We're welcoming back campers!

Freut Euch, dass wir der göttlichen Obrigkeit unterstehen!

Inspirierende Anwendungsideen aus der christlich-wissenschaftlichen Bibellektion über:

„Substanz”

9. – 15. März, 2020

von Craig L. Ghislin, C.S. Glen Ellyn, IL (Bartlett)

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683

Fühlst du dich sicher und gesund? Würdest du sagen, dass du auf festem Boden stehst? Worauf gründet sich dein Vertrauen? Verlässt du dich auf die Genetik und die Umwelt, um gesund zu bleiben; auf einen guten Job als Versorgungsquelle; auf eine sichere Nachbarschaft, die dich vor Kriminalität schützt; auf die Treue eines Freundes oder eines geliebten Menschen, um mit dir durch harte Zeiten zu gehen?

So verlässlich diese oder andere menschliche Quellen auch scheinen mögen, sie sind in der Tat Veränderungen unterworfen. In der menschlichen Erfahrung ist der Wandel unvermeidlich. Selbst das, worauf du glaubtest, dich verlassen zu können, ist nicht immer von Dauer oder hat sich nicht immer bezahlt gemacht. Es gibt Menschen, die optimistisch sind und versuchen, das Gute in der Welt zu sehen, und solche, die allem misstrauen und skeptisch und pessimistisch sind. Ob man nun eher Pessimist, Optimist oder irgendwo dazwischen ist, die herkömmliche Weisheit würde sagen, dass es im Leben keine Garantien gibt, und dass so ziemlich alles passieren könnte. Wie mutig man auch erscheinen mag, die Ungewissheit der Ereignisse schürt eine Unterströmung der Angst.

Es gibt nur einen wirklich verlässlichen Schutz. Das ist Gott. Das letzte Zitat in dieser Lektion fordert uns auf, uns darüber zu freuen, dass wir den göttlichen Mächten unterworfen sind (S31). Daher können wir wirklich an eine Zeit glauben, die Jesaja im Goldenen Text voraussieht, in von Gewalt nicht mehr gehört wird im Land, noch von Verschwendung oder Zerstörung.

Während Jesaja speziell von bewaffneten Konflikten spricht, können wir dieses Versprechen auch auf den Kampf in einem anderen Maßstab anwenden, allerdings genauso bedrohlich. Ich spreche von den Kämpfen, die wir in unserem Ringen mit Versuchung und Sünde führen, sowie von den mikroskopisch kleinen Kämpfen, die sich im Körper abspielen, wenn wir Krankheiten bekämpfen. Jeder Kampf zwischen Gut und Böse, Gesundheit und Krankheit, Leben und Tod sind Angriffe auf unser Wohlergehen und das Einssein mit Gott.

Was fällt dir beim Lesen des Wechselseitigen Lesens auf? Wir sehen, dass die ganze Schöpfung auf Gott schaut, um jeden Wunsch zu erfüllen. Es gibt die Verheißung, dass unsere Ängste, Sorgen und " schwere Knechtschaft" irgendwann aufgehoben werden und wir nicht mehr unterdrückt werden. Diejenigen, die jetzt an der Macht zu sein scheinen, werden abgesetzt werden. Die Erde wird zur Ruhe kommen und in Gesang ausbrechen. Gott verspricht, dass Sein Wort unwiderruflich, dauerhaft und absolut ist. Gott ist in der Lage, jede Form von Verwüstung in ewigen Trost zu verwandeln.

Nun, überlege mal ganz genau und frage dich selbst: Wo suche ich nach der Erfüllung meiner Wünsche? Von welchen Sorgen und Ängsten sehne ich mich, erlöst zu werden? In welchen Bereichen meines Lebens fühle ich mich, als ich in Ketten liegen? In welchen Bereichen meines Lebens fühle ich mich unterdrückt? Glaube ich, dass es eine Macht gibt, die die Unterdrückung in meinem Leben brechen kann? Ist es überhaupt möglich, völlig ruhig und still zu sein, bis zu dem Punkt, an dem ich mich befreit fühle, und beschwingt genug bin, um zu singen?

Es gibt viele so genannte Mächte dieser Welt, und sie behaupten, dass sie die Fähigkeit haben, unser Leben zu lenken und unsere Erfahrungen so weit zu bestimmen, dass wir glauben, wir könnten nichts dagegen tun. Wie du vielleicht schon erraten hast, hat die Bibel eine passende Antwort auf unsere Gefühle der Hilflosigkeit und eine Richtigstellung für diejenigen, die glauben, dass sie mit ihrem eigenen Verstand auskommen können.

