Thank you for another best summer yet!

Wenden Sie sich um und leben Sie! Hören Sie auf, den Tod zu fürchten oder willkommen zu heißen, indem Sie sich dem Leben zuwenden und es wählen!

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über:

„Bewährung nach dem Tod“.

für den 20. – 26. April 2020

Ausgearbeitet von Kathy Fitzer, CS

kathyfitzer@gmail.com

Der Äther ist in diesen Tagen voll von Nachrichten über den Tod. Diese Berichte könnten Angst auslösen – wenn wir es zulassen! Die Lektion dieser Woche hilft uns, unseren Blick von einer sterblichen zu einer unsterblichen Perspektive zu verschieben. Jesu Lehre und sein Beispiel zeigen, wie man den Tod überwinden kann, indem man die untrennbare Einheit des Menschen mit Gott – LEBEN – unfähig zu sterben, sieht. Mehrere Lektionen der letzten Zeit haben die Tatsache herausgestellt, dass der Tod unwirklich ist (obwohl er sicherlich sehr real erscheint) – eine Illusion der Sinne. Aber die Lektion dieser Woche wird sehr konkret und lehrt uns, wie man "umkehrt und lebt". Sie zeigt uns, wie wir die Freiheit finden und die Welt sowohl von der Angst vor dem Tod als auch von dem Wunsch zu sterben, befreien können, indem wir uns (und alle anderen) als nicht fähig betrachten, vom unendlichen Leben getrennt zu sein. Es ist auch wichtig, zu verstehen, dass ein Verständnis von Tod auch die Beendigung jeder rechten Tätigkeit einschließt. An dieser Einstellung wollen wir nicht teilhaben, denn siehe, Leben drückt sich aktiv in allem aus!

Ich wollte einen weiteren Gedanken mitteilen, der mir zum Thema der dieswöchigen Lektion gekommen ist. Das ist jetzt einfach etwas, das mir so eingefallen ist und mit dem ich Spaß hatte. Als ich die Bedeutung des Wortes "Bewährung" untersuchte, fand ich heraus, dass die erste Definition in Websters Wörterbuch von 1828 "der Akt des Beweises; Beweis" ist. Dann gibt es die Definition des Beweises (in einem Prozess) als "jede Bemühung, jedes Verfahren oder jede Operation, die die Wahrheit oder Tatsache feststellt". Zwei weitere Definitionen von Beweis waren ebenfalls hilfreich, von dictionary.com (1) als Verb, "testen, auf Fehler, Mängel usw. untersuchen". – wie z.B. beim Korrekturlesen; (2) beim Kochen "durch Zugabe von Bäckerhefe oder anderen Treibmitteln (insbesondere Brotteig) zum Aufgehen zu bringen".

Also … was mir eingefallen ist, ist, dass, wenn uns ein Bericht über den Tod (oder jedwedes Stoppen des Guten) begegnet, wir den Bericht daraufhin prüfen müssen, inwiefern er sich mit dem Bericht Gottes über das ununterbrochene gute, ewige Leben, den ungestörten Frieden deckt, um die Fakten zu ermitteln. Und dann müssen wir den Sauerteig der Wahrheit hinzufügen, um das Bewusstsein zu schärfen, damit wir die Annahmen des Todes durchschauen (wie Jesus es tat) und das ungebrochene Gefühl der Gnade demonstrieren können, welche uns jeden Tag geschenkt wird und "die hungernden Herzen" speist.

Goldener Text: Die Lektion beginnt mit der Feststellung der Tatsache, dass der Tod für niemanden Gottes Wille (oder Wunsch) ist. Es gibt einige, die dem nicht zustimmen würden, aber hier wird uns gesagt, dass Er "keine Freude am Tod eines Sterbenden hat" (engl. Bibel). Gott bittet die Menschen, "umzukehren und zu leben". Wie hier verwendet, wird umkehren aus dem Hebräischen, shuwb, übersetzt. Zum Teil bedeutet es, zum Ausgangspunkt zurückzukehren und erneut nachzudenken. Könnte es also bedeuten, die Dinge von dem Ausgangspunkt aus zu betrachten, von dem aus Gott alles gemacht hat und alles gesehen hat, was er gemacht hat, um sehr gut zu sein? Könnte es bedeuten, die Dinge aus der Perspektive zu betrachten, dass Gottes Plan nur gut für seine Schöpfung ist? Wenn das der Fall ist, ist alles, was real und dauerhaft ist, das Gute.

