Join us for the best summer yet!

¡SIN JUICIOS DE VALOR! ¡SÓLO AMOR!

Ideas de Aplicación Metafísica para la Lección Bíblica del Cuaderno trimestral de la Ciencia Cristiana sobre:

“Castigo eterno”

para el 1 de mayo de 2022, un domingo de canto de himnos de curación*.

por Christie C. Hanzlik, C.S. en Boulder, CO

ccern@mac.com – 720-331-9356 – christiecs.com

 Traducción libre por Rafael Ramírez autorizada por Warren Huff.

 

UN RESUMEN RÁPIDO: Esta lección bíblica nos ayuda a dejar de juzgar a otras personas y a nosotros mismos.  Explica que al entender cómo el Amor divino corrige y gobierna a todos, podemos dejar de lado la ira, la crítica y el juicio.  No deberíamos escuchar la voz juzgadora en nuestra cabeza… y las ideas aquí nos ayudan a deshacernos de esa estúpida voz.  Las ideas de la Lección pueden incluso ayudarnos a dejar de juzgar a otros que creemos que están juzgando a otros… ¡Ja!

 

SECCIÓN 1: Tenemos un trato con Dios para amar (y no juzgar) a los demás o a nosotros mismos

SECCIÓN 2:  ¿Qué pasa si sentimos que hay que castigar a alguien?

SECCIÓN 3: ¿Cómo lo superamos cuando hemos hecho algo realmente malo?

SECCIÓN 4: El “pecado” puede ser corregido y perdonado

SECCIÓN 5: “La venganza es inadmisible”.

SECCIÓN 6: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”


INTRODUCCIÓN

Mientras leía la lección bíblica de esta semana sobre “El castigo eterno”, me puse a pensar en una época en la que creía que era necesario el “castigo”.  Permítanme explicarles.  Estaba en el torneo de voleibol de mis hijos fuera del estado.  Fue durante una época en la que los centros de convenciones no permitían el público, por lo que no había otros padres allí, pero yo tenía un permiso especial porque había hecho un curso para servir como guardián de la puntuación y las estadísticas.  Durante uno de los partidos, los jugadores del otro equipo empezaron a alborotarse y a gritar comentarios ofensivos a nuestro equipo.  A medida que avanzaba el partido, los chicos del banquillo del equipo contrario empezaron a señalar a los chicos de nuestro equipo, gritando sus números de camiseta o sus nombres y utilizando palabras malsonantes mientras los insultaban.  Los comentarios se hicieron más odiosos por el hecho de que no había mucho más ruido porque no había público.  Llegó a tal punto que me levanté del banco de anotadores para señalárselo al árbitro, que estaba concentrado en el juego.  Inmediatamente llamó al entrenador y le pidió que controlara a su equipo.  Aunque mi intervención fue por principios, también me sentí lleno de autoestima.

Toda la escena pareció alterarme mucho.  Tenía todos los síntomas de la ira y estaba agitado.  Después del partido, el entrenador contrario se acercó a mí y me preguntó quiénes estaban en su banquillo que habían dicho palabrotas.  Con un enfado apenas controlado, le dije: “Señor, los chicos estaban a menos de un metro de usted.  No puedo creer que no sepa quién era”.  Sentí que tenía que proteger a nuestro equipo y me sentí justificado por mi dura respuesta.

¡El chico estaba furioso!  Y entonces ocurrió algo maravilloso.  Comencé a desahogar mi ira con uno de los atletas de nuestro equipo, un joven que es un dedicado estudiante de la Biblia y que dirige reuniones de jóvenes cristianos.  En medio de mi diatriba santurrona, dijo con una sonrisa: “Podrías entregárselos a Dios y dejar que Él se encargue de eso”.

