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Attendez vous à Dieu et Embrassez le processus.
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur:

«Période Probatoire après la mort»
du 19 au 25 avril 2021

par Craig L. Ghislin, C.S. Godfrey, IL
craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683; portable / texte (630) 234-3987

[ NB: Il y a des citations par des auteurs dans ce ‹Met› que nous ne sommes pas autorisés à traduire. Alors, étant donné que nos traductions ne sont pas des traductions officielles autorisées par ces auteurs, nous avons mis les citations originales en anglais à la fin, avec des références comme, par exemple JG1 pour John Gill, citation 1. Toutes les citations de Mary Baker sont tirées des traductions autorisées du CSPS, et les citations Bibliques viennent de la Bible Louis Segond].

Avez-vous l’habitude d’obtenir quoi que ce soit vite? De nos jours, une grande variété de produits et de services sont à portée de main et d’un simple clic de souris. Nous n’avons pas l’habitude d’attendre des choses. Attendre demande de la patience. En fait, le sujet de cette leçon implique le besoin de patience. La probation signifie: «l’acte de prouver; essai; examen; toute procédure visant à vérifier la vérité »(Student’s Reference Dictionary, traduction française pas autorisée). Comment cela s’applique-t-il à la prière? Dans la Science Chrétienne, il y a une attente de guérison rapide, et si les choses prennent plus de temps que prévu, nous pouvons être tentés d’être frustrés et découragés. Néanmoins, nous persévérons parce que nous avons de l’espoir. Notre espoir n’est pas qu’en fin de compte le temps permettra au corps de se guérir, ni dans les dernières découvertes scientifiques. Notre espérance est alimentée en sachant que nous sommes en train de vérifier la vérité sur nous-mêmes en tant qu’enfants de Dieu. Comme le psalmiste du Texte d’Or, notre «espérance vient de lui» (Ps 62, 5).

Dans la Lecture Alternée , la première épître de Pierre parle d’une «espérance vivante» alimentée par la résurrection de Jésus. En même temps, il reconnaît qu’il existe certaines «saisons» de la vie au cours desquelles nous sommes «attristés pour un peu de temps par divers épreuves» et des épreuves par le feu qui conduisent au «salut de [nos] âmes». Les épreuves sont un terrain d’essai. La plupart d’entre nous préféreraient éviter les épreuves par le feu, mais savoir que les épreuves font voir la sollicitude de Dieu et qu’elles nous amènent à une meilleure compréhension, nous donne de l’espoir. Il convient de noter que Pierre félicite ceux qui n’ont pas eu d’expérience directe avec Jésus et qui, même à travers les épreuves, sont remplis d’une attente joyeuse. Certains de ceux qui lisent la leçon de cette semaine n’ont peut-être pas encore vu la preuve personnelle du pouvoir de guérison du Christ. Si tel est le cas, considérez ceci comme une invitation à vous joindre à cet «espérance vivante ».

Section 1: Une base solide pour l’espérance

J’écoutais une discussion sur YouTube entre un moine bouddhiste et un physicien sur la nature de la réalité. Un ami m’a suggéré de l’examiner, et j’ai été intrigué parce que j’ai entendu des concepts assez métaphysiques émanant de physiciens au fil des ans. Mais ce physicien en particulier était un athée total. Il ne croyait en rien après la mort, et allait même jusqu’à dire que tous les êtres vivants ont fondamentalement une date d’expiration – c’est-à-dire que vous avez un certain nombre de battements de cœur, et puis, c’est tout – la partie est terminée. Il était fier de ce point de vue. Le moine bouddhiste a évité de débattre de la théologie, mais il a souligné qu’à ce jour, très peu de recherches empiriques ont été faites sur la «conscience» et ce que beaucoup de gens appellent «l’âme». Il a suggéré que peut-être le physicien pourrait ouvrir son entendement pour envisager la possibilité de quelque chose au-delà des mesures empiriques, et que davantage d’efforts pourraient être faits pour rechercher la conscience.

Le concept limité de vie et de conscience de ce physicien était l’une des choses les plus déprimantes que j’ai jamais entendues. Je me suis demandé à quel point l’existence me semblerait différente si j’y croyais. Je serais sans espoir et sans Dieu.