So wie wir frei sind, unseren Blick von der Dunkelheit zum Licht zu wenden, um das Licht zu erfahren, so sind wir frei, uns vom Tod zum Leben zu wenden, um die Fülle und Freiheit des Lebens zu erfahren! Wenn wir noch einen Schritt weitergehen, sehen wir, dass Gottes Plan nicht die Zerstörung (oder das Ende) von etwas Gutem beinhaltet … einschließlich Glück, Gemeinschaft, Einkommen, Gelegenheit und so viel mehr! Gott freut sich, seiner ganzen Schöpfung Leben zu schenken!

Wechselseitiges Lesen: Das Wechselseitige Lesen bekräftigt, dass die Angst unter Kontrolle gebracht werden muss – und je früher, desto besser. Hiob, der sich zuvor so rechtschaffen gefühlt hat und sich der Fürsorge Gottes so sicher war, findet sich in einer Spirale der Verzweiflung wieder, als er seine Situation aus einer physischen Perspektive betrachtet. Er scheint so gut wie aufgegeben zu haben und hat keinen Wunsch, weiterzuleben. (V. 20) Manche sagen, dass die in V. 25 erwähnte Furcht einfach ein Gefühl des Aufruhrs war – die Ruhe und das Vertrauen, das Hiob bisher immer gefühlt hatte, waren zerstört worden (nach der englischen New Interpreter’s Bible). Wenn man nicht aufpasst, könnte man sich heute gerade so fühlen. So etwas wie das, was in diesen Tagen vor sich geht, haben wir noch nie erlebt. Die Frage bleibt jedoch … wie werden wir auf die Herausforderungen und die "Ungewissheit" reagieren? Irgendwann kommt Hiob wieder zu sich und stellt seine innige Beziehung zu Gott wieder her – und findet seine Freiheit.

Diese Verse bieten Richtlinien dafür, wie wir Oberwasser behalten – oder wieder nach oben kommen, wenn wir abgetaucht sind. Hiobs Freund, Eliphas, sagt zu Hiob, dass er sich mit Gott "bekannt machen" müsse, um Frieden zu finden und Gutes zu tun. Kennenlernen kommt aus dem hebräischen "cakan" und bedeutet, vertraut zu sein, innig zu wissen und auch gebraucht zu werden oder zu dienen. Wenn diese innige Beziehung zu Gott gepflegt wird, entsteht ein Vertrauen, ähnlich dem, das es zwei Menschen erlaubt, sich direkt in die Augen zu schauen. Eliphas versichert Hiob, dass Gott antworten wird, wenn er zu Gott betet, und dass Hiob Gottes Gegenwart und Fürsorge spüren wird. Und wenn Hiob diese Prüfung erfolgreich überstanden hat, er in der Lage sein wird, anderen zu helfen – so wie er später auch seinen Freunden, darunter Eliphas, geholfen hat.

Eine der Lektionen, die man hier lernen kann, meiner Meinung nach, wachsam zu sein gegenüber jeder Selbstgefälligkeit im Denken. Alles Gute kommt von Gott und ist immer verfügbar. Es gibt also nichts zu befürchten! Aber es ist wichtig, Gott konsequent als die beständige Quelle des Guten anzuerkennen, die nicht verloren gehen kann. Die Allheit von Liebe wischt die Furcht weg – und Liebe erfüllt individuelle Bedürfnisse, holt uns da ab, wo wir stehen, und erhebt uns, so dass wir nicht nur Nutzen für uns daraus ziehen, sondern dass unsere erhobenen Gedanken auch andere trösten und ihnen helfen. Die Gedanken verlagern sich von der Verzweiflung über das Zeugnis der körperlichen Sinne hin zu Freude und Dankbarkeit für das, was Liebe offenbart. Aufzugeben ist eine Form des Todes, und da machen wir nicht mit!

