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Practica Recurrir a Dios con Todo Tu Corazón
Ideas de Aplicación Metafísica para la Lección Bíblica Trimestral de la Ciencia Cristiana:

“Amor”
Del 24—30 de Enero, 2022

Por Craig L. Ghislin, C.S.  Godfrey, IL
craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683; cell/text (630) 234-3987

Traducción libre por María Luisa Heron autorizada por W. Huff

“¡Cuán preciosa, oh Dios, es Tu misericordia!” Así se lee en la primera línea del Texto Áureo, (Salmo 36:7). Para David, la misericordia de Dios era lo más preciado que se pudiere imaginar. El teólogo Albert Barnes (1798-1870) escribe sobre el amor de Dios para con  nosotros: “Aquí comienza nuestra esperanza; y a este atributo del Todopoderoso, cuando hayamos aprendido todo aquello de lo que podemos aprender acerca de Dios, el alma se vuelve con un siempre nuevo deleite”

Cuando pienso en deleite, no puedo evitar tener la imagen de un bebé pequeño o un niño lleno de expectativas, alegría y curiosidad ante cada nuevo descubrimiento. Los niños con todo lo que tienen, se envuelven con el mundo. Aman, confían y juegan con su completo ser. Pero a medida que los niños crecen, parte de su deleite comienza a decrecer a medida que se familiariza con su entorno. A medida que las personas maduran, las preocupaciones del mundo se filtran y disminuyen su entusiasmo. A veces, las decepciones hacen que prestemos más atención a los problemas y dificultades que a las oportunidades y posibilidades.

No es así para el salmista. En verdad, él se enfrenta a una gran cantidad de desafíos y decepciones, pero como vemos en la Lectura Alternada, el salmista no solo detiene, sino que practica maravillas y deleites junto con una confianza firme en las misericordias de Dios. Se enfoca en la gracia, la compasión y en la plena expectativa que Dios preservará a los que lo aman a Él.

Él tampoco es tímido al respecto. Él declara abiertamente la fidelidad y la bondad de Dios a todos los que lo escuchen. Él ora e inspira a sus oyentes a magnificar al Señor. Juan Calvino (1509-1564) aclara el Salmo 40:16. Él escribe: “Si algún individuo quiere depender completamente de Dios y desea ser salvado por su gracia, debe renunciar a toda esperanza vana y emplear todos sus pensamientos en la recepción de su fuerza”.

En el Salmo 69:13, David menciona orar en “un tiempo aceptable”. Eso puede sonar extraño. ¿Hay alguna vez un tiempo inaceptable para orar? Barnes explica: “Mientras otros se burlaban, él continuó orando y el Señor lo escuchó. Ningún momento para la oración puede ser más ‘aceptable’ para Dios que cuando otros nos reprochan porque somos sus amigos [de Dios]”.

El objetivo del salmista es simple. Él espera que Dios responda las oraciones de aquellos que lo buscan. Y alabará el nombre de Dios, engrandeciéndolo continuamente con cánticos de acción de gracias. Luego nos ofrece esta promesa: “Lo veran los oprimidos y se gozarán. Buscad a Dios, y vivirá vuestro corazón” (Sal. 69:32).

SECCIÓN 1: ALABA A DIOS CON TODO TU CORAZÓN

Al igual que David, Juan está completamente comprometido con el reconocimiento de Dios como Amor (cita B1—I John 4:16. 1ra. Juan 4:16). Hablando en nombre de todos los cristianos, les asegura que esto les da a sus vidas una dimensión más profunda y los equipara para mantener una perspectiva optimista a pesar de los desafíos que enfrentan.

Albert Barnes explica la inspiración que acompaña esta comprensión de que Dios es Amor:

¡Qué pruebas no podemos soportar, si nosotros nos sentimos seguras de ellas! Esa nube oscura que parece cernerse sobre nuestro camino y envolver todas las cosas en tinieblas, no será brillante, si desde lo más profundo de nuestras almas siempre podemos decir: “¡Dios es amor!” …El Amor eliminaría todas las pasiones corruptas, los crímenes, los celos, las guerras en la tierra, y difundiría por todo el globo la bienaventuranza del cielo. Si un hombre, por lo tanto, es movido por esto, tiene el espíritu del mundo celestial reinando en su alma, y ​​vive en una atmósfera de amor.