La bonne nouvelle cependant – nous avons la Bible remplie de preuves qui nous donnent des raisons d’espérer en la vie éternelle. Tandis qu’il y a aujourd’hui, comme aux temps bibliques, de nombreux croyants qui n’ont «pas vu» et qui croient néanmoins; il faut reconnaître qu’il y a aussi un nombre incalculable aujourd’hui, qui ont, en fait, vu et expérimenté de première main le pouvoir de guérison du Christ. Pour ceux qui ont vu, rien ne peut atténuer leur foi et leur espérance en Dieu. Jérémie est celui qui a eu une expérience de première main qui lui a permis de partager cette perspicacité concernant la relation de Dieu et de l’homme: «….je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. …Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous, dit l’Eternel…»(citation B1 – Jérémie 29:11 Je sais 13, 14 (à :)).

Paul fait aussi cette déclaration remarquable: «…en lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être.» (cit. B2 – Actes 17:28). Comme nous l’avons évoqué à maintes reprises, la majorité des biblistes et théologiens prennent les paroles de Paul métaphoriquement. Mais Mary Baker Eddy, la découvreuse et fondatrice de la Science Chrétienne, les prend au pied de la lettre. Pour moi, les paroles de Paul sont «ma force et le sujet de mes louanges», qui me permettent de chanter avec le psalmiste: «Je ne mourrai pas, mais je vivrai, et je raconterai les œuvres de l’Éternel » (cit. B3 – Ps. 118: 14, 17).

Le livre d’étude de la Science Chrétienne, Science et Santé, avec la Clef des Écritures, ne raisonne pas à partir de preuves empiriques et matérielles du sens. L’auteur écrit: «Nous devons tous apprendre que la Vie est Dieu» (citation S1 – SH 496: 9 seulement). Cela suit la ligne de pensée de Paul selon laquelle Dieu qui a fait toutes choses ne peut pas habiter dans les limites de la matière. Dieu, étant le donneur de toute vie, est la Vie elle-même. Cette Vie de toutes choses ne peut être définie ou limitée à un nombre fini de battements de cœur, et ne dépend certainement pas d’un corps pour son existence. Rien ne peut la contenir ni l’effacer (cit. S3 — SH 289: 32).

Le physicien et le moine avaient des vues opposées sur la vie après la mort. Une autre vision vient de la théologie chrétienne traditionnelle qui voit la mort du corps comme une porte qui amène immédiatement les fidèles à une vie éternelle. Mary Baker Eddy avait un autre point de vue. Elle postule que la vie n’est «jamais atteignable par la mort», – que le seul chemin vers la Vie est de continuer «en suivant le sentier de la Vérité, tant avant qu’après ce qu’on appelle la mort.» (cit. S4 – SH 487: 3-6) . La confiance dans cette déclaration repose sur l’expérience personnelle de l’auteur. Notez dans la citation 5 de Science et Santé qu’elle embrasse le processus de vérification de la vérité avant la mort aussi bien qu’après (SH 239: 16). En apprenant notre chemin dans la Science Chrétienne, nous aussi, nous verrons finalement la réalité de la vie éternelle et toutes les gloires accompagnant cette conscience (cit. S6 – SH 264: 28).

Section 2: À quoi vous attendez-vous?

Avec des attentes placées carrément sur Dieu, le psalmiste est pleinement convaincu que Dieu est le soutien de sa vie (cit. B4 – Ps. 27: 1,8). Avec Dieu à ses côtés, il n’a peur de rien. Les proverbes nous assurent que placer nos attentes et notre espérance en Dieu est à peu près un endroit aussi sûr que possible. Mais ceux qui se tournent vers le monde pour la sécurité, la satisfaction et la paix seront toujours frustrés, car il n’y a pas de lieu sûr dans la pensée mondaine (cit. B5 — Prov. 10:28). Dans sa lettre aux Romains, Paul observe que ceux qui ont l’esprit terrestre [qui vivent selon la chair] contemplent et recherchent les choses charnelles, et que ceux qui ont l’esprit spirituel recherchent les choses célestes. Ensuite, il nous avertit que se concentrer sur les choses de la chair conduit à la mort (cit b6 – Rom. 8: 5-9). Il dit que c’est parce que l’esprit charnel ou mortel n’est pas soumis à la loi de Dieu. Cela signifie qu’il n’y a rien de compatible entre la chair et l’Esprit. Cela peut sembler un peu trop noir et blanc pour certains d’entre nous. Nous aimons penser que nous pouvons trouver une approche plus douce – une façon de fusionner les deux. Mais ces deux-là ne se rencontrent jamais. Ainsi, la seule façon d’atteindre l’Esprit et la Vie est de se séparer de la chair.

