«Est-ce que je me conforme à la vie qui s’approche du souverain AMOUR?»

«Est-ce que je me conforme à la vie qui s’approche du souverain AMOUR?»
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur

«L’Amour»
pour la semaine du 25 au 31 janvier

par David L. Price, C.S de Denver, CO
720.308.9500 dlawrenceprice@gmail.com

Introduction

D’abord, quand je suis revenu à la Science Chrétienne, avant même d’avoir un ensemble de livres à appeler miens, un membre de l’église m’a donné un texte complet de la Leçon biblique pour que je puisse étudier la leçon. J’étais si reconnaissant que j’ai commencé sérieusement à vraiment m’approprier ces leçons chaque semaine. La dernière leçon de ce texte complet portait sur le sujet de cette semaine, la leçon sur l’Amour. J’étais vraiment ravi de lire cette leçon … sauf que je ne l’ai pas lue une seule fois au cours de la semaine. Et voilà qu’au fil des années, la leçon sur l’Amour est toujours l’une des plus difficiles à lire pour moi.

Et pourtant, si vous me demandez mon synonyme préféré de Dieu, ce sera toujours l’Amour. En réfléchissant à la question «Pourquoi?» Je pense vraiment que cela se résume au fait qu’avec l’Amour viennent certaines des leçons les plus difficiles à apprendre et les plus difficiles à mettre en pratique. Il est vraiment facile de dire à quel point vous aimez quelque chose, ou quelqu’un, à quel point vous aimez votre Dieu Père / Mère, mais en le montrant d’une manière pratique et significative, de la manière dont Dieu veut que vous aimiez, y compris les actes quotidiens – cela peut sembler être un vrai défi.

Je suis ému par ce que Mary Baker Eddy dit (presque en réponse), «Dieu vous donne Ses idées spirituelles, et à leur tour, celles-ci pourvoient à vos besoins quotidiens. Ne demandez jamais pour demain : il suffit que l’Amour divin soit un secours toujours présent; et si vous attendez, sans jamais douter, vous aurez à chaque instant tout ce dont vous avez besoin. Quel glorieux héritage nous est donné grâce à la compréhension de l’Amour omniprésent! » (Écrits divers 1883–1896, Mary Baker Eddy, p. 307: 1–7)

Quelle merveilleuse façon de «retourner le script». Au lieu de penser à sa responsabilité de vivre l’Amour, comme un fardeau, pensez-y comme une bénédiction et un héritage, et non pas un héritage qui vient à un moment futur, mais un qui est juste ici dans le moment présent pour vous, surtout lorsque vous arrêtez vos doutes et restez fidèles.

Texte d’or

Qui ne veut pas vivre dans l’Amour? Et qui ne veut pas vivre ou demeurer avec Dieu, et Dieu avec eux? Vient alors la prochaine question logique, comment pouvons-nous faire cela?

Lecture Alternée

Après ce texte d’or, il semblerait qu’une longue liste de contrôle des responsabilités et des devoirs devrait venir, non? Et bien sûr, il y a une liste, mais ne le tenez-vous tranquille, c’est une liste de bénédictions, une liste des innombrables façons dont Dieu vous aime tendrement et prend soin de vous.

Le psalmiste nous rappelle que Dieu satisfait abondamment et que ses bienfaits incluent des choses comme: le pardon, la guérison, la rédemption de la destruction, la plus grande bonté et les tendres miséricordes, une force renouvelée et jeune.

Paul va vraiment plus loin et nous rappelle (à travers sa lettre à l’église d’Éphèse) la grande miséricorde de Dieu, et pas n’importe quelle miséricorde, mais le genre de miséricorde qui monte, même lorsque des destinataires apparemment indignes sont pratiquement morts à cause de leurs péchés, ou de leurs actes répréhensibles, et ainsi sont vivifiés ou rendus vivants par cet amour. Ce dont Paul parle est le don de GRACE, un cadeau qui vous est donné même si vous ne pensez pas que vous le méritez, et ce don inclut le salut / le pardon et l’inclusion. «l’infinie richesse de sa grâce» (Éph. 2: 7) est en réalité le nombre infini de manières dont Dieu est bon et aimant envers chacun de nous, et de la manière dont nous en avons uniquement besoin comme une idée individuelle unique de la Sienne.