Las citas bíblicas 2 y 3 brindan ejemplos de cómo el salmista practica la alabanza. En primer lugar, alaba a Dios con “todo el corazón” (cita B2—Sal 111:1-4). Piensa en eso por un minuto. ¿Estamos alabando a Dios con “todo nuestro corazón”? ¿Cómo sería para ti alabar con todo tu corazón? La alabanza del salmista incluye un amplio inventario de la grandeza, el honor, la gloria, la justicia, la gracia y la compasión de Dios. Reconoce que Dios hizo todo lo que se hizo, y que el mandato de Dios permanece firme.

“Porque él dijo, y fue hecho” (cita B3—Sal. 33:5, 6, 9). Barnes escribe sobre este versículo: “No se puede concebir nada más sublime que el lenguaje así empleado en las Escrituras al describir esa obra. Ningún concepto más elevado puede entrar en la mente humana que el que está implícito cuando se dice, Dios “dijo” y todo este vasto y maravilloso universo surgió.

El profeta Isaías declara la primacía de Dios y la finalidad de Su Ser. Dios es el primero y el último, y no hay otro (cit. B4—Isaías 44:6 Yo soy, 24 Yo soy).

Mary Baker Eddy, la Descubridora y Fundadora de la Ciencia Cristiana, y autora de Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, declara sucintamente: “Dios es Amor. ¿Podemos pedirle que sea más? (cita S1—C&S 2:23 a ?) A lo largo del libro de texto, ella hace eco de la enseñanza bíblica de la Totalidad de Dios. No hay otra causa ni otro Creador. Todo lo que se hace es reflejo divino (cit. S2—C&S 331:11 (únicamente), 16-22).

Tal como se entiende en la Ciencia Cristiana, la creación está completa y Dios cuida con amor todo lo que ha sido creado (cit. S3—C&S 519:3-11). Un punto clave en la Ciencia Cristiana es que Dios no está dentro de la creación. El Amor divino infinito no puede ser confinado dentro de formas finitas, ni atado por conceptos mortales limitados (cit. S4—C&S 256:13). Dios tampoco crea formas finitas. Como dice el libro de texto, “Esta creación consiste en el desarrollo de las ideas espirituales y sus identidades, las cuales estan abrazadas en la Mente infinita y para siempre reflejadas” (cit. S5—C&S 502:29-3).

Si bien gran parte de esta Lección enfatiza la necesidad de que el hombre alabe a Dios y crea con todo su corazón, también nos recuerda que la plenitud, la gloria y la majestad del Amor infinito llenan todo el espacio. “Eso”, como declara el libro de texto, “¡eso basta!” (cita S6—C&S 520:3-5).

SECCIÓN 2: ¿MIRANDO EL LADO OSCURO?

Por mucho que la Biblia y Ciencia y Salud enseñen que la plenitud y el cuidado infinito del Amor divino son suficientes, no siempre se siente así ante un desafío. Debemos reconocer que los escritos del salmista no son unidimensionales. A pesar de lo sincero que es su elogio, como todos nosotros, ocasionalmente también se dejaba llevar por la angustia. Como comenta Barnes, a veces, “encontramos una melancólica satisfacción en sentirnos miserables y en el hacernos más infelices, como si nos hubieran agraviado, y como si hubiera una especie de virtud en el abatimiento y la melancolía, en “rehusarse… a ser consolado.”