Abschnitt 1: Ein auf das Leben ausgerichtetes Leben erlaubt es uns, den Glauben an den Tod aufzugeben

Bei der Betrachtung des ersten Zitats (Spr 12,28) fand ich es hilfreich, daran zu denken, dass es heißt: "Wenn eine rechte Beziehung zu Gott hergestellt ist, verliert der Tod die Fähigkeit zu beeindrucken". Die engl. Bibel The Voice übersetzt den Vers auf diese Weise: "Das Leben entspringt auf dem Pfad der Integrität, und der Tod hat auf seinem Weg keinen Platz. (B1) Integrität umfasst die Vorstellungen von Ganzheit und dem vollständigen, ungestörten Zustand von allem, insbesondere des Geistes. Wenn also das Denken vollständig auf die Tatsache ausgerichtet ist, dass wir als Ausdruck des Lebens nicht von Gott getrennt werden können, genauso wenig wie ein Lichtstrahl von der Sonne getrennt werden kann, dann gibt es keinen Raum für das Konzept des Todes. Das bedeutet nicht, dass wir nicht mit Beweisen für den Tod konfrontiert werden. Aber es hilft uns, uns durch diesen sterblichen Sinn der Dinge hindurch zu bewegen und unser (und jedermanns) ewiges Einssein mit Gott zu sehen. (B7) Was wir Tod nennen, kann sehr endgültig erscheinen. Dennoch gibt es viele Berichte von Menschen, die bezeugen können, dass sie sich der Tatsache bewusst waren, dass ihr Leben weiterging, auch nachdem der Körper gestorben zu sein schien. Dies ist ein Beweis (wenn auch nur von einem begrenzten, zeitlichen Standpunkt aus) für die Wahrheit von Mary Baker Eddys Aussage: "Sollten du oder ich scheinbar sterben, so wären wir nicht tot". Später in der Lektion werden wir sehen, wie Jesus diese Tatsache demonstriert hat.

Der Rest dieses Abschnitts sagt uns, dass wir (1) jeden Glauben an das Leben aufgeben müssen, wo das Leben nicht ist und (2) unseren Glauben an den Tod aufgeben müssen, um die Illusion des Todes zu durchschauen und schneller auf Gott, das Leben und die Liebe zuzugehen. (S3&5) Schritt für Schritt müssen wir das Denken beobachten, um festzustellen, ob es mit dem übereinstimmt, was Leben, Geist, Gott, Gut ausdrückt. Wie im Glossar in Wissenschaft und Gesundheit erläutert, ist der Tod nicht so sehr eine Sache als vielmehr eine Denkweise … die sich von einem Glauben frei macht, nur um sich von einem anderen fesseln zu lassen. (S3) Es scheint mir also, dass wir, wenn wir sanft aus der Materie in den Geist übergehen wollen, jeden begrenzten Gedanken (jeden Gedanken, der uns Böses mitteilen würde – ob es nun Krankheit, Unfall, Hass, Neid, Kummer, immer wieder), der auf uns zukommt, konfrontieren und ihn durch die unbegrenzte Gegentatsache (Gesundheit, Harmonie, Liebe, Zufriedenheit, Freude usw.) ersetzen müssen. Auf dieser menschlichen Ebene wird es uns nicht zu 100% gelingen, dies zu tun – wahrscheinlich weit davon entfernt. Aber wenn wir erkennen, dass dies der Weg ist, den Tod zu überwinden – für uns selbst und für andere – werden wir vielleicht fleißiger in unseren Bemühungen sein.

Wie wichtig ist es zu verstehen, dass wir von der Güte und Fülle des Lebens untrennbar sind – und von dieser unauflösbaren Beziehung voll unterstützt werden! Dieses Verständnis "macht den Menschen unsterblich". (S4) Unsere Unsterblichkeit ist jetzt intakt. Es gibt nichts an dem, was wir den Tod nennen, was etwas damit zu tun hat! Der Tod ist also nicht etwas, das man fürchten, wünschen oder gar als Möglichkeit anerkennen muss – sondern er wird vielmehr überwunden, von Gedanke zu Gedanke.

