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LOBT!
Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft

„Gott die einzige Ursache und der einzige Schöpfer“
für die Woche vom 30. Mai bis 5. Juni 2022

von Christie C. Hanzlik, C.S. in Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com


EINFÜHRUNG

Wenn wir uns verloren und überwältigt fühlen und nicht wissen, wie wir die Herausforderungen in
unserem Leben oder die Lasten der Welt meistern sollen, sind wir am perfekten Ort, wo wir unser
begrenztes Gespür für das, was vor sich geht, loslassen und uns dem göttlichen GEMÜT als einziger
Ursache und Schöpfer beugen. Schon ein flüchtiger Blick auf das große Gut, das die Grundlage aller
Existenz ist, reicht aus, um ein Gefühl der Hoffnung zu wecken. Die Bibellektion dieser Woche über
„Gott, die einzige Ursache und der einzige Schöpfer“ gibt uns einen Einblick, eine Sicht, eine Vision
und eine Offenbarung der Grundlage aller Existenz, und dies reicht aus, um uns einen Weg aus der
Dunkelheit zu zeigen.
Jeder Abschnitt dieser Lektion hebt Ideen zu sowohl „Ursache“ als auch „Schöpfer“ hervor. Diese
Begriffe in jedem Abschnitt nebeneinander zu sehen, ließ mich über den Unterschied zwischen ihnen
nachdenken, da sie sich auf GOTT, das göttliche GEMÜT, beziehen. So wie ich es sehe, ist URSACHE
der selbstexistierende Ursprung aller Bewegung und Aktivität, während Schöpfer der
selbstexistierende Ursprung aller Substanz ist. Mit anderen Worten, das göttliche GEMÜT als
URSACHE treibt uns voran und treibt uns an; das göttliche GEMÜT als SCHÖPFER entfaltet das
eigentliche Wesen unseres Seins und unserer Existenz. Die Großschreibung von Ursache und
SCHÖPFER bedeutet, dass sie selbstexistent und ewig sind. Ewig bedeutet, dass es nie einen Moment
gab, in dem sie nicht existierten – es gab nie einen Ausgangspunkt. Und selbstexistent bedeutet, dass
es nie eine andere Kraft gab, die sie geschehen ließ.
In der Dunkelheit persönlicher Tragödien oder katastrophaler Weltereignisse wie der Schießereien in
Buffalo, New York oder Uvalde, Texas, haben wir vielleicht das Gefühl, als hätte sich eine dunkle
Wolke um uns gelegt, die uns nach unten drückt, und dass es keinen Ausweg gibt. Aber es gibt
Hoffnung. Wenn wir auch nur einen winzigen Lichtpunkt sehen, der die Dunkelheit durchdringt, gibt
uns dies einen Hinweis darauf, dass es mehr Licht gibt und dass wir mehr von diesem Licht finden
können. Wenn ich mich verloren fühle, geben mir die Konzepte von Ursache und Schöpfer einen
Ankerpunkt für meinen Glauben, stellen mein Gefühl des Friedens wieder her und ermöglichen es mir,
voranzukommen. Und ich glaube, dass die Lektion dieser Woche das für uns alle tun kann.
Als ich letzte Woche über die Tragödie in Texas gebetet habe, habe ich einige Ideen aufgeschrieben,
die ich hier in einem Video festgehalten habe (der Text dieses Gebets befindet sich am Ende der
schriftlichen Met):
https://www.dropbox.com/s/fczuzzo3e822n27/IMG_0459.mov?dl=02


GOLDENER TEXT (GT) UND WECHSELSEITIGES LESEN (WL)