En la cita bíblica 5, David no está solo un poco deprimido. ¡Estar “disturbado” significa “gemir, rugir” o incluso gruñir como un oso! Alguna vez te has sentido así? A mí eso me ha pasado. Pero David no lo deja ahí. A pesar de su perspectiva sombría, sigue decidido a acudir a Dios en busca de ayuda, incluso en los momentos más oscuros. Él escribe, “de noche su cántico estará conmigo, y mi oración al Dios de mi vida” (cit. B5—Sal. 43:5, 8 the). Él reprende a los hebreos por dudar de Dios y pregunta: “¿Podrá poner mesa en el desierto?” (cit. B6—Sal. 78:19 Can). Isaías nos asegura que Dios ciertamente puede proporcionarnos todo lo que necesitamos, comparando el cuidado amoroso de Dios con el profundo afecto con el que el pastor cuida a los corderos del rebaño (cita B7—Isa. 40:11).

Un ejemplo práctico de este cuidado se encuentra en la historia de Elías y la mujer viuda en Sarepta (cit. B8—I Reyes 17:1, 8-16). La viuda estaba casi al final de su cuerda cuando Elías le pide agua y pan. Ella le dice que todo lo que tiene es un puñado de harina y un poco de aceite. Estaba planeando cocinarlo para ella y su hijo. Elijah parece no prestar atención y le dice que no tenga miedo de prepararle un pastel primero. Su pedido se basó en la confianza que depositó en la palabra de Dios que le decía: “La harina de la tinaja no se escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que el Señor haga llover sobre la faz de la tierra”. La mujer puede haber estado desconcertada por su pedido. Pero ella debe haber detectado un tono de autoridad, autenticidad y esperanza en su declaración, porque obedeció y las palabras de Elías resultaron ser ciertas. Los comentaristas estiman que no solo hubo suficiente para la última comida de Elías y la mujer, sino que el suministro duró posiblemente hasta dos años completos.

Si estuvieras en la situación de la viuda, ¿cómo responderías al pedido del profeta? Más que un pintoresco milagro bíblico, esta situación es real para muchas personas en todo el mundo hoy. Si se enfrenta a la necesidad de suministro de cualquier tipo, puede saber que Dios, el Amor divino mismo, todavía está presente en este momento listo “responderá a todas las necesidades humanas”, incluida la tuya (cit. S7—C&S 494: 10-11, 15 (solo)). Lo que podríamos llamar un “milagro” es normal y natural para el Amor divino.

Los humanos tendemos a pensar en Dios en términos humanos, pero Ciencia y Salud señala que pensar en Dios como si fuera una persona humana nos impide llegar a ese punto de fe y confianza completas en Él (cit. S8—SH 13:20- 24). Si Dios pensara como los humanos, sería capaz de cambiar de opinión, olvidarse de nosotros y quizás incluso perder el control de las cosas. Pero Dios no es un ser sobrehumano en el éter en alguna parte. Dios ni siquiera es un “Él” o una “Ella”, aunque usamos esos términos. Dios es la Vida, la Verdad, el Amor (cit. S9—C&S 330:19-20). Nuestro libro de texto explica que a medida que avanza nuestra comprensión espiritual de Dios, nuestra antigua forma de percibir a Dios de una manera limitada y personal cede a la comprensión de Dios y del hombre como “el Principio infinito e idea infinita… sostenidos en el evangelio del Amor”. (cita S10—C&S 576:26-4).

Sección 3: Empezando de Nuevo

Como hemos visto, David no ocultó sus emociones. Derramó todo su corazón en la alabanza así como en sus lamentos. La cita 9 en La Biblia (Sal. 51:1 (a ;), 10, 12) es un ejemplo del gran remordimiento de David por su propio pecado. Barnes nos dice:

Esta es la exclamasión de un corazón lleno; un corazón abatido y quebrantado por la conciencia del pecado… Su pecado era tan grande, su ofensa tan agravada, que no podía tener esperanza sino en un Ser de infinita compasión, y sintió que la necesidad de la misericordia en su caso podía ser satisfecha al ser considerada y al protegerlo “sólo” por esa compasión infinita.

Cuando David le pide a Dios que cree un corazón limpio en él, no está solicitando un cambio de imagen menor o incluso mayor. Quiere un comienzo completamente nuevo. La palabra “crear” usada aquí es la misma palabra usada en Génesis. Significa, “hacer que algo exista donde antes nada existía” (Barnes).