Ces passages sont vraiment destinés à inspirer et à élever; nous donner le sentiment de l’attention toujours présente de Dieu. Un soin qui est si grand et inclusif que tout d’un coup vous ne pouvez pas vous empêcher de l’exprimer vous-même, de le donner à votre famille, votre église, vos amis, votre communauté et le monde. J’aime imaginer que vous pouvez prendre l’Amour que vous recevez, une fois qu’il vous remplit, et le laisser se répandre à l’extérieur, un peu comme dans «ma coupe déborde» (citation S7, 578: 14). En un sens, lorsque vous permettez à cet Amour de se répandre sur votre famille, votre communauté et votre monde, vous faites un travail actif de prière pour le monde. Alors, quel est cet amour? Et comment y arrivez-vous?

SECTION 1 – Point de départ – Dieu est Amour, y compris ce que cela signifie pour tous les enfants de Dieu.

Cette section donne l’assurance que Dieu est Amour et explique ensuite ce que cela signifie pour chacun de nous. Dieu comme l’Amour ne peut pas être épuisé, il y a une réserve infinie («fontaine jaillissante» qui « …verse déjà plus que nous n’acceptons…» (cit. S1, 2:26), et cette provision ne peut pas vous être prise, et Dieu ne la retiendra pas non plus. La citation suivante répond au doute que peut-être l’amour ne suffit pas avec l’assurance que, comparé à Dieu, il n’y a pas d’autre sagesse. (cit. S2, 275: 6, 14-17)

Souvenez-vous en lisant cette section, qu’il y en a beaucoup dans le monde qui ne font pas confiance à Dieu, qui le considèrent à la fois aimant et courroucé. Certains croient que Dieu est lointain et distant; qu’Il a créé les choses, a allumé l’interrupteur, puis nous a laissé tout le reste. Alors, essayez de voir cette section comme une classe d’introduction pour: Dieu comme amour. Pensez à ce que Dieu signifie pour vous, surtout en termes d’Amour. Voyez si cette section fait un bon travail de résumé.

La citation S5 rassure vraiment la présence de Dieu et tout ce qu’elle renferme, en encourageant d’abord, en ces termes «Débarrassons-nous de la croyance que l’homme est séparé de Dieu….». (SH 91: 5) Chaque fois qu’un problème surgit, qu’il s’agisse de maladie, de tristesse ou de manque, n’est-ce pas une forme d’être amené à croire que Dieu n’est pas assez proche, assez présent, assez puissant pour nous faire avancer dans la guérison? ? Eh bien, rassurez-vous, Dieu illumine, détruit les ténèbres, et la parole de Dieu seule suffit. Donc, si un problème semble vraiment important, faites le saut et «n’obéissez qu’au Principe divin, la Vie et l’Amour». (cit. S5, 91: 5)

Quand je lis ce passage, «Dieu est amour» (cit. B1, I Jean 4: 8), je ne peux m’empêcher de penser à toutes les fois que j’ai senti l’attention de Dieu, en particulier dans son pardon. Je sais trop bien que Dieu n’abandonne ni n’oublie ses enfants. Dieu ne nous met jamais au coin, ne doit jamais faire une pause pour se vider la tête. Dieu vous exhorte et vous donne tous les outils dont vous avez besoin pour suivre ce chemin béni.

Bien que n’étant pas dans la leçon, j’aime le sentiment que quel que soit le chemin, si vous êtes guidé avec amour par Dieu, Il vous fournit également les moyens d’accomplir ce bien.