Abschnitt 2: Lassen Sie sich in schlechten Situationen in die Arme der Liebe fallen und finden Sie Leben

Elia hatte sein Bestes versucht, das Volk davon zu überzeugen, dass die Anbetung des einen Gottes Israels besser sei als die Anbetung des Baal. Aber es schien eine verlorene Schlacht zu sein. Und als Königin Isebel drohte, ihn töten zu lassen – wie sie schon so viele vor ihm getötet hatte – war er bereit, aufzugeben, weil er dachte, er sei nicht besser als die, die vor ihm gekommen waren. Er war bereit, sich einfach hinzulegen und zu sterben. Aber Gott hatte andere Pläne mit ihm, versorgte ihn in der Wüste mit Nahrung und ermutigte ihn, zum "Berg Gottes, dem Horeb", weiterzugehen. (B5) Die Geschichte hört in dieser Lektion auf, aber Sie werden sich daran erinnern, dass Elias, als er zum Horeb kam, mehr Ermutigung brauchte. Er versteckte sich in einer Höhle, bis Gott ihn mit der "stillen kleinen Stimme" rief und ihm versicherte, dass es da draußen noch aufnahmefähige Herzen gäbe und dass Elia noch mehr zu tun hätte. Glücklicherweise reagierte Elias, gab seinen Todeswunsch auf und ging weiter nach vorne – und tat noch viel mehr Gutes.

Gott liebt jedes einzelne seiner Kinder so sehr, wie er Elias geliebt hat. Jeder von uns hat ein Ziel – und die Fähigkeit, dieses Ziel zu verfolgen. Diese Fähigkeit ist von Gott gegeben. Und so wie Gott Elija Nahrung und Ermutigung gegeben hat, so zeigt er auch jedem von uns "den Weg des Lebens", wie es der Psalmist beschreibt, indem er uns gibt, was wir brauchen, und zu jedem von uns mit einer Stimme und in einer Sprache spricht, die verstanden werden kann. (B6)

Wie verzweifelt die Dinge auch erscheinen mögen, es gibt Segnungen, die man haben kann. "Gerade den Umstand, den dein leidender Sinn

für bedrohlich und schmerzlich hält, kann Liebe in einen Engel verwandeln, den du ohne dein Wissen beherbergst." (S6) Die Liebe sendet ständig Seine Engel (göttliche Botschaften). Ihre Gegenwart ist unwiderstehlich! Es ist, als ob Gott uns bei den Schultern nimmt und uns zum Licht wendet – und uns zeigt, dass es Antworten gibt, dass es Hoffnung und einen Ausweg gibt! Der Tod ist nicht der Weg, um ein besseres Leben zu finden.

Um ein erfülltes Leben zu erfahren, müssen wir das Leben selbst umarmen – die Quelle allen Lebens und alles Guten – von der wir niemals getrennt werden können. (S8) Herausforderungen zwingen uns oft dazu, aufzuhören zu versuchen, die Dinge selbst herauszufinden, und uns auf dieses größere Leben zu stützen. Aus diesem Grund brauchen wir uns nicht vor harten Zeiten zu fürchten, sondern wir suchen nach dem Guten, das allgegenwärtig ist. Es wird offensichtlich werden. Stellen Sie sich ein unglückliches Kind vor, das tritt und schreit – gegen die Umarmung seiner Mutter oder seines Vaters ankämpft – bis es erschöpft ist. Dann kauert es (oder sie) sich in diese liebevollen Arme und findet Frieden. Wir können dasselbe tun und in die ausgestreckten Arme unserer Vater-Mutter-Liebe fallen. (S11) Lass das sterbliche Gefühl der Dunkelheit des Todes hinter Dir. Geh im Licht der Liebe, erleuchtet von Gottes allgegenwärtigen Engeln! (S10)

