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Deutsch« Dieu est la seule cause et le créateur de la paix »
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique de la Science Chrétienne sur
« Dieu, la seule Cause et le seul Créateur »
du 27 novembre au 3 décembre 2023
par Christie C. Hanzlik, CS, • Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com
INTRODUCTION : TEXTE D’OR ET LECTURE ALTERNÉE
Si je comprends bien la leçon biblique de cette semaine sur « Dieu, la seule cause et le seul Créateur », elle nous rappelle que Dieu est la seule source d’action, de volonté et de substance. Eh bien, Dieu n’est pas une sorte de surnaturel qui fait que les choses se produisent dans un vide immense ou en opposition ou en compétition avec d’autres forces. Au contraire, Dieu est la seule action, la seule volonté et la seule substance… il n’y a pas de contre-action, de réaction ou de non-substance. Dieu est la seule action, la seule substance. En bref, Dieu est Tout-en-tout.
La plupart d’entre nous sont encore en train de réaliser la totalité de Dieu. Dieu est infini, il y aura donc toujours de plus en plus à apprendre sur Dieu en tant que source de toute action, volonté et substance. Nous semblons voir Dieu d’un point de vue limité, localisé, déformé et inversé… c’est ce qu’on appelle parfois le « sens mortel ». Les humains ont tendance à penser à Dieu à partir des limites de ce que nous connaissons déjà, nous avons donc tendance à faire de Dieu un être semblable à l’humain. Mais cette vision anthropomorphique – la vision du sens mortel – de Dieu est déformée, limitée, localisée et inversée.
Nous pouvons surmonter cette tendance. Nous voyons au-delà de la vision limitée (« matérielle » ou « mortelle ») de Dieu à travers la prière et l’écoute dans le calme – en cédant à l’inspiration et en abandonnant nos opinions. La prière et l’écoute dans le calme nous permettent d’avoir des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations selon lesquels Dieu est tout, la seule Cause et le seul Créateur. À chaque instant où nous avons un aperçu, une vision ou une révélation que Dieu est tout, nous expérimentons une guérison réelle et tangible dans tout le système (cit. S31, 371:26).
Les premiers prophètes de la Bible écoutaient avec calme et capturaient des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations selon lesquels Dieu est tout, puis partageaient leurs prophéties. Le Texte d’Or de cette semaine – ou l’idée principale – de la Leçon, est la vision prophétique d’Ésaïe de Dieu comme la seule Cause et le seul Créateur : « Car, comme la terre fait éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences, ainsi le Seigneur, l’Eternel, fera germer le salut et la louange, en présence de toutes les nations.» (GT, Isaïe 61 : 10. 11).
La Lecture Alternée poursuit ce thème, avec le Psalmiste louant Dieu comme la source de tout bien, la cause de toute existence. Encore une fois, Dieu n’est pas un surnaturel anthropomorphique, mais plutôt la cause et la source unique et réelle de toute existence, pleine de gloire et de sagesse. (Psaumes 86 : 8-31)
Comme Esaïe et le Psalmiste, nous pouvons nous aussi avoir des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations de la totalité de Dieu pendant que nous prions. Une prière efficace – écouter dans le calme – nous permet de voir au-delà de l’apparence extérieure des choses. Avoir des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations sur la totalité de Dieu ne se limite pas aux anciens prophètes. La perception de type prophète est une possibilité actuelle. La perception de type prophétique est également appelée « sens spirituel ». Les prophètes, explique Mary Baker Eddy dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, sont des « voyants spirituels, ceux qui voient la disparition du sens matériel (limité) devant les faits conscients de la Vérité spirituelle.» (SH 593 : 4). Nous acquérons la vision prophétique de la totalité chaque fois que nous nous détournons d’une vision limitée et découvrons une compréhension plus large et plus étendue que Dieu est tout.
SECTION 1 : « restez tranquille et réfléchissez… (citation B1 Job 37 : 14)
La première section de la leçon biblique nous rappelle d’être « … attentif à ces choses ! De Considérer encore les merveilles de Dieu !» (citation B1, Job 37 : 14). C’est exactement ce que fait un prophète efficace. Le prophète est attentif et considère la sagesse, la plénitude et la nouveauté durable de la totalité de Dieu.