Während alle weltlichen Lösungen für die Herausforderungen des Lebens veränderlich sind, ist das Gesetz Gottes und seines Wortes verankert. Sein Gebot ist Gesetz und soll für immer bestehen. Nichts kann jemals ungeschehen machen, was Gott befiehlt.

Klingt das zu schön, um wahr zu sein? Im sterblichen Sinne tut es das. Wenn du die Lektion-Predigt dieser Woche studierst, wirst du mehrere Bilder finden, die dir helfen, deinen Glauben und dein Verständnis auf einen festen Grund zu stellen.

Abschnitt 1: Substanz ist ewig

Laut The Student's Reference Dictionary ist Substanz das, was von selbst existiert; etwas, das nicht imaginär ist, sondern wirklich existiert. Das Wort "Substanz" kommt aus dem Lateinischen substantia – "Sein oder Wesen" – und aus dem Substantiven – "fest stehen". Während die meisten Materie oder das, was mit den Sinnen wahrgenommen werden kann, als Substanz betrachten würden, neigen wir in der Christlichen Wissenschaft zur Idee der Substanz als Essenz oder der Idee und der geistigen Natur einer Sache. Materielle Dinge sind veränderlich, das geistige Wesen der Dinge ist es nicht.

Die meisten von uns würden zustimmen, dass es nur sehr wenige Konstanten in der menschlichen Erfahrung gibt. Dem griechischen Philosophen Heraklit wird zugeschrieben, dass er sagte: "Das einzige, was konstant ist, ist der Wandel". Der Autor von Ecclesiastes würde dem nicht zustimmen: "Ich weiß, dass alles, was Gott tut, für immer sein wird: nichts kann ihm entgegengesetzt werden, noch kann ihm etwas genommen werden…" (B2, engl. Bibel). Gott ist die Quelle all dessen, was gut und ewig ist, einschließlich geistiger Qualitäten. Es stimmt zwar, dass sich die Normen des menschlichen Verhaltens ändern, aber geistige Qualitäten haben eine Kraft, die konstant bleibt. Paulus liefert uns eine unvollständige Liste, die mit Liebe beginnt (B1). Denk daran, dass "lieben" ein Verb ist. Es ist etwas, das wir tun. Der Rest der Liste gibt uns Möglichkeiten, wie wir es tun können. Freude, Frieden, Langmut, Sanftmut, Güte, Glaube, Sanftmut und Mäßigkeit sind alles Möglichkeiten, wie wir Liebe ausdrücken und widerspiegeln können.

Da die menschliche Natur eher dazu neigt, sich selbst zu bedienen, als zu geben, mag es als eine Belastung erscheinen, diese Eigenschaften konsequent zu leben, aber in seinem Brief an die Römer drängt uns Paulus, uns vom materiell begründeten Denken auf den festen Grund des geistig begründeten Denkens zu begeben (B3).

Die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft, Mary Baker Eddy, stimmt dem von ganzem Herzen zu. Sie versteht Substanz nur als das Reale und Ewige, "zu Disharmonie und Verfall unfähig" (S1). In der Christlichen Wissenschaft ist die einzig wahre Substanz von allem Gott (S2).

Mary Baker Eddy sah die verwandelnde Kraft des Geistes als entscheidend dafür an, dass ein unvermeidlicher Wechsel vom materiell begründeten Denken zu einer metaphysisch begründeten Sicht von allem stattfindet. Diese Sichtweise sieht Gott als die Ursache jeder Wirkung (S3). Zitat S4 ist eines meiner Lieblingszitate: "Die Metaphysik löst Dinge in Gedanken auf und tauscht die Gegenstände des Sinnes gegen die Ideen der Seele ein". Sie erklärt weiter, dass die Ideen des geistigen Sinns genauso real sind wie materielle Objekte zu sein scheinen. Aber hier ist das Erstaunliche daran: Die geistigen Ideen ändern sich nie! Sie sind "gut und ewig“.

Abschnitt 2: Glaube

Wie können geistige Objekte als substanzieller als materielle Objekte betrachtet werden? Und wie können wir überhaupt wissen, dass geistige Objekte überhaupt existieren?