En un instante, sentí que la ira desaparecia de mi. Mi amigo tenía razón.  Su amable reprimenda fue el amable mensaje de la Verdad que necesitaba, y disolvió mi indignación farisaica.  En los meses siguientes, cuando tuve la tentación de repetir el suceso y volver a enfadarme, siempre recordé el comentario de mi joven amigo, y me impidió volver a enfadarme.  Si tenía la tentación de preocuparme de que el entrenador no aprendiera la lección, podía -detenerme- y recordar que lo entregaba al cuidado amoroso del Principio divino.

La Lección Bíblica de esta semana me ayudó a entender cómo sanar de esta experiencia, así como de otras situaciones en las que me siento tentada a dejar que la indignación por las injusticias -algunas de ellas mucho más graves que el alboroto en un torneo de voleibol- supere mi sentido tranquilo y claro de que el Principio divino corrige y gobierna absolutamente.


Texto áureo

 

El Texto áureo, o idea principal, de la Lección dice: “La justicia engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones”.  (Proverbios 14:34) La rectitud podría entenderse como una comprensión correcta de nuestra unidad con el Amor divino, Dios… Dios es la Causa y nosotros somos el efecto. Dios es Principio y nosotros somos la operación del Principio.  La comprensión de este hecho es la justicia.  El pecado, por el contrario, es la creencia errónea de que el Principio divino no está a cargo, o que nosotros o alguien más está separado de, o no es gobernado por, el Principio divino.  Por lo tanto, podríamos entender el mensaje “el pecado es un oprobio para cualquier pueblo”, en el sentido de que el pecado -una falsa creencia de que nosotros o alguien más está separado o no es gobernado por el Principio divino- es un oprobio, una necesidad de reaproximación (cambio), para cualquier pueblo.

Con el ejemplo del torneo de voleibol, me pareció ceder al pecado de la ira, el resentimiento y la justicia propia.  No sólo creí temporalmente que el entrenador del otro equipo estaba fuera del gobierno de Dios, sino que también parecía ver a los jugadores de nuestro equipo como víctimas, como si de alguna manera estuvieran fuera del tierno afecto del Amor divino.  Y, también parecía permitirme sentirme separado, que de alguna manera, estaba separado del Amor divino como la única Causa.  Pero todo este “pecado” fue corregido con el reproche de la dulce seguridad de mi amigo de que podía entregar todo el lío a Dios, el Principio divino, que en realidad gobernaba todo el tiempo.  Esto me recuerda el mensaje del Texto áureo de que “mas el pecado es afrenta de las naciones”.  La creencia de que tanto yo como el entrenador y los jugadores estábamos separados de Dios era un pecado, y el reproche, que fue suave, me recordó el gobierno absoluto del Principio y el Amor divinos.  La curación completa no consistió en tomar medidas humanas para reprender al entrenador.  La curación completa consistió en adquirir un sentido más verdadero de la omnipotencia del Amor divino, y en sentir que el reino del Amor me inundaba.


Lectura alternada

La lectura responsiva exalta el Amor divino como tierno cuidador y juez de nuestras necesidades.  Me encantan las palabras de Isaías: “He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír”.  (Isaías 59:1, 2, 4, 19–21) Nuestras necesidades son atendidas, y el Amor divino está presente.

Sólo el pecado -la creencia de que podemos estar separados de Dios- puede hacernos sentir más allá del cuidado del Amor divino.  En realidad, no podemos existir fuera del Amor divino porque el Amor está siempre presente.  Es sólo la falsa creencia de que nosotros o cualquier otra persona podría existir fuera de la totalidad del Amor divino lo que podría interrumpir nuestra tranquila sensación de paz.


