We're welcoming back campers!

"¿Cómo muestra su amor por Dios?"

Ideas de aplicación metafísica para la Lección Bíblica de Ciencia Cristiana sobre

"Sacramento"

para la semana que termina el 12 de julio de 2020

por Christie C. Hanzlik, CS, de Boulder, Colorado

ccern@mac.com • 720.331.9356 • christiecs.com

Traducción libre por Lidya Sanchez autorizada por Warren Huff

INTRODUCCIÓN: En esta Lección Metafísica sobre "Sacramento", compartiré las ideas que se me ocurrieron. Estoy segura de que también tendrá sus propias inspiraciones, y puede compartirlas conmigo si lo desea. El sacramento a menudo se describe como "un signo visible de una gracia interior".

Defino "gracia" como sentir amor y aprobación del Padre divino, incluso cuando no necesariamente creemos que lo merecemos. La gracia es lo opuesto a la vergüenza. La gracia cura. Estos "signos visibles de una gracia interior" en la iglesia protestante incluyen el bautismo y la comunión. Estas son ceremonias destinadas a mostrar dedicación a Dios.

Texto Áureo y Lectura Alternada

El Texto Áureo de esta semana me hace pensar en los sacramentos como un tipo de viaje, como si estuviéramos usando los actos sacramentales para avanzar y explorar nuestro amor por Dios. El Texto Áureo dice: ". . . Estamos viajando al lugar del cual el Señor dijo: Te lo daré:" (Números 10:29) En otras palabras, estamos viajando hacia una comprensión más profunda de la cercanía del Amor divino.

La Lectura Alternada (LA) trata sobre los orígenes y el significado del término Pascua, que es una palabra con raíces hebreas que describe la exención de Dios de los israelitas de la décima plaga que Dios estaba enviando a los egipcios para castigarlos [por no liberar a los israelitas de la esclavitud] . Según el libro de Éxodo, Dios les dijo a los israelitas que sacrificaran un cordero ("mataran la pascua") y usaran la sangre para marcar sus puertas, y entonces Dios sabría qué casas saltarse (pasar por alto) mientras daba la Plaga.

Esta historia bíblica presenta a Dios a través de una lente estrecha y distorsionada. En Éxodo, Dios es a menudo antropomórfico y un Dios castigador. Pero Éxodo está en el comienzo de un tiempo en el que los israelitas están aprendiendo acerca de Dios … apenas están comenzando a entender el concepto de monoteísmo, y aún no han tenido una demostración completa de Cristo (la conciencia de que Dios solo es bueno). Esta historia es realmente sobre los israelitas vislumbrando a Dios como protector. Pronto, este mismo Dios iría "delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos en el camino" y mostrarles cómo no solo escapar de su esclavitud, sino también escapar de una visión limitada de lo que es Dios. (LA, Éxodo 12, Números 10)

SECCIÓN 1: LOS SACRAMENTOS NOS RECUERDAN SER AGRADECIDOS

La primera sección de la lección de esta semana se abre con Moisés recordando a los recién liberados hijos de Israel que estén agradecidos. Moisés dice: “Recuerda este día, en el que saliste de Egipto, de la casa de la esclavitud; porque con mano fuerte el SEÑOR te sacó de este lugar” (B1, Éxodo 13: 3) En el siguiente versículo de la Biblia, que no está incluido en la Lección, Moisés le pide al pueblo que muestre su amor y obediencia a Dios comiendo solo panes sin levadura. La obediencia a esta ley dietética se convirtió así en un sacramento, o "un signo visible de una gracia interior" a través del cual el pueblo judío podía mostrar su gratitud. Y la primera sección continúa la historia de Moisés llevando a los hijos de Israel fuera de la esclavitud, tanto la esclavitud a los egipcios como la esclavitud a un falso sentido de lo que es Dios. Y la sección incluye el relato de Dios separando el Mar Rojo para permitir que Moisés y los hijos de Israel escapen.

