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Beanspruche Dein Einssein mit Gott, wie Jesus es tat – und werde vor Getrenntheit gerettet!
Anwendungsideen zur metaphysischen Lektion für die wöchentliche Bibellektion der Christlichen Wissenschaft über
„Die Versöhnungslehre”
10. bis 16. April 2023
Von Kathy Fitzer aus Lake St. Louis, MO kathyfitzer@gmail.com
EINLEITUNG, GOLDENER TEXT UND WECHSELSEITIGES LESEN
Die Lehre vom Sühneopfer ist theologisch unterschiedlich interpretiert worden. Aber so wie ich sie verstehe – nach dem, was ich gelesen habe – beinhaltet sie die Ideen der Erlösung und der Versöhnung mit Gott. Wenn ein Gefühl der Getrenntheit oder des Getrenntseins von Gott – vom Guten – auftritt, ist die Sühne das Mittel, durch das der Mensch wieder die Einheit mit Gott erfährt. Es wird oft geglaubt, dass man etwas tun muss, um diese Versöhnung zu verdienen, und dass Jesus sich am Kreuz geopfert hat, damit andere gerettet werden können. Mary Baker Eddy erklärt jedoch im Lehrbuch der Christlichen Wissenschaft: “Die Versöhnung ist die Veranschaulichung der Einheit des Menschen mit Gott, durch die der Mensch göttliche Wahrheit, göttliches Leben und göttliche Liebe widerspiegelt” (“Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift”, Mary Baker Eddy, S. 18:1-3).
Unsere Einheit mit Gott ist also nicht etwas, das wir uns verdienen oder gar zurückgewinnen müssen. Sie ist die Realität des Seins und kann verwirklicht werden, wenn wir unsere Perspektive ändern. Und wenn wir die Einheit, die die ganze Menschheit mit Gott hat, verstehen, wird die Unteilbarkeit des Menschen – die Einheit, die wir miteinander teilen – verwirklicht werden.
Für mich fasst der Goldene Text die Botschaft der Bibellektion dieser Woche zusammen: “Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott.” (Römer 2:11, NLT) Mit anderen Worten: Der Segen, die Harmonie, das Gute, die Gesundheit, die Fülle usw., die ihre Quelle in Gott haben, sind für die Erfahrung eines Einzelnen oder einer Gruppe genauso wichtig und verfügbar wie für die eines anderen. Anstatt eifersüchtig zu sein oder zu denken, dass das Leben nicht fair ist, können wir also denken: “Danke, Vater-Mutter, denn das Gute, das einem anderen gehört, gehört auch mir”.
Die Sonne gibt dem einen Strahl nicht mehr oder weniger Licht und Wärme als dem anderen. Die Sonne strahlt einfach durch jeden Strahl, weil das ihre Natur ist. In ähnlicher Weise drückt sich Gott aufgrund seiner Natur durch jede seiner Ideen vollständig aus. Gott kennt keine Wertung oder Bevorzugung.
Das Gute muss nicht verdient werden – es muss vielmehr anerkannt und bewiesen werden. Wie oft sind wir versucht, eine Situation oder eine Behandlung als “ungerecht” zu beklagen? Das irdische Leben mag nicht immer gerecht erscheinen, aber wenn wir unsere Perspektive ändern, um die Dinge so zu sehen, wie Gott sie sieht (und sie geschaffen hat), offenbart sich die Harmonie, die daraus entsteht, dass wir mit Gott, dem göttlichen Prinzip des Guten, eins sind.
Im Wechselseitigen Lesen wird Gottes unparteiische Liebe zu allen Menschen bekräftigt. Paulus erinnert die Galater daran, dass Gott keinen Unterschied zwischen den Menschen macht, weder nach Rasse, Nationalität, Geschlecht, sozialem Status oder sonst etwas. Für Gott sind alle seine Kinder, die in Christus miteinander verbunden sind, der göttlichen Idee, die untrennbar mit Gott verbunden ist. Wir können “Jude und
Grieche, … Sklave und Freier, … Mann und Frau” durch alles ersetzen, was die trennenden Merkmale unserer Zeit zu sein versuchen. Und davon scheint es viele zu geben! Durch eine Reihe von Ereignissen, die darin gipfelten, dass Gott Petrus den Heiden Kornelius vorstellte, erkannte Petrus, was Paulus später den Römern mitteilte … Gott hat keine Lieblinge (“kein Ansehen der Person”).
