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Échangez une fausse identité dans la matière contre une véritable identité dans l’Âme.
Idées d’application métaphysique sur la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur
« L’Âme »
du 6 février au 12 février 2023
par Kerry Jenkins, CS, de House Springs, MO
kerry.helen.jenkins@gmail.com • 314-406-0041
INTRODUCTION
Et si nous pouvions aller à la racine de qui nous sommes, ce qui « nous fait vibrer », comme on dit ? Et si nous pouvions nous tourner vers une autorité formidable qui pourrait nous dire pourquoi nous nous fâchons si facilement, ou pourquoi nous nous auto-sabotons, ou peut-être même pourquoi nous aimons ce que nous aimons ? Il y a certainement des personnes dans le monde formées pour nous écouter et nous aider à répondre à ces questions. Ils peuvent être très utiles !
Dans notre leçon biblique de cette semaine, on nous propose quelques réflexions profondes sur l’identité et des idées encourageantes et inspirantes sur les endroits où nous pouvons rechercher des informations précises sur nous-mêmes. Pouvons-nous « perdre » notre sens de l’identité lorsque nous suivons les chemins du succès humain ? Cette perte est-elle irrémédiable ? Comment le succès, tel que nous le définissons souvent dans la société par une bonne carrière, la richesse, une famille entière et heureuse ou des amitiés proches abondantes, aide ou inhibe notre découverte de la véritable identité ? Il y a deux modèles à étudier dans la leçon de cette semaine : Jacob, de l’Ancien Testament, et Christ Jésus, du Nouveau.
Jacob et Esaü étaient des frères jumeaux dont l’histoire semble jaillir, même du ventre de leur mère, de conflits. Leurs parents avaient chacun un fils préféré, contribuant aux conflits et à la compétition en cours entre ces deux-là. Leurs identités semblaient formées dès le début, et leurs actions reflètent cette formation précoce. Leurs noms mêmes, qui à l’époque biblique signifiaient l’identité, plutôt que simplement quelque chose que vous appelez quelqu’un, semblent prédire ou même déterminer leur nature dans la vie.
Esaü, né poilu et roux, reçoit un nom qui signifie « poilu ». Il abandonne même son droit d’aînesse à son frère pour un bol de ragoût de lentilles corail lorsqu’il rentre chez lui un jour affamé d’un voyage de chasse. Un droit d’aînesse était donné au fils aîné. Avec cela est venu une double part d’héritage, ainsi qu’une plus grande responsabilité de gérer la succession de son père. Ce droit d’aînesse serait ensuite transmis à son fils premier-né. C’était un avantage indéniable !
Jacob est sorti du ventre de sa mère en saisissant le talon de son jumeau. Le nom Jacob signifie « il saisit le talon », qui est un idiome hébreu pour un comportement trompeur. Cela peut aussi signifier « supplanter, contourner, assaillir, aller trop loin », dont aucun ne semble flatteur ou louable, encore moins des traits souhaitables.
Il semble presque que l’histoire est mise en place pour nous montrer que nos natures sont définies dans l’utérus et que nous devons les vivre avec un sentiment de fatalisme. Mais, encore une fois, on nous enseigne à travers l’histoire de Jacob, que nos tentatives défectueuses pour réussir humainement peuvent être rachetées lorsque nous écoutons notre sens spirituel, les conseils de l’Âme. Nous pouvons, à travers l’expérience humaine, nous trouver poussés à atteindre un sens plus profond et plus spirituel de notre identité qui est en dehors de notre sens familier et matériel de soi.
Tant de nos grands héros bibliques ont vécu des vies extrêmement imparfaites si nous devons croire tout ce qui est dit d’eux dans la Bible. Moïse était un meurtrier, Noé un ivrogne, Élie semble avoir massacré des centaines d’adorateurs de Baal, le roi David a commis l’adultère puis le meurtre afin qu’il puisse garder la femme d’autrui comme sa femme, et la liste continue.