Le pasteur contemporain Mark Dunagan reconnaît la tendance humaine à rechercher des zones grises, notant que certains soutiennent que le péché est permis, «tant que votre cœur est juste». Mais il fait remarquer que Jacques 1:14 nous dit que quelque chose tourne mal dans le cœur lorsque les gens se laissent «emporter» par leurs propres convoitises.

Dunagan continue:

«Se soucier de la chair et servir Dieu sont deux choses qui ne peuvent être harmonisées! Tant pis pour ceux qui prétendent que «le christianisme n’a rien à voir avec ma vie personnelle». Beaucoup de gens se trompent en pensant qu’ils peuvent servir Dieu de manière acceptable tout en conservant une perspective mentale remplie de pensées immorales et impies. Paul dit: «tant qu’une personne permet à son cœur / amour / esprit / affections d’être centrés sur les choses de ce monde physique, il n’y a aucun moyen qu’un tel individu se soumette à la loi de Dieu. Donc, comme il est ridicule de dire que l’évangile enseigne que les chrétiens peuvent continuer à pécher!» » [MD1]

Comme nous le savons, abandonner les voies de la chair est plus facile à dire qu’à faire. La chair méprise le fait d’être jetée et se bat. Voici où nous devons devenir sérieux. Les enseignements de la Science Chrétienne font écho au sentiment de Paul et déclarent que la chair et le mal ne doivent pas être accommodés ou gérés, mais plutôt détruits. Nous aimons tous contempler les choses spirituelles et nous imaginer comme étant saints dans une certaine mesure; et nous espérons que peut-être un jour dans le futur, nous perdrons soudainement tout intérêt pour la chair et aurons immédiatement l’esprit spirituel. Mais nous devons faire le travail pour y arriver. Y penser ne suffit pas. Nous devons lutter pour cela (cit. S7 — SH 10: 12-26). Notre livre d’étude est catégorique sur notre hésitation à embrasser cette entreprise, nommant notre esclavage à «la mode, l’orgueil et le sens» comme principaux éléments de dissuasion (cit. S8 – SH 68: 2). Notre remède est de «ne rien chérir qui entrave en nous le moi le plus élevé».

On a dit que chaque «oui» est un «non» à quelque chose, et vice versa. Alors, rappelez-vous que chaque «oui» à la spiritualité et à la bonté est un «non» à la matérialité (cit. S9 – SH 213: 11). Si vous trouvez difficile de dire «non» à la tentation et à la pensée mondaine, essayez de dire «oui» à l’Esprit. Souvenez-vous qu’il n’y a pas de compatibilité entre les deux, donc se concentrer sur l’Esprit aidera à résister au mal. De même , se concentrer sur les choses matérielles interfère avec nos efforts vers la spiritualité. Désolé, mais c’est comme ça. Alors faites votre choix et prenez position.

Il est courant aujourd’hui de dire quelque chose comme «tous les chemins mènent à la vérité». Mais Science et Santé déclare: «Il n’y a qu’un chemin qui mène au ciel, à l’harmonie, et en Science divine le Christ nous montre ce chemin. Ce chemin consiste à ne connaître aucune autre réalité – à n’avoir aucune autre conscience de vie – que le bien, Dieu et Son reflet, et à nous élever au-dessus des prétendus douleurs et plaisirs des sens. »(cit. S10 – 242: 9). Bien qu’il est vrai que tout le monde finira par se réveiller à la réalité de la vie éternelle, vous ne pouvez vraiment pas vous attendre à y arriver grâce à l’indulgence des sens matériels. À un moment donné, même cette route devra être abandonnée pour une voie spirituelle.

Section 3: La voie est droite et étroite – Relisez-la!

Sur Instagram, il est courant de voir une sagesse pop se terminer par la phrase «Relisez ça». C’est ce que fait cette section. Au cas où le point soulevé dans la section 2 n’aurait pas tout à fait «atterri», la section 3 le souligne. Nous avons tendance à ne nous souvenir que de ce que nous voulons entendre, alors ce point important est répété: «étroite est la porte, resserré le chemin» (cit. B9 – Matthieu 7: 13,14).