Die Mission Jesu bestand darin, die gesamte Menschheit durch die Offenbarung Christi (Gottes göttliche Botschaft) zu vereinen und so die Menschen von tödlichen Irrtümern (oder Sünden) zu befreien. Es gab Widerstände gegen den Glauben, dass die Heiden genauso fähig waren, Gottes Wort zu empfangen wie die Juden, aber schließlich wurde dieser Widerstand gebrochen.
Sicherlich können wir erwarten, dass moderne Barrieren, die uns zu trennen versuchen, ebenfalls durch die Macht und Liebe Christi niedergerissen werden – um die Einswerdung der gesamten Menschheit mit Gott zu offenbaren.
ABSCHNITT 1: DER GEISTIGE SINN EINT DEN MENSCHEN, INDEM ER DIE EINHEIT DES MENSCHEN MIT GOTT OFFENBART
Wir stehen ständig vor der Wahl, uns dem Zeugnis der physischen Sinne anzuschließen – was oft Konflikte und Zwietracht mit sich bringt – oder dem Beispiel Jesu zu folgen, der “dem anerkannten Augenschein der Sinne entgegen …” (Zitat S1, 18:12) handelt. Etwas, das sich selbst als Tatsache darstellt, macht es nicht wahr – das bedeutet nicht, dass wir es akzeptieren müssen!
Historisch gesehen war man der Meinung, dass Nichtjuden nicht so “gut” wie Juden waren, unter anderem, weil sie nicht beschnitten worden waren. Und doch war die Voraussetzung, um als “heiliges Volk” Gottes anerkannt zu werden, wie es hier im Deuteronomium heißt, “die Gebote des Herrn, deines Gottes, zu halten und in seinen Wegen zu wandeln” (zit. B2, Deuteronomium 28:9,10). Diese Forderung ist sicherlich nicht von körperlichen Voraussetzungen oder kulturellen und ethnischen Hintergründen abhängig.
Zur Verteidigung des Gedankens, dass alle Menschen “durch einen Geist Zugang zum Vater” haben, scheint Paulus zu sagen, dass Jesus alle Schranken niedergerissen hat und jeden einfach als Gottes Kind ansieht (zit. B3, Epheser 2,13-19). Zu der Zeit, als Paulus den Ephesern schrieb, gab es noch Gesetze und Traditionen, die Heiden und Juden voneinander trennten. Doch letztlich würden diese durch die Botschaft Jesu von der Liebe Gottes zu allen Menschen und die Demonstration der Einheit des Menschen mit Gott durch Heilung aufgehoben werden.
Mary Baker Eddy erklärt: “Jesus half, den Menschen mit GOTT zu versöhnen, indem er dem Menschen einen wahreren Begriff von LIEBE, dem göttlichen PRINZIP der Lehren Jesu, gab, und dieser wahrere Begriff von LIEBE erlöst den Menschen von dem Gesetz der Materie, der Sünde und des Todes durch das Gesetz des GEISTES — das Gesetz der göttlichen LIEBE.” (zit. S2, 19:7). Dieser wahrere Sinn der Liebe entsteht nur, wenn wir
aufhören, nach Äußerlichkeiten und Vorurteilen zu urteilen. “… alle Menschen [haben] ein Gemüt, einen Gott und Vater, ein Leben, eine Wahrheit und eine Liebe…” (cit. S4, 467:8-10). Die Haut- oder Haarfarbe, das Geschlecht, das Alter, die Größe, die Nationalität, die Bildung, der finanzielle Status usw. usw. haben also nichts damit zu tun, wie eine Person von der Liebe – dem Vater und der Mutter aller – wahrgenommen wird. Und es gibt wirklich keine andere Wahrnehmung, die zählt! Dies zu verstehen, kann uns von den Vorurteilen anderer befreien und unser Denken von Vorurteilen über andere befreien – egal wie subtil sie sind.
Beten wir ständig dafür, dass der geistige Sinn regiert … und dass die Liebe Christi, die die Menschheit durch das uns allen innewohnende Einssein mit Gott eint, allen Hass, alle Ungerechtigkeit und alle Spaltung überwinden wird. Wenn wir die Vorherrschaft Gottes lieben, kann die Vorherrschaft der Liebe in unserer Welt sichtbar und spürbar werden.