Pourquoi lisons-nous à plusieurs reprises des articles sur de tels individus imparfaits, ostensiblement pour l’inspiration spirituelle ? Parce que nous sommes tous sur le même chemin pour comprendre notre nature spirituelle, et nous avons besoin de ces exemples pour nous aider à réaliser le pouvoir rédempteur de comprendre, par le sens spirituel, notre vrai moi en tant qu’expression de l’Âme, Dieu. Ces récits nous disent que nous ne sommes pas seuls. Et chaque récit conduit inexorablement au modèle d’identité spirituelle que nous avons en Christ Jésus.
La vie de Jésus exprime le véritable but de la connaissance de soi, qui est de bénir et de guérir. Cela me rappelle beaucoup un passage très aimé où Mary Baker Eddy nous dit que c’est en transmettant la bonté que nous trouvons notre identité, notre but. « En tant que partie active d’un tout prodigieux, la bonté identifie l’homme au bien universel. Puisse ainsi chaque membre de cette église s’élever au-dessus de la question si souvent posée, Que suis-je ?, jusqu’à la réponse scientifique : je suis capable de communiquer la vérité, la santé, le bonheur, et c’est le rocher de mon salut et ma raison d’être. » (Miscellanées p. 165:16)
Notre Texte d’Or de cette semaine est un extrait du Psaume 23 : « .. L’Eternel est mon berger… Il restaure mon âme… ». Dans la Science Chrétienne, on nous donne une définition du mot Âme et de ses usages dans la Bible à la p. 482:3 (citation 3 dans Science et Santé). Ici, elle nous dit que nous pouvons substituer Dieu à l’Âme lorsque nous parlons de Dieu, et à d’autres endroits, utiliser le mot « sens » pour une définition. Ce « sens » peut être matériel, ou il peut être spirituel, ce qui signifie qu’il est inspiré par la conscience spirituelle, plutôt que par des processus de pensée mortels, humains. Ainsi, notre Texte d’Or nous dit que l’Âme/Dieu « restaure » notre sens spirituel naturel des choses.
Au fur et à mesure que nous entrons dans notre lecture alternée, on nous dit que pour garder cette perspective spirituelle, nous devons constamment « crier à Dieu », « le soir, le matin, et à midi… » (Ps. 25:1,4,7 ,20 ; 55 :16-18, 22 et Jérémie 3 :11,12). Il déclare également que « … l’Éternel a racheté Jacob.. . » Cette déclaration est répétée dans notre dernière section (cit. B20/Isa. 44:23) comme un serre-livre et un rappel de notre propre rédemption alors que nous nous tournons vers l’Âme pour une véritable description de notre propre identité.
SECTION 1 : L’ÂME EST INDIVIDUALISÉE DANS L’ESPRIT, PAS DANS LA MATIÈRE.
Parfois, il semble très difficile de voir notre identité comme n’étant pas principalement matérielle ou physique. Nous, les humains, ne sommes généralement pas aptes ou éduqués à rester conscients, à chaque instant, de notre vrai moi, trouvé dans la conscience spirituelle. Mais notre individualité éternelle la plus vraie et la seule réelle se trouve dans l’Âme, ou Dieu. Paul le dit ainsi : « car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. » (citation B4/Actes 17:28)
C’est en cherchant le contraire du sens matériel que nous commençons à percevoir notre nature. « La Science renverse le faux témoignage des sens physiques, et en vertu de ce renversement les mortels parviennent aux faits fondamentaux de l’être. » (citation S4/120:7-9) Comme exemple ordinaire de cette inversion, je peux partager que chaque fois que je me sens anxieuse ou inquiète de la façon dont quelque chose pourrait se résoudre, je prends le temps de m’occuper consciemment de ce malaise.
Je découvre que je peux inverser les sentiments de malaise en déclarant et en reconnaissant qu’il existe un Esprit divin qui connaît et gouverne tout pour le bien. Cette bonté omnisciente est l’inverse de mes propres tentatives faibles de prendre des dispositions pour prendre soin de quelqu’un, ou pour des animaux de compagnie, ou pour le transport quelque part.