Notez que cette section est introduite par Luc 4:14 (cit. B7) qui mentionne que Jésus revient «revêtu de la puissance de l’Esprit». Il se réfère à son émergence du désert victorieux après une bataille acharnée avec Satan. L’adversaire lui a tout promis, y compris un raccourci qui permettrait à Jésus de contourner les épreuves auxquelles il devait faire face. Mais Jésus a résisté et est resté ferme dans l’obéissance à Dieu et dans l’adhésion fidèle à sa mission.

Dans Luc 10: 25-28 (cit. B8), un avocat interroge Jésus. Dans son commentaire sur Luc, un contemporain prolifique de Mary Baker Eddy, Joseph S. Exell (1849-1910) souligne que les gens s’attendent généralement à ce qu’un avocat soit sincère lorsqu’il interroge quelqu’un de la stature de Jésus, et qu’il pose une question honnête. Mais cet avocat attire Jésus. Exell écrit: «Il a posé une bonne question, mais il l’a posée dans le mauvais esprit.» [JSE1] As-tu déjà fait ça? Je l’ai fait moi. Parfois, vous connaissez la bonne réponse avant de poser la question, mais si vous avez une réponse qui n’est pas à votre goût, vous posez quand même la question, en espérant que vous recevrez une réponse que vous préférerez . Le Christ nous donne toujours la réponse dont nous avons besoin, même si nous préférons que ce soit autre chose. Le Christ nous maintient toujours sur le droit chemin.

Jésus a dit que nous n’avons qu’à demander et nous trouverons clairement nos réponses. L’opinion mondiale jette un filet très large et tolère toutes sortes de voies possibles. Mais le chemin vers l’Esprit et la vie éternelle est droit et resserré. Personne n’a dit que suivre cette voie serait facile. La nature humaine se rebelle à chaque tournant. Parfois nous payons cher pour avoir tenté de franchir la porte de la vie d’une autre manière, mais Paul nous assure que nos souffrances actuelles ne sont rien comparées aux bénéfices que nous recevrons de l’obéissance (cit. B10 – Rom. 8:16, 18, 19) .

Notre livre d’étude reprend le thème de cette section: «Le chemin qui mène à la compréhension que Dieu est la seule Vie est droit et resserré» (cit. S12 – SH 324: 13). Ce qui suit est une reconnaissance du fait que ce chemin n’est pas facile. C’est la guerre. Mais nous n’agissons pas souvent avec l’urgence de la guerre. Nous sommes en quelque sorte à la dérive et essayons de nous en sortir avec le moins de difficultés que nous croyons possible. L’auteur de Science et Santé ne mâche pas ses mots. Elle dit fondamentalement que nous ne pouvons pas traîner et prêter aucune attention aux directives spirituelles en espérant obtenir un laissez-passer gratuit pour la vie céleste éternelle (cit. S13 – SH 409: 28). Cela nous ramène à la vieille croyance théologique selon laquelle la mort vous amène au paradis. Science et Santé dit que si vous ne faites pas attention aux enseignements spirituels ici, vous ne serez pas prêt pour la vie spirituelle dans l’au-delà. La seule façon d’y arriver est de commencer dès maintenant à vivre selon la loi spirituelle et à suivre l’exemple de Jésus (cit. S14 – SH 192: 27-29).

Cela demande de l’intention, du dévouement et de l’obéissance, et cela peut être difficile, mais ce n’est pas impossible. En fait, pour nous tous, c’est une chose naturelle à faire. Nous ne comprenons peut-être pas tout cela pour le moment, mais nous finirons par le faire. Tout comme Jésus nous l’a dit, tout ce que nous avons à faire est de demander. Donc ici, tout ce que nous avons à faire est de commencer là où nous sommes et de pratiquer ce que nous apprenons (cit s15 – SH406: 20-25). La vérité ne change pas. Ce qui était vrai il y a des siècles est toujours vrai aujourd’hui. Notre rôle est de demander, de faire confiance, d’apprendre et d’obéir en mettant en œuvre ce que nous apprenons. Ce n’est peut-être pas ce que nous voulons apprendre, mais nous n’avons pas le choix. Si vous voulez y arriver, faites attention et obéissez (cit. S16 — SH 495: 2-3, 20).