ABSCHNITT 2: DIE FOKUSSIERUNG AUF PERSÖNLICHKEITEN WÜRDE DIE GEDANKEN VON GOTT ABLENKEN!
Gott bevorzugt niemanden – er sieht alle als den vollkommenen Ausdruck der vollkommenen Liebe. Aber das Denken der Sterblichen neigt dazu, nach dem äußeren Erscheinungsbild zu urteilen. Und Stolz auf das eigene Aussehen oder die eigenen Fähigkeiten – oder sich von der charismatischen Persönlichkeit eines anderen beeindrucken zu lassen – kann uns davon ablenken, Gott als die Quelle allen Guten zu erkennen, und zu Spaltung und Trennung führen. Absalom war einer von König Davids Söhnen. Er war gutaussehend und charmant – aber arrogant! Er gab sich als jemand aus, dem das Volk vertrauen konnte, und, wie Samuel es ausdrückt, “stahl er die Herzen der Männer Israels” und untergrub Davids Autorität (zit. B8, II Samuel 15:2-6). Letztlich brachte ihm seine menschliche Beliebtheit jedoch nichts. Er war besonders stolz auf sein schönes Haar. Ironischerweise wurde er getötet, weil sich sein Haar in Ästen verhedderte und ihn vom Maultier riss, auf dem er ritt.
Mary Baker Eddy schreibt: “Die Versöhnung fordert beständiges Opfern des Selbst von Seiten des Sünders” (cit. S9, 23:4-6). Wir können uns das Opfern des Selbst einfach als das Opfer des Glaubens an ein von Gott losgelöstes Selbst denken – an ein menschliches Gefühl der Persönlichkeit. Ich fand diese Definition von Opfer hilfreich: “eine Handlung, bei der etwas Wertvolles aufgegeben wird, um etwas anderes zu erhalten, das als wichtiger oder wertvoller angesehen wird”. Wir können uns also fragen, welche persönlichen Ablenkungen uns davon abhalten würden, uns in allem, was wir tun, an Gott zu wenden, damit er uns leitet.
Wenn wir uns zu unserem Wohl ganz auf Gott verlassen, werden wir mehr gesegnet als alles, was wir aus eigener Kraft erreichen könnten. Es könnte sein, dass wir glauben, wir müssten übermäßig viel Zeit und Geld aufwenden, um unser Aussehen zu verbessern, oder dass wir nicht ganz ehrlich sein müssten, um ein Ziel zu erreichen. Oder dass wir uns auf die Seite von jemandem schlagen müssten, mit dem wir nicht ganz einverstanden sind, der aber Macht zu haben scheint. Das Wichtigste ist, wachsam zu bleiben und in allen Dingen den “sterblichen Glauben an eine Gott entgegengesetzte Macht” zu überwinden – entgegengesetzt zur Aufrichtigkeit des Guten (cit. S10, 569:5).
Es scheint, als stünden wir unter großem Druck – ein guter Mensch zu sein, ein guter Versorger, eine gute Ehefrau oder ein guter Ehemann, Sohn oder Tochter, Mutter oder Vater. Aber das einzige Mal, dass Mary Baker Eddy in ihren Schriften das Wort Druck
verwendet, ist in der Lektion dieser Woche als Zitat S12. Dort sagt sie uns: “Die Christlichen Wissenschaftler müssen unter dem ständigen Druck des apostolischen Gebots leben, aus der materiellen Welt hinauszugehen und sich abzusondern” (Zitat S11, 451:2). Trenne dich von allem außer dem göttlichen Prinzip, der Liebe, die die Wahrheit ist, und mit der wir wirklich eins sind. Beanspruche dieses Einssein!
ABSCHNITT 3: DEMUT UND REUE SIND ERFORDERLICH, UM UNSERE EINS-SEIN ZU ERKENNEN
Mary Baker Eddy schreibt: “Nur wer Sünde bereut und das Unwirk- liche aufgibt, kann die Unwirklichkeit des Bösen völlig verstehen.” (zit. S13, 339:18). Ich habe die Erfahrung gemacht, dass wir als Christliche Wissenschaftler manchmal so sehr an der Unwirklichkeit der Sünde (oder des Bösen) festhalten, dass wir es versäumen, unsere Fehltritte anzusprechen und zu korrigieren. Wenn wir nicht vorsichtig sind, kann sich Stolz einschleichen.
