechnik und der künstlichen Intelligenz haben in einigen Kreisen die Befürchtung hervorgerufen, dass die wissenschaftliche Gemeinschaft “Gott spielt”. Physiker verwenden sogar Ausdrücke wie: “Das Gottesteilchen finden”. Wie der Artikel in der New York Times einräumt, sind sich die theoretischen Physiker durchaus bewusst, wie nahe die Wissenschaft dem Bereich der Philosophie und Theologie kommt. Als Astronomen in den späten 1970er Jahren den vermeintlichen “Rand des Universums” entdeckten, fragte ich meinen Astronomieprofessor, was sich dahinter befände. Er antwortete, ohne zu zögern: “Das ist eine theologische Frage.”
Die Zitate aus Wissenschaft und Gesundheit konzentrieren sich auf die Idee, dass das Bauen auf einer materiellen Voraussetzung ein von Natur aus gefährlicher Weg ist, der auf “einen sicheren Untergang” zusteuert (Zitat S4 – W&G 581:20-25). Denken Sie daran, dass geistige Gesetze im Gegensatz zu den Gesetzen der Physik unveränderlich sind und an jedem Ort und zu jeder Zeit gelten.
Zugegeben, es ist äußerst interessant, die materiellen Ursprünge und Gesetze zu erforschen, und viele Entdeckungen waren für die Menschheit von Nutzen, aber in dem Maße, wie wir unsere Aufmerksamkeit auf die Materie richten und dabei Geist außer Acht lassen, wenden wir uns vom Gemüt ab. (Zitat S5 – W&G 168:6-8). Das Weltdenken selbst widerspricht sich ständig selbst. Der Glaube, dass Böses und Gutes zusammenfallen, schafft einen unmöglichen Rahmen, der “bis zum Umfallen schwankt” (Zitat S6 – W&G 389:25). Es ist nicht so, dass Gott Maßnahmen ergreift, um die Erfindungen der Menschen zu stören, sondern es ist genau umgekehrt. Der sterbliche Glaube sucht immer nach Gründen, um die Gesetze des Geistes einzuschränken und zu behindern. Wie die Entdeckerin der Christlichen Wissenschaft schreibt: “Die Entschlossenheit, Geist im Griff der Materie zu halten, ist der Verfolger von Wahrheit und Liebe” (Zitat S7 – W&G 28:6).
In der Geschichte von Babel schreitet Gott ein, um die Bemühungen der Menschheit zu stoppen, Grenzen zu überschreiten und den Himmel zu erreichen. Es ist nicht Gott, sondern das sterbliche Gemüt, das alles tun wird, um unsere Reise in den Himmel zu stören. Gott möchte, dass wir ihm so nahe wie möglich sind. Wie könnte sich das allmächtige Gemüt jemals darum sorgen, dass der Mensch die Wahrheit erfährt? Die Botschaft des Turmbaus zu Babel lautet: Wir können nicht zu Gott gelangen, indem wir auf ein materielles Fundament bauen.
Es muss noch einmal betont werden, dass wir kein Urteil über die Naturwissenschaften und ihre Entdeckungen fällen. Viele der neuesten Entdeckungen beweisen, dass die Materie nicht das ist, was wir einst dachten. Die Schwierigkeit besteht darin, dass wir Gott aus der Gleichung herauslassen. Wie auch immer wir es betrachten, wenn wir der Materie die gleiche Macht wie Geist zugestehen, geraten wir in Schwierigkeiten. Unser Lehrbuch sagt uns, dass dies zu einem zweischneidigen Dilemma führt (Zitat S8 – W&G 119:1). Ohne Gott, so glauben wir, handelt die Materie von selbst, und Gott ist entweder hilflos oder nicht existent. Wenn wir glauben, dass Gott die Materie geschaffen hat, bedeutet dies, dass Gott für alle Übel verantwortlich ist. Keine der beiden Schlussfolgerungen ist wahr.
Die Menschen lieben es, sich abzusichern, indem sie beides wollen, aber in der geistigen Metaphysik kann man nicht zwischen den Stühlen sitzen (Zitat S9 – W&G 167:24-29). Wir müssen von einer Quelle aus argumentieren, nicht von zwei. Unsere Aufmerksamkeit gilt Geist, Gott und dem Menschen als Gottes geistiger Idee.