Quelques autres points: ce sont vraiment toutes les expériences vécues par le témoignage de l’attention de Dieu qui nous font nous lever et dire aux gens de manière convaincante (exaltez) à quel point Dieu est merveilleux. Donc, dans un sens, ces deux passages pourraient être réorganisés, le second passage étant lu en premier. Cela nous rappelle que Dieu est bon et tendre dans sa miséricorde envers «toutes ses œuvres», et cela inclut tout et tout le monde. En sachant et en ressentant réellement cela, il est alors facile de L’admirer, de Le louer et de Le «glorifier». (cit. B2, Ps 145: 1,9)

La dernière phrase de cette section est un excellent enchaînement progressif à la section suivante. En effet, elle dit qu’une fois que vous avez laissé pénétrer les leçons de la section 1, vous avez «le grand point de départ de toute vraie croissance spirituelle». (cit. S5, 91: 7)

SECTION 2 – Croissance spirituelle dans l’Amour

Très bien, vous avez donc commencé avec Dieu, en prenant Dieu comme Amour et toute la présence et la puissance que cela implique. Mais alors une catastrophe survient et vous vous sentez aussi bas que vous ne l’avez jamais ressenti (cit. B5, Ps 34:18). Que faites-vous alors? L’Amour est-il vraiment pratique?

Et si je vous disais que la seule chose que vous devez faire est de déterminer ce dont vous avez le plus besoin? Vous pourriez me dire: «Eh bien, David, j’ai besoin de réconfort. Ou, j’ai besoin de récupérer ce que j’ai perdu! Et si je vous disais: «Vous avez besoin de grandir?» Vous seriez probablement sceptique au mieux, peut-être offensé. Pourtant, le conseil de Mary Baker Eddy est le suivant: «Ce dont nous avons le plus besoin, c’est de la prière du désir fervent de croître en grâce, prière exprimée par la patience, l’humilité, l’amour et les bonnes œuvres.» (cit. S8. 4: 3-5)

L’histoire de Ruth est un exemple éclatant de la manière pratique de grandir dans la grâce. Et si vous y réfléchissez, elle aurait probablement pu dire: «Ce dont j’ai vraiment besoin, c’est que mon mari revienne pour que j’aie un vrai foyer.» Lorsque vous lisez cette histoire, pensez à toutes les façons dont Ruth a plutôt choisi de donner l’exemple de ces quatre actions – «la patience, l’humilité, l’amour et les bonnes œuvres» afin de «croître en grâce».

L’histoire de Ruth m’est toujours chère car elle me rappelle ma propre grande mère Ruth, qui est entrée dans la Science Chrétienne lorsqu’elle était adolescente. Ma grand-mère avait été dans un orphelinat – c’était pendant la Grande Dépression à New York – parce que sa mère était décédée et que son père ne pensait pas qu’il pouvait s’occuper de tous ses enfants. Quand elle était quelque part au début de son adolescence, son père l’a ramenée à la maison avec ses frères, à condition que Ruth accepte de l’aider à prendre soin d’eux.

Un jour, elle marchait dans la rue et est tombée sur une église de la Science Chrétienne. Elle y est entrée , et c’était tout pour elle! Alors, elle a dit à son père qu’elle allait devenir scientiste chrétienne. Il était moins qu’heureux d’entendre cela de sa fille. Sa famille avait toujours été juive et il ne lui était même pas venu à l’esprit qu’un de ses enfants se convertirait au christianisme. Mais, parce que Ruth travaillait alors et aidait à prendre soin de ses frères, son père a cédé. Ce choix que ma grande mère a fait directement l’a amenée à rencontrer son futur mari dans cette même église quelques années plus tard. Elle et Jack, mon grand-père, ont élevé leurs enfants dans la Science Chrétienne.