Abschnitt 3: Folgen Sie Jesu Beispiel, um die geistige Kontinuität von Leben zu demonstrieren

Jesus verstand so klar, dass das Leben ewig ist – nicht unterbrechbar –, dass er von dem Bericht, dass sein lieber Freund Lazarus gestorben war, unbeeindruckt war. Als er hörte, dass Lazarus krank war, eilte er nicht eilends zu ihm, damit er ihn persönlich retten konnte. Der Tod war für Jesus keine beängstigende Option. Es war nur alles Teil des falschen Berichts über den materiellen Sinn. Er wusste um die WISSENSCHAFT des Seins – die Wirklichkeit der Dinge, ungeachtet dessen, was zu sein scheint. Er verstand, was Mary Baker Eddy später artikulierte: „In der Wissenschaft ist alles Sein ewig, geistig, vollkommen und in jeder Tätigkeit harmonisch.“(S16)

Jesus wusste, dass Lazarus einfach aus dem falschen Gefühl erwachen musste, dass an ihm etwas Sterbliches (das einen Anfang und ein Ende haben konnte) war. Wie Mary Baker Eddy schreibt, „verstand Jesus, dass der Mensch, dessen Leben Gott ist, unsterblich ist, und er wusste, dass der Mensch nicht zwei Leben hat, von denen das eine zerstört und das andere unzerstörbar gemacht werden muss.“ (S14) Das scheint der heikle Teil zu sein. Wir geben zu, dass wir eine „unsterbliche Seele“ (wie manche es nennen) haben, aber es scheint auch, dass wir diesen sterblichen Körper haben. Tatsache ist, dass unsere Identität völlig geistig ist! Wir sind Idee – das Bild von Gemüt. Und wenn wir „von der materiellen Auffassung zur geistigen Auffassung des Seins gelangen“ und „das vollkommene Vorbild in unseren Gedanken gegenwärtig sein lassen“, können wir das „ewige, geistige, vollkommene, in jeder Hinsicht harmonische“ Sein zeigen, dass das unzerstörbare Wesen jeder einzelnen Idee Gottes ist. (S16 & S17)

Ich habe die Erfahrung gemacht, dass ich, wenn ich mit bedrohlichen Umständen und Berichten – wie dem, den Jesus über Lazarus erhielt – konfrontiert wurde, Heilung erlebt habe, wenn ich alle persönliche Verantwortung losgelassen und mich stark auf die Wissenschaft des Seins gestützt habe – die Wahrheit des geistigen Sinnes gegenüber dem falschen Bericht der materiellen Sinne. Die tröstende Botschaft, die in so vielen unserer Kirchenlieder enthalten ist, hat für mich oft den Mesmerismus gebrochen.

Ich erinnere mich genau an eine Gelegenheit, in der ich mich gerade von den beängstigenden Beweisen abwandte und anfing, „Kraft, Freude, Friede“ zu singen (Mutters Abendgebet von Mary Baker Eddy). Dort heißt es u.a.: „Die schützend birgt, was noch des Werdens harrt.” und zum Ausdruck bringt, wie vollkommen Liebe jede kostbare Idee von Gottes Schöpfung hält und erhebt. Ich habe mich so sehr in diese Botschaft vertieft, dass das Zeugnis des materiellen Sinns verschwand und die Krise vorüberging. Ich würde gerne sagen, dass dies immer meine Erfahrung war. Das war es nicht. Aber ich bin überzeugt, dass wir unser Bestes geben, wir die Kontinuität des Lebens, das „wie Christus gestern, heute und in Ewigkeit dasselbe ist“, sehen werden, wenn wir die Dinge aus der Perspektive der Wissenschaft des Seins betrachten. Wir müssen dem Beispiel Jesu folgen und dürfen uns nicht von falschen Berichten täuschen lassen – ganz gleich, wie beängstigend oder beeindruckend sie zu sein scheinen. Der Christus kommt ganz sicher zu jedem… so wie Jesus zu Lazarus ging … er bringt Erlösung!