Comme le déclare Mary Baker Eddy, les Écritures nous disent que « Dieu est Tout-en-tout » (cit. S1 331 : 11 (seulement). Cette expression « Tout en tous » se trouve dans 1 Corinthiens 15 : 28. et signifie que Dieu est absolument suprême sur tout, partout. Comme l’écrit Mary Baker Eddy, Dieu est « la cause universelle, le seul créateur, et il n’y a pas d’autre existence en soi. » (citation S1, 331 : 18). L’existence en soi ne s’applique qu’à Dieu. Il n’y a rien d’autre qui existe en soi.
Pour mieux comprendre Dieu comme Tout-en-tout et existant en soi, considérons la définition du « Créateur » donnée par Mary Baker Eddy comme «….le vivifiant Principe divin de tout ce qui est réel et bon… » et la déclaration : « Il n’y a qu’une cause première. » (cit. S2 583 : 20 ; S4 207 : 23). La « cause première », est la cause initiale, la cause essentielle et fondamentale sans causes concurrentes.
Alors que nous « sommes attentifs et considérons les œuvres merveilleuses de Dieu », nous sommes des prophètes des temps modernes qui ont des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations de Dieu comme Tout-en-tout. Dieu existe en soi, le Principe divin vivifiant tout ce qui est réel et bon, et la seule cause première. Alors que nous sommes attentifs et considérons les œuvres merveilleuses de Dieu », nous progresserons ; nous connaîtrons la guérison. Comme le déclare Mary Baker Eddy : « La causation spirituelle est l’unique question à considérer, car, plus que toute autre question, la causation spirituelle a trait au progrès humain. » (cit. S5, 170 : 22).
SECTION 2 : « Poussez des cris de joie… » (cit. B6, Psaume 100 : 1, 3).
Si je comprends bien, la deuxième section nous rappelle que nous ne sommes pas séparés de la Cause et du Créateur de toute existence. Nous ne sommes pas séparés du Tout-en-Tout. Célébrons ce fait. Les prophètes anciens ne gardaient pas pour eux leurs idées et leurs révélations ; ils ont loué, partagé et célébré… c’est pourquoi nous avons un récit de leurs prophéties. Nous pouvons le faire aussi. Comme le dit le Psalmiste, nous pouvons tous « pousser vers l’Éternel des cris de joie » (cit. B6, Psaume 100 : 1, 3). Sérieusement. En ce moment même, pendant que vous lisez ceci, pensez à pousser des cris de joie pour célébrer votre connexion avec Dieu, la seule cause et le seul créateur… laissez échapper un « Whoa ! »
Il est difficile, voire impossible, de décrire notre relation inséparable avec le Tout-en-Tout autrement que par la métaphore. Le(s) Psalmiste(s) et le prophète Esaïe ont partagé des métaphores sur notre relation avec Dieu, expliquant que nous sommes « son peuple », le « troupeau de son pâturage », les « agneaux » du Berger, la « progéniture » de la Mère. Ésaïe nous offre un message de Dieu, disant : «Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai…» (cit. B9, Isaïe 66 : 9, 13).
Mary Baker Eddy expose également notre relation avec Dieu en tant que seule cause et seul créateur. Elle écrit : «Dans la Science, l’homme naît de l’Esprit. Le beau, le bon et le pur constituent son ascendance. Son origine n’est pas, comme celle des mortels, dans l’instinct animal, et il ne passe pas non plus par des états matériels avant d’arriver à l’intelligence. L’Esprit est la source primitive et ultime de son être ; Dieu est son Père, et la Vie est la loi de son être.» (cit. S6, 63 : 5).
Dans ce seul paragraphe, Mary Baker Eddy nous décrit comme une progéniture, Dieu comme Père et Dieu comme la loi de notre être. Même si Mary Baker Eddy utilise les termes « son », « il », « homme » et « père » dans ce paragraphe (et dans Science et Santé), ses révélations ne s’appliquent pas uniquement aux hommes. Nous sommes l’effusion de la Création, l’effet de la seule Cause et la preuve du Tout-en-Tout qui existe en soi. Ni le créateur ni la création ne sont limités par le sexe. Dieu n’est ni mâle ni femelle. Et nous sommes l’effusion, l’expression et le reflet de Dieu, la seule cause et le seul créateur.
Encadrer Dieu ou nous-mêmes dans des termes et des pronoms genrés limiterait et déformerait notre compréhension de notre relation au Tout-en-tout, et pourtant c’est ce que le langage genré a tendance à faire à la pensée. Penser que Dieu est semblable à un homme est limitant et déformant.