ABSCHNITT 3: Wenn Stürme aufkommen
Wer hat nicht schon einmal das Gefühl gehabt, von seiner Situation überwältigt zu sein? Das passiert am ehesten, wenn unsere Aufmerksamkeit auf das Problem und nicht auf Gott gerichtet ist. Das Gebet des Psalmisten, Gott möge ihn auf eine höhere Ebene führen, haben viele von uns schon gebetet (Zitat B6 – Psalm 61:3). Christus Jesus lehrte uns, immer auf Gott zu schauen und nicht auf das Problem. Er lehrte, dass bei Gott alle Dinge möglich sind, ganz gleich, wie groß die Herausforderung auch sein mag (Zitat B7 – Matthäus 19:26 bei Gott).
Matthäus berichtet, dass Jesus nach der Speisung der Fünftausend seine Jünger “zwang”, in ein Schiff zu steigen und zum nächsten Ziel zu fahren, während er zurückblieb, um zu beten (Zitat B8 – Matthäus 14:22-32). Kommentatoren erklären, dass das Wort “gezwungen” mehr bedeutet als eine einfache Bitte; es ist eine dringende Forderung. In diesem Zusammenhang hatte Jesus gerade die fünftausend Männer neben Frauen und Kindern gespeist. Dem Johannesevangelium zufolge war die Menge von dem Wunder so ergriffen, dass sie Jesus mit Gewalt ergreifen und zum König krönen wollte. Deshalb musste Jesus die Situation sofort entschärfen, indem er die Jünger wegschickte, damit er einen ruhigen Ort zum Beten finden konnte.
Während Jesus allein war und über seine eigenen “Stürme” der Versuchung betete, sahen sich die Jünger einem buchstäblichen Sturm gegenüber, der ihr Leben bedrohte. Nachdem der Meister seinen eigenen Sturm überwunden hatte, ging er über die Wellen zu den Jüngern und rettete sie aus ihrem Sturm. Jesus näherte sich den Jüngern, indem er auf dem Meer ging, und Petrus nahm die Einladung Jesu an, es ihm gleich zu tun. Alles war gut, bis Petrus seine Aufmerksamkeit von Jesus weg richtete und sich dem Wind und den Wellen zuwandte. Natürlich griff Jesus zu, um ihn zu retten. Jesus fragte Petrus: “Warum hast du gezweifelt?” Das kann man so umschreiben: “Warum hast du dich auf das Problem konzentriert, während ich die ganze Zeit bei dir war?” Diese Frage können wir uns auch stellen, wenn wir in den Wellen versinken.
Die Christliche Wissenschaft ist sich sicher, dass unabhängig davon, ob die Stürme, mit denen wir konfrontiert sind, bildlich oder wörtlich gemeint sind, “da für Gott alle Dinge möglich sind”, weil die Materie nicht wirklich ist. Unabhängig von der Art des Sturms, mit dem wir konfrontiert sind, ist Gott immer verfügbar, um uns zu retten. Jesus hat dies bewiesen, indem er “in direktem Gegensatz zum materiellen Gesetz” handelte (Zitat S10 – W&G 273:26). Unabhängig von der Herausforderung setzt das göttliche Gesetz jede Art von Missklänge außer Kraft (Zitat S11 – W&G 182:34).
Wenn wir heute die Nachrichten lesen, finden wir Berichte über alle Arten von bedrohlichen Stürmen. Anhaltende Invasionen, Ungerechtigkeiten, politische Konflikte, Brände, Wirbelstürme und Überschwemmungen sind alles Beispiele für das, was Mary Baker Eddy “bestialische Grausamkeit” nennt. Sie verwendet auch einen Ausdruck, der rätselhaft sein kann – “vapid fury” [sinnlose Raserei] (Zitat S12 – W&G 293:23-26). Vapid” bedeutet “ohne Leben und Geist; tot, stumpf und leblos”. “Wut” wird definiert als “heftiges Hetzen; Wut; ein Sturm des Zorns; Aufruhr; Hitze des Gemüts”. Meinem Empfinden nach scheinen sich “vapid” und “fury” zu widersprechen.
