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DeutschIMMERWÄHRENDE SICHERHEIT
Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über
IMMERWÄHRENDE STRAFE
Für den 29. April bis 5. Mai 2024
von Christie C. Hanzlik, C.S., aus Boulder, CO
ccern@mac.com– 720-331-9356 – christiecs.com
EINLEITUNG: GOLDENER TEXT UND WECHSELSEITIGES LESEN
Die Bibellektion dieser Woche, so wie ich sie verstehe, offenbart den Weg zur Umkehrung des Themas dieser Woche: “Immerwährende Strafe”. Statt immerwährende Strafe bieten die Wahrheiten in dieser Lektion immerwährende Sicherheit, einen Schutz vor weltlichen Problemen, eine Quelle der Hoffnung, eine Erneuerung des Glaubens an das Gute, ein Gefühl von Zielgerichtigkeit, ein Gefühl echter Zugehörigkeit und einen Anker, wenn die Winde der Welt in widersprüchliche Richtungen zu wehen scheinen. Darüber hinaus zeigt die Lektion, dass wir in dem Maße, wie wir die uns innewohnenden Qualitäten der Selbstlosigkeit, Güte, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Gesundheit, Heiligkeit und Liebe pflegen, Zeuge werden, wie das Leiden abnimmt, bis es schließlich verschwindet.
In diesem Sinne ist der Goldene Text oder der Hauptgedanke der Bibellektion Teil eines Briefes von Paulus an die Römer, der Sicherheit und Trost bietet. Halten wir inne und stellen wir uns vor, was ein solcher Brief von Paulus für die Empfänger bedeutet haben könnte. Paulus schrieb den Brief, bevor er die römische Kirche besuchte, und obwohl er nicht wie in seinen anderen Briefen ein bestimmtes Problem ansprach, nutzt er diesen Brief, um die Einheit zwischen Nichtjuden und Juden zu fördern und die Grundlagen des christlichen Glaubens darzulegen. In dem Brief schreibt Paulus: “. . . Ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn” (GT, Römer 8:38 I am, 39). Diese Botschaft von unserer Untrennbarkeit von Gott bleibt ewig aktuell. Diese Botschaft kehrt den falschen Glauben an eine “Immerwährende Strafe” um und bietet uns allen eine immerwährende Sicherheit.
Wie würden Sie die Verheißung Paulus mit ihren eigenen Worten sagen. Wenn ich den Goldenen Text mit meinen eigenen Worte sagen würde, würde ich sagen: “Ich bin überzeugt, dass weder die Angst vor dem Tod noch die Kämpfe im Leben, noch herausfordernde Aufgaben, noch nationale oder globale Politik, noch der Körper, noch meine gegenwärtigen Ängste, noch die Sorge um die Zukunft, noch die Sterne am Himmel oder herausfordernde Persönlichkeiten mich von der Liebe Gottes trennen können, die ich aus dem Beispiel Jesu Christi lerne.
Auch das Wechselseitige Lesen enthält sichere Prophezeiungen. Wie Paulus Verheißung versichern uns die Verse von Jesaja und der Offenbarung, dass wir gesalbt sind, um denen, die offene Ohren haben, die frohe Botschaft zu verkünden, den zerbrochenen Herzen zu helfen, denen, die sich abmühen, geistige Freiheit zu schenken und diejenigen zu befreien, die sich wie in einem Gefängnis fühlen. (Jesaja 61:1)
Für diejenigen unter uns, die vielleicht das Gefühl haben, als wenn wir Verzweifelung ertragen, oder die sich von den Gräueltaten des Krieges, des Hungers und der Habgier in den Nachrichten gequält fühlen, wir können auf die Verheissung der Offenbarung lauschen – die Vision der sich entfaltenden Wahrheit – und wissen, dass Gott, Liebe, die Tränen von unseren Augen abwischen wird, und es wird keinen Tod mehr geben, weder Trauer, noch Weinen und es wird keinen weiteren Schmerz mehr geben. Zählen Sie doch einmal, wie oft uns diese Lektion von dieser Woche versichert, dass die Liebe unsere Tränen abwischen wird.
