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« Berger, lave moi »
Idées d’application métaphysique pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur

“Esprit”
du 1er août au 7 août 2022

par Christie C. Hanzlik, C.S. à Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com


La leçon biblique sur l’Esprit de cette semaine applique le concept rafraîchissant du baptême – compris comme purification et renouvellement – à nous-mêmes, à nos communautés, à la terre et à toute existence. Avant de lire cette leçon, je n’avais pas pensé au baptême s’appliquant à plus qu’un simple individu, mais cette leçon nous montre comment le concept peut s’appliquer à l’humanité, à la terre et à nous en tant qu’individus alors que nous lâchons prise et nous sentons purifiés d’un sens restrictif de nous-mêmes, de nos communautés, toute la terre et toute existence.

Comme vous le verrez, la leçon comprend plusieurs mots définis dans le Glossaire de Science et Santé avec la clef des Écritures par Mary Baker Eddy. Dans de nombreux mots définis dans le glossaire, nous trouvons à la fois une manière spirituelle (illimitée) de comprendre le mot, et aussi une manière matérielle (ou limitée) de le  comprendre . Par exemple, le mot « roche » est défini à la fois comme « fondement spirituel », qui serait la compréhension spirituelle du mot « roche » et « froideur et entêtement », qui serait un sens limité ou restrictif du mot « rocher ». (SH 593:18)

Pendant que je lis la leçon, je trouve utile de considérer les définitions de style glossaire pour les termes qui ne sont pas dans la leçon. Par exemple, le Texte d’or (idée principale) de la Leçon dit : «C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien… (GT, Jean 6 : 63) Je trouve utile de considérer une définition de style glossaire pour le mot « chair ». Bien sûr, chacun de nous peut trouver sa propre compréhension de ce mot, mais pour moi, je le définis comme….

CHAIR. Un sens limité et grossièrement inadéquat de soi et de notre existence [matériel] ; le sens et la substance de l’existence [spirituel]

“Jésus ne reconnaissait  aucun lien de la chair.” (SH p. 31)

“La parole a été faite chair.” (Jean 1:14)

«Sa vraie chair et son vrai sang étaient sa Vie; et ceux qui participent à cette Vie divine mangent en vérité sa chair et boivent son sang.”
(SH p. 25)

Ainsi, nous avons des exemples de la façon dont la Bible utilise le mot « chair » à la fois de manière matérielle/limitée, et aussi de manière spirituelle/illimitée. Cette définition de « chair » que j’ai suggérée inclut le sens matériel/limité du mot, ainsi que son sens spirituel/illimité. La référence à la “chair” dans le Texte d’Or – “la chair ne sert de rien” – fait clairement référence au sens limité et grossièrement inadéquat de soi et de notre existence. Ainsi, nous pourrions lire le Texte d’Or de cette façon : C’est l’Esprit qui donne la vie ; un sens de soi limité et grossièrement inadéquat ne profite à rien. Envisagez de lire la lecture alternée en gardant à l’esprit une définition claire de la « chair » de style glossaire.

La leçon de cette semaine contient des explications sur la façon de nous laver de la chair – un sens de soi limité et grossièrement inadéquat – par la submersion de l’Esprit – le baptême. Le baptême est l’éveil à une conscience renouvelée et purifiée de notre pleine existence et de notre être véritable. Le baptême, c’est, en effet, être lavé de tout sens matériel/limité de la chair.

Dans la leçon, nous verrons les mots suivants qui se trouvent dans le glossaire : ARCHE, BAPTÊME, CRÉATEUR, TERRE,

Pendant que vous lisez, vous trouverez peut-être utile de créer vos propres définitions de glossaire, comme je l’ai proposé pour le mot « chair ». Vous pouvez proposer des définitions de glossaire pour vous-même, votre maison, votre communauté, etc. Chez CedarS, nous proposons des définitions pour nos cabines et pour le mot « camp », qui est un mot amusant à définir en termes spirituels !

Au fur et à mesure que nous baptisons – nettoyons et renouvelons – les concepts pour lesquels nous donnons des définitions de style glossaire, nous supprimons notre vision limitée/matérielle et voyons davantage la vision illimitée.