Notez comment notre pensée de Dieu se développe lorsque nous utilisons délibérément un langage non genré et désanthropomorphisant. Par exemple, remarquez l’absence de langage genré dans ce paragraphe de Science et Santé : «Même en Science Chrétienne, la reproduction par les idées individuelles de l’Esprit ne fait que réfléchir la puissance créatrice du Principe divin de ces idées. La réflexion, par la manifestation mentale, des formes innombrables de l’Entendement, formes qui peuplent le royaume du réel, est régie par l’Entendement, le Principe gouvernant la réflexion. La multiplication des enfants de Dieu ne vient d’aucun pouvoir propagateur dans la matière, elle est la réflexion de l’Esprit. » (cit. S8, 302 : 31).
Pour moi, ce paragraphe démontre que s’il est difficile d’éviter un langage genré ou anthropomorphique pour décrire Dieu et la création de Dieu, ce n’est pas impossible. Nous sommes capables de penser à Dieu comme au « Principe divin » existant en soi et à nous-mêmes comme aux « formes innombrables de l’Entendement ». Ce concept métaphysique s’affranchit des limites et des distorsions de la pensée anthropomorphique.
Mary Baker Eddy explique : « Peu de personnes comprennent ce que la Science Chrétienne entend par le mot reflet. » (SH, p. 301 : 5-6). La réflexion , si je comprends bien, peut signifier au moins trois choses…
le reflet dans un miroir
Réfléchir à quelque chose, comme se rappeler ou se souvenir d’une pensée, d’un concept ou d’une expérience
Un livre ou une œuvre d’art reflète la créativité de l’auteur ou de l’artiste… le reflet est la manifestation de l’auteur ou l’artiste qui s’exprime à partir du livre ou de l’œuvre d’art.
Cette troisième définition du « reflet » m’est très utile lorsque je réfléchis à des expressions telles que « le reflet de la puissance créatrice » et « le reflet de l’Esprit ». Nous pourrions dire, par exemple, que nous reflétons l’Esprit, comme si nous reflétions la créativité de l’Esprit… notre reflet est la preuve du déversement de l’Esprit. Pensez à lire les citations 1, 8 et 24 dans Science et Santé avec ces trois explications du terme « réflexion » à l’esprit et voyez laquelle vous permet de mieux comprendre ce que la Science Chrétienne entend par le mot réflexion.
SECTION 3 : « Fais briller sur nous ta face » (cit. B12, Psaume 67 : 1, 2).
La troisième section s’ouvre avec le Psalmiste louant Dieu, disant : « Que Dieu ait pitié de nous et qu’il nous bénisse, qu’il fasse luire sur nous sa face, afin que l’on connaisse sur la terre ta voie, et parmi toutes les nations ton salut !» (cit. B12, Psaume 67 : 1, 2). D’après ce que je comprends, Christ Jésus était l’expression de Dieu – la lumière du monde – qui nous a montré la bonté de Dieu et nous a montré comment comprendre « parmi toutes les nations [le] salut » de Dieu (cit. B12, Psaume 67 : 1, 2).
À titre d’exemple du « salut parmi toutes les nations », la troisième section comprend également le récit de Christ Jésus guérissant un garçon possédé en réprimandant un mauvais esprit qui semblait s’emparer de l’esprit et du corps du garçon (Luc 9 : 38-43). ). En d’autres termes, Christ Jésus a renversé le pouvoir du soi-disant « diable » qui possédait le garçon.
Dans Science et Santé, Mary Baker Eddy définit le diable : «DIABLE. Le mal; un mensonge; erreur; ni corporéité ni entendement; le contraire de la Vérité; une croyance au péché, à la maladie et à la mort; magnétisme animal ou hypnotisme; la convoitise de la chair qui dit : « Je suis vie et intelligence dans la matière. Il y a plus d’un entendement, car je suis entendement — un entendement pervers, créé par moi-même ou par un dieu de tribu, et placé dans l’opposé de l’entendement, nommé matière, pour reproduire un univers mortel, y compris l’homme, non selon l’image et la ressemblance de l’Esprit, mais selon sa propre image. » (SH, p. 584 : 17)
Le « diable » – la croyance en un esprit méchant – est ce que Christ Jésus a détruit. Cela a été possible grâce à la Science du Christ, la Connaissance d’une pleine conscience de la présence de Dieu, qui a renversé une croyance limitée et déformée selon laquelle il y a plus d’une cause ou plus d’un créateur. Comme l’explique Mary Baker Eddy : «La Science Chrétienne agit sur la corporalité tout entière — savoir l’entendement et le corps — et produit la preuve que la Vie est continue et harmonieuse. La Science neutralise l’erreur et la détruit. L’humanité est rendue meilleure grâce à cette pathologie spirituelle et profonde.» (cit. S17, 157 : 1-3. 8-10. 28).