Der Offenbarer sah eine Vision der universellen Errettung – “Leben, Wahrheit und Liebe, verstanden und demonstriert als das Höchste über allem; Sünde, Krankheit und Tod vernichtet” (SH 593: 20). Der Offenbarer sah den metaphorischen Fluss – den “Gedankenkanal” -, der den Baum des Lebens bewässert, der Früchte trägt, und er sah, dass die Blätter dieses Baumes zur Heilung der Nationen dienen. Mit dieser Entfaltung des Seins gibt es keinen Fluch und keine bedrückende Dunkelheit mehr. Es gibt beständige Sicherheit und Trost von dem Licht der Wahrheit. Der Offenbarer erkannte, dass Gott – die göttliche Wahrheit – ohne Anfang und ohne Ende ist und uns allen Erfrischung, Erneuerung und Zufriedenheit bietet. (Offenbarung 21:4; 22:1-3; 5, 6, 13, 17)
ABSCHNITT 1 : SELBSTLOSIGKEIT UND IMMERWÄHRENDE LIEBE
Der erste Abschnitt spiegelt die Zusicherung und den Trost des Goldenen Textes und des Wechselseitigen Lesens wider und erinnert uns daran, dass Gott uns mit ewiger Liebe liebt. Diese Liebe kann nicht erlöschen. Diese Liebe wächst nur.
Der Abschnitt enthält Johannes 3:16: “Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzig geborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird” (Johannes 3: 16,17). Ich habe in letzter Zeit über diesen Vers nachgedacht, weil er in den letzten CS-Bibellektionen vorkam.
Beachten Sie, dass für das jüdische Volk in biblischen Zeiten die patriarchalische Abstammung von größter Wichtigkeit war, und nur der “erstgeborene Sohn” würde höchste Bedeutung haben, weil der Sohn der Weg ist, die Familienlinie zu erweitern. In der Genesis war es für Abraham eine große Sache, bereit zu sein, seinen Sohn Isaak zu opfern.
(Obwohl Abraham zu dieser Zeit einen anderen Sohn hatte, wurde Isaak als “einziger Sohn der Verheißung” angesehen, weil Isaak Teil des Bundes Gottes mit Abraham war. Mose 22:2 und Hebräer 11:17 bezeichnen Isaak als Abrahams “einzigen Sohn”.)
Abrahams Bereitschaft, seinen Sohn zu opfern, ist vielleicht eine Vorahnung dafür, dass wir Gott besser als einen symbolischen Vater verstehen, der seinen einzigen Sohn aus Liebe zu uns opfert… auch wenn wir ihn noch nicht kannten.
So wie ich es verstehe, geht es bei dem Ausdruck “Gott gab seinen einzig geborenen Sohn” um die Tiefe und Weite der Liebe, die Gott für uns hat. In Wahrheit aber ist Jesus Christus nicht verendet, sondern lehrte und demonstrierte die ewige Sicherheit der universellen Errettung.
In Wahrheit sind wir laut der Wissenschaft oder dem Wissen über Christi bereits gerettet, bereits sicher.
Wie Mary Baker Eddy in Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift sagt: “Gott ist Liebe” (SH 32:23). Die göttliche Liebe schickt kein Elend und kein Leid. Stattdessen bringt ein klareres Verständnis von der göttlichen Liebe “die beglückende Gewissheit, dass es keine Trennung und keinen Schmerz gibt, und dass der Mensch unvergänglich und vollkommen und ewig ist” (SH 469: 13).
Das Problem, mit dem viele von uns zu ringen scheinen, sind Fragen wie: Wenn Gott Liebe ist, alles Gute ist, warum gibt es dann Leid? Wenn wir eins sind mit der göttlichen Liebe, warum fühlen wir uns dann manchmal getrennt und verlassen? Jeder von uns muss seine eigene Antwort auf diese Fragen finden, und wir werden wahrscheinlich unterschiedliche Antworten finden, wenn wir diese Fragen an verschiedenen Stellen unserer Erfahrung erneut stellen.
Meine derzeitige Antwort ist, dass, während die Liebe alles-in-allem ist, wir eine begrenzte Sicht auf diese Allheit zu haben scheinen. Das ist so, als wenn wir eine wunderschöne Bergansicht durch ein mit Vaseline beschichtetes Glas betrachten. Wir müssen zuerst der perfekten Sicht vertrauen und dann die Flecken wegwischen.