SECTION 1 : NETTOYER ET RENOUVELER NOTRE SENS DE LA CRÉATION

La première section de la leçon nous demande avec audace de baptiser – de nettoyer – notre vision de la création. Cette section établit l’Esprit comme le Créateur—le révélateur—de l’univers, y compris nous. Cette section comprend la définition de « CRÉATEUR » et le premier mot de cette définition est « Esprit ». (citation S2, 583:20) Dans cet esprit, il est logique que le concept de Créateur et de Création soit dans une leçon biblique sur “l’Esprit”.

Tout au long de la Bible, nous voyons des preuves de personnes cherchant une origine à la vie, une origine à l’univers. En fait, il n’y aura jamais d’explication scientifique physique satisfaisante au point de départ de l’univers. C’est une question intemporelle. Même aujourd’hui, les physiciens peuvent en apprendre beaucoup sur ce qui s’est passé il y a un billion de milliards d’années, mais il restera toujours la question… que s’est-il passé un instant avant cela ? Dans la Bible, divers auteurs attribuent les origines à l’Esprit, ou Dieu. Et pourtant, lorsque nous comprenons clairement ce que signifie le terme Esprit, ou Dieu, nous réalisons que l’Esprit est un terme pour ce qui n’a pas de commencement. L’Esprit a toujours été, est sans commencement et est toujours présent. L’Esprit concerne en fait la présence permanente et l’éternité de toute existence, qui n’a jamais eu de début, de point de départ ou de point de création, mais qui se déploie constamment. L’Esprit est déjà complet, et pourtant il se dévoile aussi à nous à chaque instant.

Voici la définition de Mary Baker Eddy pour l’Esprit : « ESPRIT. Substance divine; Entendement; Principe divin; tout ce qui est bon; Dieu; seul ce qui est parfait, éternel, omniprésent, omnipotent, infini.” (SH, p. 594:19)

Comme nous comprenons l’Esprit/Dieu comme toujours présent et éternel, cela donne un nouveau sens à des expressions bibliques telles que “L’esprit de Dieu m’a créé, et le souffle du Tout-Puissant m’anime”. (citation B1, Job 33:4) Une autre façon de comprendre cette déclaration pourrait être que l’esprit de Dieu m’a toujours connu, et c’est l’inspiration de l’Esprit qui anime mon être, inspire mon existence et me donne de la substance.

L’Esprit est inspiration, animation et substance. Sans l’Esprit, la vie et l’existence seraient inertes, immobiles et sans inspiration. Et, comme l’écrit Mary Baker Eddy, « Dieu est Esprit infini et omniprésent ». (cit. S1, 223 : 7-8). Dans ce sens, voici une façon de comprendre le mot spirituel. Ce qui est spirituel vient de l’Esprit divin – “spirituel” signifie de l’Esprit. Le terme “spirituel” est largement utilisé dans le monde dans de nombreux contextes différents, ce qui signifie que nous devons être encore plus précis lorsque nous utilisons le terme.

Ce que l’Esprit communique est spirituel. Et, comme l’écrit Mary Baker Eddy, “En Science divine, l’univers, y compris l’homme, est spirituel, harmonieux et éternel.” (cit. S3, 114:27-29)

Dans la première section, qui couvre le concept de CRÉATEUR, se trouve la définition de TERRE tirée du glossaire. Voici comment Mary Baker Eddy définit la TERRE : “TERRE. Une sphère ; un symbole de l’éternité et de l’immortalité, qui, comme la sphère, sont sans commencement ni fin.

Pour le sens matériel, la terre est matière ; pour le sens spirituel, elle est une idée composée.” (cit. S5, 585:5-8)

Nous pouvons trouver un monde de perspicacité dans cette définition de la terre. Par exemple, le mot “sphère”, qui est mentionné en premier dans la définition, est peut-être notre meilleure représentation visuelle de l’infinité. Un cercle a des points infinis dessus. Nous pouvons montrer cette infinité visuellement en regardant deux points sur un cercle, en trouvant la marque à mi-chemin entre ces deux points, puis à mi-chemin entre l’un de ces points et la marque. (voir le dessin dans les “downloads” sur le CedarS website).