Nun, zum einen werden wir es nicht durch menschliche Vernunft herausfinden. Intellektuelle Argumentation kann sehr kompliziert werden. Sie ist voller Variablen und Zufälligkeiten. Es ist wie der Bau eines Hauses auf Sand, wie Jesus in der Bergpredigt erklärt (Mt 7,24-29). Wenn nicht mit intellektuellen Mitteln, wie können wir es dann verstehen? Durch den Glauben – "die Substanz der erhofften Dinge, die Beweise der ungesehenen Dinge" (B4). Der Bibelkommentator William Burkitt (1650-1703) betrachtet diesen Glauben als "eine zuversichtliche und feste Erwartung der guten Dinge, die Gott versprochen hat, indem er das erhoffte Gute in unserem Geist und in unserer Seele gegeben hat… Vernunft und Natur hätten sie niemals erkennen können, wenn Gott sie nicht zuerst in seinem Wort offenbart hätte".

Dieser Glaube ist ein Beispiel dafür, dass man auf dem festen Untergrund des Felsens steht und nicht auf dem losen Sand unzähliger intellektueller Kontingente ausrutscht und abgleitet.

Wie unser Lehrbuch Wissenschaft und Gesundheit mit dem Schlüssel zur Heiligen Schrift erklärt, ist der Glaube der Zustand, "der geistige Beweis, der dem Zeugnis des materiellen Sinnes widerspricht, zu erscheinen beginnt .". (S5). Das materielle Zeugnis kann erschüttert werden, aber das geistige Verständnis gründet auf dem "göttlichen Felsen". Je weiter wir im geistigen Verständnis voranschreiten, desto geringer wird das so genannte materielle Wissen, und durch den geistigen Sinn werden wir die Dinge eher als Idee denn als Objekt begreifen.

Abschnitt 3: Wahre Substanz ist beständig.

Wie bereits erwähnt, ist wahre Substanz unfähig zu Zwietracht und Verfall. Dies gilt nicht für etwas Materielles – sei es ein Gegenstand oder ein Gedanke. Materielle Überzeugungen ändern sich ständig, und materielle Ressourcen unterliegen gleichermaßen dem Verfall und der Zwietracht. Jakobus sagt uns, dass jede Gabe Gottes jedoch weder "Veränderlichkeit" noch einen "Schatten der Wendung" hat (B5). Der zeitgenössische Prediger Mark Dunagan erklärt Jakobus' Anspielung als "jahreszeitliche Schwankungen, Verfinsterungen, Mondphasen, bewölkter Himmel und die stündlich wechselnden Schatten, die man auf der Sonnenuhr sieht…[wobei] Gottes Charakter und Natur unveränderlich sind".

Ich habe neulich einen Werbespot gesehen, der davor warnte, dass das meiste Wasser, das wir aus Flaschen oder aus dem Wasserhahn trinken, nicht so gesund ist, wie wir denken. Die Botschaft war klar, dass wir dem Wasser nicht trauen können, egal aus welcher Quelle es kommt. Es ist nicht nur ein Verkaufsargument für ein Wasserreinigungsprodukt, sondern es weckt auch die Angst, dass wir uns selbst unwissentlich schaden könnten, wenn wir versuchen, Gesundheit durch Wassertrinken zu erreichen.

Die Kinder Israels brauchten Wasser auf ihrer vierzigjährigen Reise durch die Wildnis. Gelegentlich kam Wasser aus einem Felsen, um sie zu versorgen. Aber einmal, nachdem sie drei Tage lang gesucht hatten, stießen sie auf einen Brunnen, in dem das Wasser nicht trinkbar war (B6). Nachdem sie um Führung gebetet hatten, wurde Moses zu einem Baum geführt, "den er ins Wasser warf, so dass das Wasser süß wurde".

Dies hat für uns heute sowohl praktische als auch symbolische Bedeutung. Wir können wissen, dass unsere Gesundheit, unsere Ressourcen und unser Überleben durch die Liebe Gottes zu uns gesichert sind. Geist ist die einzig wahre Substanz, und Geist ist unser Leben (S7). Außerdem, ob man nun von wörtlichen Ressourcen oder metaphorisch von Ideen spricht, in der Wissenschaft ist Gott gut und Gott ist alles, also ist alles, was Gott tut, gut. So wie ein Brunnen nicht gleichzeitig süßes und bitteres Wasser spenden kann, so kann Gott auch nicht gleichzeitig Gut und Böse zulassen (S8). Das bedeutet, dass gute Ideen durch und durch gut sind. Es gibt nichts Schlechtes oder Widersprüchliches in Gottes Gaben.