Como Mary Baker Eddy afirma en Ciencia y Salud, "Moisés adelantó una nación a la adoración de Dios en Espíritu en vez de materia [una visión limitada del mundo], e ilustró las grandes capacidades humanas del ser concedidas por la Mente inmortal". (C1, 200:5)

Ella describe el Mar Rojo como las "mareas oscuras que fluyen del miedo humano". (CS2, 566:3) "el oscuro flujo y reflujo de las mareas del terror humano" es lo que Dios estaba separando, abriendo un camino para ellos. Para mí, esto es similar a la idea en el Salmo 23 del Pastor que nos protege mientras caminamos "por el valle de sombra de muerte". Mary Baker Eddy ofrece una definición de "Hijos de Israel". Me gusta pensar que esta definición se ajusta a cualquiera de nosotros que hemos pasado por una situación difícil. Dice: "HIJOS DE ISRAEL. Los representantes del Alma [divina], no del sentido corporal [basados en el cuerpo] [la descendencia del Espíritu [divino], quienes, habiendo luchado con el error [las mentiras], el pecado [el sentimiento de ser esclavizado por la negatividad] y sentido [limitado], están gobernados por la Ciencia divina; (CS3, 583: 5-8) Básicamente, la historia de los Hijos de Israel muestra que escapar de la esclavitud y descubrir el Amor divino sucede simultáneamente. A medida que descubrimos más y más sobre el Amor divino, simultáneamente estamos encontrando libertad de la limitación.

SECCIÓN 2: HAGA LO CORRECTO, AME LA MISERICORDIA Y CAMINE HUMILDEMENTE

La segunda sección comienza con el libro de Miqueas que declara audazmente que los sacrificios como las ofrendas quemadas y el sacrificio de terneros jóvenes no son lo que muestra nuestro verdadero amor por Dios. En cambio, dice, "esto es lo que [el Amor] requiere de ti: hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Dios". (B3, Miqueas 6: 6, 8) El tipo correcto de sacrificio, sacrificar o soltar lo que nos distrae del bien, es un buen sacramento, un signo visible de una gracia interior. Pero el mero ritualismo no muestra nuestro amor por Dios / Amor / Verdad.

¿Qué podemos hacer para honrar a Dios, para honrar la Verdad divina? Es reconfortante saber que incluso hoy … miles de años después … la respuesta sigue siendo la misma. Honramos a Dios mientras hacemos lo correcto, amamos la misericordia y caminamos humildemente. Mary Baker Eddy describe formas adicionales de honrar a Dios. Ella explica que podemos "rendirnos a toda sensación, afecto y adoración meramente materiales" y, en cambio, esforzarnos por amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente. (C4, 9:17) El sacramento aquí no es el comportamiento ritualista. Está en la actividad diaria, luchando por un amor más profundo y significativo por todo lo bueno. Podemos preguntarnos: "¿Cómo mostramos nuestro amor por Dios?"

SECCIÓN 3: EL BAUTISMO ES PURIFICACIÓN HUMILDE

La tercera sección incluye la historia de Juan el Bautista bautizando a Jesús. El bautismo por agua es un sacramento que significa purificación. Si bien Cristo Jesús pudo haber sabido que el agua no era lo que lo hacía puro, aún así solicitó el bautismo. Someternos para ser bautizados por otra persona es algo muy humilde. La discusión entre Juan y Cristo Jesús muestra esto. Jesús le pide a Juan que lo bautice, y Juan dice "no, tú deberías bautizarme". Esto muestra que Juan ya podía ver la pureza de Jesús. Y Jesús dice, básicamente, "por favor solo hazlo, para significar pureza y gracia". Entonces, Juan lo bautiza con amor. Cristo Jesús está siendo humilde aquí. Se está humillando ante Dios y ante el hombre, y muestra simbólicamente su disposición a servir, su disposición a someterse a la purificación. Y en ese momento, la palabra de Dios se sintió y se escuchó … "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". (B6, Mateo 3: 13-17)

Nuestro bautismo es purificación de todo error. Mary Baker Eddy describe el "bautismo del Espíritu" que lava el cuerpo de todas las impurezas de la carne, significa que los de limpio corazón ven a Dios y están acecándose a la Vida espiritual y su demostración. (CS9, 241: 23)

Tiendo a experimentar un bautismo como una fe renovada, un cambio de perspectiva de toda alma, o una visión nueva e inspirada. Y este bautismo a menudo viene con lágrimas y un sentimiento de someterse a la bondad de Dios y gritar: "blancos tus corderos van tras de ti, Pastor". (Himno 304)

SECCIÓN 4: COMUNIÓN VERDADERA

Honestamente, luché por comprender las selecciones de Corintios en esta sección, y necesitaba buscarlas en la Nueva Traducción Viviente para comprenderlas. Estas son las palabras de Pablo que se leen en la NTV: “No quiero que se olviden, queridos hermanos y hermanas, acerca de nuestros antepasados en el desierto hace mucho tiempo. Todos ellos fueron guiados por una nube que se movió delante de ellos, y todos caminaron por el mar en tierra seca. En la nube y en el mar, todos fueron bautizados [renovados y purificados] como seguidores de Moisés. Todos ellos comieron la misma comida espiritual, y todos bebieron la misma agua espiritual. Porque bebieron de la roca espiritual que viajaba con ellos, y esa roca era Cristo [su comprensión de la presencia siempre del Amor]". (B10, 1 Corintios 10: 1–4, NTV)