Section 4: Preuve difficile, mais accompli

Dans la section 3, nous avons vu que Jésus n’a pas pris l’appât du tentateur en s’inclinant devant les méthodes du monde et en évitant le travail difficile qui l’attendait. Jésus a fait face à plus de défis que la plupart d’entre nous ne peuvent l’imaginer, et il a gagné la réputation de s’attendre à ce que les autres suivent ce chemin étroit aussi, avec lui. Son exemple a exaspéré les dirigeants religieux de son temps au point qu’ils l’ont condamné à mort (cit b11, Marc 14: 55,56, B12 — Marc 15: 1, 25). Si Jésus avait emprunté un chemin mondain ou suivi le courant de l’opinion publique, ils ne l’auraient peut-être pas crucifié. Mais, alors, il ne nous aurait pas non plus donné la preuve de la vie éternelle. Tout ce qu’il enseignait serait resté théorique.

Quelle que soit la difficulté, Jésus a relevé le défi avec obéissance et, comme les Écritures nous le disent, il a surmonté la tombe et a été vu plusieurs fois par ses disciples et d’autres après sa résurrection. Il apparut d’abord à Marie-Madeleine (cit. B13 — Marc 16: 1, 5-7, 9, 10). La victoire de Jésus sur la tombe a offert la preuve de tout ce qu’il avait dit, et c’était cet événement qui a cimenté son message et changé le monde. Comme Paul le dit dans The Amplified Bible, «le fait est que Christ (le Messie) est ressuscité des morts et qu’il est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis [dans la mort].» [traduction française pas autorisée].

Bien que toutes les églises chrétiennes fondent leur message et leur existence sur la résurrection de Jésus, il existe des points de vue divergents sur ce qui s’est réellement passé. La compréhension de Mary Baker Eddy de cet événement est basée sur sa compréhension que Dieu est la seule Vie, et que puisque Dieu est la Vie elle-même, rien ne peut l’effacer pour personne. Elle note que Jésus aurait pu échapper à ses ennemis, contournant ainsi l’agonie de la crucifixion. La plupart des théologiens pensent que cela signifie qu’il aurait pu utiliser un pouvoir miraculeux pour détruire ses ennemis ou céder à leurs railleries pour descendre de la croix – mais il me semble que lorsqu’elle dit qu’il «avait le pouvoir de renoncer à un sens humain de vie pour revêtir son identité spirituelle, la ressemblance du divin» elle disait qu’il aurait pu monter sans la crucifixion. Cependant «il permit aux hommes de tenter de détruire son corps mortel afin qu’il pût fournir la preuve de la vie immortelle», accomplir sa mission – prouver que rien ne pouvait détruire notre vie (cit. S17 – SH 51: 6). La matière n’a pas de vie à donner ou à perdre parce que Dieu est notre Vie. Comme Mary Baker Eddy l’a vu, Jésus a passé ses trois jours après la crucifixion dans la prière consacrée afin de prouver tout ce qu’il enseignait (cit. S18 – SH 44: 5).

Science et Santé définit la résurrection: «Spiritualisation de la pensée ; une idée nouvelle et plus élevée de l’immortalité, ou existence spirituelle ; croyance matérielle cédant à la compréhension spirituelle. »(cit. S19 – SH 593: 9). En examinant chaque phrase, nous remarquons que cette définition est unique dans la théologie chrétienne. Chaque phrase décrit une condition que chacun de nous peut accomplir. La résurrection n’est pas seulement le retour d’entre les morts. C’est se réveiller d’une croyance de la vie dans la matière, et se rendre compte que ce que nous appelons la «mort» n’est pas du tout la fin.

En fait, dans la Science Chrétienne, on attend de nous que nous progressions hors de la croyance mondaine à travers la spiritualisation de la pensée (cit. S20 – SH265: 5). Ce n’est pas une théorie nébuleuse, mais un chemin pratique à suivre pour tous (cit. S21 – SH31: 14-17). Donc, si la Science Chrétienne enseigne que la mort du corps n’est pas le tremplin vers la vie, qu’est-ce qui meurt ? C’est notre faux sens matériel et notre péché. A mesure que nous lâchons le mortel que nous semblons être, notre vraie vie éternelle est révélée (cit. S22 – SH 296: 10).