SECCIÓN 1: TENEMOS UN PACTO CON DIOS PARA AMAR (Y NO JUZGAR) A LOS DEMÁS O A NOSOTROS MISMOS

La primera sección trata de nuestro trato, nuestro “pacto” con Dios.  Moisés invitó tanto a los de su tiempo como, como dijo, a los que “Guardaréis todos los mandamientos que yo os prescribo hoy.  (2 | Deuteronomio 27:1) El trato consiste en que “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas…” y “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo”.  (4 | Deuteronomio 6:4, 5; 5 | Levítico 19:18)

Tenemos una relación/pacto inquebrantable con Dios (nuestra Causa) que es tan fuerte que no puede romperse.  Nuestra relación es como la de un Padre amoroso con un hijo: nosotros pertenecemos a Dios y Dios nos pertenece a nosotros. Estamos unidos inseparablemente al Amor divino y al Principio divino -como un Padre amoroso a un hijo- con consuelo y alegría y satisfacción.  (6 | 1 Juan 3:1)

En verdad, no podemos “pecar”.  El pecado sería la creencia de que podríamos estar separados de Dios/el Amor/el Principio.   Podemos creer que podríamos estar separados de Dios/el Amor/el Principio, pero en verdad, no podemos estar separados ni siquiera por un momento.  Este acuerdo -o pacto- vinculante entre nosotros y Dios/el Amor/el Principio es un pacto divino, lo que significa que es inquebrantable.  ¡Estamos unidos al Amor!

¿Pero qué hay de aquella vez que me enfadé tanto en ese torneo?  Juzgué a otra persona como separada del Amor, y en mi enfado, seguramente me sentí separada del Amor.  Bueno, puede que me sintiera separado en ese momento, y puede que creyera que el entrenador infractor y su equipo estaban separados… los “sentidos físicos” o el escenario gráfico que me rodeaba parecían ciertamente sugerir inarmonía…. (3 | 327:19) Pero, en realidad, nunca hubo un momento en el que ninguno de nosotros estuviera fuera del cuidado del Amor.

El “reproche” de mi amigo me ayudó a despertar al “pecado” de creer que el entrenador y yo estábamos separados del Amor y del Principio.  Y comencé a entender “plenamente que todos los hombres tienen una única Mente, un único Dios y Padre, una única Vida, Verdad y Amor”.  Me di cuenta de que todos nos volvemos más “perfectos” -conscientes de nuestra perfecta conexión con el Amor y el Principio divinos- “en la proporción en que este hecho se torne aparente”.  Y a medida que hagamos esto y amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, “cesarán la guerras y la verdadera hermandad del hombre será establecida”. (4 | 467:2–13)

Lo que tenía que hacer en esa escena era darme cuenta de que no había posibilidad de “pecado”.  Ni el entrenador ni yo podíamos estar realmente fuera del gobierno absoluto (y bueno) del Amor y el Principio divinos.  Aunque parecía haber perdido de vista esto temporalmente, el reproche me ayudó a soltar el aparente poder que la creencia en la separación (el pecado) tenía sobre mí, y me sentí restaurado y fortalecido.  Aunque esto puede parecer un ejemplo trillado, me ayudó a saber cómo aplicar en la práctica la afirmación de Mary Baker Eddy: “El hombre bueno puede vencer finalmente su temor al pecado. Esta es la necesidad del pecado: destruirse a sí mismo. El hombre inmortal demuestra el gobierno de Dios, el bien, en el cual no hay poder para pecar”.  En mi experiencia, vi cómo el hecho de entregar a este entrenador (y a mí mismo) al gobierno de Dios, bueno, me mostró que en realidad no había nada que pudiera tener el poder de “pecar” o separar a cualquiera de nosotros del amor del Amor divino.  (6 | 405:17)


SECCIÓN 2: ¿PERO QUÉ PASA CUANDO SENTIMOS QUE HAY QUE CASTIGAR A ALGUIEN?

La sección 2 aborda ese sentimiento cuando vemos que otra persona ha sido perjudicada, y deberíamos ser nosotros los que la defendiéramos, o al menos deberíamos enfadarnos en su nombre por la injusticia.  En lenguaje bíblico, se refiere al sentimiento que tenemos cuando consideramos “y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador”. (8 | Eclesiastés 4:1) Así es como me sentí con este entrenador y sus jugadores que estaban “oprimiendo” a los chicos de nuestro equipo.  Me doy cuenta de que hay opresiones mucho peores que la de un entrenador que permite a sus jugadores decir palabrotas, pero a veces ayuda ver cómo se aplican estos principios bíblicos en situaciones pequeñas, y luego saber que los mismos principios se aplican en escenarios más grandes.