Mary Baker Eddy ist großartig darin, ihren Standpunkt durch Fragen zu verdeutlichen. Wenn wir uns Zitat S9 ansehen, wie könnte jemand das "Wandbare und Sterbliche" im Vergleich zum "Unfehlbaren und Unsterblichen" jemals als Substanz betrachten? Nun, jemand könnte das, wenn er Gott und Gottes Gesetze nicht kennt. Unsere Führerin sagt, dass es Unwissenheit ist, die Zwietracht erzeugt, und "das richtige Verständnis von Ihm [Gott] stellt die Harmonie wieder her" (S10).

Unser Lehrbuch erklärt, dass in der Wissenschaft der Glaube, dass mehr als ein Gesetz in Kraft ist, der Schlüssel zum Problem ist. Wenn wir glauben, dass es mehr als einen Gott oder etwas anderes als Gott gibt, geraten wir in Schwierigkeiten. Gottes Gesetze sind konsequent und endgültig. Sie enthalten kein Element des Bösen in ihnen. Materialistisches Denken glaubt an viele Menschen, und jeder hat seine eigene Meinung. Auch das führt zu Schwierigkeiten (S11). So wie Moses das Wasser versüßt hat, können wir der Bitterkeit in den menschlichen Beziehungen und in jedem Bereich des Lebens ein Ende setzen. Unser Gegenmittel gegen die Bitterkeit ist Wahrheit und Liebe. Wenn wir Liebe üben und die Wahrheit durch Gottes Hilfe bewahren, werden Bitterkeit und Disharmonie neutralisiert (B12).

Abschnitt 4: Herr, hilf mir!

Nun haben wir uns überlegt, wie wunderbar es ist, dass Gott, der alles und gut ist, nichts mit dem Bösen zu tun hat und es auch nicht zulässt. Aber wir wissen, dass wir in der menschlichen Erfahrung manchmal in Situationen geraten, die uns nach Kräften von unserem Fundament stoßen und uns bis ins Mark erschüttern. Es stellen sich die uralten Fragen: „Wo ist Gott in all dem? Wie konnte Gott das zulassen?“

Der Psalmist war sich sicherlich bewusst, dass es Zeiten gibt, in denen sich der Schrecken einer Situation überwältigend anfühlt. Nun gibt es diejenigen, die versehentlich einen solchen Schrecken entkräften, indem sie kalt erklären, dass Gott „nichts damit zu tun hat“ und dass wir im Geist immer sicher sind. Wenn auch diese Erklärung in einem absoluten geistigen Sinn wahr ist, scheint es doch unmöglich, inmitten des materiellen Schreckens zur vollen Verwirklichung dieses geistigen Zustandes zu gelangen. Wir sollten uns auch daran erinnern, dass sowohl Christus Jesus als auch unsere Führerin, Mary Baker Eddy, uns den Rat geben, „die Gedanken derer ernst zu nehmen“, denen wir helfen wollen, anstatt ihre Gefühle kalt zu entkräften.

Es stimmt zwar, dass in schrecklichen Umständen das Gebet viele Menschen gerettet und Schaden und Verletzungen verhindert hat, aber es gibt auch Zeiten, in denen für viele Menschen keine Hilfe zu kommen scheint. Der Psalmist wusste sehr wohl, wie sehr ihn die Gewalt gegen ihn belastet ist. Er entschuldigte sich nicht dafür, dass er zu Gott um Hilfe rief. Er räumt ein, dass seine Angst und sein Zittern überwältigend sind, und betet, dass ihm Flügel wachsen und er in Sicherheit fliegen könnte (B7). Joseph Benson (1748-1821) schreibt: „Der Psalmist, der sich selbst in äußerster Gefahr sah und wusste, dass sein Leben von seiner sofortigen Flucht abhing, wünscht sich die schnellen Flügel einer Taube, damit er mit höchster Geschwindigkeit vor der Zerstörung, die ihn bedrohte, davonfliegen könnte.“ Waren Sie jemals in einer Situation, in der Sie das Grauen überwältigt hat?