Wir müssen Buße tun – das heißt (sowohl im Hebräischen als auch im Griechischen), wir müssen unsere Meinung ändern und in eine andere Richtung schauen. Obwohl wir dankbar verstehen, dass wir (und unsere Mitmenschen) nicht von Natur aus Sünder sind, müssen wir uns dennoch mit sündigem Verhalten auseinandersetzen. Manchmal “schießen wir übers Ziel hinaus” und denken oder handeln auf eine Weise, die nicht ganz im Einklang mit Gott, dem Guten, ist. Was tun wir also, wenn das passiert? Die Antwort finden wir in Hesekiel. In der Amplified Bible heißt es: “Tut Buße (ändert eure Denkweise) und wendet euch ab von all euren Übertretungen, damit euch die Sünde nicht zum Stolperstein wird. Legt alle eure Übertretungen ab, die ihr [gegen mich] begangen habt, und schafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist!” (cit. B11, Hesekiel 18:30, 31 AMP)
Die Umkehrung der Gedanken in ein neues Herz und einen neuen Geist klingt zwar einfach, aber Stolz und persönliches Empfinden greifen oft dazu, falsche Handlungen und Gedanken zu verteidigen. Und ungeachtet unserer besten Absichten neigen wir dazu, an Gedanken und Verhaltensweisen festzuhalten, von denen wir intellektuell wissen, dass wir damit nichts zu tun haben wollen. Also … stecken wir einfach fest? Oder sind manche Menschen einfach hoffnungslose Sünder oder von Natur aus schlecht? Nein, natürlich nicht. Gott liebt jedes seiner Kinder so sehr, dass es immer einen Ausweg gibt – für jeden!
Im 1. Johannes lesen wir, dass “wir einen Fürsprecher beim Vater haben, Jesus Christus, den Gerechten” (zit. B15, 1. Johannes 2,1). Auf der einfachsten Ebene ist ein Fürsprecher ein Helfer (von dem griechischen Wort parakletos) – oder ein Tröster. Christus ist die Wahrheit. Christus ist Licht. Die Wahrheit beseitigt Irrtümer und Fehler. Licht beseitigt die Finsternis. Sünde ist in der Tat einfach das Verfehlen des Ziels, sich an Gottes vollkommener, geistiger Schöpfung zu orientieren. So wie wir in der Dunkelheit vom Weg abkommen oder durch falsche Informationen in die Irre geführt werden, verlieren wir manchmal Gottes Willen für uns aus den Augen und tun oder denken Dinge, die nicht mit dem göttlichen Prinzip übereinstimmen. Aber wenn das Licht uns den Weg zurück weist oder die falsche Vorstellung korrigiert wird, sind wir in der Lage, wieder auf den richtigen Weg zu kommen. Das ist Reue.
Reue erfordert den Wunsch, das Richtige zu tun, und die Bereitschaft, auf die Führung der Liebe zu reagieren. Aber wir sind da draußen nicht auf uns allein gestellt. Es reicht nicht aus, einen Fehler zu wiederholen und zu sagen, dass es uns leid tut. Es ist eine
“praktische Reue” erforderlich, die “das Herz reformiert und den Menschen befähigt, den Willen der Weisheit zu tun” (zit. S15, 19:17-24). Aber es geht darum, dass jedes Kind Gottes vollkommen geliebt ist, und wenn wir “das Streben, die Demut, die Dankbarkeit und Liebe empfinden, die unsere Worte ausdrücken, dann erkennt GOTT das an …” (zit. S17, 8:14-18, 28-30). Das Licht Christi und die Liebe des Trösters werden uns Schritt für Schritt aus der Finsternis der Sünde herausheben und uns auf den Weg der Heiligkeit führen. Wir müssen nur den aufrichtigen Wunsch haben, Führung zu empfangen und darauf zu reagieren.