Abschnitt 4: Weisen Sie Tadel zurück, um die Menschheit von der Konzentration auf den Tod zu befreien.

In Wissenschaft und Gesundheit wird uns gesagt, dass es unser Vorrecht ist, „die Worte unseres Meisters zu beweisen: 'Wenn jemand mein Wort hält, dann wird er den Tod nicht sehen in Ewigkeit'". (S22) In diesem Fall ist das griechische Wort, das mit siehe übersetzt wird, theoreo. Es bedeutet „ein Zuschauer sein; erkennen, anerkennen, betrachten, wahrnehmen".
Ich glaube nicht, dass das bedeutet, dass wir uns nie mit dem Tod auseinandersetzen müssen – dass er uns nie über den Weg laufen wird. Er kreuzte den Weg Jesu. Aber was können wir lernen, wenn wir die Antwort Jesu bedenken? Sowohl Maria als auch Martha reagierten zunächst so, dass sie Jesus für den Tod ihres Bruders verantwortlich machten. Wäre Jesus sofort gekommen, hätte er ihn sicher heilen können, und er wäre nicht gestorben. Aber Jesus war unbeeindruckt von dem Anschein, dass Lazarus tot war.

Die Tränen Jesu zeigten seine große Liebe zu Lazarus – und zu den Schwestern. Er ging nicht gefühllos oder unbekümmert an die Situation heran. Aber er ließ sich auch nicht von dem, was zu sein schien, täuschen! Er wusste, dass das Leben – und nicht der Tod – Gottes Wille für seine Kinder ist. Und so „hob er die Augen empor“, und sprach Gott als Vater an und dankte Gott dafür, dass er ihn erhört hatte, und bekräftigte, dass Gott seine Gebete immer erhört habe. Wenigstens ein Kommentator weist darauf hin, dass es wichtig ist, Gott die Ehre für das zu geben, was geschehen werde.

Jesus verstand, dass alles, was er demonstrierte, ein Ergebnis des Verständnisses war, das er von seiner (und unserer) intimen, unteilbaren Beziehung zu Gott hatte – zum Leben! (Nach der New Interpreters Bibel) Und so rief Jesus Lazarus – und erweckte ihn, wie wir jemanden aus dem Traum eines Schlafes aufwecken würden. Jesus sprach mit der Autorität des Wortes (des Logos oder des ewigen Prinzips und der Ordnung des Universums), und das „Hervorkommen“ des Lazarus war die natürliche und unmittelbare Antwort auf den Befehl des Wortes. Daraufhin wies Jesus die Menschen an, ihn „loszubinden und ihn gehen zu lassen.“ (B9) War dies nicht ein Befehl, Lazarus von der Geschichte, krank gewesen und gestorben zu sein, zu befreien – ihn zu befreien, um die Freiheit auszudrücken, die sich daraus ergibt, die geistige Idee des unendlichen Lebens zu sein?

Das Zitat aus Wissenschaft und Gesundheit in diesem Abschnitt erklärt, wie Jesus Lazarus wiederherstellte – indem er verstand, dass er nie gestorben war. (S18) Es erklärt, warum wir lernen müssen, dass Krankheit das Leben nicht zerstören kann und warum der Tod nicht der Weg zur Errettung von Sünde oder Krankheit ist. Wir können frei sein von der Furcht vor dem Tod oder dem Wunsch zu sterben. (S19)

Wir werden vor Prüfungen stehen – so wie unsere Welt gerade jetzt. Die Frage ist, wie wir darauf reagieren. Wenn Sie jemand bedrängt, müssen Sie dann nicht noch mehr Druck ausüben, um aufrecht zu bleiben? Das Gleiche gilt hier … je herausfordernder der Prozess, desto stärker muss unser Glaube sein – und desto reiner unsere Liebe – um aufrecht zu bleiben. Ganz gleich, wie real und furchterregend sie sich aufbläht, wir können die Angst vor dem Tod mindern, indem wir verstehen, dass Gott, Leben, Gemüt, wirklich immer gegenwärtig ist und der Mensch als Idee niemals für einen Augenblick von seiner göttlichen Quelle getrennt werden kann. Aber wir können nicht darauf warten, dass das, was wir gewöhnlich für den Tod halten, dies demonstriert! Jedes Mal, wenn irgendeine Andeutung von „Untätigkeit, kranker Tätigkeit, übermäßiger Tätigkeit, [oder] Reaktion“ in irgendeiner Form auftaucht, müssen wir ihr mit der Tatsache entgegentreten, dass das Leben alles ist und Gemüt regiert – ohne Unterbrechung! (S22)