Dans la Science Chrétienne, il est tout aussi crucial de surmonter un sens limité du corps que de vaincre un sens limité de l’entendement. Un sens étroit de l’entendement ou du corps n’est pas l’image et la ressemblance de l’Entendement divin. L’entendement limité/matériel/mortel n’est pas plus réel que le corps limité/matériel/mortel. Au lieu de cela, l’Entendement divin, tout harmonieux, est Tout-en-tout et nous sommes chacun des expressions individuelles de cet Entendement unique et infini, le Bien. À la fois dans la clarté et dans l’identité, nous reflétons l’Entendement divin.
Alors que nous « soutenons notre cause avec l’inébranlable compréhension » que l’Entendement divin est la seule cause et le seul créateur, nous ne sommes pas soumis aux pouvoirs du soi-disant « diable ». (cit. S18, 417 : 10-16)
SECTION 4 : « Le gouvernement de l’Amour divin est suprême » (Misc. p. 278 : 7-12)
La section précédente explique que l’Entendement divin gouverne l’individu et montre comment le Christ démontre le pouvoir de l’Entendement divin sur l’individu en guérissant le garçon possédé par le mauvais esprit . La quatrième section poursuit ce thème dans une perspective globale, nous rappelant que cet Entendement divin gouverne les nations et tous les habitants de la terre avec paix. La quatrième section s’ouvre en affirmant que Dieu «…juge les peuples avec droiture, et…. conduit les nations sur la terre. » (cit. B16, Psaume 67 : 3, 4).
Puis, dans 1 Timothée, nous lisons : «J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.» (cit. B17, 1 Timothée 2 : 1, 2).
La section comprend également des idées d’Ésaïe, qui loue Dieu pour avoir dirigé la nation d’Israël, en disant : « Moi, l’Eternel, ton Dieu, je t’instruis pour ton bien, je te conduis dans la voie que tu dois suivre.» (cit. B18, Ésaïe 48 : 17). La prophétie d’Esaïe relaie les paroles de Dieu : «… Je ferai cesser l’orgueil des hautains, et j’abattrai l’arrogance des tyrans.» (cit. B19, Isaïe 13 : 11, 12). Et puis Esaïe prophétise la venue du Christ-Vérité, qui revient pour réconforter chaque génération. Esaïe dit : « Alors le roi régnera selon la justice, et les princes gouverneront avec droiture. L’œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours. » (cit. B20, Isaïe 32 : 1, 17).
Ces versets d’Esaïe parlent directement des crises qui se produisent actuellement en Israël. À plusieurs reprises, Mary Baker Eddy a demandé que tous les scientistes chrétiens se réunissent dans des prières pour la paix.
En 1898, pendant la guerre hispano-américaine, elle écrivait : « Le gouvernement de l’Amour divin est suprême. L’Amour gouverne l’univers et son édit proclame : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Ayons cette molécule de foi qui transporte les montagnes, — une foi armée de la compréhension de l’Amour, comme dans la Science divine, où règne ce qui est droit. » (Le Premier Eglise du Christ, Scientiste et Miscellanées , p. 278 : 7-12),
En 1904, pendant la guerre russo-japonaise, elle écrivait : « Le Principe de tout pouvoir est Dieu, et Dieu est Amour. Quoi que ce soit qui amène dans la pensée ou humaines un élément contraire à l’Amour, cela n’est jamais requis, jamais nécessaire et cela n’est pas approuvé par la loi de Dieu, la loi de l’Amour. Le Fondateur du christianisme dit : « Je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. » La Science Chrétienne renforce les paroles et les actes du Christ. Le Principe de la Science Chrétienne démontre la paix. Le christianisme est la chaîne de l’être scientifique que réapparaissant dans tous les âges, maintenant sa conformité manifeste avec les Écritures, et unissant toutes les époques dans le dessein de Dieu. » (La première Église du Christ Scientiste et Miscellanées, Mary Baker Eddy, pp. 278 : 29-10).