En el Eclesiastés, encontramos la instrucción de que cuando veamos “Si opresión de pobres y perversión de derecho y de justicia vieres en la provincia, [no debemos] maravillarnos de ello…” porque el Amor y el Principio divino son más fuertes que esta injusticia y son la última autoridad.  (9 | Eclesiastés 5:8) En el ejemplo del torneo, mi amigo me recordó que podía entregar mi ira y lo que percibía como una necesidad de castigo al Amor y al Principio divinos.  Este recordatorio se hace eco de las palabras de Isaías de que “[el Amor divino] es nuestro juez, [el Amor divino] es nuestro legislador, [el Amor divino] es nuestro rey; [el Amor divino] nos salvará”. (12 | Isaías 33:22)

Mary Baker Eddy no era ingenua ante las injusticias que ocurrían en el mundo que la rodeaba.  Escribió Ciencia y Salud justo en medio de la Era de la Reconstrucción en la historia de los Estados Unidos, una época en la que la nación se tambaleaba por las horribles imágenes de la Guerra Civil, los negros americanos y otros todavía se enfrentaban a una horrible opresión, y las mujeres no podían tener propiedades ni votar.  En este contexto, ella necesitaba recurrir al gobierno verdadero y divino para obtener la paz y un camino hacia adelante.  Hay que tener en cuenta que, aunque llegó a ser propietaria de sus propias casas, fundó una iglesia, lanzó múltiples publicaciones en los medios de comunicación y tenía un equipo de personas trabajando para ella, escribió Ciencia y Salud mientras virtualmente estaba en el sofá… Se mudó nueve veces en el año anterior a la publicación de Ciencia y Salud.  Así que no es que viera la eliminación de la opresión antes de escribir el libro.  Fue a través de las fuertes declaraciones de libertad en el libro que ella descubrió la libertad de la opresión y vio la libertad para todos nosotros también.

En este contexto, considera sus palabras: ” Una mente egoísta y limitada puede ser injusta, pero la Mente ilimitada y divina es la ley inmortal de la justicia así como de la misericordia”. (7 | 36:20–22) La justicia divina, que siempre proviene del Amor y del Principio divinos, no puede ser evitada.  Pero no nos corresponde a nosotros promulgar la justicia.  La Verdad Divina descubre el error.  Como escribió Mary Baker Eddy: “Deja que la Verdad descubra y destruya el error a la propia manera de Dios, y deja que la justicia humana imite la divina. El pecado recibirá su pleno castigo, tanto por lo que es como por lo que hace. La justicia marca al pecador, y enseña a los mortales a no eliminar las señales de Dios que indican el camino”.  (8 | 542:11–14, 19–25, los corchetes indican las palabras insertadas por mí) Nótese esta palabra “señales” como en los “señales de Dios”.  Más adelante en la lección veremos las palabras “dolorosas experiencias”, “puntos de referencia”, etc., que nos recuerdan que solemos encontrarnos con varios puntos de inflexión a medida que avanzamos.

Ahora tengo claro que fue precisamente la exposición de Mary Baker Eddy a la turbulencia social de la Guerra Civil y la Era de la Reconstrucción -y a las injusticias en el extranjero- lo que le permitió escribir: “El mal que se hace a otro reacciona con mayor dureza sobre uno mismo. El bien ajusta la balanza tarde o temprano”.  (9 | 449:7–8) Sus numerosas experiencias históricas la ayudaron a descubrir las “señales de Dios”.

Mirando hacia atrás en mi propia experiencia de “señal de referencia” en el torneo, aprendí que la ira y el vitriolo que parecía sentir hacia ese otro entrenador en realidad eran más perjudiciales para mí que para él. Al final, la “derecha” ajustó la balanza.