ABSCHNITT 4: GOTTES GNADE BEFREIT DIE GANZE MENSCHHEIT VON KNECHTSCHAFT
Die hebräische Bibel (das Alte Testament) ist in weiten Teilen von einem strengen Grundton des Gesetzes und der Disziplin geprägt. Aber, wie wir im Johannesevangelium lesen, “Gnade und Wahrheit sind durch Jesus Christus gekommen” (zit. B17, Johannes 1,17). Jesus brachte die Fülle der Liebe Gottes so vollständig zum Ausdruck, dass die Menschen allein durch seine Anwesenheit auf natürliche Weise geheilt wurden. Das Wort Gnade beinhaltet die Eigenschaften Barmherzigkeit, Freundlichkeit und unverdiente Gunst. Und viele sind mit dieser Definition von Gnade aus Strong’s vertraut: “der göttliche Einfluss auf das Herz und seine Widerspiegelung im Leben; einschließlich Dankbarkeit”.
In diesem Abschnitt lesen wir, dass Jesus zehn Aussätzige heilte, die ihn anriefen und ihn baten, sich ihrer zu erbarmen. Es ist interessant festzustellen, dass Juden und Samariter zwar im Allgemeinen nichts miteinander zu tun hatten, hier aber die gemeinsame Krankheit Aussatz sie zusammenführte. Und es war nur der Samariter, der sich gnädig zuwandte und seine Dankbarkeit zum Ausdruck brachte (zit. B19, Lukas 17:11-16).
Es wurde festgestellt, dass zu Elisas Zeiten weder Juden noch Samariter vom Aussatz geheilt wurden … nur Naaman, ein Syrer. Jesus demonstrierte die Selbstverständlichkeit, mit der alle durch Christus geheilt werden. In dem Maße, in dem diese Einheit von Gott und Mensch (die von Christus vorgelebt wird) vollständiger akzeptiert und verstanden wird, wird Gottes Wille zum Guten mehr “überall geschehen” (cit. S22, 202:6).
Wie Mary Baker Eddy erklärt, ist der Hauptschlüssel, der alles Gute aufschließt, die Erkenntnis: “Was wir am dringendsten brauchen, ist das Gebet innigen Verlangens nach Wachstum in Gnade, das in Geduld, Sanftmut, Liebe und guten Werken zum Ausdruck kommt.” (zit. S21, 4:3-5). Wenn wir die untrennbare Beziehung zwischen Gott und Mensch anerkennen, Gott als die Quelle allen Guten anerkennen und geduldig (beharrlich) zusehen, wie Gott wirkt – wenn wir sanftmütig Gott als die einzige Macht anerkennen, wenn wir alles lieben, was Gott ist und tut, und Gutes tun, wie Jesus es getan hat – dann werden unsere Augen geöffnet, um Gottes vollkommenes Wirken hier und jetzt zu sehen! Heilung ist die Offenbarung von Gottes Wirklichkeit.
ABSCHNITT 5: DAS EINSSEIN DES MENSCHEN MIT GOTT ZEIGT SICH IN DER HEILUNG
Jesus beschreibt sich in diesem Abschnitt als der “gute Hirte”. Er sagt weiter, dass er nicht nur gesandt wurde, um der jüdischen Gemeinschaft zu dienen, sondern auch anderen – eine Vorahnung dessen, was kommen würde. Mir gefiel die Erklärung Jesu,
dass der Vater seinen Sohn kennt und der Sohn seinen Vater, so wie ein Hirte seine Schafe kennt und die Schafe ihren Hirten kennen. Jesus wusste, dass er sein sterbliches Lebensgefühl getrost aufgeben konnte, weil Gottes Liebe sein geistliches Leben – sein einziges wahres Leben – für immer bewahren würde! Die jüdischen Führer konnten die Aussage Jesu, “Ich und mein Vater sind eins”, nicht akzeptieren. Aber er entkam ihren Angriffen und fuhr fort, denen zu dienen, die offener dachten. Es spielt keine Rolle, wie sehr sich der sterbliche Verstand gegen die Christus-Idee sträubt, die Einheit von Gott und Mensch bietet Schutz und Fürsorge für alle, die bereit sind, auf Gottes Liebe zu antworten (zit. B22, Johannes 10:14-18, 30, 31, 39, 40, 42).