Der GOLDENE TEXT stellt die Idee von GOTT, als der einzigen Ursache und dem einzigen Schöpfer,
vor. GOTT ist großartig. GOTT tut (verursacht) wunderbare Dinge (Schöpfung). Und GOTT ist der
Einzige … einzig an Macht. Wie es im Psalm (86:10) heißt: „.. . weil Du so groß bist und Wunder tust
und allein Gott bist.“
Das Wechselseitige Lesen erinnert uns daran, zu loben. Wir können uns fragen: „Habe ich mir heute
einen Moment des reinen Lobens genommen und mit meinem „ganzen Herzen“ gelobt? (Psalm 111:
1-4) Wenn wir uns das Wechselseitige Lesen ansehen, können wir feststellen, ob jeder Satz von Gott
als Ursache (Handlung) oder Schöpfer (Substanz) handelt.
Hier ist ein Beispiel:
Ursache: „Er hat dafür gesorgt, dass seine wunderbaren Werke in Erinnerung bleiben“
Schöpfer: „Die Werke des Herrn sind groß“
Natürlich gibt es keine richtige Antwort auf die Unterscheidung, und viele Ausdrücke beziehen sich
sowohl auf die Ursache als auch auf die Schöpfung. Aber ich fand es einmal nett, tiefer über das
Wechselseitige Lesen nachzudenken, also könnten Sie das auch tun.


ABSCHNITT 1: DIE EINZIGE URSACHE UND DER EINZIGE SCHÖPFER

Der erste Abschnitt hebt alle Begriffe aus dem Thema der Lektion hervor – „einzig“, „Ursache“ und
„Schöpfer“. Es erinnert uns weiterhin daran, zu preisen – unsere Dankbarkeit zu zeigen – und definiert
die Begriffe „Ursache“ und „Schöpfer“ wie sie sich auf Gott beziehen.
In den Psalmen finden wir weitere Lobpreisungen für Gott und das einfache Gebet: „Er lasse sein
Angesicht über uns leuchten.“ (Zitat B1, Psalm 67:2)
Als ich dies las, musste ich an Lied 457 im neuen Gesangbuch denken, das auf Psalm 143 basiert –
„Lass mich deine liebende Güte am Morgen hören.“ (Gesangbuch der Christlichen Wissenschaft, Nr.
457: 1)
Mir wurde klar, dass wir diesen einen Satz nehmen und ein Gebet machen können, das das Wort „Lass
mich“ hervorhebt.
Lass mich am Morgen deine liebende Güte hören.
Lass mich deine Güte hören.
Lass mich hören.
Lass mich.
Lass.
Bei Jesaja finden wir die Betonung auf Gott als dem „Einzigen“, da es keine andere Ursache, keinen
anderen Schöpfer gibt. Wie es in Jesaja heißt: „Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen, es gibt
keinen Gott außer mir.“ (Jesaja 45: 5, 6, 8) Und Jesaja beschreibt Gott auch als Ursache, „der Himmel
gieße Gerechtigkeit herab“. Und Jesaja beschreibt Gott auch als Schöpfer: „Ich, der Herr, habe es
erschaffen.“ Diese Verse aus Jesaja ermöglichen es uns zu sehen, wie Mary Baker Eddys Erkenntnisse
zu den Themen der Bibellektion der Christlichen Wissenschaft aus der Heiligen Schrift stammen.
Mary Baker Eddy beschreibt Gott als „die universelle Ursache, den einzigen Schöpfer“ und stellt fest,
dass „es keine andere Selbstexistenz gibt“. (Zit. S1, 331:18) Ihre Definition des Schöpfers bietet uns
das Licht der Inspiration, das uns von Schatten befreien kann. Licht vertreibt immer Schatten. Sie
schreibt: „SCHÖPFER. GEIST; GEMÜT; Intelligenz; das belebende göttliche PRINZIP alles dessen, was
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wirklich und gut ist; LEBEN, WAHRHEIT und LIEBE durch sich selbst bestehend; das, was vollkommen
und ewig ist; das Gegenteil von Materie und vom Bösen, die kein PRINZIP haben; GOTT, der alles
gemacht hat, was gemacht ist, und nicht ein Atom oder ein Element erschaffen konnte, das das
Gegenteil von Ihm ist.“ (Zit. S2, 583:21)
Und sie beschreibt GOTT eindeutig als die einzige Ursache: „Alle Substanz, Intelligenz, Weisheit, alles
Sein, alle Unsterblichkeit, Ursache und Wirkung gehören Gott an.“ (Zit. S3, 275:14-15)