Mir scheint, dass wir in dieser Zeit etwas darüber lernen können, wie wichtig es ist, auf die gegenwärtige Pandemie nicht mit Schuldzuweisungen (z.B. wir wären nicht in dieser Lage, wenn früher etwas getan worden wäre) oder Angst zu reagieren, sondern mit dem Vertrauen darauf, dass Gott die Kontrolle hat. Wenn wir unsere Augen zu IHM erheben und nur das anerkennen, was wahr ist, und die lebensspendende Kraft von Wahrheit als fähig ansehen, die angebliche Macht eines Virus zu besiegen, Krankheit und Tod zu erzeugen – können wir sicher sein, dass wir (und die ganze Welt) als Sieger hervorgehen werden! Es ist ein Privileg, sich konsequent dem Gesetz des Lebens zuzuwenden, um Gesundheit und Harmonie wiederhergestellt zu sehen!

Abschnitt 5: Der allgegenwärtige auferstandene Christus offenbart die Koexistenz des Menschen mit Gott, Leben.

Dieser Abschnitt beginnt so, wie der letzte endete – mit der Versicherung, dass, „wenn ein Mensch meine Rede (oder mein Wort) hält, wird er den Tod nicht sehen in Ewigkeit.“ (B10) Dies ähnelt der Aussage Jesu: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wirklich meine Jünger; und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.“ (Johannes 8: 31) Für mich ermutigt Jesus diejenigen, die ihn hören, seinen Lehren zu folgen und seine Gedanken und sein Beispiel nachzuahmen, und versichert ihnen, dass das, was er getan hat, nicht nur ihm eigen ist. Die Autorität kommt vom Vater – von Gott – und ist für alle verfügbar! Die Nachfolger Jesu (das sind wir) können erwarten, das zu sehen und zu tun, was Jesus gesehen und getan hat.

Die Juden dachten immer noch etwas schlicht und von einem sterblichen Standpunkt aus. Abraham hatte vor langer Zeit gelebt und war gestorben. Wie konnte Jesus sagen, dass er vor Abraham existierte oder dass der Tod nicht zu denen kommen würde, die „sein Wort hielten“? Aber, Jesus sprach aus einer rein geistigen Perspektive – er identifizierte sowohl Abraham als auch sich selbst als ewige, geistige Ideen von Gemüt – und füllte ihren Platz in Zeit und Ewigkeit aus. (siehe Ret. 70: 18)

Wenn Jesus sagt: 'Bevor Abraham war, bin ich', weist er auf seine Präexistenz mit Gott jenseits der Grenzen der Zeit hin. (New Interpreter’s Bible) Dafür wollten die Juden Steine auf Jesus werfen. Dennoch ging er unberührt durch die Menge. (B10) Theorien, die auf physischen Beweisen beruhen und dem medizinischen Modell folgen, würden besagen, dass es unmöglich ist, dieses Virus in kurzer Zeit und ohne einen Impfstoff zu stoppen. Aber müssen wir dieses sterbliche Modell akzeptieren? Wir sind immer noch respektvoll und liebevoll anderen gegenüber. Wir sind gesetzestreu. Aber wenn wir unser Denken beständig mit der Wahrheit Gottes in Übereingestimmung lassen, können wir erwarten, dass wir die Fähigkeit für alle unter Beweis stellen, die gewalttätigen Bedrohungen durch ein Virus unberührt zu überstehen.