Das Einssein des Menschen mit Gott ist für immer intakt. Sie muss nicht erst verdient werden. Aber sie muss erkannt und angenommen werden! Enge, starre Ansichten – “die scholastische Theologie der Rabbiner” … ” verbargen vor ihren Sinnen, dass Christus Gottes Sohn war.” (cit. S23, 315:3-20). Wir müssen einen ehrlichen Blick auf unser eigenes Denken werfen, um sicher zu sein, dass wir nicht in die Falle einer ähnlichen Starrheit getappt sind – oder uns so sehr in eine materielle (oder politische) Sicht der Persönlichkeit, des sterblichen Glaubens und überzeugender materieller Zeugnisse verstrickt haben, dass wir die innewohnende Einheit von Gott und Mensch aus den Augen verlieren.
Mary Baker Eddy bezeichnet Christus als “den idealen Menschen”. Jesus hat diesen idealen Menschen nie aus den Augen verloren. Er sah es als seine eigene Identität und die Identität der anderen. Die Heilung resultierte aus der Beibehaltung dieser Sichtweise. Aus Liebe opferte Jesus alles, was ihn von Gott trennte, um sich selbst zu sein. Durch dieses Opfer fand er Freiheit – für sich selbst und für andere.
Ist es nicht das, was auch von uns verlangt wird? Die Belohnungen sind für uns genauso möglich wie für Jesus. Die “Demonstration” (auch bekannt als Heilung) ist ein praktischer Ausdruck der Wahrheit des Einsseins des Menschen mit Gott. Und um diese Art von Demonstration zu erreichen, sind die “beständigen Gebete” der “Selbstvergessenheit, Reinheit und Zuneigung” erforderlich. (cit. S25,15:26-4) Die “Welt” würde sagen, dass es schwierig ist, diese Eigenschaften konsequent zum Ausdruck zu bringen. Und dass wir, wenn wir “gut” sind, etwas verpassen. Aber in Wirklichkeit ist das Denken, das sich auf materielle “Gesetze”, materielles Vergnügen und materielle Beliebtheit konzentriert, blind für das gegenwärtige Gute.
Wenn wir vom Standpunkt des Einsseins mit Gott aus leben und unsere christliche Natur so vollständig wie möglich annehmen und zum Ausdruck bringen, offenbaren sich Gottes “unendliche Segnungen”! Der Glaube an das, was Jesus lehrte, ist der erste Schritt. Aber wir müssen auch den nächsten Schritt der Demonstration verlangen – zu tun, was Jesus getan hat (zit. S25,15:26-4).
ABSCHNITT 6: DIE EINHEIT VON CHRISTUS MIT GOTT ERSTRECKT SICH AUCH AUF DIE EINHEIT MIT DEN ANDEREN
Nach seiner Bekehrung war Paulus entschlossen, die gute Nachricht von Jesus zu verbreiten … die Geschichte seines Lebens, seiner Kreuzigung und seiner Auferstehung. Aber nicht jeder verstand es. Viele Juden hatten Schwierigkeiten, die Vorstellung eines gekreuzigten Messias zu akzeptieren, denn für sie, so sagt ein Gelehrter, “drückte die Kreuzigung nicht die Macht und den Segen Gottes aus, sondern seinen Fluch.” Und die Vorstellung, zu jemandem als Erlöser aufzublicken, der den Tod eines Sklaven am Kreuz
gestorben war, erschien den Griechen (oder Heiden) töricht. Aber es gab einige – eine Gruppe, die sich sowohl aus Juden als auch aus Heiden zusammensetzte -, die, wie ein Bibelwissenschaftler beschreibt, in der Lage waren, Christus Jesus “als das zu sehen, was er wirklich ist … die Kraft und Weisheit Gottes zur Rettung der Menschen” (zit. B23, 1. Korinther 1: 9,10, 23,24). Die Gläubigen waren sich in diesem Verständnis einig.
Ein Teil des vierten Lehrsatzes oder der wichtigen Punkte der Christlichen Wissenschaft besagt: “Wir bekennen Jesu Versöhnung als Beweis der göttlichen, wirksamen Liebe, die die Einheit des Menschen mit Gott durch Christus Jesus, den Wegweiser, entfaltet; und wir bekennen, dass der Mensch durch Christus, durch Wahrheit, Leben und Liebe, erlöst wird, wie es der galiläische Prophet im Heilen der Kranken und im Überwinden von Sünde und Tod demonstrierte.” (zit. S26, 497:13).