En la otra cita de Corintios (I Cor. 11: 23-28), Pablo nos recuerda que la Eucaristía, una ceremonia cristiana que conmemora la Última Cena, no tiene sentido a menos que lo hagamos con amor desinteresado y humilde. Como explica Mary Baker Eddy, “Nuestra Eucaristía es la comunión espiritual con el único Dios. Nuestro pan, "que desciende del cielo", es la Verdad. Nuestra copa es la cruz. Nuestro vino, la inspiración del Amor, el trago que nuestro Maestro bebió y encomendó a sus seguidores". (CS12, 35:25) La Eucaristía que Mary Baker Eddy está describiendo aquí no requiere obleas y una ceremonia, sino que es más bien un tipo de oración. Como ella dice: "El verdadero sentido se pierde espiritualmente si el sacramento se limita al uso de pan y vino. Los discípulos habían comido, pero Jesús oró y les dio pan. Esto hubiera sido una tontería en un sentido literal; pero en su significado espiritual, era natural y hermoso. Jesús oró; se retiró de los sentidos materiales [limitados] para refrescar su corazón con visiones más luminosas y espirituales". (C13, 32:20) En la medida en que sentimos la profundidad del significado en el sacramento, signos visibles de una gracia interna, los sacramentos pueden ser significativos, pero tienen que ser verdaderamente transformadores. Mary Baker Eddy explica: “Si todos los que participaron del sacramento hubieran realmente conmemorado los sufrimientos de Jesús y bebido de su copa, habrían revolucionado el mundo. Si todos los que buscan su conmemoración a través de símbolos materiales tomarán la cruz, sanarán a los enfermos, echarán fuera los males y anunciarán el Cristo o la Verdad, a los pobres -el pensamiento receptivo-, traerán el reinado de los mil años". (C15, 34:10)

SECCIÓN 5: JESÚS MUESTRA EL CAMINO DEL SACRAMENTO PERFECTO

La humildad y la voluntad de Cristo Jesús para soportar la crucifixión es el sacramento supremo, el signo visible de una gracia interior. Quizás la parte de la historia de la crucifixión de la que me inspiro más es cuando Cristo Jesús está luchando con la crucifixión en el Jardín de Getsemaní. No quiere tener que hacerlo … Casi puedo sentirlo preguntando: "¿No hay otra manera? ¿Tengo que hacer esto?

Estaba solo en el jardín. Le pidió a sus discípulos que se quedaran con él. Él les dijo: "Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quédense aquí y velen conmigo". (B12, Mateo 26:38, NTV) Pero se durmieron y lo dejaron solo en su hora de necesidad.

Y aun así oraba. Y finalmente, soltó humildemente cualquier último trozo de voluntad humana o consuelo humano y se entregó por completo al Amor divino. "No sea mi voluntad, sino la tuya". (Lucas 22:42)"… y lo crucificaron". (B13, Marcos 15:25)

Mary Baker Eddy describe la noche de Jesús en el huerto de esta manera: "Durante su noche de tristeza y gloria en el huerto, Jesús se dio cuenta del error absoluto de una creencia en cualquier posible inteligencia material. La congoja del abandono y los golpes de la ignorancia intolerante lo hirieron cruelmente. Sus discípulos dormían. Él les dijo: "¿No podéis velar conmigo una hora?" ¿No podrían velar con aquel que, esperando y luchando en agonía silenciosa mantenía sin una queja la guardia sobre un mundo? No hubo respuesta a ese anhelo humano, y así Jesús se volvió para siempre de la tierra al cielo, del sentido al Alma". (C16, 47:31) "Cuando el elemento humano en él luchó con lo divino, nuestro gran Maestro dijo: '¡No se haga mi voluntad, sino la tuya!' – es decir, no sea la carne, sino el Espíritu lo que este representado en mí. Esta es la nueva comprensión del Amor espiritual. Da todo por el Cristo o la Verdad [nuestra conciencia del amor]. Bendice a sus enemigos, sana a los enfermos, echa fuera el error, resucita a los muertos de sus delitos y pecados [la creencia de la separación del bien] y predica el evangelio a los pobres, los mansos de corazón". (C17, 33:18) En la medida en que estemos dispuestos a abandonar la voluntad humana y aceptar el control del Amor sobre todos, estamos tomando la cruz y listos para "revolucionar el mundo". (C15, 34:10)