Six mois plus tard, en juin 1905, elle écrivait : «Je demande que chaque membre de L’Église Mère, L’Église du Christ, Scientiste, à Boston, prie chaque jour pour le règlement amiable de la guerre entre la Russie et le Japon, et pour que Dieu bénisse ce grand pays et ces îles de la mer en leur donnant la paix et la prospérité.» (La Première Église du Christ, Scientiste et Miscellanées, p. 279 : 22).
En 1907, après la fin de la guerre et après avoir été nommée membre d’une association nationale pour la paix, Mary Baker Eddy écrivait : «Les individus, comme les nations, s’unissent harmonieusement sur la base de la justice, et cela est réalisé lorsque le moi se perd dans l’Amour — ou dans le plan agencé par Dieu pour le salut. « Pratiquer la justice, aimer la miséricorde, marcher humblement », telle est la norme de la Science Chrétienne.
La loi humaine n’est juste que dans la mesure où elle se modèle sur la divine. La consolation et la paix découlent de la conscience claire du fait que Dieu gouverne » (La Première Église du Christ Scientiste et Miscellanées , p 283 : 21-28).
Et, en 1908, elle écrivait : «Depuis de nombreuses années, je prie chaque jour pour qu’il n’y ait plus de guerre, plus de massacre barbare de nos semblables ; je prie pour que tous les peuples de la terre et des îles de la mer aient un seul Dieu, un seul Entendement, qu’ils aiment Dieu par-dessus tout et leur prochain comme eux-mêmes. » (La Première Église du Christ Scientiste et Miscellanées , p. 286 : 3).
De toute évidence, Mary Baker Eddy se tenait au courant de son temps et priait quotidiennement pour reconnaître Dieu comme la seule Cause et le seul Créateur, le gouvernement suprême de tout. Plutôt que d’accepter la guerre comme une fatalité, elle « était attentive et a considéré » Dieu comme la seule Cause et le seul Créateur, et a regardé au-delà de l’apparence extérieure des choses vers la Science divine qui gouverne tout. Cette Science divine – la connaissance de la suprématie de l’Entendement divin sur ce qu’on appelle l’entendement humain – aboutit à une harmonie absolue. Nous assistons maintenant à un autre moment où nous pouvons nous appeler les uns les autres et prier pour la paix. Nous pouvons tous reconnaître que la Science divine, la Connaissance du pouvoir de l’Amour infini, gouverne absolument. On peut comprendre que « L’univers de l’Esprit est peuplé d’êtres spirituels, et la Science divine en est le gouvernement» (cit. S18, 264 : 32-5).
Comme l’explique Mary Baker Eddy : «Par la Science divine, l’Esprit, Dieu, unit la compréhension à l’harmonie éternelle. La pensée calme et élevée, ou intelligence spirituelle, est en paix. » (cit. S23, 506 : 10-12).
SECTION 5 : « Dans sa main est la vie de tout être vivant… » (cit. B21, Job 12 :7-10).
La troisième section affirme la gouvernance de l’Entendement divin sur l’individu, la quatrième section affirme la gouvernance de l’Entendement divin sur les nations et la cinquième section affirme la gouvernance de l’Entendement divin sur la terre.
La cinquième section s’ouvre avec Job disant : « Interroge les bêtes, elles t’instruiront, les oiseaux du ciel, ils te l’apprendront ; parle à la terre, elle t’instruira ; et les poissons de la mer te le raconteront.
Qui ne reconnaît chez eux la preuve que la main de l’Eternel a fait toutes choses ?
Il tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, le souffle de toute chair d’homme.» (cit. B21, Job 12 : 7-10).
Dans le Deutéronome, nous lisons une description de la terre promise : « Le pays que vous allez posséder est un pays de montagnes et de vallées, et qui boit les eaux de la pluie du ciel ; c’est un pays dont l’Eternel, ton Dieu, prend soin, et sur lequel l’Eternel, ton Dieu, a continuellement les yeux, du commencement à la fin de l’année. » (cit. B23, Deutéronome 11 : 11, 12).