ABSCHNITT 2 : DER AUSFLUSS GOTTES IST DER MENSCH

Der zweite Abschnitt führt das Konzept des Menschen als die Ausgießung, den Ausdruck, den Weg
für uns ein, die Güte Gottes zu sehen. Ich komme immer wieder auf die Metapher zurück, dass die
Beziehung zwischen Gott und Mensch wie die Beziehung zwischen der Sonne und ihren Strahlen ist.
Gott ist metaphorisch wie die Sonne, die wir ohne ihre Strahlen nicht sehen könnten. Und die Strahlen
könnten ohne die Sonne nicht existieren. Im Gebet denke ich oft darüber nach, wie wohl ein Strahl aus
der Sicht der Sonne aussieht.
Und dann denke ich: So sieht uns Gott! Wie es in Genesis heißt: “Und Gott sah alles, was er gemacht
hatte, und siehe, es war sehr gut.” (1. Mose 27, 31) Schauen Sie sich die Worte für Visionen in den
Zitaten aus dem Buch Genesis an: Bild, sah, siehe. Die Quelle aller Visionen ist Gott, der Ursache
und Schöpfer.
Während sie erklärt, dass Geist, Gott, niemals Materie erschaffen hat, erläutert Mary Baker Eddy den
Unterschied zwischen geistigen und materiellen Dingen. Sie schreibt: “Geistige und ewige Dinge sind
substanziell. Materielle und zeitliche Dinge sind nicht substanziell.” (cit. S5, 335:13) Mit anderen
Worten: Geistige Dinge haben nie einen Anfang. Materielle Dinge haben einen Anfang und ein Ende.
Aber was bedeutet es, dass etwas einen Anfang hat? Hat ein Holzstuhl einen Anfang? Ein Holzstuhl
entstand aus einem Baum, der aus einem Samen entstand, der wiederum aus einem Baum entstand, der
aus einem Samen entstand, und so weiter und so fort. Wir haben keine physikalische Erklärung für
den ersten Funken des Lebens im Universum, der schließlich entweder zu einem Baum oder einem
Samen führte – physikalische Wissenschaftler können nicht erklären, wie das Leben (oder das
Bewusstsein oder das Sein) im Universum entstanden ist. Das Leben im Universum hatte nie einen
Anfang. Es hat immer existiert. Es gab nie einen Moment, in dem es kein Leben, kein Licht, keine
Liebe gab….das alles war eine Leere…und dann – puff! – gibt es jetzt Leben, Licht, Liebe. Selbst wenn
wir also einen Holzstuhl betrachten, müssen wir seine Anfänge hinterfragen, wir müssen über das
äußere Erscheinungsbild der Dinge hinausschauen, um seine Anfangslosigkeit wirklich zu verstehen.
Wenn wir über die Anfangslosigkeit der “Dinge” nachdenken, wird uns bald klar, dass es wirklich
keinen Anfangspunkt für irgendetwas gibt. Es gibt keine Zeitlichkeit der Dinge. Daher gibt es keine
“materiellen Dinge”.
Diese Gedankenübung über die Anfangslosigkeit eines Holzstuhls gilt auch für den Menschen. Für
den Menschen hat es nie einen ersten Augenblick gegeben, weder individuell noch kollektiv. Es gab
nie einen Moment, in dem das Konzept des Menschen nicht existierte, und dann – schwupps – gibt es
ihn jetzt. Das Wesen des Menschen war schon immer da. Das Dasein ist anfangslos. Wie Mary
Baker Eddy sagt: ” Der Mensch Gottes ist geistig geschaffen und weder materiell noch sterblich.” (cit.
S6, 306:32) Mit anderen Worten: Gottes Mensch ist ewig, anfangslos.
Mary Baker Eddy erklärt, dass “Mann und Frau, die zugleich mit Gott bestehen und mit Ihm ewig