Así como David estaba lleno de fe de todo corazón y de arrepentimiento de todo corazón; y Elías tenía plena fe en la Palabra de Dios, el leproso en esta historia de Marcos fue completamente serio en su súplica a Jesús (cit. B10—Marcos 1:14, Jesús, 15 (to :), 40-42). Cayó de rodillas en absoluta humildad, y tenía plena expectativa de que Jesús pudiera sanarlo. Jesús, a su vez, se llenó de compasión y rompió las convenciones sociales al tocar a alguien que era “intocable”. Demostró el poder ilimitado del Amor infinito, y la lepra fue curada inmediatamente. Una de las mayores dudas que tienen las personas al poner su fe completa en Dios es el temor de que su súplica quede sin respuesta. Jesús tranquiliza nuestras mentes acerca de eso. Él dice: “No temáis, manada pequeña; porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (cita B11—Lucas 12:32).

Ciencia y Salud nos recuerda que Dios no es una personalidad corpórea. Dios es “Amor divino universal, eterno, que no cambia,  y que no causa el mal, la enfermedad ni la muerte” (cit. S11—C&S 140:25-27). ¡No hay necesidad de dudar allí! Al hablar de que Jesús tocó al leproso, algunos comentaristas han mencionado que solo el amor más puro podría ver más allá de una enfermedad tan horrible como la lepra. Pero, ¿vio Jesús la lepra, o alguna enfermedad, la muerte o el pecado? Mary Baker Eddy nos dice que “Jesús contemplaba en la Ciencia al hombre perfecto, que a él se le hacía aparente donde el hombre mortal y  pecador se hace aparente a los mortales” (cit. S12—SH 476:28-5). Dios no ve la enfermedad, y viendo desde la perspectiva de Dios, Jesús tampoco la vio. Él sólo vio lo que Dios vio. Este era el Cristo en acción (cit. S13—C&S 332:19).

Mary Baker Eddy se dio cuenta de que cuando Jesús sanó, estaba actuando a través de su comprensión de la ley espiritual. Nunca lo cuestionó. Confiaba tanto en ella que enseñó que todos nosotros también podíamos utilizar esta ley espiritual. Ahora bien, confiar en esta ley no es simplemente un ejercicio intelectual. El poder sanador de Jesús se basó en el Amor. La Descubridora de la Ciencia Cristiana enseñó que, si en nuestro trabajo de sanación nos apartamos del camino y nos rendimos totalmente para permitir que el poder del Amor dé testimonio de la verdad, la sanación será instantánea (cit. S15—C&S 411:10). , 27-32).

Ella continúa recordándonos que debemos comenzar nuestro tratamiento apaciguando el miedo. Ella nos dice que “silenciosamente asegúrale” al paciente “en cuanto a su exención de enfermedad y peligro”. Este es el objetivo. No siempre trabajamos hasta el punto en que operamos completamente en el reino del Amor, pero podemos hacerlo si practicamos. Mary Baker Eddy tenía plena fe en que todos eventualmente podrían comprender y demostrar este poder curativo (cit. S16—C&S 144:27)

Sección 4: Total Arrepentimiento, Total Perdón

Esta sección comienza de nuevo con el salmista estando “totalmente comprometido”: alabando a Dios con “todo” su corazón y prometiendo glorificar a Dios “para siempre” sin una pizca de vacilación (cita B12—Sal. 86:12, 15 tú). ¿Por qué? Porque está seguro de que Dios es “misericordioso” por Sus hijos, y “grande en misericordia”. Pablo también, habiendo sido salvado él mismo, tiene absoluta confianza en la misión de Jesús de salvar a los pecadores (cit. B13—I Tim. 1:15 (a ;)).