Warum, können wir uns fragen, machen wir den “Prozess” durch, dass wir die Flecken wegmachen müssen? Anders gefragt, warum sehen wir nicht einfach die vollkommene Sicht, wenn es nur diese gibt?
Meine derzeitige Antwort auf diese Frage ist, dass die Freude und Inspiration, die sich aus der Beseitigung der Flecken ergibt, lohnenswert und belebend ist und uns zwingt, das volle Ausmaß der Liebe unseres sinnbildlichen Vaters zu erkennen … die Liebe, die die Tränen (und die Flecken) wegwischt.
Hier ist ein anderer Weg, darüber nachzudenken: Wenn ich Ihnen zu Weihnachten ein Puzzle schenken würde, das ich bereits für Sie zusammengesetzt habe, würde das Geschenk nicht viel Spaß machen. Sie könnten es höchstens zur Schau stellen. Die Freude an einem Puzzle besteht darin, es zusammenzusetzen. Vielleicht könnte man sogar sagen, je schwieriger ein Puzzle ist, desto befriedigender ist es, wenn wir es lösen. Ebenso ist die Freude größer, mehr und mehr von der unendlichen Liebe zu entdecken, als wenn wir sie nie entdecken müssten. Und doch wird es immer mehr unendliche Liebe zu entdecken geben, denn das ist die eigentliche Definition von unendlich. Eine Möglichkeit, über die Unendlichkeit nachzudenken, besteht darin, dass wir zwar Millionen und Billionen von Sternen kennen mögen, aber niemals den letzten Stern entdecken werden … es gibt keine Begrenzung für die Anzahl der Sterne im Universum, keine Begrenzung für den Raum, keine Begrenzung für die Sandkörner im Universum usw. Anstatt frustriert zu sein über unsere Unfähigkeit, alle Sterne im Universum zu kennen, können wir Ehrfurcht und Inspiration empfinden. Es gibt immer mehr Liebe zu entdecken, und das ist “sehr gut”.
Die meisten von uns scheinen einen kleinen Anstoß zu brauchen, damit wir uns bemühen, die immerwährende Sicherheit der unendlichen Liebe zu verstehen. Unter der Überschrift “Nutzen des Leidens” schreibt Mary Baker Eddy: “Die bitteren Erfahrungen, die uns der Glaube an das vermeintliche Leben der Materie bringt, [Flecken auf dem Glas], sowie auch unsere Enttäuschungen und unaufhörlichen Leiden treiben uns wie müde Kinder in die Arme der göttlichen LIEBE. Dann beginnen wir, LEBEN in der göttlichen Wissenschaft zu erfassen” (Zitat, S6, 322: 26-30).
ABSCHNITT 2: GÜTE und IMMERWÄHRENDER FRISCHER START
Es ist verlockend zu denken, dass wir unser Leben bereits verpfuscht haben, dass es für uns zu spät ist, puristisch zu leben, dass wir nicht gut genug sind, oder dass wir die körperlichen, wirtschaftlichen und moralischen Schwächen unserer Vorfahren geerbt haben. Dieses falsche Konzept ist der Fleck auf dem Glas. Aber wir können diese Verlockungen überwinden und den Fleck beseitigen, indem wir erkennen, dass Gott – die göttliche Liebe – keinen Kummer und kein Leid schickt. Das Verständnis der Liebe, die der göttliche Vater für uns empfindet, hebt das irrtümliche Sprichwort auf, das besagt, dass, wenn die Väter von sauren Trauben gegessen haben, die Zähne ihrer Kinder und Kindeskinder stumpf geworden sind (Zitat B5, Hesekiel 18:104). Mary Baker Eddy erläutert dieses Konzept in Wissenschaft und Gesundheit. Sie schreibt: “Es sollte in Israel nicht länger heissen: „Die Väter haben saure Trauben gegessen, aber den Söhnen sind die Zähne davon stumpf geworden.“ Das Mitgefühl mit dem Irrtum sollte verschwinden. Die Wissenschaft macht die Übertragung von Gedanken von einem irrenden Gemüt auf ein anderes unmöglich. ” (Zitat S9, 211:19).
Der Prophet Jesaja bietet diese beruhigende und tröstliche Metapher an, um das schmierige Konzept der Vererbung negativer Eigenschaften zu ersetzen: “Es sollen Zypressen statt Gestrüpp wachsen und Myrten statt Dornen, und das soll dem Herrn zum Ruhm und zum ewigen Zeichen sein, das nicht vergehen wird.“ (Zitat B6, Jesaja 55:13).