sind, spiegeln für immer in verherrlichter Qualität den unendlichen Vater-Mutter-Gott wider.”
(516:22) Mit anderen Worten, wir sind koexistent und ewig – wir sind so anfangslos wie der selbst
existierende und ewige Schöpfer. Es gab nie einen Moment, in dem der allwissende Schöpfer uns
nicht schon kannte. Der Mensch und die gesamte Schöpfung sind die Entfaltung des Seins, die
Entfaltung all dessen, was bereits ist.
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Der Satz “Mann und Frau, die zugleich mit Gott bestehen und mit Ihm ewig sind, spiegeln für immer
in verherrlichter Qualität den unendlichen Vater-Mutter-Gott wider”, enthält das Wort
“widerspiegeln”. Schauen wir uns drei verschiedene Möglichkeiten an, den Begriff “Spiegelbild” oder
“Widerspiegelung” zu definieren:
1) Ein Bild in einem Spiegel. Ich sehe mein Spiegelbild im Spiegel; wir sind das Bild des
göttlichen Gemüts – die Art und Weise, das göttliche Gemüt zu sehen – und somit sind wir das
Spiegelbild des göttlichen Gemüts.
2) Eine Idee in Gedanken festhalten. Ich denke über einen Ort nach, den ich besucht habe; das
göttliche Gemüt denkt über uns nach, und so sind wir das Spiegelbild des Geistes.
3) Ein Ausdruck von Gedanken. Die Kreativität einer Künstlerin spiegelt sich in ihrem
Kunstwerk wider. Die Allwissenheit des göttlichen Gemüts spiegelt sich im Menschen wider,
und so sind wir das Spiegelbild des Gemüts.
Ich habe festgestellt, dass Mary Baker Eddy alle drei Definitionen in Wissenschaft und Gesundheit
verwendet. Sie sagt: “Nur wenige Menschen verstehen, was die Christliche Wissenschaft mit dem
Wort Widerspiegelung meint.” (S. 301:5-6) Und dann, im folgenden Absatz, verwendet sie das Wort
in einer Weise, die alle drei Definitionen miteinander verbindet. Kein Wunder, dass wir dazu neigen,
mit der Definition zu kämpfen!
Für mich ist die dritte Definition von Widerspiegelung am nützlichsten, um die Beziehung zwischen
Gott und Mensch zu verstehen. Die erste Definition scheint eine Zweigliedrigkeit zu suggerieren, d. h.
es gibt zwei Wesenheiten, sowohl eine Gottheit als auch eine Menschlichkeit, anstatt den Menschen
als Ausfluss der Güte Gottes zu sehen. Die zweite Definition scheint anzudeuten, dass der Mensch
(oder die Idee) innerhalb des göttlichen Gemüts ist, oder im göttlichen Gemüt enthalten ist. Aber die
dritte Definition der Widerspiegelung als “Ausdruck des Denkens” hilft uns zu sehen, dass wir die
eigentliche Intelligenz des göttlichen Gemüts sind, die Liebe der Liebe, die Wahrheit der Wahrheit
und so weiter. Mit dieser dritten Definition bedeutet Widerspiegelung ein Ausdruck von Gedanken,
so wie sich die Ideen eines Schriftstellers in seinen Büchern widerspiegeln. Wenn wir dies auf Gott
anwenden, können wir sagen, dass die Ideen des göttlichen Gemüts im Menschen widergespiegelt
werden. Der Mensch ist die Widerspiegelung – der Ausdruck des Gemüts.
Da wir wissen, dass das göttliche Gemüt die einzige Ursache und der einzige Schöpfer ist, wissen wir
auch, dass es keine andere Widerspiegelung geben kann – es gibt keine widersprüchlichen
Ausdrucksformen. Alle Ausdrucksformen des göttlichen Gemüts müssen in Harmonie sein.