El pecado -la creencia de que nosotros o alguien más puede estar separado del Amor divino- nunca puede quedar impune.  Dicho de otro modo, todos debemos descubrir, en última instancia, que somos sostenidos tiernamente en los brazos del Amor divino que nos renueva y restaura constantemente.  En palabras de Mary Baker Eddy, “La Ciencia divina revela la necesidad de sufrimiento suficiente, ya sea antes o después de la muerte, para extinguir el amor al pecado. Condonar la pena correspondiente al pecado, sería como si la Verdad perdonará el error. Escapar del castigo no está de acuerdo con el gobierno de Dios, puesto que la justicia es la sierva de la misericordia”.  (10 | 36:4)

Estas palabras pueden sonar duras, pero cuando las entendemos correctamente queda claro que en realidad es la forma más amorosa de recordarnos que nunca estamos separados del Amor y el Principio divinos, y que no podemos escapar de la corrección misericordiosa del Amor divino.  Mientras tanto, podemos consolarnos con el hecho de que podemos entregar mentalmente a la autoridad del Amor y el Principio divinos a aquellos que sentimos que deben ser “castigados”.  En última instancia, el mal es vencido por el Amor.


SECCIÓN 3: ¿PERO CÓMO SUPERARLO CUANDO HEMOS HECHO ALGO REALMENTE MALO?

La tercera sección explica cómo podemos perdonarnos cuando hemos hecho algo terrible, cuando tenemos ganas de gritar: ” ¡ay ahora de nosotros! porque pecamos.”  (13 | Lamentaciones 5:1, 15, 16, 21) Bueno, la necesidad de sentir el perdón era definitivamente parte de mi experiencia en ese torneo… Necesitaba encontrar una manera de dejar de ser duro conmigo mismo por estar tan enojado.  De nuevo, la “ira” en este escenario puede parecer un asunto menor, pero puede ayudarnos a entender en principio cómo superar errores más atroces.

La sección 3 se abre con la idea de que para superar los sentimientos de remordimiento después de cometer un error, podemos “mira, y ve nuestro oprobio”.  (13 | Lamentaciones 5:1, 15, 16, 21) En otras palabras, podemos ver el punto de inflexión que nos hizo darnos cuenta de que era un error.  El reproche, o punto de inflexión, en mi ejemplo fue el recordatorio de mi amigo de que podía entregar el entrenador a Dios.  Este punto de inflexión me permitió liberarme de mi ira, y ahora, cuando pienso en la experiencia, me centro en ese punto de inflexión, en lugar de en el error.  Centrarme en el punto de inflexión, el reproche, también me ayuda a saber que no volveré a caer en la misma trampa de la ira.

Mi dolor por mi mala acción no sería suficiente, sin saber también que me he alejado de esa ira y me he sentido reformado por el reproche.  En palabras de Mary Baker Eddy, “El pesar por haber obrado mal no es sino un paso hacia la reforma y el paso más fácil de todos. El próximo y gran paso requerido por la sabiduría es la prueba de nuestra sinceridad, a saber, la reforma”. (14 | 5:3–6) O, reformación.

En Isaías, encontramos la promesa de Dios de que, incluso cuando nuestros pecados -errores- nos manchen para siempre, serán lavados como lana blanca.  (14 | Isaías 1:18) Estoy seguro de que la mayoría de nosotros ha cantado al menos una vez las palabras: “La colina, di, Pastor, como he de subir”.  (CS Hymnal, 304).  Al cantar esto, estamos entregando nuestros pecados -nuestros errores- al Amor divino y permitiéndonos ser lavados.  Una oveja no podría lavarse a sí misma.  Del mismo modo, podemos dejar de intelectualizar sobre nuestros errores y, en cambio, rezar con humildad: “La colina, di, Pastor, como he de subir”.