Jesaja erinnert uns auch daran, dass “der Herr die Tränen von allen Gesichtern abwischen wird und wird die Schmach seines Volks auf der ganzen Erde beenden; denn der Herr hat es gesagt.” (Zitat B7, Jesaja 25:8).
Und Jesaja gibt die Botschaft der göttlichen Liebe an uns weiter: “Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein!” (Zitat B8, Jesaja 43:1).
Beachten Sie, dass Mary Baker Eddy die Begriffe “geistig” für eine klare Sicht und “materiell” für eine verschmierte Sicht verwendet, während ich bei der Betrachtung der Realität die Analogie einer klaren Sicht und eines verschmierten Glases verwendet habe. Sie schreibt: “Wenn man begriffen hat, dass der geistige Sinn [klare Sicht] und nicht der materielle [verschmierte Sicht] dem Menschen die Eindrücke übermittelt, die vom GEMÜT kommen, dann wird das Sein verstanden und als harmonisch erkannt werden” (Zitat S11, 214:14).
Der Prozess des Reinigens des Glases von Schmutzflecken führt zum Verschwinden der Materie, zum Verschwinden des Leidens. Mary Baker Eddy sagt: “Dieser Vorgang des höheren geistigen Verständnisses veredelt die Menschheit, bis der Irrtum verschwindet und nichts übrig bleibt, was Untergang oder Strafe verdient.” (Zitat S12, 251:24).
ABSCHNITT 3: BARMHERZIGKEIT UND IMMERWÄHRENDE LIEBE … SELBST WENN WIR DAS GEFÜHL HABEN, DASS WIR ES NICHT VERDIENEN
Der dritte Abschnitt bietet eine Geschichte der Barmherzigkeit als Beispiel für die Verheißungen in den Abschnitten eins und zwei. In dieser Geschichte widersetzt sich ein Monarch namens Ewil-Merodach, dessen Name von einem heidnischen Gottes Namen abgeleitet ist, den niedrigen Erwartungen seines Charakters und behandelt seinen Gefangenen, den israelitischen König Jojachin, mit Barmherzigkeit, Ehre und Würde. Diese Schilderung des Bösen, der Jojachin Sicherheit und Trost spendet, gibt dem jüdischen Volk Hoffnung und Verheißung. (Zitat B11, 2. Könige 25:27-30).
Vielleicht fühlte sich Jojachin unzulänglich und unwürdig, weil er als Herrscher sein Volk im Stich gelassen hatte und es hatte besiegen lassen. Die barmherzige Gnade Evil-moredachs ist umso bedeutender, weil sie Jojachins Gefühl der Unzulänglichkeit überwindet. Vielleicht hätten die Menschen der damaligen Zeit diese Geschichte als Verheißung gesehen, dass sie Barmherzigkeit und Mitgefühl der göttlichen Liebe verdienen, selbst wenn sie das Gefühl haben, versagt zu haben. Für uns bietet die Erzählung einen Blick in das Verständnis der immerwährenden Sicherheit und des Trostes, den die göttliche Liebe uns anbietet … auch wenn wir das Gefühl haben, dass wir es nicht verdienen.
Mary Baker Eddy erkannte klar, dass die Gesetze der göttlichen Liebe eine universelle Barmherzigkeit beinhalten und jeden Einzelnen von uns erreichen – auch wenn wir meinen, es nicht zu verdienen. Sie erklärt: “Liebe, die von Selbstlosigkeit erstrahlt, taucht alles in Schönheit und Licht….Das Sonnenlicht schimmert von der Kuppel des Domes, scheint in die Gefängniszelle, gleitet in das Krankenzimmer, lässt die Blume erstrahlen, verschönt die Landschaft, segnet die Erde” (Zitate S14, 516:12-13, 16-19).
Sie erinnert uns daran, dass wir, wenn wir uns niedergeschlagen, unwürdig oder unzureichend fühlen, “Lasst uns mit dem Gesetz der Liebe wieder Mut fassen” (Zitat S15, 384: 5-6).