ABSCHNITT 3 : CHRISTUS JESUS DEMONSTRIERT DIE EINE
URSACHE UND DEN EINEN SCHÖPFER

Im dritten Abschnitt finden wir die Geschichte der Heilung des Gelähmten durch Jesus Christus. Die
meisten Menschen hätten versucht, herauszufinden, warum der Mann gelähmt war, oder versucht, eine
Ursache dafür zu finden. Aber Jesus Christus ging direkt dazu über, jeden falschen Glauben zu heilen,
dass dieser Mann jemals von seiner Ursache und seinem Schöpfer getrennt war, und sagte dem Mann,
dass ihm seine Sünden vergeben sind. Und natürlich wird der Mann vollständig geheilt und
wiederhergestellt. (cit. B12, Lukas 2:52) Wie Mary Baker Eddy schreibt, “heilte Jesus Krankheit und
Sünde durch ein und denselben metaphysischen Vorgang.” (cit. S11, 210:16)
Diese Geschichte stammt aus dem Buch Lukas, der, wie ich weiß, ein Arzt war. Als Mediziner könnte
Lukas darin geschult gewesen sein, nach körperlichen Ursachen zu suchen, was die auf Gebet
basierende Behandlung der Vergebung durch Jesus Christus bedeutsam gemacht hätte.
Manchmal neigen Christliche Wissenschaftler dazu, sich mit der Suche nach einer Ursache für
Krankheiten abzumühen. Wir tun dies nicht auf die gleiche Weise wie ein Arzt, der nach körperlichen
Ursachen sucht. Aber wir neigen dazu, uns in ein Karussell der Selbstanalyse zu begeben und zu
fragen: “Was habe ich falsch gemacht?” oder “Was denke ich, was falsch ist?” Selbsterkenntnis ist
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zwar wichtig, aber manchmal scheint die Suche nach einer Ursache auf diese Weise eine Krankheit zu
verfestigen – sie real werden zu lassen. Ein besserer Ansatz könnte darin bestehen, von Gott als der
einzigen Ursache und dem einzigen Schöpfer auszugehen und über die volle Wahrheit dieses Satzes
nachzudenken, bis er unser ganzes Dasein bestimmt. Mary Baker Eddy schreibt: “Das unsterbliche
Gemüt ist die einzige Ursache; deshalb ist Krankheit weder eine Ursache noch eine Wirkung. Gemüt
ist in jedem Fall der ewige Gott, das Gute. Sünde, Krankheit und Tod haben keine Grundlagen in der
Wahrheit.” (cit. S12, 415: 1-5) Und an anderer Stelle schreibt sie: “Das göttliche Gemüt ist die einzige
Ursache oder das einzige Prinzip des Daseins. Es gibt keine Ursache in der Materie, im sterblichen
Gemüt oder in physischen Formen.” (cit. S13, 262:32)
Wenn wir uns der Autorität Gottes als dem einzigen Verursacher und Schöpfer unterwerfen, brauchen
wir uns nicht zu sorgen, dass wir kranke oder gelähmte Gedanken hegen werden. Wir können darauf
vertrauen, dass die göttliche Wahrheit alle Fehler in unseren Gedanken aufdecken und alle richtigen
Handlungen korrigieren und wiederherstellen wird. Mein Lieblingsartikel zu diesem Thema ist “Let
Truth Uncover Error” von Paul Stark Seeley (Christian Science Sentinel, 1944)
https://sentinel.christianscience.com/shared/view/a5gxkwegvs?s=e
Im Bericht über den Gelähmten könnte man meinen, dass es bei der Heilung nur um den physischen
Körper eines Mannes ging. Aber es ging um viel mehr als das. Jesus Christus sah über ein begrenztes
Ergebnis hinaus, indem er zeigte, dass die Sünde – der Glaube, dass wir jemals von unserer Ursache
und unserem Schöpfer getrennt sein könnten – für die gesamte Menschheit leicht zu überwinden ist.
Ja, der Gelähmte wurde geheilt, aber auch alle anderen Zeugen, einschließlich der Freunde, die ihn
herabließen, und derer, die Jesu Wortwechsel mit den Schriftgelehrten und Pharisäern miterlebten, die
“falsch zu denken begonnen” hatten. Tatsächlich überschritt diese Heilung sogar die Grenzen der Zeit,
denn auch wir können jetzt die Wirkung der Erkenntnis spüren, dass Krankheit nicht durch Sünde –
Trennung von Gott – verursacht oder geschaffen wird, sondern dass unser Verständnis, dass Gott unser
einziger Grund und Schöpfer ist, sowohl Sünde als auch Krankheit überwindet.
Hier ist ein moderner Bericht über eine Heilung von Lähmung:
https://journal.christianscience.com/shared/view/liipxd3mfw?s=e