Die Geschichte von Amnon und Tamar ist ganz unverblümt ein Bericht über einen brutalen sexuellen Übergriff (B8). Diese uralte Geschichte hätte direkt aus den heutigen Schlagzeilen stammen können. Beachte hier, dass der Angriff in diesem Fall nicht verhindert wird. Amnon verwechselt Liebe mit Lust und plant, seine Schwester zu mißbrauchen. Danach verwandelt sich sein Verlangen in Hass, und er wirft sie hinaus. Natürlich ist sie verzweifelt. Falls jemand mit der Geschichte nicht vertraut ist, und obwohl sie nicht in der Lektion steht – Amnons Sünde führt zu seinem eigenen gewaltsamen Tod. Aber das hilft Tamar nicht weiter.

Wenn etwas so schrecklich Ungerechtes und Schmutziges über uns hereinbricht, was können wir dann anderes tun, als „zu Gott in der Höhe zu schreien?“ (B9).

Eine weitere Geschichte eines bösartigen Angriffs auf die Unschuld findet sich in der Offenbarung (B10), wo der große rote Drache darauf wartet, das Kind der mit der Sonne bekleideten Frau zu verschlingen. In diesem Fall wird der Drache hinabgeworfen und die Frau erhält Adlerflügel, damit sie in Sicherheit fliegen kann. Der Drache setzt den Angriff fort, indem er eine Flut speit, um sie wegzuspülen. Aber die Erde hilft der Frau und verschluckt die Flut.

Hier haben wir zwei Geschichten mit ganz unterschiedlichen Folgen. Die Geschichte in der Offenbarung ist eine allegorische, aber die Bedeutung ist klar.

Mary Baker Eddy hat nicht versucht, diesen extrem schwierigen Herausforderungen auszuweichen. Aus der Geschichte in der Offenbarung erzählt sie uns, dass selbst die erschütterndsten Umstände wie das Beherbergen von Engeln sein können, „die du ohne dein Wissen beherbergst,“ (S13) sein können. Sie versichert uns, dass der Christusgedanke nicht zum Schweigen gebracht werden kann und dass wir in allen Zeiten der Not Hilfe erwarten können (S14). Die menschliche Annahme, die behauptet, von Gott getrennt zu sein, ist eine Fiktion. Wenn wir an diese Fiktion glauben, scheint das genaue Gegenteil von Gottes Mensch und wahrer Güte die Norm zu sein, und das Böse scheint ungebremst weiterzugehen (S15). Das Böse kann jedoch nicht gedeihen, wenn Gott wirklich ist. Das hinterhältige Wirken der Lust und Heuchelei wird schließlich durch die Unschuld der Wahrheit und Liebe überwunden. (S16)

Bitte erwarte beim Lesen dieses Abschnitts nicht, dass das Böse jemals ungestraft bleiben wird oder dass man von dir erwartet, dass du sich nicht über Ungerechtigkeiten aufregst. Die Wahrheit zerstört den Irrtum, und auch wenn du vielleicht nie das endgültige Ergebnis gegen den Irrtum sehen wirst, denke daran, dass die Gründerin der Christlichen Wissenschaft aus Erfahrung schreibt: „… Gott wird dieses Unrecht vergelten und den, der es darauf abgesehen hatte, dir zu schaden, strenger bestrafen, als du es könntest.“ (Verm. Schr. 12,5-9). Sie fährt fort: „Nie vergelte Böses mit Bösem…“.

In der Christlichen Wissenschaft beherrschen wir alle bösen Neigungen, sogar unsere eigenen. Wir besiegen diese Übel mit Güte (S17). Wir können sicher sein, dass die Sünde sich letztlich selbst zerstört. „Menschlicher Hass hat keine gesetzmäßige Vollmacht und kein Reich. Die Liebe herrscht“ (S18). Das bedeutet, dass der Irrtum entthront wird! Wissenschaft und Gesundheit versichert uns, dass Liebe gewinnen wird, und der Irrtum „in einer moralischen Chemikalisation verschwinden wird.“ (S19).

Einmal habe ich Schwefelsäure aus einer Batterie durch Zugabe von Backpulver neutralisieren wollen. Die daraus resultierende Reaktion war viel größer als ich erwartet hatte. So wie das Böse aufgedeckt wird und wir Wahrheit und Liebe einströmen lassen, mag es eine Zeit des Aufruhrs geben, aber auf dem Fundament der wahren Substanz aufgebaut, werden wir als Sieger hervorgehen.