Das Gesetz der Liebe – dasselbe Gesetz, das schon zur Zeit von Evil-moredach galt – fördert Barmherzigkeit, Mitgefühl und Gnade. Mary Baker Eddy erklärt: “Der eine unendliche, gute GOTT, das Gute, vereint Menschen und Völker; begründet die Brüderlichkeit unter den Menschen, beendet Kriege, erfüllt die Bibelstelle: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, vernichtet heidnische und christliche Abgötterei – alles, was in sozialen, bürgerlichen, strafrechtlichen, politischen und religiösen Gesetzen falsch ist, stellt die Geschlechter gleich, hebt den Fluch über den Menschen auf und lässt nichts übrig, was sündigen, leiden, was bestraft oder zerstört werden könnte. ” (Zitat S16, 340:23).
ABSCHNITT 4: GERECHTIGKEIT – EIN WEG ZU BETEN UND ZUR IMMERWÄHRENDEN SICHERHEIT
Der vierte Abschnitt bietet uns einen Weg zu beten, den Jesaja “der heilige Weg“ nennt (Zitat B14, Jesaja 35:8, 10).
Wirksames Gebet offenbart den Weg, an das Gesetz der immerwährenden LIEBE zu appelieren, uns zu segnen und offen dafür zu sein. Der Abschnitt enthält das Gebet von Jabez, dessen Gebet in etwa so lautet: “Ach, dass du mich doch segnen würdest und meinen Blick erweitern, und dass deine rechte Hand bei mir wäre und mich beschützen und leiten würde, dass du mich vor dem Bösen bewahren würdest, dass es nicht einmal verlockend erscheint. Und Gott erhörte sein Gebet” (Zitat B15, 1. Chronik 4,10, paraphrasiert).
Wie Jabez können wir beten – an die göttliche Gerechtigkeit appellieren … das Gesetz der Liebe – und auf die immerwährende Sicherheit vertrauen, die als Ergebnis aus unserem aufrichtigen und heilsamen Verlangen kommt. Wie Mary Baker Eddy erklärt: “Verlangen ist Gebet; und es kann uns kein Verlust daraus entstehen, GOTT unsere Wünsche anzuvertrauen, damit sie geformt und veredelt werden, bevor sie in Worten und Taten Gestalt annehmen” (Zitat S18, 1: 11).
Jeder von uns kann darüber nachdenken, was es bedeutet, dass unsere Wünsche geformt und erhöht werden. Ich denke, es bedeutet zunächst einmal, dass wir höheres anstreben, als dem Wunsch nach einem Auto, einem Boot oder einer bestimmten Sache. Unser Wunsch kann eine breitere Sicht, eine größere Ruhe, ein Gefühl des Friedens, eine umfassendere Liebe, ein reineres Herz usw. sein. Mary Baker Eddy sagt: “Wir wissen, dass ein Verlangen nach Heiligkeit erforderlich ist, um Heiligkeit zu gewinnen; aber wenn wir Heiligkeit mehr als alles andere begehren, werden wir alles für sie opfern. Wir müssen dazu bereit sein, damit wir sicher den einzig praktischen Weg zur Heiligkeit beschreiten können. Gebet kann die unwandelbare WAHRHEIT nicht ändern, noch kann Gebet allein uns ein Verständnis von WAHRHEIT geben; aber Gebet, verbunden mit dem brennenden, ständigen Verlangen, den Willen GOTTES zu erkennen und zu tun, wird uns in alle WAHRHEIT leiten. Solch ein Verlangen braucht keinen hörbaren Ausdruck. Es drückt sich am besten im Denken und im Leben aus.” (Zitat S19, 11:22)
Mary Baker Eddy bietet uns ein Modell für ein Jabez-ähnliches Gebet, das durch das Gesetz der göttlichen Liebe erhört wird und immergegenwärtige Sicherheit bringt. Sie schreibt: “Selbstvergessenheit, Reinheit und Warmherzigkeit sind ständiges Gebet. Betätigung, nicht Bekenntnis, Verständnis, nicht Annahme, erreichen das Ohr und die rechte Hand der Allmacht, und rufen zweifellos unendliche Segnungen herab. (Zitat S20, 26-30) Das ist nun der Weg der Heiligkeit.