On peut alors trouver mi-chemin de mi-chemin, mi-chemin de mi-chemin de mi-chemin, à l’infini. Il y aura toujours un autre point à mi-chemin entre deux marques, montrant ainsi qu’il y a des points infinis sur un cercle. Et pourtant, si nous devions enlever un seul point, nous aurions alors moins d’un cercle complet. Ainsi, un cercle a des points infinis et pourtant tous les points doivent être là pour faire un cercle complet. C’est, bien sûr, une métaphore de l’infinitude de l’Esprit exprimée par chaque idée spirituelle.

Maintenant, prenons l’idée d’une sphère. En utilisant la même logique mathématique, nous pouvons voir qu’une sphère a des cercles infinis dessus. Au sens matériel/limité, une sphère est une boule discrète. Mais pour le sens spirituel, une sphère comprend des cercles infinis qui comprennent chacun des points infinis. Ainsi, une sphère est une idée composée… elle a l’infinité infini. Waouh !

Deux définitions dans le glossaire incluent cette expression, “idée composée” – la définition de la TERRE et la définition de l’HOMME. “HOMME. L’idée composée de l’Esprit infini;” (SH 591:5)

Alors que nous sommes prêts à baptiser – renouveler et rafraîchir – notre concept de la terre et du créateur, nous supprimons une vision limitée/matérielle et voyons la vision vraie et illimitée/spirituelle de toute la création.


SECTION 2 : NETTOYER ET RENOUVELER TOUT LE TERRAIN (COMPRÉHENSION)

La deuxième section comprend l’histoire de Noé et de l’Arche. (cit. B6, Genèse 6:9-22) L’histoire de Noé et l’Arche est l’une des histoires bibliques les plus populaires pour les enfants, principalement à cause des animaux qui restent en sécurité dans le bateau géant. Et pourtant, j’ai trouvé difficile d’approfondir sa leçon spirituelle. Oui, c’est un conte sur l’obéissance monothéiste de Noé à une époque de polythéisme. Mais, à un moment donné, la plupart d’entre nous demandent… “mais qu’en est-il des personnes laissées pour compte dans le déluge?”

Lorsque l’histoire de l’arche de Noé est lue dans le contexte d’une leçon biblique sur l’Esprit qui inclut le thème du baptême, nous pouvons voir le déluge de 40 jours comme un exemple métaphorique de lavage et de purification de toute la terre d’un sens limité de la vie et révélant une compréhension plus profonde de la Vie divine. Ce baptême métaphorique de toute la terre nous permet de dire : «Chantez à l’Eternel un cantique nouveau ! Chantez à l’Eternel, vous tous, habitants de la terre !

Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit dans l’allégresse…” (cit. B10, Psaume 96:1, 11) L’idée du déluge de 40 jours comme baptême n’est pas nouvelle. L’auteur de 1 Pierre décrit la prédication à ceux qui étaient comme ceux « qui ont refusé d’obéir à Dieu il y a longtemps au temps de Noé. Dieu les attendait patiemment pendant que Noé construisait le bateau. Seules quelques personnes – huit en tout – ont été sauvées par l’eau. Et cette eau est comme le baptême qui maintenant vous sauve – non pas le lavage de la saleté du corps, mais la promesse faite à Dieu d’une bonne conscience.” (1 Pierre 3:19-21, ESV, traduction française pas autorisée)

L’histoire de Noé et de l’Arche parle du « triomphe de l’Esprit, de l’Entendement, sur la matière » lorsque le baptême, ou le déluge, a emporté un sens limité de l’existence. (cit. S7, 139:4-5) L’idée du déluge de 40 jours comme baptême de la pensée résonne avec la définition de Mary Baker Eddy pour ARCHE  :

“ARCHE. Sécurité ; l’idée, le reflet, de la Vérité, prouvée aussi immortelle que son Principe ; la compréhension de l’Esprit, détruisant la croyance en la matière.