Abschnitt 5: Triumph über die Zwietracht

Diese gewalttätigen Ausbrüche und Umwälzungen scheinen sich manchmal in Krankheit zu manifestieren. Im Lukas-Evangelium gibt es einen Bericht über einen Jungen, der gewalttätige Anfälle erlitt. Die Jünger Jesu wurden sozusagen von ihren Zapfen geschlagen. Sie wurden von der Szene vor ihren Augen aufgenommen und waren überfordert, den Jungen zu heilen. Jesus drückte seine Enttäuschung über den mangelnden Glauben der Jünger aus und bat darum, dass der Junge zu ihm gebracht wird. Als er kam, wurde der Junge von einem weiteren Anfall ergriffen. Jesus tadelte den unreinen Geist und heilte ihn (B12).

Jesus war von dem Getöse des Bösen völlig unbeeindruckt. Er schickte seine Jünger aus, um sich als Heiler zu beweisen. Zweifellos hatten sie aus seinem Beispiel gelernt, und sie kehrten mit Freude zurück, als sie ihm von ihren Erfolgen berichteten (B13). Jesus sagte, er sehe Satan „wie einen Blitz“ vom Himmel fallen. Der Theologe Albert Barnes (1798-1870) paraphrasiert die Worte Jesu: „Ich sah wie auf euer Geheiß Teufel sofort weggingen, so schnell wie der Blitz. Ich gab euch diese Macht – ich sah wie sie wirkte – und ich gebe euch auch jetzt, zusätzlich dazu, die Macht, auf Schlangen zu treten…“ Nach diesem Befehl segnet der Meister sie und sagt ihnen, dass ihre „Namen im Himmel geschrieben sind“.

In der Christlichen Wissenschaft folgen wir dem, was Jesus gelehrt hat, in dem Wissen, dass das wahre Leben, die Substanz und die Intelligenz geistig sind und daher alle Fehler zerstört werden (S20). Das sterbliche Gemüt gibt vor, den Körper zu regieren, aber er ist nicht mehr als ein Lügner, der mit sich selbst spricht und an seine eigene Lüge glaubt. Die Nerven können nicht für sich selbst sprechen, und wir haben keinen Grund, das zu glauben (S21).

In der Wissenschaft verursacht das Gute niemals Böses oder schafft ein Gemüt, das anfällig dafür ist, es zu glauben. Jede destruktive Aktivität ist eine Lüge (S22). In Anlehnung an die Analogie des Blitzes, der vom Himmel fällt, erinnert uns Mary Baker Eddy daran, dass Elektrizität keine Intelligenz hat und auch keine Intelligenz vermittelt (S23). Nur das göttliche Gemüt vermittelt Gedanken, und zwar ohne den materiellen Glauben an Nerven zu nutzen. Christus spricht zum menschlichen Bewusstsein, bringt göttliche Botschaften und „vertreibt die Illusionen der Sinne“ (S24). Zitat S25 ist ein geeigneter Weg, um dies abzurunden: „Lass Disharmonie jedes Namens und jeder Art nicht mehr gehört werden und lass die harmonische und wahre Auffassung von Leben und Sein vom menschlichen Bewusstsein Besitz ergreifen.“

Abschnitt 6: Lasse dich nicht täuschen, sondern übernimm das Kommando

Jesus gab den Jüngern Macht und Autorität über den Feind in dem Wissen, dass ihnen nichts schaden konnte. Man könnte sagen, dass die Jünger die göttliche Autorität hatten. Johannes, einer der vertrauenswürdigsten Jünger Jesu, weist diejenigen aller Generationen an, „nicht jedem Geist zu glauben“ (B14). Johannes Calvin (1509-1564) erklärt seine Ansicht, dass das Wort „Geist“ im Gebrauch des Johannes fast ein abwertender Ersatz für etwas Wirkliches ist. In diesem Fall bedeutet „Geist“:

… der sich damit brüstet, dass er mit der Gabe des Geistes ausgestattet ist, um sein Amt als Prophet auszuüben. Denn wie es niemandem erlaubt war, in seinem eigenen Namen zu sprechen, noch wurde Rednern Glaubwürdigkeit zuteil, sondern nur soweit sie die Organe des Heiligen Geistes waren, damit die Propheten mehr Autorität haben, ehrte Gott sie mit diesem Namen, als hätte er sie von der Menschheit im Allgemeinen getrennt.