SECTION 4 : CHRISTUS JESUS DEMONSTRIERT DIE EINE
URSACHE UND DEN EINEN SCHÖPFER

Der vierte Abschnitt enthält den Bericht über die Heilung der blutflüssigen Frau durch Jesus Christus.
Auch hier suchte Jesus Christus, als er die Frau sah, nicht nach einer physischen Ursache für den
Blutfluss. Er versuchte nicht herauszufinden, was in ihrem Denken falsch gelaufen war; er versuchte
nicht zu beurteilen, ob es sich um eine angeborene Störung handelte; noch brachte er die Blutung mit
ihrer Identität, ihrem Wesen oder ihrer Existenz in Verbindung. Stattdessen sah er ihr Wesen – ihre
Existenz – als Ganzes. Er spricht sie sofort als “Tochter” an und weist damit auf ihre direkte
Beziehung zum “Vater unser” hin.
Wenn wir an die “Tochter” Gottes denken, könnte es verlockend sein, in Begriffen der Dualität zu
denken, als gäbe es ein Tochterwesen und ein separates Gotteswesen. Aber die Dualität ist in der
göttlichen Metaphysik nicht korrekt. Gott und Mensch sind nicht zwei Wesenheiten. Sie sind zwei
Aspekte der einen Einheit. Es gibt den Aspekt der Ursache – Gott – und den Aspekt der Wirkung – den
Menschen -, aber sowohl Ursache als auch Wirkung sind ein und dieselbe Entität, so wie die Sonne
und ihre Strahlen eins sind. Wir könnten auch sagen, es gibt den Schöpfer-Aspekt – Gott – und den
Schöpfungs-Aspekt – den Menschen -, wobei Schöpfer und Schöpfung ein und dieselbe Einheit sind,
so wie die Sonne und ihre Strahlen eins sind.
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Wenn wir an die Tochter oder das Kind Gottes denken, bedeutet dies Zugehörigkeit… das Kind gehört
zum göttlichen Elternteil und der göttliche Elternteil gehört zum Kind – “Ich bin dein” (Ps 119:94) und
“Du bist mein.” (Psalm 119:94, Jesaja 43:1) In dieser Eltern-Kind-Beziehung geht es um
Untrennbarkeit und Liebe. Wenn wir jedoch zu der Annahme verleiten, dass das Kind von den
göttlichen Eltern getrennt ist oder sich irgendwie von den göttlichen Eltern entfernen könnte, muss die
Metapher korrigiert werden. Gott und Mensch sind eins, nicht zwei.
All dies bedeutet, dass Jesus Christus, wenn er die Frau mit dem Blutfluss als “Tochter” anspricht,
sofort ihr Einssein mit den göttlichen Eltern anerkennt, als Ausdruck der Güte, untrennbar von ihrem
einzigen Grund und Schöpfer. Wenn wir aus diesem Austausch ein Meme machen würden, könnten
wir ein Foto von Jesus Christus mit der Frau mit der Bildunterschrift machen: You had me at
“Daughter” – Ich war beim Wort “Tochter” schon überzeugt
.
Mit anderen Worten: Mit einem Wort – Tochter – stellt Jesus fest, dass die Frau und die gesamte
Menschheit nur einen Grund und Schöpfer haben. Wie Mary Baker Eddy erklärt: “Er wusste, dass das
göttliche Prinzip, Liebe, alles Wirkliche erschafft und regiert.” (cit. S18, 286:14)