Uno de los ejemplos más conocidos del perdón de Dios se encuentra en Lucas 7 (cit. B14—Lucas 7:37-44 (a ?), 47 Ella (a :), 50). Es la historia de una mujer, conocida por ser pecadora, que entra en la casa de un fariseo llamado Simón, con la intención de lavarle los pies a Jesús. Dado el protocolo religioso y social de la época, esta mujer estaba fuera de las restricciones. Pero ella estaba completamente involucrada en lo que estaba haciendo. No permitió que lo que Simón pudiera estar pensando le impidiera derramar su afecto en Jesús. Su amor por Jesús fue aumentado por su profunda humildad y arrepentimiento. Estaba dispuesta a dar un giro completo en su vida y, como bien sabe cualquiera que haya sido perdonado, esto a menudo le hace llorar. Después de usar esas lágrimas para lavar los pies de Jesús, los secó con su cabello y ungió sus pies con ungüento. Se ha señalado que si fuera —como muchos suponen— una prostituta, su cabello habría estado bien cuidado y sería un precioso “adorno y orgullo” para ella; entonces, usarlo para limpiar los pies de Jesús significaba una profunda humildad.

Al igual que con el leproso en la sección anterior, Jesús respondió a la mujer con la plenitud del amor, la compasión y el perdón. Simón, por otro lado, siendo arrogante y crítico fue castigado por su escasez de amor y falta de arrepentimiento.

Esta historia tiene un significado especial para los Científicos Cristianos. La autora de Ciencia y Salud abre su capítulo sobre “La Práctica de la Ciencia Cristiana” con esta historia, como una advertencia para nosotros. Primero contrasta la mirada amorosa de Jesús con el juicio arrogante de Simón: Jesús consideraba a la mujer como una persona valiosa. Reconoció su valor al acercarse a él y la humildad en su arrepentimiento. Simon la vio como nada más que un “objeto” que interrumpía sus planes nocturnos, como una molestia con la que lidiar, no como una persona en absoluto. Pero luego, a medida que continúa la explicación, la autora adopta un enfoque diferente al contrastar también el comportamiento de Simón con el de la mujer (cit. S19—SH 363:1-10, 15-26, 31-3). Nuestro libro de texto dice:

Si los Científicos Cristianos son como Simón, entonces también debe decirse de ellos que aman poco.

Por otra parte, ¿muestran su respeto por la Verdad, o el Cristo, mediante su arrepentimiento genuino, mediante sus corazones quebrantados, expresados ​​en mansedumbre y afecto humano como lo hizo esta mujer? (cit. S20—C&S 364:8-10, 22-28).

Todo esto habla del motivo y del nivel de nuestra sinceridad. A muchas personas les gustaría poder sanar, pero no tantas están dispuestas a hacer el trabajo necesario para lograrlo. Además, ten en cuenta que no es el conocimiento teológico o la posición lo que equipa a uno para sanar, sino la mansedumbre, el arrepentimiento y el reconocimiento de cuánto hay que corregir en nuestra propia conciencia. Para llegar a nuestro paciente a través del Amor divino, primero necesitamos, ganar nuestro propio perdón a través de nuestro afecto por los demás, y también por Cristo (cit. S21—C&S  365:15, 31).

Se nos dice que nuestro verdadero incentivo en la curación como en la enseñanza debe ser el amor a Dios y al hombre (cit. S22—C&S  454:17-18). Un incentivo es aquello que nos impulsa a la acción. Como se nos anima a amar con todo nuestro corazón, también debemos mantener nuestros motivos honestos y puros.

Sección 5: El Amor no Puede ser Interrumpido

Cuando nuestros motivos son puros, nada puede interponerse en el camino cuando ponemos en acción las verdades que profesamos. Es interesante que la plena confianza en la fuerza y ​​el poder de Dios para sostenernos a través de nuestra misión mencionada por Sofonías (cita B15—Sof. 3:17) incluye este significado: “Él, en Su amor, no hará mención de los pecados pasados; Él no los traerá contra ti, no te reprochará, sí, no se acordará de ellos” (Barnes). Los discípulos no eran “ángeles”. Eran gente trabajadora como todos nosotros. Cometieron errores y malas decisiones, y no siempre siguieron las instrucciones de su Maestro. Pero como muestra este versículo, eso no impide que Dios los ame y apoye su misión. Recuerda, ¡Dios está de nuestro lado!