La présence de Dieu que ma grande mère a dû ressentir devait être similaire à ce que Ruth avait ressenti dans le récit biblique que nous lisons ici aujourd’hui. Cette Ruth a également abandonné son sens de la religion en tant que Moabite (ennemi historique des Juifs) et s’est volontairement attachée à sa belle-mère après toute la tragédie qu’elle avait vue, y compris la mort de son mari et de son beau père . En fait, elle s’est attachée [«clave»] à sa belle-mère. (Clave – une ancienne forme du mot anglais «cleave» [qui se traduit en francais s’accrocher à] – signifie, en partie, devenir fortement attaché à quelqu’un émotionnellement.) Et, en substance, elle a renoncé à sa propre famille pour rester avec ces nouvelles personnes. Je ne m’étais pas souvenu qu’ils se rendaient à Bethléem pour une raison spécifique, mais quand je l’ai lu, il y avait un sentiment de sécurité: «Ne t’inquiète pas Ruth, tu vas dans une bonne ville. » En fait, plus tard, cette ville deviendrait la ville natale du roi David et, plus important encore, Ruth serait l’arrière-grand-mère du roi David. De plus, comme vous le savez bien, Bethléem fut bien plus tard le lieu de naissance du Christ Jésus.

D’un point de vue humain, il pourrait sembler que Ruth avait beaucoup abandonné, beaucoup sacrifié, donné d’elle-même de manière détachée de soi-même. Mais la dernière citation de cette section met en lumière ceci: «Tout ce qui maintient la pensée humaine dans la voie de l’amour dégagé du moi reçoit directement le pouvoir divin.» (cit s9, 192: 30). Pour rappel, la phrase «détaché de soi-même» [«unselfed» en anglais] ne signifie pas désintéressé [«unselfish» en anglais]; «détaché de soi-même» signifie se débarrasser de l’entendement humain, de l’entendement mortel, afin d’être une transparence, et dans ce cas être une transparence pour Dieu comme Amour. Le désintéressement est bénéfique, mais parfois il semble vous épuiser, mais lorsque vous faites les choses comme étant une transparence pour l’Amour divin, vous avez toute la force et l’approvisionnement dont vous avez besoin directement de l’Amour divin («pas d’autre puissance ni d’autre Entendement » (cit s2, 275: 6) Pour accomplir votre «croître en grâce» (cit. S8, 4: 4).

La dernière chose que je veux dire à propos de cette section est à quel point les deux phrases de la citation S6 sont vraiment spéciales. Par essence, l’histoire de Ruth est un brillant exemple de «L’Amour divin a toujours répondu à tout besoin humain et y répondra toujours.» Et l’expérience de Ruth est décrite par «Le miracle de la grâce n’est pas un miracle pour l’Amour». (cit. S6, 494: 10-11 et 15)

Ce qui est vraiment spécial pour moi, c’est que Ruth a fait ce qu’elle a fait sans savoir quel serait le résultat. Elle a fait confiance sans connaître la loi de l’Amour divin ou la loi de la Grâce. Boaz, son futur mari, lui confère une bénédiction à la fin du récit: «Que l’Eternel te rende ce que tu as fait, et que ta récompense soit entière de la part de l’Eternel, le Dieu d’Israël, sous les ailes duquel tu es venue te réfugier . (cit. B7, Ruth 2:12)

Maintenant, considérez à quel point l’Amour qui répond à tous les besoins humains est vraiment expansif! Regardez le sens spirituel du 23e Psaume (cit. S7: 32-18). Demandez-vous, qu’est-ce que l’Amour ne pourrait pas faire?

SECTION 3 – En prenant les leçons que nous avons apprises, nous pouvons maintenant guérir la haine et les divisions avec miséricorde et amour.

Maintenant qu’on nous a rappelé certaines choses – il nous a été rappelé de commencer par Dieu comme Amour; nous avons été rassurés de la présence, du soin et de la miséricorde durables de Dieu; on nous a rappelé que croître est nécessaire; et on nous a rappelé qu’être une transparence pour l’Amour détaché de soi-même nous donne ce dont nous avons besoin pour répondre aux exigences de Dieu – pouvons-nous maintenant faire une pause, simplement être heureux, peut-être même prendre un verre du Royaume des Cieux?