SECCIÓN 6: INCLUSO PUEDES TENER SACRAMENTO PARA EL DESAYUNO

Es tentador entristecerse por la crucifixión. Pero la crucifixión no es el final de la historia. No debemos dejar mentalmente a Jesús en la cruz. La resurrección sucedió. La sexta sección explica que María Magdalena fue la primera en ver a Cristo resucitado. Nadie le creyó. Me pregunto qué calidad de pensamiento debe haber tenido María Magdalena para poder ver al Cristo resucitado primero. Pronto, sin embargo, Cristo Jesús se apareció a los once discípulos restantes. (B14, Marcos 16: 9-11) Y luego los volvió a encontrar en el mar de Tiberias, donde tomaron la comida de la mañana. (B15, Juan 21: 1-12) Lucas registra la reunión de Jesús con los discípulos en Jerusalén en la que les abrió el entendimiento de sus proféticas profecías de su resurrección que habían presenciado. Luego, Jesús los llevó fuera de la ciudad, pasando el Jardín de Getsemaní, a la cercana Betania, antes de separarse de ellos y, como dice la Biblia, fue "llevado al cielo". (B16, Lucas 24: 44-50, 51) Como nota al margen, veo que quien haya reunido esta Lección Bíblica eligió partes de la historia de la resurrección de Marcos, Juan y Lucas. Puede valer la pena considerar por qué los tres libros se usaron para contar esta historia, y no solo uno de ellos. La demostración de Cristo Jesús de la crucifixión, el sacramento supremo, allanó el camino para los discípulos. La mayoría de los sacramentos al principio parecen un sacrificio en el sentido de que vamos a perder algo, pero en realidad, es sacrificar algo que ni siquiera es bueno para nosotros, como la codicia, el egoísmo o la obstinada voluntad humana, y descubrir algo maravilloso que es mucho mejor que cualquier cosa que renunciamos. Esto es lo que Cristo Jesús demostró para los discípulos. Como explica Mary Baker Eddy: “Por todo lo que los discípulos experimentaron, se volvieron más espirituales y comprendieron mejor lo que el Maestro había enseñado. Su resurrección fue también la resurrección de ellos. Los ayudó a elevarse a sí mismos y a otros del embotamiento espiritual y de la creencia ciega en Dios a la percepción de posibilidades infinitas. Necesitaban esta vivificación, porque pronto su querido Maestro se elevaría nuevamente en el reino espiritual de la realidad, y ascendería mucho mas de lo que ellos podían percibir. Como recompensa por su fidelidad, [Cristo Jesús] iba a desaparecer para el sentido material en aquel cambio que desde entonces ha sido llamado la ascensión”. C19, 34:18) Ella agrega: “¡Qué contraste entre la última cena de nuestro Señor y su último desayuno espiritual con sus discípulos en las radiantes horas matutinas, en la alegre reunión sobre la ribera del mar de Galilea! Su tristeza se había convertido en gloria, y la aflicción de sus discípulos en arrepentimiento, los corazones disciplinados y el orgullo reprendido". (C19, 34:29) Los discípulos estaban humillados y listos para ceder a la voluntad divina. Todos podemos tener el alimento matutino con Cristo. Mary Baker Eddy escribe: “Esta reunión espiritual con nuestro Señor, en el amanecer de una nueva luz es el alimento matutino que conmemoran los Científicos Cristianos. Ellos se inclinan ante Cristo, la Verdad, para recibir más de su reaparición y comulgar en silencio con el Principio divino, el Amor ". (CS19, 35: 10-14)"Al igual que nuestro Maestro, debemos alejarnos del sentido material [limitado] hacia el sentido espiritual [ilimitado] del ser". (CS20, 41: 6) Este es el viaje. ". . . Estamos viajando al lugar del cual el Señor dijo: Te lo daré:" (Texto Áureo, Números 10:29) Nuestros sacramentos son nuestros signos visibles de una gracia interior mientras estamos en ese viaje.¡Amén!

American Camp Association

MAIN OFFICE
(November - May)
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011
(636) 394-6162

CAMP OFFICE
(Memorial Day Weekend - October)
19772 Sugar Dr.
Lebanon, MO 65536
(417) 532-6699

Welcome back, campers! Spaces are still available.

CedarS Camps

Back
to top