Ce verset sur la terre promise pourrait également être lu comme une description spirituelle de la terre. Mary Baker Eddy définit la Terre : «TERRE. Une sphère; un symbole de l’éternité et de l’immortalité, qui, comme la sphère, sont sans commencement ni fin.
Pour le sens matériel, la terre est matière; pour le sens spirituel, elle est une idée composée.» (SS, p. 585 : 5-8).
L’Entendement Divin seul gouverne la terre et ses habitants. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « La nature proclame la loi naturelle et spirituelle et l’Amour divin, mais la croyance humaine interprète mal la nature. Les régions arctiques, les tropiques ensoleillés, les montagnes gigantesques, les vents ailés, les vagues puissantes, les vallées verdoyantes, les fleurs joyeuses et les cieux glorieux témoignent tous de l’Entendement, l’intelligence spirituelle qu’ils reflètent.» (cit. S24 : 240 : 1-6).
Vous vous souvenez des 3 usages de la « réflexion » évoqués plus tôt dans le Met ? Lorsque nous appliquons la troisième définition à la citation ci-dessus, nous pourrions dire que, tout comme la créativité d’un artiste se reflète dans un chef-d’œuvre, l’Entendement divin se reflète également dans les merveilles de la terre.
Nous pourrions être tentés de voir le monde naturel qui nous entoure comme un tourbillon de forces concurrentes. Beaucoup semblent fascinés par les bulletins météorologiques, qui peuvent désormais être consultés de dizaines de manières, à tout moment et en tout lieu… « il existe une application pour ça ». Mais avant de « vérifier la météo », pensez à faire une pause et à déclarer d’abord : « L’Entendement divin est l’unique cause ou Principe de l’existence. La cause n’existe pas dans la matière, dans l’entendement mortel, ni dans les formes physiques» (cit. 25, 262 : 30).
Mary Baker Eddy nous dit que «L’univers physique exprime les pensées conscientes et inconscientes des mortels.» (SS 484:15) et que « Les éléments et les fonctions du corps physique et du monde physique changeront à mesure que l’entendement mortel changera de croyances.». Pourtant, il est également vrai que seul l’Entendement divin gouverne l’homme. En fin de compte, l’Entendement divin l’emporte sur l’entendement limité/mortel, ce qui, en Vérité, n’a aucun effet réel (cit. S26, 124 : 32-2 ; cit. S28, 125 : 21-24). Selon les mots de Mary Baker Eddy, « l’atmosphère de l’entendement mortel ne peut détruire la moralité et la santé, si on lui oppose promptement et avec persistance la Science Chrétienne. La Vérité et l’Amour sont un antidote contre ce miasme mental et ainsi fortifient et soutiennent l’existence.» (cit. S29, 273 : 29-30).
SECTION 6 : « les arbres de la campagne battront des mains » (cit. B26, Ésaïe 55 : 12)
La sixième section met un point d’exclamation sur les 5 sections précédentes, soulignant que l’Entendement divin est la seule Cause et le seul Créateur Comme le dit le prophète Esaïe : «….comme la terre fait éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences, ainsi le Seigneur, l’Eternel, fera germer le salut et la louange, en présence de toutes les nations.» (cit. B25, Ésaïe 61 :11)
L’Entendement gouverne tout. Comme nous le lisons dans Science et Santé, «C’est dans l’Entendement que se trouve la vraie juridiction du monde, régissant tout effet et reconnaissant que toute causation appartient à l’Entendement divin. » (cit. B30 : 379 : 6).
L’Entendement Divin est la seule Cause et le seul Créateur, et à mesure que nous réalisons cela, nous pouvons avoir des aperçus, des points de vue, des visions et des révélations de la totalité de Dieu. Comme les anciens prophètes, nous pouvons voir au-delà de l’apparence limitée et extérieure des choses. Comme le déclare Mary Baker Eddy : « Lorsque nous comprendrons que la Vie est Esprit, qu’elle n’est jamais dans la matière ni matérielle, cette compréhension s’épanouira jusqu’à devenir complète en soi, trouvant tout en Dieu, le bien, et n’ayant besoin d’aucune autre conscience. » (cit. S32, 264 : 15, 24-31).
Lorsque nous nous rencontrons chaque nouveau jour, nous pouvons le faire avec joie en acceptant la promesse d’Esaïe : «… vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les collines éclateront d’allégresse devant vous, et tous les arbres de la campagne battront des mains.» (cit. B26, Esaïe 55 : 12).