Bien, évidemment, c’est une question rhétorique. Cette section de la leçon aborde vraiment, dans un sens pratique, les ennemis.

J’ai vraiment apprécié que le premier récit de Jésus dans cette leçon est de prêcher la bonne nouvelle du royaume et de guérir toute infirmité. (cit. B9, Matthieu 4: 23)

J’ai été ému par la prise de conscience que la haine, les divisions, la désunion, etc. sont une véritable forme d’infirmité, qui mérite d’être et doit être guérie.

Permettez-moi d’abord de dire que c’est difficile pour la plupart d’entre nous, moi y compris. Mais écoutez ce que Mary Baker Eddy a à dire (je vais prendre quelques libertés en insérant quelques commentaires éditoriaux): «Craindre [être bouleversé par] le péché [ou votre ennemi, y compris la haine et la division] c’est méconnaître le pouvoir de l’Amour [souvenez-vous que l’Amour divin a toujours répondu à tout besoin humain et y répondra toujours?] et la Science divine de l’être dans la relation de l’homme à Dieu [c’est-à-dire, peu importe ce que quelqu’un d’autre dit ou fait, cela ne change pas le fait que vous êtes l’enfant de Dieu et que Dieu n’est jamais séparé de vous]– c’est douter de Son gouvernement et ne pas se fier à Sa sollicitude omnipotente.» (cit.s12, 231: 21-25)

Si vous comprenez vraiment votre relation incassable et inaltérable avec l’Amour divin, qui est Dieu, alors tout ce que quelqu’un d’autre essaie de faire, que ce soit pour vous voler, vous dénigrer, essayer de nuire et de diviser, quoi que ce soit, ne peut pas changer votre nature immuable en tant qu’enfant de Dieu. En partant de ce point de vue, vous pouvez rester ferme, et pourtant être miséricordieux, vous pouvez être fort, et pourtant doux et compatissant. Pourquoi? Parce que si cela est vrai de vous en tant qu’expression de Dieu, cela est également vrai de votre supposé ennemi.

Devrions-nous faire cela souvent? Nous devons «surmonter le mal par le bien» «en toutes circonstances» et «en tous temps» (cit. S13, 571: 15)

Cela peut-il faire une différence? Si vous vous connaissez vous-même et tout le monde comme un véritable enfant de Dieu, vous verrez que «Dieu te donnera… une victoire sur le mal. (cit., S13, 571: 15)

Quel type de protection dois-je rechercher? Lorsque vous êtes protégé et fortifié par l’Amour divin, la haine ne peut pas vous nuire. («Revêtu de la panoplie de l’Amour vous êtes à l’abri de la haine humaine. Le ciment d’une plus noble humanité unira tous les intérêts dans la seule divinité.). (cit. S13, 571: 18)

Quand il s’agit de politiciens ou d’adversaires à l’école ou au travail, cessons de parler des gens et de ce qu’ils font, et concentrons-nous sur la façon dont chaque personne est l’un des enfants de Dieu. De cette façon, nous pouvons voir le règne ou le gouvernement de Dieu, et nous pouvons voir qu’en réalité il n’y a pas d ‘ «homme déchu». (cit. S14, 476: 28-32)

Enfin, le bonheur et le royaume des cieux n’est pas une chose passive, c’est-à-dire que j’ai fait le travail et que maintenant je reçois ma récompense – un barcalounger, la télévision et le royaume des cieux.

Évidemment, le bonheur est un état d’être actif, dans l’unité avec son prochain, en utilisant l’exemple du Christ comme un moyen de traverser les expériences quotidiennes. Ces qualités du royaume des cieux « le désintéressement, la bonté, la miséricorde, la justice, la santé, la sainteté, l’amour» (cit. S16, 248: 29) sont une manière active d’avancer vers le Christ. Mais aussi, et plus important encore, marcher avec ces qualités détruit finalement la maladie, y compris la maladie de la haine. «Le péché, la maladie et la mort diminueront jusqu’à ce qu’ils disparaissent finalement» si vous laissez ces qualités du royaume des cieux dominer vos actions quotidiennes.