ABSCHNITT 5: JESUS DEMONSTRIERTE GESUNDHEIT UND DAS GESETZ DER IMMERWÄHRENDEN LIEBE
Im fünften Abschnitt finden wir bei Lukas den Bericht über Christus Jesus Heilung des Mannes mit dem “unreinen Teufel”, den man heute als geistesgestört bezeichnen könnte. Und dann, später bei Lukas, sendet Jesus seine Jünger mit der Macht und Autorität aus, zu heilen und zu predigen.
(Zitat B18, Lukas 4:33-36; Zitat B19, Lukas 9:1, 2; Zitat B 20, Lukas 10:1, 17-20). Die Macht und Autorität, die Christus Jesus ihnen gab, war keine externe Kraft oder ein äußerer Segen. Wie Jesus Christus sagte: “Seht, das Reich Gottes ist inwendig in euch”. (Zitat B21, Lukas 21)
Dieser Bericht zeigt uns, dass das Gesetz der Liebe – das Gesetz der göttlichen Heilung – in jedem Einzelnen von uns ist. Mary Baker Eddy führt dieses Konzept weiter aus. Sie schreibt: “Das große Wunder, für den menschlichen Sinn, ist die göttliche LIEBE, und die überragende Notwendigkeit des Daseins ist es, die wahre Idee von dem zu gewinnen, was das Himmelreich im Menschen ausmacht” (Zitat S21, 560: 11-15)
Jesus Christus gab uns den Wegweiser zu heilen, zu predigen und zu retten. “Jesus zeichnete anderen den Weg vor” schreibt Mary Baker Eddy. “Er enthüllte den Christus , die geistige Idee der göttlichen LIEBE” (Zitat S22, 38:24-26)
Das wissenschaftliche Prinzip, das dem Gesetz der Liebe innewohnt, heilt heute genauso sicher wie zu Jesu Zeiten. Mary Baker Eddy schreibt: “Das physische Heilen durch die Christliche Wissenschaft ist heute, wie zur Zeit Jesu, das Ergebnis der Tätigkeit des göttlichen PRINZIPS, vor dem Sünde und Krankheit ihre Wirklichkeit im menschlichen Bewusstsein verlieren und so natürlich und unvermeidlich verschwinden, wie Dunkelheit dem Licht und Sünde der Umwandlung Raum gibt” (Zitat S23, xi: 10-15)
Mit anderen Worten: Das Wirken des göttlichen Prinzips beseitigt und löscht die Flecken auf dem Glas – und bereinigt das Glas vollständig – jetzt genauso sicher wie zur Zeit Jesu. Die Christliche Wissenschaft ist die Entdeckung der Gesetze, die das Wirken des göttlichen Prinzips als zeitlose, grenzenlose und immerwährende Sicherheit erklären.
Das Wirken des göttlichen Prinzips kann nicht umgeworfen werden. Wir sind ständig und unweigerlich Zeugen seiner vollständigen Demonstration. Mary Baker Eddy schreibt: “Wenn die endgültigen physischen und moralischen Wirkungen der Christlichen Wissenschaft vollständig verstanden sind, wird der Konflikt zwischen Wahrheit und Irrtum, Verständnis und Annahme, zwischen der Wissenschaft und dem materiellen Sinn aufhören, jener Konflikt, der von den Propheten vorausgesehen und von Jesus ausgelöst wurde, und geistige Harmonie wird herrschen.
Die Blitze und Donnerschläge des Irrtums mögen krachen und aufleuchten, bis sich die Wolken lichten und das Getöse in der Ferne verhallt. Dann erfrischen die Regentropfen der Göttlichkeit die Erde. Wie Paulus sagt: „Also ist noch eine Sabbatruhe vorhanden für das Volk Gottes“ (des Geistes)” (Zitat S25, 288:11).