Section 5: De la défaite vient le secret de la victoire

Cette section pose des questions intéressantes. L’arrestation, le procès et la crucifixion de Jésus s’étaient produits très rapidement. A peine une semaine auparavant, ils semblaient entrer triomphalement à Jérusalem, mais maintenant les disciples étaient découragés. Celui qu’ils pensaient être le rédempteur d’Israël avait été exécuté. Alors que deux d’entre eux marchaient vers Emmaüs, leur désillusion et leur chagrin auraient-ils pu être si forts qu’ils n’ont pas reconnu Jésus quand il les a approchés? Si nous lisons cette citation hors de son contexte, nous manquons le fait que ces hommes avaient déjà entendu dire que la tombe de Jésus avait été trouvée vide, et qu’il y avait des rapports selon lesquels il était vivant. Pourtant, ils ne pouvaient pas comprendre que c’était vrai. Une partie de leur déception semble résider dans le fait que Jésus n’a pas accompli la mission comme ils l’espéraient.

Pendant que Jésus marchait avec eux, ils lui racontèrent les événements des trois derniers jours et exprimèrent leur déception. Jésus les a appelés «hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire». Comment pourraient-ils être si peu disposés à accepter tout ce que les prophètes avaient écrit et tout ce que Jésus avait enseigné simplement parce que cela ne cadrait pas avec leurs concepts limités? Jésus a repris son rôle d’enseignant et leur expliqua toutes les choses que les Écritures ont dites à son sujet. Bien qu’ils aient atteint leur destination, ils n’ont toujours pas bien compris le message. Ils se sont sentis émus d’inviter Jésus à rester et à manger avec eux. Il a consenti et comme il a béni et rompu le pain et le leur a donné, leurs yeux ont finalement été ouverts.

En considérant ce récit, pensez à un moment où vous pourriez avoir eu un renversement négatif apparent de la fortune. Les choses allaient très bien et puis le tapis a été retiré de vous. Rien ne s’est passé comme vous l’aviez espéré. Dans de tels moments, le Christ est toujours patiemment là pour nous, nous rappelant les Écritures et restant avec nous lorsque nous avons besoin de plus d’aide, jusqu’à ce que nous obtenions le message. Nous pouvons trouver du réconfort en reconnaissant les leçons que chacun de nous doit apprendre à mesure que nous progressons dans notre compréhension spirituelle. Certaines leçons sont très difficiles. Alors que les disciples de Jésus ressentaient le besoin pour lui de rester avec eux sans nécessairement connaître le résultat, ou qui il était, nous aussi, nous pouvons suivre notre inclination à rester avec le Christ jusqu’à ce que nous trouvions nos réponses.

Les Écritures sont remplies d’exemples de défaite transformée en victoire par la guérison et l’obéissance à la direction divine. Pour Paul, la victoire de Jésus sur la tombe était la preuve que même face aux situations les plus menaçantes, le Christ nous montre le chemin de la victoire. (cit. B16-1 Cor. 15:55, 57).

Pour Mary Baker Eddy, la marche vers Emmaüs était la preuve d’un «état de preuve et de probation au-delà de la tombe» (cit. S23 – SH46: 5, 20-26). Remarquez que dans sa description des événements entourant la crucifixion, elle utilise les mots comme «après ce qui semblait être la mort». Aux sens mortels, il peut certainement sembler que le péché, la maladie et la mort sont des réalités. Surtout dans le cas de la mort, l’évidence des sens semble irréversible. Mais ce n’est pas le cas. Bien que ceux qui l’entouraient aient abandonné, Jésus ne l’avait pas fait. Jésus a continué à travailler et à prier tout au long de l’expérience. Non seulement Jésus a prouvé que l’apparition de la mort n’était pas aussi définitive que tout le monde le croit, mais il a également démontré que la mort n’est pas le tremplin vers la vie éternelle. Même après ce qui semble être la mort, il y a encore du travail à faire jusqu’à ce que nous nous élevions complètement au-delà de toutes les conditions matérielles. Cela est vrai pour nous tous. Nous, comme Jésus, «devons passer du sens matériel au sens spirituel de l’être» (cit s24 – SH 41: 6).

Section 6: Vous avez frappé contre un mur? Continuez à frapper!