SECTION 4 – Le motif requis pour guérir – L’amour pour Dieu et pour l’homme.

Je n’ai pas à vous dire cela, mais le Christ Jésus aimait Dieu. Et je n’ai pas à vous dire ceci non plus, mais comme il aimait tellement Dieu, il aimait chacune des idées de Dieu. Mais vous êtes-vous déjà arrêté pour penser que l’amour pour Dieu et pour l’homme était vraiment sa seule force motrice? Il n’avait pas besoin de position ni de pouvoir; et il ne recherchait pas de belles choses matérielles ou des conforts matériels pour l’apaiser dans son travail. En fait, l’un de mes exemples préférés de l’humilité du Christ Jésus a été quand il a lavé les pieds de ses disciples pour illustrer ce que signifie diriger avec douceur et amour. De toute évidence, l’Amour était son véritable pouvoir d’enseignement et de guérison.

Examinons de plus près l’exemple du Christ Jésus comme modèle pour notre propre travail. Le mot réel «compassion» est utilisé deux fois dans les citations bibliques, mais le concept de compassion comme moyen de montrer l’amour et de guérir est en cours tout au long de cette section.

Premièrement, Jésus a compassion de la multitude et guérit leurs malades. Alors Jésus a compassion de l’homme atteint de la lèpre et l’a guéri. J’avais le sentiment que l’homme atteint de la lèpre se sentait si isolé et seul. Personne ne voulait toucher quelqu’un comme ça et risquer de contracter la lèpre. Mais le Christ l’a fait, pour montrer à cet homme combien Dieu l’aimait, pour s’assurer qu’il comprenait qu’il n’était pas laissé en dehors de la garde de Dieu. Il n’en était pas séparé, il n’était pas intouchable. L’acte du Christ Jésus a prouvé son amour et sa compassion absolus pour cet homme.

Il avait de la compassion pour le fils de l’officier dans la manière dont il l’a guéri. Non seulement Jésus ne lui a pas imposé les mains, mais il ne s’est même pas rendu chez lui à quelques heures de là. Au lieu de cela, il a guéri le fils avec les mots «Vas …. ton fils vit. » (cit b13, Jean 4: 46-53) .Nous savons combien cette guérison était réconfortante pour l’officier et sa famille parce que tous sont devenus croyants en Jésus-Christ. Mais n’est-il pas formidable que cela soit vrai aussi aujourd’hui, que la distance matérielle ne soit pas un obstacle à la guérison chrétienne, surtout à un moment où la séparation semble être la norme ?

J’aime aussi la leçon que Jésus a enseignée, que peu importe les circonstances, nous devons avoir la foi. Lorsqu’on lui demande de signe, Jésus répond: «Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.» (cit b13, Jean 4: 46-53). Au début, l’officier a en quelque sorte méprisé Jésus et lui a demandé de venir chez lui. Mais, une fois qu’on lui a dit de rentrer chez lui avec l’assurance que son fils était guéri, cela suffisait. Il n’a pas tenu compte du besoin de signes ou de prodiges, et il est rentré chez lui. Et il a découvert lors de son voyage de retour que son fils était guéri, à la même heure que Jésus lui avait initialement dit que son fils vivrait.