ABSCHNITT 6: HEILIGKEIT UND REINES GEBET
Abschnitt sechs enthält das Gleichnis Jesu vom Pharisäer und dem Zöllner. Der Pharisäer war jemand, der äußerlich religiös war, dem es aber an echter geistlicher Liebe zu fehlen schien. Und der Zöllner war jemand, von dem man nicht erwartete, dass er religiös war, der aber tatsächlich den Wunsch hatte, wie Jabez zu beten, reumütig zu sein und Liebe für andere zu zeigen. Das Gleichnis Jesu verdeutlicht, dass auffällige Religiosität nicht der Schlüssel zu ewiger Sicherheit ist, sondern dass das stille und ernsthafte Gebet eines liebenden Herzens Barmherzigkeit, Gnade und immerwährenden Segen empfängt. (Zitat B23, Lukas 18:9-14)
Dieses Gleichnis wird durch die Seligpreisung Jesu Christi ergänzt: “Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen” (Zitat B24, Matthäus 5,8). In Wissenschaft und Gesundheit fügt Mary Baker Eddy dieser Seligpreisung ein Wort hinzu, wenn sie schreibt: “Jesus sagte: Glückselig sind, die reines Herzens sind; denn sie werden Gott [WAHRHEIT] schauen ” (Zitat S26, 341:8).
Der Wortkargheit des pharisäerhaften Gebets fehlte das ernsthafte geistliche Verlangen, das der Zöllner (und Jabez aus Abschnitt 3) demonstrierte. Verlangen ist Gebet, und es muss geformt und gehoben werden. Mary Baker Eddy erklärt den Prozess, wie unser Gebet gereinigt wird und wie wir unsere Wünsche formen und erheben können. Sie schreibt: “Ein wortreiches Gebet mag ein beruhigendes Gefühl der Selbstrechtfertigung hervorrufen, obwohl es den Sünder zum Heuchler macht. Wenn wir das Streben, die Demut, die Dankbarkeit und die Liebe empfinden, die unsere Worte ausdrücken, – dann erkennt GOTT das an; und es ist weise, nicht zu versuchen, uns selbst oder andere zu täuschen, denn “es gibt nichts verborgen, was nicht offenbar wird.” Bekenntnisse und hörbare Gebete gleichen in gewisser Hinsicht der Liebe – sie bedecken „eine Menge Sünden“. Um Demut zu beten, mit welchen leidenschaftlichen Worten es auch sei, bedeutet nicht immer ein Verlangen nach Demut. Wenn wir uns von den Armen abwenden, sind wir nicht imstande, den Lohn von Ihm zu empfangen, der die Armen segnet.
. …. Wir sollten uns prüfen und herausfinden, was die Neigung und die Absicht unseres Herzens ist, denn nur auf diese Weise können wir verstehen lernen, wie wir wirklich sind” (Zitat 27, 8:1-2, 14-24, 28-30).
Beachten Sie die Worte, die Mary Baker Eddy in ihrer Beschreibung des ernsten Gebets verwendet: Streben, Demut, Dankbarkeit, Liebe, Bescheidenheit, Zuneigung, Absicht des Herzens. Diese Qualitäten sind wie die “moralischen Übergangsqualitäten” des zweiten Grades, die uns befähigen, die Realität des dritten Grades zu verstehen. (SH 115) Mit anderen Worten, diese moralischen Qualitäten ermöglichen es uns, die Flecken auf dem Glas zu entfernen, damit wir die volle Verheißung der immerwährenden Sicherheit bezeugen können.
Überlegen Sie, ob Sie eine Liste dieser Übergangsqualitäten erstellen wollen, um sie zu Ihrem Gebet nach dem Vorbild von Jabez hinzuzufügen und Ihre Wünsche zu formen und zu erhöhen. Für den Anfang können wir die moralischen Übergangsqualitäten hervorheben, die Mary Baker Eddy in diesen beiden Zitaten erwähnt:
– “Selbstloses Streben, edle Lebensmotive und Reinheit – diese Bestandteile des Denkens bilden, wenn sie sich vereinigen, für den Einzelnen und für die Allgemeinheit wahres Glück, Stärke und Beständigkeit.” (Zitat S28, 58: 7)
– „Lasst Selbstlosigkeit, Güte, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Gesundheit, Heiligkeit, Liebe – das Himmelreich – in uns herrschen, und Sünde, Krankheit und Tod werden abnehmen, bis sie schließlich verschwinden” (Zitat S29, 248:29).
Mit anderen Worten: lasst die moralischen Übergangsqualitäten des zweiten Grades in uns herrschen, und der Glaube des ersten Grades an Trennung, Unbehagen, Tod und immerwährende Strafe wird abnehmen, bis sie schließlich verschwinden und die volle Sicht des dritten Grades der immerwährenden Sicherheit deutlich wird.