Dieu et l’homme coexistants et éternels ; la Science montrant que les réalités spirituelles de toutes choses sont créées par Lui et existent à jamais. L’arche représente la tentation surmontée et suivie d’élévation spirituelle.” (cit. S9, 581:8-14)

L’histoire de l’Arche de Noé aurait une signification limitée si nous la comprenons simplement comme un événement historique. En fait, elle a une validité discutable en tant qu’événement historique. Mais lorsque nous réalisons que l’arche peut symboliser notre être et notre existence, et que le déluge de 40 jours peut symboliser l’élimination des opinions et des croyances limitantes sur la mortalité, alors l’histoire se déroule avec une nouvelle profondeur et dimensionnalité.


SECTION 3 : NETTOYER ET RENOUVELER LE CORPS (IDENTITÉ)

 La section 3 comprend des histoires de Christ Jésus guérissant un homme atteint de la lèpre ainsi qu’un homme qui était aveugle, et sourd muet , puis donnant à ses disciples le pouvoir de chasser les esprits impurs. Chacun de ces exemples montre “la compréhension de l’Esprit, détruisant la croyance en la matière”, ce qui fait bien sûr partie de la définition de Mary Baker Eddy pour l’arche.

Par la prière – le baptême mental dans lequel nous nous purifions des croyances limitées de la mortalité – nous sommes capables de guérir les autres. Nous pouvons, comme l’écrit Mary Baker Eddy : «Maintenir les faits de la Science Chrétienne – que l’Esprit est Dieu, et par conséquent ne peut être malade ; que ce que l’on appelle matière ne peut être malade ; que toute causation est l’Entendement, agissant par la loi spirituelle. Et puis soutenir  notre cause avec l’inébranlable compréhension de la Vérité et de l’Amour, et [ainsi] remporter  la victoire.” (cit. S16, 417:10–16)


SECTION 4 : « NÉ DE L’EAU ET DE L’ESPRIT »

La section 4 comprend la belle histoire de Nicodème, un dirigeant des Juifs, venant à Christ Jésus dans la nuit. Pour un nouvel aperçu de cette histoire, pensez à regarder cette représentation de l’échange entre Nicodème et Christ Jésus (cela me fait rire et aussi pleurer des larmes de renouveau à chaque fois que je le vois) : https://www.youtube.com/watch?v =_p2XIUK9VgA (un extrait de “The Chosen” [en anglais])

Lorsque Nicodème vient à Christ Jésus pour lui demander comment accomplir des miracles, Christ Jésus lui dit que nous devons naître de nouveau pour voir le royaume de Dieu. Bien sûr, Jésus ne parle pas de retourner dans le ventre de notre mère, mais d’être né de nouveau de l’Esprit… renouvelé.

Dans un sens, naître de nouveau est comme l’histoire de l’Arche de Noé dans laquelle les eaux du déluge ont emporté le sens limité de l’existence et l’arche a protégé et maintenu ce qui était pur, vrai et bon. Pour nous, naître de nouveau peut être comme ça… nos opinions humaines et nos perceptions limitées peuvent être emportées, nettoyées et nous sommes renouvelés.

Comme nous le lisons dans Galates, nous pouvons “marcher selon l’Esprit” et “n’accomplir pas les désirs de la chair”, le désir du [sens limité et grossièrement inadéquat de soi et de notre existence]. (cit. B17, Galates 5:16-25) L’Esprit est inspiration et animation, ce qui nous rend nouveaux à chaque instant. Marcher selon l’Esprit, c’est marcher selon l’inspiration – un sentiment constant d’être renouvelé et inspiré. Notre source d’inspiration est infinie, comme les marques sur le cercle sont infinies, et les cercles sur la sphère sont infinis.