Die Randüberschrift: “Die gefälschten Kräfte” bietet eine gewisse Auflösung. Da sie gefälscht sind, sind diese “bestialischen” Kräfte ein geistloses Übel ohne Intelligenz oder Richtung. Auf Seite 124:28 (Zitat S13 – W&G) sagt uns die Autorin, dass das menschliche Wissen glaubt, wir würden von den Kräften der Materie beherrscht, während “die göttliche Wissenschaft erklärt, dass sie ganz und gar dem göttlichen Gemüt angehören…”. Daraus können wir schließen, dass “unfreiwillige, geistlose Übel keine Kontrolle über Gottes Schöpfung haben”.
Wie bereits erwähnt, können wir diese Gesetze des göttlichen Schutzes auch auf die Stürme der Krankheit und der Sünde anwenden, die uns in Versuchung führen (Zitat S14 – W&G 495:16-23). Die Anweisungen im Lehrbuch sind einfach. Halten Sie sich an Gott fest, “erlauben Sie nichts als Sein Ebenbild” in Ihren Gedanken zu verweilen und verbieten Sie Angst und Zweifel. Bewahren Sie sich einen “klaren Sinn und ein ruhiges Vertrauen”, dass die Anerkennung von Gottes Gesetz alles zerstören wird, was sich Ihm zu widersetzen scheint. So bleibt unsere Aufmerksamkeit dort, wo sie hingehört – bei Geist.
ABSCHNITT 4: Den richtigen Fokus beibehalten
Unbeirrbar an Gott festzuhalten, wenn uns nach menschlichem Ermessen die Beweise entgegenschreien, erfordert einen wirklichen Glauben. Machen Sie keinen Fehler – sich angesichts von Herausforderungen an Gott zu halten, kann eine entmutigende Aufgabe sein. Der Psalmist behielt sein kühnes Vertrauen in Gott bei und bewies damit, dass man nichts zu befürchten hat, wenn man seine Aufmerksamkeit auf Gott richtet. Er schreibt: “Auf Gott, dessen Wort ich rühme, auf Gott vertraue ich und fürchte mich nicht; was sollten mir Menschen tun? ” (Zitat B9 – Psalm 56:5,14).
Es gibt jedoch Zeiten, in denen die Situation hoffnungslos erscheint und das Beten fast lächerlich wirkt. Die Heilung der Tochter des Jairus ist ein typisches Beispiel dafür. Die Menschenmassen waren so drängend, wie die Wellen gewesen waren. Die Anforderungen waren hoch. Doch Jesus konzentrierte sich auf das Wesentliche und nahm sich sogar die Zeit, unterwegs noch jemanden zu heilen. Als sich herausstellte, dass es für die Heilung des Kindes zu spät war, weil es bereits gestorben war, ließ sich Jesus nicht beirren. Zuversichtlich erinnerte er den verzweifelten Vater daran, keine Angst zu haben und “nur zu glauben”. Mit anderen Worten: “Kümmere dich nicht um die materiellen Beweise. Richte deine Aufmerksamkeit auf Christus”. Wie würden Sie sich in dieser Situation fühlen? Als er in dem Haus ankam, schufen die seelische Angst und der Lärm der Trauernden eine weitere stürmische Atmosphäre. Die Anzeichen waren eindeutig, dass Jesus zu spät kam, und die Anwesenden “verlachten ihn”. Aber Jesus praktizierte, was er andere lehrte. Er schaltete alle Ablenkungen aus, um sich auf Gott konzentrieren zu können, und das Kind wurde geheilt (Zitat B10 – Markus 5:21-24, 35-42).
Nach menschlichem Ermessen scheint es oft so, als könne man nichts mehr tun; als sei es zu spät – als sei es unmöglich, dass Gott die materiellen Beweise überwindet. Aber die Entdeckerin dieser Wissenschaft des Christus hatte volles Vertrauen in alle Aussagen Jesu, auch als er sagte: “Wenn jemand mein Wort hält, wird er den Tod nicht sehen.” Sie sagt uns, dass der Schlüssel zum Erreichen dieses Verständnisses darin liegt, “sich vom Irrtum zu trennen” – unsere Aufmerksamkeit ganz auf unser Vertrauen in Gott allein zu richten (Zitat S15 – W&G 429:32-10).