Trois choses que je voudrais souligner dans les passages de Science et Santé dans cette section: tout d’abord, jetez un œil aux différentes manières dont nous sommes appelés à être compatissants et tendres avec nos patients (rappelez-vous également que parfois ce patient finit par être nous-mêmes – alors, soyez tendre avec vous-même). La vraie Science Chrétienne est embrasée d’Amour divin». (cit. S20, 367: 3)

Deuxièmement, le passage suivant me semble être la meilleure façon de résumer cette section – «L’amour pour Dieu et pour l’homme est le vrai mobile à la fois pour guérir et pour enseigner.» (cit s19, 454: 17-21),

Troisièmement, et enfin, la puissance de «la Vérité, de la Vie et de l’Amour spirituels» (cit. S22, 14:16) contrôle même la soi-disant condition matérielle. Mais, quand il s’agit de l’Amour pur en pensée, la guérison est instantanée. (cit. S23, 365: 15-19)

Voici deux guérisons qui montrent la puissance de l’Amour divin dans la guérison chrétienne, mais de différentes manières.

La première concernait les dents. Il y a des années, j’ai eu une visite chez le dentiste, et cela faisait au moins une décennie depuis ma visite précédente. Le dentiste était très inquiet et expliquait son pronostic, concernant entre autres la perte osseuse permanente.

En rentrant à la maison, je devais vraiment accepter ce à quoi je plaçais ma confiance. Il semblait que la dentisterie était assez fiable. Puis, une pensée ange vint à un de mes parents, qui me dit: «David, tu es « enraciné et fondé dans l’Amour ». (Éph. 3:17)» Cela a résonné en moi. Alors, j’ai fait un point que chaque fois que j’entrais dans la salle de bain pour me brosser les dents et passer la soie dentaire, j’énoncerais clairement et résolument cette vérité. Ce n’était pas une incantation et ce n’était certainement pas une formule, mais c’était une déclaration sur l’endroit où je résidais, fermement ancré dans l’Amour. Chaque matin et chaque soir est devenu cette occasion de vraiment voir les différentes manières dont j’étais inextricablement lié à l’Amour divin. Je le sentirais m’envahir, ce sens spirituel. Je ne me permettais plus de contempler les «et si», je ne voyais que ce qui était vrai maintenant.

Le dentiste a été surpris lors de la prochaine visite. L’examen a montré une image matérielle différente de celle d’avant. Les problèmes de gencives et de détérioration avaient été corrigés, et ce qui n’était pas censées pouvoir repousser avait, en fait, commencé à se rétablir. Au cours des années suivantes, le dentiste a commenté avec étonnement le changement de mes dents. Mais je savais qu’être «enraciné et fondé dans l’Amour» était permanent et éternel. (Éph.3: 17)

Passons à la deuxième guérison: le son était choquant. Mon fils avait couru dans la direction opposée à la maison et avait glissé sur la glace, atterrissant carrément sur l’arrière de la tête. Je pense qu’il a fallu 30 secondes au moins pour que les cris sortent de ses poumons, mais quand c’est le cas, j’étais déjà là, le portant doucement sur une chaise. Pendant que je priais, un sentiment profond de l’amour toujours présent de Dieu s’est répandu en moi et couvrant mon petit d’une manière si douce et si significative. Entre les sanglots profonds, il a demandé que je lui chante « Oh rêveur », son hymne préféré. J’ai commencé à chanter l’hymne 412, avec cet Amour qui ne faisait que relever ces paroles de guérison. Presque instantanément, les pleurs s’arrêtèrent. A la fin du premier couplet, il se leva et courut dans sa chambre pour jouer. L’Amour Divin a atteint ce patient et la guérison a été instantanée.

Parfois, il faut un peu de temps pour vraiment voir la réalité de la présence de l’Amour et ressentir la guérison sur le moment. D’autres fois, c’est très rapide. Mais, dans les deux cas, «l’Amour révèle le chemin, l’illumine, le désigne, et nous y guide.». (cit. S19, 454: 17-21)

SECTION 5 – Aimer notre prochain doit inclure le pardon.

Ah, mon ami, pardon, tu es si important, mais peut être qu’il est si difficile de trouver le courage d’aller sur ton chemin (sourire). Que ce soit un ami ou un membre de la famille qui vous a trahi, ou une personnalité politique qui semble avoir fait la mauvaise chose, pardonner peut être une chose difficile à trouver.