J’ai découvert que toute inquiétude apparemment insignifiante peut être inversée en reconnaissant le contrôle calme et paisible de l’Âme. « Prendre conscience », c’est « reconnaître le pouvoir de ». Nous le faisons en reconnaissant régulièrement l’activité de l’Âme autour de nous chaque jour. Cette reconnaissance fait appel à notre sens spirituel, un sens que chacun de nous possède. C’est simplement la capacité de discerner le bien spirituel autour de nous. Ce bien spirituel et notre propre être paisible et sans peur vivent dans l’Esprit/l’Âme, et non dans un corps matériel.
SECTION 2 : RECHERCHEZ LE « STATUT », L’APPROVISIONNEMENT ET LE BIEN, DANS L’ESPRIT, PAS DANS LA MATIÈRE.
Cela peut sembler évident, mais cela est rarement pratiqué, principalement parce que nous n’impliquons tout simplement pas nos sens spirituels, ces sens à la recherche de l’Âme (ou de l’Esprit, de la Vie, de l’Amour, etc.), comme preuve de la présence et de l’activité de l’Âme. Dans cette section, Jacob trompe son frère, avec l’aide de sa mère, à partir d’une autre dispense, la Bénédiction de son père. (Genèse 27:1-43, cit. B6)
Les bénédictions des patriarches bibliques avaient une signification profonde. Dans le cas de Jacob, Isaac a prophétisé qu’il aurait autorité sur son frère (probablement aussi en réitérant son héritage), et que ceux qui l’ont béni seraient bénis et ceux qui l’ont maudit seraient maudits. Nous n’accordons peut-être pas beaucoup d’importance à une telle chose aujourd’hui, mais elle était certainement très appréciée dans cette culture.
Ici, Jacob, fidèle à son nom, se retrouve en train de comploter et de chercher un statut. Il a estimé que sans cette ruse, son «identité» serait toujours la deuxième meilleure. C’était plus qu’un simple héritage de moindre importance, bien qu’à cette époque les deuxièmes fils ne recevaient qu’une fraction de l’héritage donné à l’aîné. C’était un sentiment d’importance diminuée, ou de signification que Jacob combattait. Ayant volé des héritages si importants à son frère, Jacob a dû fuir afin d’empêcher Esaü de le tuer dans la colère après la mort d’Isaac.
Beaucoup d’entre nous ont également subi des ruptures importantes dans nos familles. Celles-ci causent une telle douleur et un tel chagrin qu’il semble souvent qu’aucune rédemption ne soit disponible. Cette section se termine par ces versets des Psaumes : « Sauve-moi, ô Dieu ! car les eaux menacent ma vie. … je suis devenu un étranger pour mes frères, un inconnu pour les fils de ma mère. … Approche-toi de mon âme, délivre-la ! » (Ps. 69 : 1, 8, 18). Bien que cela ait été écrit longtemps après l’histoire de Jacob, cela résume certainement l’angoisse d’un tel conflit familial.
Mary Baker Eddy nous offre une voie pour racheter de telles relations en nous concentrant sur la seule chose que nous pouvons influencer : une compréhension de notre propre identité véritable. Lorsque nous prenons des mesures pour trouver notre bonheur dans l’Âme , nous constatons qu’il n’y a pas de limites au bien dont nous héritons. Il n’est pas en quantité limitée en fonction de l’ordre de naissance, de la loterie génétique, de la scolarité ou de l’environnement. « L’Âme a des ressources infinies pour bénir l’humanité ; aussi arriverions-nous plus facilement au bonheur et serions-nous plus sûrs de le garder si nous le recherchions dans l’Âme. » (citation S9/60:29-31) L’Âme concerne la nature entière, tandis que le sens matériel concerne tout ce qui nous manque !
SECTION 3 : LE CHEMIN VERS LA LIBERTÉ EXIGE « DÉMÊLER SES RÉSEAUX ». (cit. S11/240:29)
J’espère que cela ne semble pas décourageant. Une bonne vie, pleine de bonheur, c’est beaucoup de travail. Une vie pourrie est encore plus de travail au bout du compte. Jacob, malgré toutes ses fautes, a découvert qu’il pouvait parfois entendre la direction de Dieu. Après de nombreuses années à Haran, vivant sous la tromperie de son oncle, et égalant cette tromperie, Jacob ressentit l’impulsion spirituelle de retourner dans sa patrie. (cit. B10/Genèse 31:3) Le problème était qu’il savait qu’Esaü avait juré de le tuer et il n’était pas trop sûr si ce désir avait diminuer au fil des années.