ABSCHNITT 5 : DIE KIRCHE ALS WIRKUNG EINER
VOLLKOMMENEN URSACHE

Im fünften Abschnitt wird das Konzept von Gott als einzigem Verursacher und Schöpfer auf die
Institutionen ausgedehnt. Insbesondere stellt der fünfte Abschnitt fest, dass Gott die einzige Ursache
und der einzige Schöpfer der Kirche ist, der “Struktur der Wahrheit und der Liebe; alles, was auf dem
göttlichen Prinzip ruht und von ihm ausgeht.” (SH 583:12) Die Kirche ist keine von Menschen
geschaffene Institution, die von Persönlichkeiten verursacht und geschaffen wurde. Die Kirche
“entspringt dem göttlichen Prinzip”. Die einzige Ursache und der einzige Schöpfer der Kirche ist das
göttliche Prinzip, die Wahrheit, die Liebe, der Geist und so weiter.
Dieser Abschnitt enthält den Bericht, in dem Jesus Christus seine Jünger fragt, ob sie wüssten, wer er
sei. Im Zusammenhang mit der Bibellektion dieser Woche verstehe ich seine Frage so, dass sie auch
bedeutet: “Kennt ihr meinen Grund und wisst ihr, wie ich geschaffen wurde? Simon Petrus sagte
nicht: “Du kommst aus Marias Schoß”, und er sagte auch nicht, dass Jesus Christus aus einem
prophezeiten Stammbaum stammt. Stattdessen antwortete Simon Petrus Jesus: “Du bist der Christus” –
[“die göttliche Mitteilung von Gott an den Menschen”] – “der Sohn des lebendigen Gottes”. (cit. B19,
Matthäus 16:13-18)
Mit anderen Worten: Christus Jesus gehört zum lebendigen Gott und ist untrennbar mit ihm
verbunden. Der Begriff “lebendiger Gott” ist eine Korrektur der falschen Vorstellung von einem
trägen und untätigen Götzen, wie einer goldenen Statue. Der “lebendige Gott” könnte im
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Zusammenhang mit der Lektion dieser Woche auch als Ursache und Schöpfer verstanden werden.
Sowohl Ursache als auch Schöpfer sind aktiv-lebendige Begriffe, durch die wir Gott verstehen
können. Gott ist nicht träge, sondern ist die aktive und lebendige Quelle allen Seins.
Christus Jesus liebte Simon Petrus’ Antwort und wusste, dass seine Antwort nicht aus einer Quelle aus
“Fleisch und Blut” stammte, sondern dass der göttliche Vater sie Simon Petrus offenbarte. Und dann
segnete Christus Jesus Simon Petrus (und seine Antwort über Gott als den einzigen Grund und
Schöpfer) als den Fels – das Fundament der Kirche. Mit anderen Worten: Das Fundament der Kirche
ist, dass Gott der Grund und Schöpfer ist. Wie Mary Baker Eddy feststellt, “…Jesus hatte nicht vor,
seine Gemeinde auf den persönlichen Petrus als einen Sterblichen zu gründen, sondern auf die
Gotteskraft, die Petrus’ Bekenntnis des wahren Messias zugrunde lag..” (138:2) Und daraus folgt, dass
Gott der einzige Grund und Schöpfer der Kirche ist.
Es ist sicher verlockend zu denken, dass ein Haufen menschlicher Persönlichkeiten die Kirche schafft.
Aber nein, die wahre Kirche hat nur eine Ursache und einen Schöpfer. Und dieser Grund und
Schöpfer vereint alle.
Meine Lieblingsstelle in diesem Bericht ist, dass Jesus Christus, als er die Kirche – die Struktur der
Wahrheit und der Liebe – auf dem Felsen Gottes als einziger Ursache und Schöpfer gründet, den
entscheidenden Satz hinzufügt: “Und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.”
Ich liebe das. Wenn wir anerkennen, dass die einzige Ursache und der einzige Schöpfer der Kirche
der göttliche Geist ist – und nicht menschliche Persönlichkeiten – sind wir vor den Toren der “Hölle”
geschützt. Mary Baker Eddy definiert die Hölle als “Sterbliche Vorstellung; Irrtum; Begierde;
Gewissensbisse; Hass; Rache; Sünde; Krankheit; Tod; Leiden und Selbstzerstörung; selbst auferlegte
Qual; die Wirkungen der Sünde; das, was „Gräuel und Lüge ausübt“.” (588:1) Gott sei Dank ist die
Kirche vor all dieser Höllenqual sicher!
Wenn wir die Kirche auf den Felsen gründen, werden die Pforten der “Hölle” uns nicht überwältigen.
Wie Mary Baker Eddy erklärt: “Unsere Kirche ist auf dem göttlichen PRINZIP, LIEBE, erbaut. Wir
können uns mit dieser Kirche nur vereinen, wenn wir neu aus dem GEIST geboren werden, wenn wir das
LEBEN erreichen, das WAHRHEIT ist, und die WAHRHEIT, die LEBEN ist, indem wir die Früchte
der LIEBE hervorbringen — Irrtum austreiben und die Kranken heilen..” (cit. S23, 35:21-27)
Dieser Abschnitt klärt und schützt unser Konzept von Kirche. Und wir können diese metaphysischen
Prinzipien nun auf andere Institutionen wie Ehe, Unternehmen und Familie ausdehnen. Was für eine
heilsame Idee, eine Ehe auf dem Felsen – dem spirituellen Fundament – zu gründen, dass das Prinzip
der einzige Grund und Schöpfer der Ehe ist. Unternehmen, Kirchen und Familien, die auf dem Felsen
der Wahrheit gegründet sind, dass der göttliche Geist die einzige Ursache und der einzige Schöpfer ist,
sind befestigt und geschützt und sicher vor den so genannten “Toren der Hölle”. Wenn wir den
göttlichen Geist als die einzige Ursache und den einzigen Schöpfer anerkennen, ist unsere gesamte
Erfahrung, einschließlich Freundschaften, Ehe, Geschäft und Familie, frei von “Hölle”.”