Si quelqu’un connaissait la lutte impliquée dans la croissance spirituelle, c’était bien Pierre. Dans sa deuxième lettre, il nous exhorte à «grandir dans la grâce» (cit. B17-2 Pierre 3:18). Beaucoup considèrent leur conversion et leur éveil spirituel comme un acte de grâce, mais la conversion et l’éveil ne sont que les premiers pas. Si nous ne continuons pas à grandir, nous resterons des enfants dans la foi, ou notre foi se fanera. Pierre avait fait face à plus que sa part de hauts et de bas. Selon les évangiles, sa première rencontre avec Jésus était après une nuit de pêche sans rapporter une prise. Maintenant, même après avoir vu son Maître ressuscité des morts, après la crucifixion de ce dernier, il éprouve encore beaucoup de remords et de léthargie. Il dit à ses compagnons disciples qu’il va pêcher et ils le rejoignent (cit. B18 — Jean 21: 2-6, 9, 12, 14). Que doivent-ils faire d’autre? Il semble qu’ils sont seuls et qu’ils ont perdu l’impulsion nécessaire pour faire avancer la mission de leur Maître. Avez-vous déjà ressenti cela? Vous avez eu des excès d’exaltation et de découragement, et après une accalmie, vous voulez juste revenir à la facilité de quelque chose de confortable …

Comme lors de la première rencontre de Pierre avec Jésus, ils n’attrapent à nouveau rien pendant la nuit; et le matin, Jésus leur dit de jeter leurs filets du côté droit. Une fois de plus leurs filets se remplirent de poissons, et tout de suite ils se rendirent compte que c’est Jésus sur le rivage. Quand ils y arrivèrent, il a déjà le petit déjeuner qui les attend. A partir de ce jour, les disciples abandonnent leurs anciennes vies et embrassent pleinement la cause de leur Maître. À un moment donné de nos voyages spirituels, nous abandonnerons toutes nos voies terrestres pour la poursuite de la vie spirituelle.

La lettre de Paul aux Colossiens se réfère au Christ, comme «notre vie» (cit. B19 – Col. 3: 4). Dunagan écrit: «Le chrétien gagne énormément en donnant sa vie au Christ. Notez soigneusement que lorsque le chrétien renonce à son «moi», il renonce à quelque chose de très petit, sans importance à long terme. En abandonnant le «moi», nous gagnons la «vie» et nous finirons par gagner la gloire éternelle. » [MD2]

Mary Baker Eddy s’attendait à ce que les scientistes chrétiens embrassent aussi pleinement le Christ. Cela ne veut pas dire que nous devons tous quitter notre emploi. Cela signifie que nous devons cesser de laisser le monde nous définir et incorporer des activités spirituelles dans nos vies. Nous devons célébrer la victoire de Jésus sur la tombe et sur la vie matérielle elle-même (cit. S25 – SH35: 10). Nous devons également obéir et suivre l’exemple de Jésus en buvant sa coupe, en mangeant son pain et en étant baptisé de sa pureté (cit s26 – SH31: 17-22). C’est-à-dire être prêt à faire le travail nécessaire pour comprendre et démontrer ce que l’on nous enseigne.

Dans les trois dernières citations de cette leçon (cit s28—254: 10, S29 — SH485: 14-17, S30 — SH326: 20-21), notre Leader promet qu’en attendant Dieu et qu’en cherchant honnêtement la Vérité, Dieu nous guidera en toute sécurité sur le chemin. Elle ne s’attend pas à ce que nous nous lancions aveuglément dans ce domaine, mais qu’on le fasse étape par étape. Bien commencer n’est pas une mince affaire. Elle ne prétend pas que ce sera facile, mais elle promet que si nous abordons la tâche honnêtement et sincèrement, avec de vrais motifs, Dieu nous montrera le chemin.

*****

MD1

“Minding the flesh and serving God are two things that cannot be made to harmonize! So much for those that claim “Christianity has nothing to do with my personal life”. Many people fool themselves into thinking that they can serve God acceptably and yet hold on to a mental perspective that is filled with immoral and godless thoughts. Paul says, “as long as a person allows their heart/love/mind/affections to be centered on the things of this physical world, there is no way that such an individual is going to subject themselves to the law of God. Therefore, how ridiculous to say that my gospel teaches that Christians can continue in sin!”

JSE1

“He asked a right question, but he asked in the wrong spirit.”

MD2

“The Christian greatly gains by giving over their life to Christ. Carefully note, that when the Christian gives up “self”, they give up something very small, very unimportant in the long run. In giving up “self”, we gain “life,” and we will eventually gain eternal glory.”

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