Docilement, Jacob retourna, envoyant des messagers à Esaü qu’il rentrait chez lui. Les messagers l’ont informé qu’Esaü venait à sa rencontre avec 400 hommes. (cit. B11/Gen. 32:3-13) De toute évidence, son intention meurtrière n’était pas morte au fil des ans. Le processus de « démêler les réseaux » du péché est un défi. Mais comme Mary Baker Eddy nous le dit dans cette section : « Les douleurs des sens sont salutaires, si elles déracinent en nous les fausses croyances au plaisir et font passer nos affections du sens à l’Âme, où les créations de Dieu sont bonnes, « réjouissant le cœur » (Bible anglaise). ( citation S13/265 : 31-2) salutaire signifie « donner la santé » ou bénéfique.
Cela peut sembler douloureux lorsque nous devons abandonner quelque chose ou plusieurs choses que nous sentons que nous apprécions. Mais la déclaration de Mary Baker Eddy ci-dessus est tellement pleine d’espoir quand nous la lisons attentivement parce que nous ne perdons que de « fausses croyances au plaisir”, pas vraiment des activités qui procurent de la joie. Nos affections sont éloignées de ce qui trahit, meurt ou tombe, et placées sur ce qui est éternel, fiable et toujours présent. C’est un échange magnifique ! Cela nécessite toujours la démonstration de notre désir sincère d’aller jusqu’au bout, mais les récompenses sont claires.
SECTION 4 : IDENTITÉ REDÉFINIE.
Comme nous le trouvons dans cette section, une lutte puissante s’ensuit. (cit. B13/Gen. 32:24-28,30). Cette lutte est magnifiquement décrite dans l’article de Mary Baker Eddy de Écrits Divers , « L’étang et le but ” à la p. 203. À la ligne 19, elle décrit le baptême de repentance comme suit : « …de conscience humaine en proie à l’affliction, dans lequel les mortels acquièrent une conception sévère d’eux-mêmes; c’est un état d’esprit qui déchire le voile cachant la difformité mentale. Les yeux se remplissent de larmes, l’angoisse lutte, l’orgueil se révolte, et le mortel semble être un monstre, un sombre et impénétrable nuage d’erreur; et tombant à genoux en prière, humble devant Dieu, il s’écrie : « Sauve-moi, ou je péris. » Ainsi la Vérité, sondant le cœur, neutralise et détruit l’erreur.”
J’ai l’impression que ce processus de baptême de repentance est exactement ce que Jacob a vécu cette nuit-là alors qu’il luttait avec « un homme”, – que Mary Baker Eddy décrit de cette manière : « Jacob était seul, combattant l’erreur – luttant contre un sens mortel de vie, de substance et d’intelligence comme existant dans la matière avec ses faux plaisirs et ses fausses douleurs – lorsqu’un ange, un message de la Vérité et de l’Amour, lui apparut et frappa le tendon, ou la force, de son erreur, jusqu’à ce qu’il en vît l’irréalité;” (cit. S15/308:14-23 , 28-16)
Alors que la vision mortelle de Jacob de lui-même comme ayant besoin de réussir par des moyens matériels, la tromperie ou la ruse, a cédé à un sens spirituel de son statut de bien-aimé de Dieu – indiciblement au-delà de sa position de « deuxième fils » – il s’est retrouvé avec une nouvelle identité. Une nouvelle identité avait besoin d’un nouveau nom, et il est devenu Israël, ce qui signifie : « lutte avec Dieu » ou « triomphant avec Dieu ». L’histoire nous raconte que dans cette puissante lutte spirituelle, la hanche de Jacob se démit et il boite. Cela suggère qu’il s’est peut-être retrouvé avec un rappel que le pouvoir n’est pas de nature physique, mais de nature spirituelle ?
SECTION 5 : LA VISION DE LA FRATERNITÉ GOUVERNÉE PAR L’ÂME.