Dies gibt dem Bedauern des Paulus über die Wahrsagereien des Mädchens Bedeutung (B16). Sie sprach nicht unter der Autorität des Heiligen Geistes, sondern unter dem Einfluss „des Vaters der Lüge“. William Burkitt beobachtet: „Der Vater der Lüge spricht manchmal die Wahrheit, aber nie um der Wahrheit willen, sondern zu seinem eigenen Vorteil: hier war das, was der Teufel sagte, Wahrheit, aber es war für teuflische Zwecke…“

Der falsche Geist gab nach, weil er ein Betrüger ohne Grundlage war – ohne Substanz. Manchmal treffen wir auch auf Betrüger, die in jeder Hinsicht die Wahrheit zu sagen scheinen, aber wir sollen sie alle „ausprobieren“, um ihre Wahrhaftigkeit festzustellen. Die Geister zu „versuchen“, bedeutet nicht, ihnen zu glauben oder sie zu verwöhnen, sondern die Wahrheit über sie zu erkennen. Kannst du dich an irgendeine Zeit in deinem Leben erinnern, in der du von einem Betrüger getäuscht wurden?

Wissenschaft und Gesundheit sagt uns, dass „Wahrheit ist Gottes Heilmittel gegen Irrtum jeder Art“ (S26). Die Wissenschaft zerstört nur das, was unwahr ist, so dass wir nie Angst haben müssen, etwas auf die Probe zu stellen. Unsere geistliche Einstellung bereitet uns darauf vor, den Unterschied zwischen einem Betrüger und einem wahrhaften Menschen zu erkennen. Wir brauchen daher nicht lange besorgt zu sein, dass dieser Irrtum uns täuschen wird, denn der Irrtum kann vor dem Gesetz Gottes nicht verstecken. (S27)

Zitat S28 gibt uns ein Wort der Ermutigung. „Du beherrschst die Lage, wenn du verstehst, dass die sterbliche Existenz ein Zustand der Selbsttäuschung ist und nicht die Wahrheit des Seins.“ Dies ist bedeutsam, weil der Irrtum uns nicht täuschen kann. Er kann nur sich selbst täuschen. Die Wahrheit fegt die Lügen wie Spinnweben weg. Denke darüber nach. Kannst du dir eine Situation vorstellen, in der dir eine Minute lang etwas so wirklich erschien; und als die Wahrheit bekannt wurde, verschwand sie fast augenblicklich?

Menschliche Überzeugungen beginnen zu verschwinden, selbst wenn auch nur das kleinste Stück ihrer Geschichte als falsch angesehen wird. Nimm dir Zeit beim Lesen von Zitat S29. Es ist eine perfekte Beschreibung des Unterschieds zwischen einer substanzlosen Lüge und der Substanz der Wahrheit.

Abschnitt 7: Wir sind nur Gott untertan

Wir fragen also noch einmal: Fühlst du dich sicher? Vertraust du auf Gott? Oder sind es Menschen, die Welt und das auf Materie beruhende Denken? Die Heilige Schrift unterstreicht, dass der Herr die einzige und alleinige Macht ist (B17). Der einzige Weg, auf festem Boden zu stehen und mit Hosea ehrlich zu erklären, dass wir die wahre Substanz gefunden haben (B18), besteht darin, Gott als die einzige Macht und die einzige Wirklichkeit anzuerkennen.

Unser Lehrbuch bestärkt uns in unserer Überzeugung, dass Geist die einzige Substanz ist, unsichtbar zwar, doch unteilbar – nicht eine Vielzahl schwankender Theorien, sondern ein solider und ewiger Fels in der Wahrheit (S30). Das letzte Zitat in der Lektion dieser Woche (S31) hat den Ton des Schlachtrufs eines Freiheitskämpfers. Es fordert uns auf, auf dem festen Boden wahrer Substanz zu stehen und keine andere Macht zu erkennen, die uns schaden könnte. Wir haben keine Angst; wir sind nicht beeindruckt; wir lassen uns nicht täuschen. Wir „freuen uns, dass wir [nur] der „göttlichen Obrigkeit“, unterstehen". Das ist die wahre Wissenschaft des Seins.

American Camp Association

MAIN OFFICE
(November - May)
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011
(636) 394-6162

CAMP OFFICE
(Memorial Day Weekend - October)
19772 Sugar Dr.
Lebanon, MO 65536
(417) 532-6699

Welcome back, campers! Spaces are still available.

CedarS Camps

Back
to top