Sous une rubrique sur «le mou renouvelée», Mary Baker Eddy écrit: «Ressentons la divine énergie de l’Esprit, qui nous mène au renouvellement de la vie et ne reconnaît aucune puissance mortelle ou matérielle capable de détruire. Réjouissons-nous d’être soumis aux divines « puissances qui subsistent ». Telle est la vraie Science de l’être.” (cit. S20, 249:6–10)

Voici un lien vers une interview audio Marian English, CSB, sur “Comment “vivre dans l’Esprit”” – https://sentinel.christianscience.com/shared/view/2l1eg0jsrum?s=e [seulement en anglais]


SECTION 5 : LE VÉRITABLE BAPTÊME NE CONNAÎT PAS DE FRONTIÈRES

La section 5 comprend l’histoire de Philippe baptisant l’eunuque éthiopien, y compris la partie après laquelle Philippe baptise avec amour le paria social, puis disparaît hors de vue et est ensuite retrouvé à Azot. (cit. B19, Actes 8:26-39)

Avec le transport instantané ou l’ascension momentanée de Philip, Philip a fait passer la “marche dans l’Esprit” au niveau supérieur ! Comme l’écrit Mary Baker Eddy, “Les périodes de l’ascension spirituelle sont les jours et les saisons de la création de l’Entendement, dans laquelle la beauté, la sublimité, la pureté et la sainteté – voire la nature divine – apparaissent en l’homme et l’univers pour ne jamais disparaître.” (cit. S25, 509:24)

Le baptême de l’eunuque n’apparaît pas souvent dans la leçon biblique et mérite une plongée plus profonde. Mary Baker Eddy définit le baptême :

BAPTEME. Purification par l’Esprit ; submersion dans l’Esprit.

Nous « préférons être absents du corps et présents avec le Seigneur » (II Cor. 5 : 8). ». (II Corinthiens v. 8.) (cit. S21, 581:23–26)

Et ailleurs, elle ajoute : « Notre baptême est une purification de toute erreur. Notre église est bâtie sur le Principe divin, l’Amour. (cit. S23, 35:19-20) En lisant les déclarations de Mary Baker Eddy sur le baptême dans le contexte de Philippe et de l’histoire de l’eunuque, je suis amené à prier sur ce qu’il faut pour que nous (et nos églises) soyons vraiment aimants et spirituellement perspicace comme Philippe.

À l’époque biblique, l’eunuque aurait été un paria social et religieux, de sorte que l’interaction de Phillip avec lui est surprenante. Philippe considérait cet homme comme digne du baptême. The Bible Lens dans Christian Science Sentinel explique : « Certains érudits considèrent ce récit comme accomplissant la prophétie selon laquelle Dieu rassemblerait « les parias d’Israël » (Ésaïe 56 : 8). On note que dans l’évangile selon Luc ». . . la promesse de la pleine inclusion parmi le peuple de Dieu des étrangers et des eunuques trouve son accomplissement non pas à Jérusalem et dans le temple, . . . mais dans [le] fait d’entendre et de recevoir l’évangile. » (traduction française pas autorisée) (https://sentinel.christianscience.com/shared/view/82e392m21w?s=copylink)

Dans un article de Christian Science Sentinel, le bibliste Madelon Maupin commente le baptême de l’eunuque :

« Un deuxième exemple des Actes raconte une autre frontière brisée : le statut social inférieur et l’aliénation d’un eunuque. Comme l’explique un dictionnaire biblique : « Dans les sociétés anciennes qui accordaient une grande importance à la virilité masculine, l’eunuque efféminé incarnait la honte, l’impuissance et la déviance sociale » (The New Interpreter’s Dictionary of the Bible). Actes 8 relate la rencontre de Philippe l’Évangéliste avec un eunuque éthiopien qui a servi sa reine en tant que directeur financier. Il est important de noter que même le statut de cour royale n’a pas surmonté l’ostracisme religieux qui excluait les eunuques du culte dans le temple de Jérusalem.”

… “Philippe a été dirigé par un ange (le grec, aggelos, signifie messager) pour approcher ce chercheur spirituel, qui était assis en train de lire le livre d’Ésaïe dans son char. Alors, “l’eunuque demanda à Philippe : ‘Dis-moi, le prophète parlait-il de lui-même ou de quelqu’un d’autre ?’ Alors, commençant par cette même Ecriture, Philippe lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus” (Actes 8:34, 35). ).”