Die Liebe, die Jesus sein ganzes Leben lang zum Ausdruck brachte, als er jeden, dem er begegnete, umarmte und heilte, und seine Bereitschaft, sich an ein Kreuz nageln zu lassen, um zu zeigen, dass das Leben ewig ist, kam direkt von Gott. Es ist dieselbe Liebe, die letztlich die ganze Menschheit zu einem einzigen Leib zusammenführen muss … der nicht mehr getrennt ist. Unsere Bereitschaft, Jesu Beispiel der Liebe und der völligen Hingabe an Gott zu folgen, wird diese vereinigende Aktivität beschleunigen.
Ich habe mich gefragt, wovor wir gerettet werden, wenn wir uns nicht als Sünder sehen? Aber, wie wir bereits sagten, obwohl der Mensch kein Sünder ist, halten wir manchmal an falschen Ansichten fest – “verfehlen das Ziel” – und das führt zu einem Glauben der Trennung von Gott und seiner Güte und von einander. Für mich ist dieses Gefühl der Trennung die Sünde, von der uns das Leben und das Opfer Jesu befreien sollte.
Jesus war bereit, ein sterbliches Lebensgefühl zu opfern, um seine (und unsere) Untrennbarkeit von Gott – vom Leben – zu demonstrieren. Obwohl wir uns also nicht mehr vor einer physischen Kreuzigung fürchten müssen, können wir jeder Prüfung (egal wie groß oder klein sie zu sein scheint) zuversichtlich entgegentreten, so wie Jesus dem Kreuz entgegentrat – mit dem Wissen, dass uns nichts von unserer christlichen Natur trennen kann – unserem Einssein mit Gott!
ABSCHNITT 7: WIR SIND ALLE EINS!
Der erste Vers des Wechselseitigen Lesens wird hier wiederholt. Die Amplified Bible übersetzt den Vers folgendermaßen: “Da ist [nun kein Unterschied in Bezug auf das Heil] weder Jude noch Grieche, da ist weder Sklave noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr [die Gläubigen] seid alle eins in Christus Jesus [niemand kann eine geistliche Überlegenheit beanspruchen]” (cit. B26, Galater 3:28, AMP).
Wir werden alle von dem einen Vater-Mutter-Gott regiert, weil wir alle eins mit diesem Vater-Mutter-Gott sind, so wie Jesus wusste, dass er eins mit seinem Vater-Mutter-Gott war. Wir müssen also jegliches Überlegenheitsgefühl loslassen, das uns suggerieren würde, dass wir Gott besser verstehen als andere, dass wir Gott näher stehen, dass wir ein besserer Mensch sind als andere oder dass unsere Gebete beständiger erhört werden!
Mir gefällt der Gedanke, dass “der Christus als die geistige Idee —die Widerspiegelung Gottes — mit einem gewissen Maß an Macht und Gnade zu all denen gekommen, die bereit waren, Christus, Wahrheit, zu empfangen.” (zit. S29, 333:19-23). Auch hier gilt,
dass dieses Gefühl der Gnade sich auf alle erstreckt und eine unverdiente Gunst ist. Bereitet die Liebe nicht alle von uns darauf vor, die Wahrheit zu empfangen?
Gott hat keine Lieblinge!!! So wie kein Wassertropfen mehr vom Ozean in sich hat als ein anderer und kein Lichtstrahl mehr von der Sonne scheint als ein anderer, so hat auch kein Mensch mehr oder weniger von Gott als ein anderer. Jedes Individuum im gesamten Universum ist eins mit Gott – mit dem Vater – und so sind alle gut und gesund, zufrieden und ganz. Lasst uns dieses Einssein (für uns selbst und für andere) einfordern, wie Jesus es tat, und keine Angst vor Herausforderungen haben. Jesus hat gezeigt, dass es immer einen Ausweg gibt, wenn wir unser Einssein mit Gott annehmen!
PS. Liebe Leser, das deutsche Übersetzungsteam freut sich immer über Mitstreiter, die Zeit und Freude daran haben (regelmäßig oder gelegentlich), die wöchentlichen metaphysischen Ideen auf den Weg zu bringen. Es sind keine professionellen Übersetzer gefordert, sondern Menschen, die wie wir die Christliche Wissenschaft schätzen und kennen. Meldet Euch, melden Sie sich gerne unter nicokarsch@aol.com