Durch die Verklärung demonstrierte Jesus den unsterblichen Status des Menschen – Elia und Moses erschienen in für die Jünger sichtbaren Formen. Aber es kam auch die Botschaft durch, dass Jesus nicht nur „ein weiterer“ Prophet war. Propheten hatten eine wesentliche Rolle bei der Vorbereitung des Weges gespielt, aber die Rolle Jesu war einzigartig. Er allein wird als Gottes „geliebter Sohn“ identifiziert, und sie sollten „ihn hören“. (B11)

Jesus war das „Tabernakel“ – die Realität von Gottes bleibender Gegenwart bei uns. Es ist also nicht nötig, dass Petrus Hütten baut. Wie Mary Baker Eddy erklärt: „Christus veranschaulicht (macht deutlich), dass das Verschmelzen mit Gott, seinem göttlichen Prinzip, dem Menschen die Herrschaft über die ganze Erde gibt.“ (S23) Wenn wir also versucht sind, uns von den vor uns liegenden Umständen überwältigt zu fühlen, ist unsere Antwort naheliegend. Die Notwendigkeit besteht darin, das Denken mit ganzem Herzen zu wenden, um die Botschaft von Wahrheit (des auferstandenen Christus) zu suchen und wahrzunehmen, die für immer gegenwärtig ist und gehört, gefühlt und erfahren werden kann.

So wie wir ein Licht einschalten, wenn wir im Dunkeln nichts finden können, „vertreibt die göttliche Wissenschaft (denken Sie an das Wort Gottes) die Wolken des Irrtums mit dem Licht der Wahrheit und hebt den Vorhang über dem Menschen, der nie geboren ist und niemals stirbt, sondern mit seinem Schöpfer zugleich besteht“. (S27) Da wir zugleich bestehen, sind wir von allem ausgenommen, was Gott ungleich ist!

Abschnitt 6: Wähle das Leben!

Mit jedem Gedanken, den wir denken, treffen wir eine Entscheidung… jedem Vorschlag, stimmen wir zu oder lehnen ihn ab. Entscheiden wir uns für das Leben oder für den Tod? (B13) Gott wählt das Leben für seine Kinder, und wir müssen auf diese Wahl reagieren. „Vor dem Herrn im Land der Lebendigen zu wandeln“ bedeutet für mich, danach zu streben, dass jeder Gedanke und jede Handlung dem entsprechen, was Gott weiß und tut. (B14) Es wird uns versichert, dass das Wissen – „selbst in einem geringen Grad“ –, darüber, dass das „Sein Heiligkeit, Harmonie, Unsterblichkeit … ist, den physischen und moralischen Standard der Sterblichen heben, die Langlebigkeit steigern, den Charakter läutern und veredeln wird.“

Und „der Fortschritt wird schließlich allen Irrtum zerstören und die Unsterblichkeit ans Licht bringen“. (S31) Wenn wir anfangen zu erkennen, dass Unsterblichkeit wirklich das Gesetz des Seins ist, nehmen wir die Bedrohung durch einen Virus (oder irgendeine andere Ursache) weg, der uns krank machen oder zum Sterben bringen kann.

Das geistige Nonplusultra zu erreichen kann für mich entmutigend sein, wenn ich mir anschaue, wie weit ich gehen muss, um jeden Gedanken im Einklang mit der Wahrheit von Gottes Sein zu halten. Also muss ich mich ihm nähern, Gedanke für Gedanke, Handlung für Handlung, Augenblick für Augenblick, Tag für Tag. Und ich habe festgestellt, dass ich meine vielen Ausrutscher verzeihen und mich sozusagen wieder aufs Pferd schwingen muss – dabei muss ich mich weigern, mich darauf zu konzentrieren, wie viel besser ich handeln sollte, und dankbar zu sein für jedes bisschen Empfänglichkeit, das ich zeige, wenn ich mich bemühe, „in der Gegenwart des Herrn zu wandeln, während ich hier auf Erden lebe.“ (B14, NLT) Gott liebt jeden von uns – ALLE – sooooo sehr. Wenn wir „umkehren und leben“ (GT), wird Liebe uns alles geben, was wir brauchen!

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