« Philippe explique cette bonne nouvelle réalisée en Christ Jésus et sa résurrection, que même la mort ne peut arrêter l’amour de Dieu pour sa création. Dans un moment profond, l’eunuque a demandé s’il pouvait faire partie de la communauté des disciples du Christ en se faisant baptiser. Nous pouvons presque entendre son espoir qu’enfin les coutumes sociales punitives causant l’exclusion et la honte seraient remplacées par l’acceptation et l’amour. Et il en fut ainsi lorsque Philippe baptisa l’homme sur la base de sa croyance en Christ Jésus en tant que Fils de Dieu.”

« La rencontre de l’homme avec Philippe est un autre exemple du Saint-Esprit parlant aux deux, les introduisant l’un vers l’autre. La beauté des Actes réside dans la façon dont Luc capture intentionnellement ce modèle d’amour toujours plus étendu.”

(https://journal.christianscience.com/shared/view/pcspjzqnbg?s=copylink) (seulement en anglais, traduction de l’extrait ici pas autorisée)

En 1909, Sue Harper Mims a écrit un article sur l’importance de Philippe, un article dans lequel elle inclut des informations sur son transport instantané vers Azot. « Philippe l’évangéliste » https://sentinel.christianscience.com/shared/view/1df3h72bu38?s=e (seulement en anglais)

Et vous pourriez aussi lire la réponse en pleine page de Mary Baker Eddy à la question : « Le salut de l’eunuque dépendait-il simplement de sa croyance que Christ Jésus était le Fils de Dieu ?”

(Écrits divers 1883–1896, p. 77)

Pour un dernier article au sujet du baptême, vous pourriez lire ou écouter cet article excellent par Roger Gordon dans le “July 2022 Christian Science Journal”, “Baptized in the Holy Spirit” https://journal.christianscience.com/shared/view/3oynynhmms?s=copylink (en anglais seulement)

C’est beaucoup de recherches possibles, et même si nous ne pouvons pas tous explorer ces ressources, nous pouvons prier sur ce qu’il faudrait pour “marcher selon l’Esprit” de la manière dont Philippe l’a fait, et être prêts à être baptisés comme l’eunuque était.


SECTION 6 : LA CRÉATION EST COMPLÈTE ET TOUJOURS NOUVELLE

Toute cette leçon nous a montré de nombreuses manières par lesquelles nous pouvons nous sentir renouvelés, renaître, baptisés et rafraîchis. Et elle a également inclus des idées de création et du Créateur. La création est infinie – comme le cercle et la sphère – et nous pouvons en venir à voir qu’elle est à la fois complète et également en train de se dérouler et de se renouveler chaque jour. La sixième section est un point d’exclamation métaphorique sur ce concept. Elle proclame : « Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Eternel !” (cit. B21, Psaume 104:24) Et alors l’Esprit divin répond par une promesse de renouveau et de renaissance : “Voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre ;” (cit. B23, Isaïe 65:17, 18)

Au fur et à mesure que nous comprenons de mieux en mieux Dieu – l’Esprit divin – et l’infinitude de l’Esprit, nous pourrons saisir de plus en plus la substance de la création. Comme l’écrit Mary Baker Eddy

“A mesure que les mortels acquerront des vues plus justes de Dieu et de l’homme, d’innombrables objets de la création, jusque-là invisibles, deviendront visibles. Lorsque nous comprendrons que la Vie est Esprit, qu’elle n’est jamais dans la matière ni matérielle, cette compréhension s’épanouira jusqu’à devenir complète en soi, trouvant tout en Dieu, le bien, et n’ayant besoin d’aucune autre conscience.

L’Esprit et ses formations sont les seules réalités de l’être.

[…] Lorsque nous trouverons le chemin en Science Chrétienne et que nous reconnaîtrons l’être spirituel de l’homme, nous verrons et comprendrons la création de Dieu – toutes les splendeurs de la terre et des cieux et de l’homme.”(cit. S28, 264:13–20, 28)

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