Letztlich hat Materie nichts über irgendetwas zu sagen (Zitat S16 – W&G 210:25-27). Sie ist eine “Simulacra” – ein von dem Philosophen Jean Baudrillard geprägter Begriff, der bedeutet: “die Erzeugung einer Wirklichkeit ohne Ursprung oder Wirklichkeit durch Modelle” [Hervorhebung hinzugefügt]. Oder laienhaft ausgedrückt “eine Kopie einer Kopie ohne Original”. Es ist eine Lüge, die mit sich selbst spricht und glaubt, was sie sagt – das menschliche Gemüt, das von seiner eigenen Lüge hypnotisiert ist. Unser Ziel ist es, uns von diesem falschen Bild abzuwenden und unsere Aufmerksamkeit auf Gott zu richten, um uns der Wahrheit voll bewusst zu werden. Wissenschaft und Gesundheit beschreibt dies so: “Werde dir einen einzigen Augenblick bewusst, dass Leben und Intelligenz rein geistig sind – weder in noch von der Materie -, und der Körper wird keine Beschwerden äußern” (Zitat S17 – W&G 14:13-19). Der Schlüssel dazu ist, zu wissen, dass Leben rein geistig ist; sich völlig von der Materie abzuwenden, und sich zu 100 % auf Geist zu konzentrieren.
Das ist der “goldene Moment”, den wir alle anstreben. Auch wenn es anders scheint, ist es möglich, ihn zu erreichen. Wenn wir das tun, wird das scheinbar Unmögliche nicht nur möglich, sondern sicher.
ABSCHNITT 5: Lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die wahre Quelle
Die Bibelzitate in diesem Abschnitt konzentrieren sich auf den Auftrag Jesu an seine Jünger, hinauszugehen und seine Botschaft einem größeren Publikum zu vermitteln. Die meisten Kommentare betonen die praktische Bedeutung der Anweisungen Jesu, die einfach bedeuten, dass sie mit leichtem Gepäck auf eine kurze Reise gehen sollten (Zitat B13 – Lukas 9:1-4, 6). Die Kommentare neigen auch dazu, den heilenden Teil des Auftrags herunterzuspielen. Wenn wir jedoch die Passage aus dem Johannesevangelium betrachten, in der es heißt: “Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, der wird nie mehr hungrig werden; und wer an mich glaubt, der wird nie mehr durstig werden” (Zitat B12 – Johannes 6:35), wird deutlich, dass Jesus die Jünger auffordert, ihre Aufmerksamkeit auf den Christus und seine Lehren zu richten, und sie werden alles haben, was sie brauchen.
Jesus erinnert uns daran, dass die Materie auf unserer geistigen Reise nichts zu bieten hat, was uns helfen, ernähren, versorgen, schützen oder heilen könnte. Wir müssen in ihm bleiben und die Materie hinter uns lassen. Unabhängig von unseren Lebensumständen sind unsere Bedürfnisse gedeckt, und wir haben den Auftrag und die göttliche Autorität, Herrschaft über das Fleisch zu beweisen.
Wissenschaft und Gesundheit betrachtet jeden biblischen Bericht über die Befriedigung von Bedürfnissen als Beweis für die Macht des Geistes, des göttlichen Gemüts über die Materie (Zitat S18 – W&G 139:4-5, 8-9). Jesus lehrte seine Jünger, die Kraft des Geistes in den Vordergrund ihrer Gedanken zu stellen (zit. S19-SH 271:7-8), aber auch für das, was viele als “praktische Bedürfnisse” wie Nahrung und Kleidung bezeichnen, zu Gott zu schauen. Mary Baker Eddy stimmte mit all dem völlig überein und ermutigte uns als moderne Jünger, uns auch in allen unseren Bedürfnissen an Gott zu wenden. (Siehe Zitate: S20 – W&G 530:5-12; S21 – W&G 442:23-26).
Ich finde es interessant, dass Mary Baker Eddy, während die meisten die täglichen Bedürfnisse als “praktische Bedürfnisse” betrachten würden, geistige Heilung als “von größerer praktischer Bedeutung” ansieht (Zitat S22 – W&G 37:17-19, 22). Kurz gesagt, sie erwartete von uns, dass wir Jesus in jeder Hinsicht nachfolgen, nicht nur in einigen von ihnen. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf Geist lenken, werden wir seinem Beispiel entsprechen.