ABSCHNITT 7: LIEBE UND DIE VOLLSTÄNDIGE OFFENBARUNG IMMERWÄHRENDER SICHERHEIT UND TROST
Der siebte Abschnitt ist wie ein riesiges Ausrufezeichen für die gesamte Bibellektion. Die Lektion hat es uns gezeigt:
- GT, WL: Wir haben immerwährende Sühne mit der göttlichen Liebe.
- Abschnitt 1: Immerwährende Liebe gibt Sicherheit durch Selbstlosigkeit
- Abschnitt 2: Immerwährender Neuanfang und Güte … Die Zusicherung
der Liebe ist nicht durch die Geschichte begrenzt oder eingeschränkt. - Abschnitt 3: Immerwährende Liebe und Barmherzigkeit, auch wenn wir
das Gefühl haben, dass wir sie nicht verdienen … die Geschichte von
Evil-moredachs Mitgefühl bietet Barmherzigkeit und Hoffnung für alle,
die sich unwürdig fühlen. - Abschnitt 4: Eine Möglichkeit, ein Jabez-ähnliches Gebet zu beten und
Gottes Gerechtigkeit zu empfangen. - Abschnitt 5: Christus Jesus demonstriert Gesundheit und erinnert seine
Jünger daran, dass das „Reich Gottes inwendig in uns ist“ und dass
das Gesetz der Liebe universell und immerwährend ist.. Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft. - Abschnitt 6: Christus Jesus bietet das Gleichnis vom Pharisäer und
Zöllner, um uns daran zu erinnern, dass wir Gottes Güte erfahren,
wenn wir Heiligkeit mit reinen moralischen Eigenschaften wie
Selbstlosigkeit, Güte, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Gesundheit,
Heiligkeit und Liebe praktizieren. - Abschnitt 7: Die immerwährende Liebe triumphiert!
Vielleicht könnten wir die sieben moralischen Eigenschaften, die in Abschnitt 6 aufgeführt sind – Selbstlosigkeit, Güte, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Gesundheit, Heiligkeit, Liebe – als Rahmen für die sieben Abschnitte dieser Lektion betrachten und die Aussage von Christus Jesus betonen: „Seht, das Reich Gottes ist in euch.“ (Zitat B21, Lukas 21).
Und tatsächlich bietet diese Bibellektion die immerwährende Sicherheit, dass die „Strafe“ von Sünde, Krankheit und Tod „abnehmen werden, bis sie schließlich verschwinden“, wenn wir diese Eigenschaften in uns „herrschen“ lassen (Zitat S29, 248:29)
Der siebte Abschnitt endet mit der offenbarenden Verheißung der gegenwärtigen Möglichkeit immerwährendes Trostes. Wir alle können die Verheißung in uns aufnehmen: „Nun sind das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes gekommen und die Macht seines Christus, weil der Verkläger unserer Brüder hinabgeworfen ist, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte.“ (Zitat B25, Offenbarung 12:10).
Und wir können die Verheißung annehmen, weil „…Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, und weder Leid noch Geschrei noch Schmerz werden mehr sein; denn das Erste ist vergangen.“ (Zitat B26, Offenbarung 21:4).
Mary Baker Eddy schien in ihrem Leben Schmerz, Kummer, Verrat und Verlust erlebt zu haben, und doch entdeckte sie die höheren Freuden des Geistes und offenbarte uns den göttlichen und wissenschaftlichen Weg zu Gesundheit, Ganzheit und immerwährenden Trost. Sie tröstet uns mit der Zusicherung: „Fasst Mut, liebe Leidenden, denn diese Wirklichkeit des Seins wird mit Sicherheit irgendwann und auf irgendeine Weise erscheinen. Es wird keinen Schmerz mehr geben und alle Tränen werden abgewischt.“ (Zitat S30, 573:29–31).
Und die Lektion endet mit Mary Baker Eddys „Pæan of Jubilee“ – dem Triumphlied für ewige Emanzipation und Wiederherstellung. Sie schreibt: „Ein Gesang, der lauter und lieblicher ist, als er je zuvor zum hohen Himmel emporgestiegen ist, erhebt sich jetzt klarer und kommt dem grossen Herzen Christi näher; denn der Verkläger ist nicht da, und LIEBE lässt ihre ursprüngliche und immerwährende Weise erklingen.“
(Zitat S31, 568:26–30).