Jacob continue son chemin pour rencontrer son frère. (cit. B15/Gen. 33:1-10) Il s’approche avec humilité, s’inclinant, mais Esaü court à sa rencontre et le serre dans ses bras et l’embrasse dans la joie. Il est clair, pour moi du moins, que la nouvelle vision que Jacob avait de lui-même pendant sa nuit de lutte, a entièrement effacé sa vilaine histoire avec Esaü.
Comme Mary Baker Eddy décrit les effets transformateurs des nouvelles visions du sens spirituel, «La substance, la Vie, l’intelligence, la Vérité et l’Amour qui constituent la Divinité, sont réfléchis par Sa création ; et lorsque nous subordonnerons le faux témoignage des sens corporels aux faits de la Science, nous verrons partout cette vraie ressemblance et ce vrai reflet.” (cit. S19/516:4) Cette vraie ressemblance est ce que Jacob voyait en Ésaü, et elle a été communiquée spirituellement de sorte qu’Ésaü a également vu cette véritable identité de son frère autrefois apparemment trompeur. Tout un changement de conscience ! Lorsque nous permettons à l’Âme de définir notre propre identité ainsi que celle des autres, l’harmonie est toujours le résultat. (cit. S22/273:18)
SECTION 6: CHRIST JÉSUS MONTRE LA VÉRITABLE IDENTITÉ DE L’HOMME DANS L’ÂME.
Notre véritable position en tant qu’« élus” de Dieu est prophétisée dans Ésaïe 42:1,6,7/citation B17. Cette position a été démontrée tout au long de la carrière de Jésus dans la guérison et la transformation de la vie de multitudes de personnes. Paul écrit à propos de cette identité naturelle de l’Âme en termes de lumière : «Dieu, qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. ” (II Cor 4:6)
Cette lumière du Christ brille « dans nos cœurs”, elle est en chacun de nous, éclairant notre sens spirituel de qui nous sommes. Elle brille de mille feux sur notre identité spirituelle qui est en dehors de tout repère matériel. Ceci est souligné à nouveau dans cette phrase de Science et Santé : «A mesure que les mortels atteindront un sens plus élevé grâce à la connaissance de la Science Chrétienne, ils s’efforceront d’apprendre, non de la matière, mais du divin Principe, Dieu, à démontrer le Christ, la Vérité, en tant que seule puissance curative et rédemptrice.” (cit. S26/285:27) J’aime ce passage surtout parce qu’il enseigne que notre apprentissage de Dieu conduit à la démonstration, pas seulement à une nouvelle vision de notre identité. Cela ressemble beaucoup au passage de Miscellanées mentionné plus tôt qui nous détourne de la contemplation de soi, vers ce que nous sommes « capables de communiquer”, ou de démontrer ! Nous montrer « comment démontrer le Christ,” est le message de Jésus à chacun de nous. Nous sommes chacun des « élus » ou choisis de Dieu, censés servir, bénir et guérir.
SECTION 7 : LA LUTTE CÈDE LA PLACE À UNE MANIFESTATION VISIBLE : L’HOMME GOUVERNÉ PAR L’ÂME.
L’homme est gouverné par l’Âme. Nous sommes l’expression même de l’Âme. Le voyage humain est la lutte contre l’erreur, le péché et le sens jusqu’à ce que nous changions complètement notre point de vue. Ceci est affirmé dans tous nos passages de Science et Santé dans cette section. (cit. S30/583:5, cit. S31/125:12-16, cit. S32/249:31 uniquement)
Bien que nous ne puissions pas éviter la lutte, à travers elle, nous trouvons notre compréhension de soi basée sur une nouvelle fondation de l’Âme . Nous nous voyons inclus dans sa définition des « Enfants d’Israël” (cit. S30/583:5). Nous sommes le « Jacob racheté » (cit. B20/Isa. 44:23). Ces « manifestations visibles” (cit. S31/125:12-16), viennent à nous en aperçus, mais ce sont des aperçus valables et non insignifiants de notre véritable identité en tant que reflets de l’Âme, épanouis, soignés, valorisés, intelligents, créatifs et charmants.