En palabras de Dios, tal y como se encuentran en II Crónicas: “si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra”.  (15 | 2 Crónicas 7:14)

Son “Las dolorosas experiencias” de los errores y las duras lecciones las que “nos hacen volver cual niños cansados a los brazos del Amor divino”.  Como escribe Mary Baker Eddy, que “Las saludables reprensiones del Amor nos ayudan a progresar en nuestra jornada hacia la rectitud, la paz y la pureza, que son las señales del camino de la 9 Ciencia”. (13 | 322:28–9)

¿Y cómo sabemos si estamos en el camino correcto para no preocuparnos por cometer más y más errores?  En respuesta a inquietudes como ésta, Mary Baker Eddy escribe: “Lo que más necesitamos es la oración del deseo ferviente de crecer en gracia, expresada en paciencia, mansedumbre, amor y buenas obras”.  (16 | 4:3–5)


SECCIÓN 4: EL “PECADO” PUEDE SER CORREGIDO Y PERDONADO

La sección 4 nos muestra que la corrección del pecado -la creencia de la separación- realmente nos sana físicamente.  Y la sección incluye un relato de curación dos en uno.  Primero, tenemos la historia de Cristo Jesús sanando al hombre con parálisis.  Cuando Cristo Jesús le habla al hombre, ni siquiera menciona la “parálisis”.  En cambio, le dice al hombre: “Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados”.  Es como si dijera: “puedes dejar de lado tu falsa creencia de que eres indigno y estás separado del Amor divino.  Ahora eres, y siempre has sido, hijo de Dios, perteneciente e inseparable del amor del Amor”.  Pero entonces los escribas que estaban presenciando el intercambio acusaron a Cristo Jesús de blasfemia, diciendo que Cristo Jesús no tenía autoridad para decir que los pecados del hombre estaban perdonados.  Y ahora se presenta la segunda oportunidad de curación.

El relato de Mateo dice que Cristo Jesús conocía la “maldad” de los “corazones” de los escribas.  Ellos sentían ira y juicio hacia Cristo Jesús, y se autojustificaban al tratar de corregirlo.  Pero Cristo Jesús, con la autoridad del Amor divino, los reprende, pidiéndoles que consideren si es más fácil decir que sus pecados sean perdonados -no están separados del Amor divino y son restaurados- que decir: “Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa”. (19 | Mateo 9:2–8)

Tanto la enfermedad como el pecado son un tipo de esclavitud, y en este ejemplo, Cristo Jesús demostró el poder de la Verdad y el Amor divinos para liberar al hombre con parálisis y corregir la creencia errónea de que el pecado es imperdonable.  Como explica Mary Baker Eddy, “Todo lo que esclavice al hombre es opuesto al gobierno divino. La Verdad hace libre al hombre”.  (22 | 225:3)


SECCIÓN 5: “LA VENGANZA ES INADMISIBLE”.

La quinta sección contiene un relato del evangelio de Lucas sobre un momento en el que Cristo Jesús enseñó a sus discípulos que la venganza es inadmisible.  En el relato, Cristo está en camino para enfrentar la crucifixión en Jerusalén.  En el camino, planeó detenerse en una aldea de los samaritanos, pero los samaritanos mostraron una franca hostilidad hacia Cristo Jesús porque sabían que se dirigía a Jerusalén y tenían un rencor de varios siglos contra los judíos del templo de Jerusalén.  (Nótese que la Lente Bíblica del CSPS para la Lección contiene una explicación de esto).  Santiago y Juan, dos de los discípulos, le preguntaron a Jesús si ” ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?” como hizo Elías siglos antes.  Pero Jesús reprendió a Santiago y a Juan, diciendo que él “el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas”.  (cit. B21, Lucas 9:51-56) La misión de Cristo Jesús era anular el mal con el Amor divino.