Mais voici un conseil utile: commencez par penser à qui vous êtes en tant qu’enfant de Dieu. Pensez à la façon dont vous êtes fait spirituellement, pas matériellement. Pensez à la façon dont rien de matériel n’a la capacité de toucher votre nature spirituelle. Ce dernier élément peut sembler difficile, mais pensez-y de cette façon: c’est similaire à la mauvaise réponse à un problème de mathématiques. Cette mauvaise réponse, quel que soit le pouvoir qu’un enseignant ou une classe peut lui donner, ne la rend pas vraie et elle ne peut jamais changer, altérer ou même gâcher la bonne réponse. Donc, si votre nature d’enfant de Dieu est vraie, alors rien d’autre ne peut même briser cette nature.

J’apprécie vraiment la section 3 et la discussion sur la miséricorde comme feuille de route vers le pardon. En fin de compte, si vous croyez que Dieu vous a pardonné, connaissant la nature infinie de Dieu comme Amour, vous devez croire que le pardon a été étendu à chacune de Ses idées. Mary Baker Eddy écrit: «L’Amour est impartial et universel dans son adaptation et dans ses dispensations.» (SH 13: 2-3)

Enfin, j’ai vraiment pensé et prié à propos de «Et l’Amour se reflète dans l’amour» en termes de pardon de nos dettes. (cit s25, 17: 6-7). A ce niveau, le pardon par l’Amour divin est le reflet de Dieu. Il voit au-delà de ce que les sens matériels et les circonstances humaines pourraient dire, et révèle l’homme ou la femme réel de la création de Dieu.

SECTION 6 – Aimez vos compagnons enfants de Dieu (ceci inclut TOUT LE MONDE!)

Peux-tu le croire? Quelles que soient les circonstances, vous êtes des «fils de Dieu». (cit. B18, I Jean 3: 1) J’apprécie vraiment la traduction «enfants» au lieu de «fils». Mais, si tout le monde est traité comme un fils (depuis lors que ce passage a été écrit, les hommes avaient beaucoup plus de droits que les femmes) alors l’âge, le sexe et le moment de la naissance sont sans importance – chaque homme, femme et enfant a le même droit d’aînesse et le même héritage.

Conservez ce sentiment d’émerveillement qui ne peut vraiment venir que de la réalisation de votre véritable droit d’aînesse et de votre héritage. (cit. B18, I Jean 3:18)

La dernière citation biblique du chapitre 3 du 1 Pierre nous donne une petite liste de contrôle pour aimer «en actions et avec vérité» (cit. B18, I Jean 3:18):

Ayez de la compassion les uns pour les autres;

Aimez vous en tant que frères et sœurs chéris;

Soyez tendres;

soyez polis au mieux;

Suivez la règle d’or. (paraphrasé du cit. B20, I Pierre 3: 8,9)

BIEN. Maintenant, prenons toutes les leçons que nous avons apprises sur la façon dont nous sommes aimés de Dieu et comment nous devons nous aimer les uns les autres. Allez maintenant répondre à la question posée dans la citation S31, [je l’ai légèrement amplifiée pour qu’elle corresponde à la leçon]; «Est-ce que je me conforme à la vie qui s’approche du souverain bien [- ou Amour suprême?]? Est-ce que je démontre le pouvoir guérisseur de la Vérité et de l’Amour ?» (SH 496: 9)

Je vous laisse avec une dernière pensée. Prenez cette leçon comme un outil pour votre ceinture à outils. Utilisez-la pour étayer là où vous devez être fortifié. Avec elle, vous êtes prêt à tout. Et, vous ne laisserez pas la volonté humaine obscurcir votre sens clair que «… que c’est l’idée spirituelle, le Saint-Esprit et le Christ, qui vous met à même de démontrer, avec une certitude scientifique, la règle de la guérison, basée sur son Principe divin, l’Amour, qui soutient, protège et environne tout l’être véritable.» (cit.s31, 496: 15)