Hay mucha “imposición de manos” en esta sección. Como hemos visto en secciones anteriores, la imposición de manos puede simbolizar un gran afecto y poder espiritual. Los apóstoles impusieron sus manos sobre los enfermos, y fueron sanados. Pero aquí, las autoridades están poniendo sus “manos” sobre los discípulos para inhibir el trabajo de sanación. Sin embargo, los discípulos están trabajando con amor y en reconocimiento del poder todopoderoso de Dios. Nada podría impedir que este amor se expresara y demostrara. Incluso cuando están en prisión, el ángel del Señor viene a ellos y les abre las puertas de la prisión, diciéndoles que regresen al templo y continúen con su trabajo (cit. B16—Hch 5:12 (a ;), 16-20).

Ciencia y Salud promueve la fe absoluta en la omnipotencia de Dios. Dios no es el poder más grande, Dios es el único poder, y no hay ningún otro (cit. S23—C&S 14-15, 25 (solo)). El poder del Amor divino es “de veras adecuado” para romper las garras del pecado, la enfermedad y la muerte (cit. S24—C&S 412:13). Los discípulos pueden haber sentido la amenaza de la demostración de poder de los saduceos, pero estaban más impresionados con la comprensión de que el Amor divino los sostenía a ellos y a su misión (cit. S25—C&S 530:5-6). La demostración de fuerza no es poder. Sólo el amor tiene poder. Este poder nos libera de todo reclamo que pudiera oprimirnos, ya sea un virus, un pecado obstinado, la amenaza de muerte o cualquier otro supuesto poder que reclama autoridad sobre nosotros. “Ningún poder puede resistir el Amor divino” (cit. S27— C&S 224:29-31 (a 2nd.)). Un argumento cuidadosamente elaborado, una refutación brillante, una droga maravillosa o una oposición armada no tienen poder para liberarnos. El Amor es el único libertador (cit. S28— C&S 225:21).

Sección 6: Deléitate en la voluntad de Dios

Al comienzo de esta discusión de la Lección, consideramos la maravilla y la alegría ilimitada que tienen los niños cuando descubren el mundo. Aquí, en la última sección, tenemos al salmista una vez más, deleitándose en la ley de Dios, que reside en lo profundo de su corazón (cit. B18—Sal. 40:8, 11 let).

Le pide a Dios que lo guarde como “la niña de tus ojos” (cit. B19—Sal. 17:8). Barnes nos dice que esta frase proviene de una palabra hebrea que significa literalmente “un hombrecito”, y se refiere a la niña o pupila del ojo, “en la que, como en un espejo, una persona ve su propia imagen reflejada en miniatura”. Entonces, en esencia, el salmista le está pidiendo a Dios que lo sostenga como Su reflejo. Finalmente, el salmista deja claro que nadie queda fuera del amor de Dios. Él es bueno con todos y, a cambio, todas sus obras lo alaban (cit. B20—Sal. 145:9,10).

Las citas finales de Science and Health son todas muy breves y hablan por sí solas. Se hacen eco y afirman que el camino en la Ciencia Cristiana es “Amor Universal” (cit. S29—C&S 266:18 Universal) Nada más existe (S30—SH 340:12), y todo en la creación lo refleja (cit. S31: C&S 518:21). A lo largo de la lección, hemos visto múltiples ejemplos de cómo el salmista, los profetas, Cristo Jesús, los discípulos y los necesitados se acercan a Dios con todo su corazón. Conocer las palabras y seguir las reglas son solo un comienzo. La cita final de esta Lección dice: “La parte vital, el corazón y el alma de la Ciencia Cristiana, es el Amor” (cit. S32—C&S 113:5-6). Sin corazón y alma, una cosa no tiene vida. Sin amor, todo son solo palabras. Entonces, permitamos que el deleite de nuestra relación con Dios vigorice nuestra práctica. Acerquémonos a Dios con todo el corazón.

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