ABSCHNITT 6 : ALLES I N ALLEM

Der sechste Abschnitt schließt mit der Mahnung, Gott als die einzige Ursache und den einzigen
Schöpfer zu preisen. Der Herr – die einzige Ursache und der einzige Schöpfer – wird Gnade und
Herrlichkeit geben.” (cit. B22, Psalm 84:11) Jeder von uns hat seine eigene Art zu loben, und je mehr
wir loben, desto mehr spüren wir den Segen. Wenn wir uns selbst als Sonnenstrahl sehen, der von der
zentralen Sonne – der einzigen Ursache und Schöpfer – ausgeht, ist die beste Art zu loben, zu strahlen,
zu leuchten, zu strahlen. Und in der Tat können wir nicht anders, als zu strahlen.
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Wenn wir leuchten, preisen wir und sagen: “Wie groß sind seine Zeichen und wie mächtig seine
Wunder! Sein Reich ist ein ewiges Reich, und seine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.”
(cit. B24, Daniel 4,3)
Für den Sonnenstrahl ist die Sonne alles, was es gibt. Der Sonnenstrahl kennt keine andere Quelle als
die Sonne. Der Mensch ist jedoch noch größer als der Sonnenstrahl, weil er sich seiner Ursache und
seines Schöpfers bewusst sein kann. Der Sonnenstrahl ist leblos. Unser bewusstes Gewahrsein
unserer Ursache und unseres Schöpfers macht uns lebendig. In dem Maße, in dem wir unsere einzige
Ursache und unseren einzigen Schöpfer verstehen und uns ihrer immer bewusster werden, spüren wir
immer mehr Segen aus unserem Einssein mit unserer göttlichen Quelle des Seins. Mary Baker Eddy
erklärt: “Wenn wir den Weg in der Christlichen Wissenschaft kennenlernen und das geistige Sein des
Menschen erkennen, werden wir Gottes Schöpfung erblicken und verstehen — all die Herrlichkeiten
der Erde und des Himmels und des Menschen..” (cit. S31, 264: 30)

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