ABSCHNITT 6: Eine Tatsache, ein Glaube, ein Ziel
Der letzte Abschnitt der Lektion fasst zusammen, was von uns verlangt wird. Die “Schlussfolgerung der ganzen Sache” ist, “Gott zu fürchten und seine Gebote zu halten” (Zitat B14 – Prediger 12:13). Die Amplified Bible erläutert diesen Vers auf wunderbare Weise:
Alles ist gehört worden; das Ende der ganzen Sache ist dies: Fürchtet Gott [verehrt und betet ihn an, wissend, dass er ist] und haltet seine Gebote, denn das ist das Ganze des Menschen [der volle, ursprüngliche Zweck seiner Schöpfung, der Gegenstand von Gottes Vorsehung, die Wurzel des Charakters, die Grundlage allen Glücks, die Anpassung an alle unharmonischen Umstände und Bedingungen unter der Sonne] und die ganze [Pflicht] für jeden Menschen. Es geht darum, dass wir unsere Aufmerksamkeit auf Gott richten. Wie, fragen Sie? Die letzten Zitate aus (Zitat B15 – 1. Thessalonicher 5:16, 17, 19, 21) geben uns eine weitere Aufzählung der besten geistigen Praktiken. Auch hier drückt es die Amplified Bible gut aus:
Seid fröhlich [in eurem Glauben] und freut euch und seid fröhlich ohne Unterlass (immer);
Seid unaufhörlich im Gebet [betet ausdauernd]:
Unterdrückt nicht den [Heiligen] Geist;
sondern prüft und erprobt alles, bis ihr erkennt, was gut ist, und haltet daran fest.
Es geht darum, unsere Aufmerksamkeit dort zu behalten, wo sie hingehört. Wenn wir mit Herausforderungen konfrontiert werden – vor allem mit solchen, die entweder gigantisch oder andauernd zu sein scheinen – sind wir gelegentlich entmutigt. Wir tun gut daran, einen optimistischen, erwartungsvollen Blick zu bewahren und unsere Aufmerksamkeit auf die geistige Wirklichkeit der Dinge zu richten. Jeder Augenblick bietet eine neue Gelegenheit für neue Inspiration. Geben Sie nicht auf – beharren Sie nicht mit menschlichem Willen, sondern mit Herrschaft und Autorität. Halten Sie die Flamme am Brennen – pflegen Sie sie und widerstehen Sie der Versuchung, Ihren geistigen Funken durch feuchte Vorstellungen von Angst und Zweifel löschen zu lassen. Obwohl das “Testen” von etwas im Allgemeinen nur eine 50:50-Chance auf Erfolg bedeutet, nehmen wir in der Amplified Bible keinen offensichtlichen Misserfolg hin. Wir arbeiten, “bis wir die Wirklichkeit erkennen können”, und halten dann daran fest.
All diese Praktiken stellen das dar, was Wissenschaft und Gesundheit als “rechtes Denken” bezeichnet, das “nur eine Tatsache im Denken festhält, nämlich das geistige Dasein” (Zitat S23 – W&G 492:3-4, 7 (nur)). Wir existieren dort, wo unsere Gedanken sind – wo unsere Aufmerksamkeit ist. Wissenschaft und Gesundheit definiert “Sein” als “Heiligkeit, Harmonie, Unsterblichkeit”. Ist dies der Ort, an dem sich Ihr Bewusstsein befindet? Haben wir mehr Vertrauen in Gott oder in den Menschen? Wenn wir in der Wahrheit sind und unsere Aufmerksamkeit ganz auf Gott gerichtet ist, kann uns nichts an der Heilung hindern (Zitat S24 – W&G 368:15).
Um “die Worte des Predigers” aus Prediger wiederzugeben, ist dies der ganze Mensch – das, worum es geht (Zitat S25 – W&G 340:4-12 (bis z. 1..)). Fragen Sie sich also regelmäßig, ob in einer Krise oder im Frieden: “Wo liegt meine Aufmerksamkeit?” Wenn Sie sich auf Materie konzentrieren, konzentrieren Sie sich nicht auf Geist. Folgen Sie der Weisheit des Meisters und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit dorthin, wo sie hingehört.