El autor de Efesios se hace eco del espíritu de la declaración de Cristo Jesús: “Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”. (22 | Efesios 4:31, 32)

Como explica Mary Baker Eddy, los rabinos y los sacerdotes habían fomentado una cultura de la venganza, con el “Ojo por ojo” y ” “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada”, pero Cristo Jesús anuló ese mensaje con un mensaje de amor.  (23 | 30:14, 31–33) En pocas palabras: “La venganza es inadmisible”. (24 | 22:32)

En el relato de Cristo Jesús con los samaritanos, la cultura de la venganza del rabino y el resentimiento de varios siglos de los samaritanos hacia los judíos de Jerusalén parecían permitir que el pecado -la creencia de que podemos estar separados de la bondad- creciera “terrible en fuerza e influencia”.  La venganza y el resentimiento parecían alentar “Pasiones, apetitos depravados, deshonestidad, envidia, odio”, y así sucesivamente hasta que, en última instancia, se encontraron con su castigo final, que en este caso fue Cristo Jesús derribando estas fuerzas insulsas con riadas de perdón y Amor divino. (25 | 188:4)

Mary Baker Eddy, que se enfrentó a muchos opresores a lo largo de sus años escribiendo y publicando Ciencia y Salud, no sucumbió a las tentaciones de la venganza y el resentimiento, y en su lugar escribió: “El Amor universal es el camino divino en la Ciencia Cristiana”.  (27 | 266:18)

En mi experiencia en el torneo, descubrí que superé mi ira y mi autoestima al entregar toda la escena al Amor y al Principio divinos.  Sin embargo, ahora me doy cuenta de que hay un paso más.  Debo amar a ese entrenador, no como una persona o personalidad, sino como la idea radiante de un Dios único y amoroso.  Debo esforzarme por verlo como lo ve el Amor divino.  Este amor no es persona.  Es amar como el sol emite luz, universalmente y sin prejuicios.  Este es el amor que cura, transforma, restaura, renueva… y anula.  Y este es el amor que ahora puedo decir que pone el sello final a ese día.  Ahora, cuando considere esa experiencia, la veré como un momento histórico en el que encontré la victoria sobre un pecado, y por eso estoy verdaderamente agradecido.


SECCIÓN 6: “AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”

La idea de superar el mal con amor es el mensaje cristiano por excelencia.  Aunque parece que hay muchas fuerzas que intentan distorsionar y socavar ese mensaje, cuanto más claramente entendamos y practiquemos el mensaje de vencer el odio con amor, podremos evitar desanimarnos.  Podemos esforzarnos constantemente por purificarnos de la opinión personal, los prejuicios, los juicios de valor, el odio, la venganza, los rencores, etc., y practicar mejor el principio cristiano del amor y más amor.  En la primera página de Ciencia y Salud, Mary Baker Eddy escribe: “La oración, la vigilancia y el trabajo, combinados con la inmolación del yo, son los medios de la gracia de Dios para lograr todo lo que ha sido hecho con éxito para la cristianización y la salud del género humano”. (28 | 1:5)

La fuerza unificadora del Amor divino es suficiente para superar todos los desafíos.  Cuando sintamos que tenemos que cargar con el peso de juzgar o condenar a los demás -o a nosotros mismos-, podemos detenernos y recordar lo que me dijo mi amigo en aquel torneo: “¿Por qué no le entregas esto a Dios?”  Como escribe Mary Baker Eddy, “Un único Dios infinito, el bien, unifica a los hombres y a las naciones; constituye la hermandad del hombre; pone fin a 24 las guerras; cumple el mandato de las Escrituras: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”; aniquila la idolatría pagana y la cristiana, todo lo que está errado en los códigos sociales, 27 civiles, criminales, políticos y religiosos; equipara los sexos; anula la maldición que pesa sobre el hombre, y no deja nada que pueda pecar, sufrir, ser castigado o destruido”. (30 | 340:22) “¡Eso basta!”  (Ciencia y Salud: 520:5)

 

American Camp Association

MAIN OFFICE
(November - May)
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011
(636) 394-6162

CAMP OFFICE
(Memorial Day Weekend - October)
19772 Sugar Dr.
Lebanon, MO 65536
(417) 532-6699

Support our mission!

CedarS Camps

Back
to top