Join us for the best summer yet!

« Pas de malédiction. Sans blague. »
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur

« Adam et l’homme déchu”
30 octobre au 5 novembre 2023

par Christie C. Hanzlik, CS, Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com


INTRODUCTION : TEXTE D’OR ET LECTURE ALTERNÉE

La leçon biblique de cette semaine sur « Adam et l’homme déchu », telle que je la comprends, offre des idées pour répondre à la question : « Comment pouvons-nous surmonter la croyance que nous ne sommes pas assez bons ou que le monde est incapable de guérir ? » D’après mon expérience, cette question est une question à laquelle nous devons chacun chercher des réponses. Nous ne sommes pas maudits. Le monde n’est pas maudit. Et la leçon biblique de cette semaine nous aide à acquérir plus de certitude quant à cette vérité.


Le Texte d’Or, ou idée principale, de la Leçon est tiré du livre de Job. En termes simples, l’allégorie de Job explore si Job peut continuer à faire confiance à la bonté de Dieu même lorsque sa vie s’effondre et semble complètement maudite. Bien qu’il se débat avec cette question dans les premières parties du livre, Job cherche et trouve finalement des réponses et fait confiance à la bonté de Dieu. Le livre se termine avec Job entièrement restauré – et plus encore – et en paix avec sa foi dans le Bien. Dans la première partie du Texte d’Or, nous trouvons le jeune ami de Job, Elihu, qui semble agir comme la conscience de Job, rappelant à Job la justice et la puissance de Dieu en disant : «….Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, tantôt d’une autre, et l’on n’y prend point garde… » Elihu rappelle à Job que Dieu a déjà clairement exprimé sa bonté. Et puis, la deuxième partie du Texte d’Or vient des paroles de Dieu à Job, dans lesquelles Dieu lui rappelle la bonté infinie et la malédiction allégorique (supposée) sur Job est inversée. Dieu dit : « Où étais-tu quand je fondais la terre ? […] Alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ? »(Job 33 : 14 ; 38 : 4, 7). Dans l’histoire allégorique de Job, la prétendue malédiction est inversée. En vérité, il n’y a jamais de malédiction. C’est le sens du titre de ce Met, « Pas de malédiction . Sans blague.

Notez que le « Bible Lens” publié par la Christian Science Publishing Society est particulièrement utile pour comprendre le contexte biblique de la leçon de cette semaine. Vous pouvez le trouver sur https://sentinel.christianscience.com/issues/2023/10/125-44/adam-and-fallen-man

À mon avis, le Texte d’Or nous rappelle que lorsque nous nous trouvons aux prises avec la question « Comment pouvons-nous surmonter la croyance que nous ne sommes pas assez bons ou que le monde est inguérissable ? », nous pouvons nous tourner pour écouter Dieu et entendre une réponse de réconfort et d’assurance.

La lecture alternée poursuit le thème du bien de la création divine en déroulement avec des passages de Genèse 1. Notez que j’utilise l’expression « déroulement de la création », parce que pour Dieu – l’Entendement  divin – toute la création a toujours été connue, est sans commencement et a toujours été complète, et pourtant, de notre point de vue – qui est en constante expansion – nous sommes témoins du déroulement de la plénitude de la création. Il est crucial que nous ne considérions pas la création comme un point de départ. Il n’y a jamais eu un instant où l’univers était vide, sans bonté ni substance, et puis *pouf* Dieu a commencé quelque chose. Non. L’Esprit Divin connaît et a toujours connu la plénitude et l’intégralité de la création. Et nous sommes ici pour en être témoins alors que sa bonté se dévoile à nous. Genèse 1 est une description de la façon dont nous avons pris conscience de la création toujours et déjà présente  de l’Entendement.

Dans Genèse 1, nous découvrons que tout au long du développement de la terre, de la lumière, de l’eau, de la terre ferme, de l’herbe, des herbes produisant des graines, des arbres fruitiers produisant des fruits, des créatures en mouvement, des oiseaux, du bétail, des bêtes et des hommes – mâles et femelles – Dieu a continuellement vu la bonne nature de la création. La Lecture Alternée le répète sans cesse – et Dieu a vu que cela était bon. Entendre à plusieurs reprises que la création est bonne nous aide à comprendre que Dieu l’a dit une fois, deux fois, trois fois, etc.


Dans la Lecture Alternée, nous lisons que

Dieu vit que la lumière, était bonne

et Dieu vit [le sec terre], que cela était bon.

Encore et encore…

…et Dieu vit  que cela était bon.

…et Dieu vit que cela était bon.

…et Dieu vit que cela était  bon.

… Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très bon » (Genèse 1 : 1-31).

Dieu a parlé une fois, deux fois, trois fois, quatre fois… et plus encore. Écoutons.


SECTION 1 : VOIR AU-DELÀ DE LA RÉFLEXION DÉROUTANTE

La première section s’ouvre sur les paroles de Paul : «Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, [des réflexions déroutants] mais alors nous verrons face à face [avec une clarté parfaite] ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. [je connaîtrai tout complément tout comme Dieu me connais complètement » (citation B1, 1 Corinthiens 13 : 12).

Si je comprends bien, Paul explique comment une vision incomplète et partielle de la création nous fait voir les choses de manière imparfaite, comme des reflets déroutants dans un miroir. En d’autres termes, à mesure que nous grandissons dans notre discernement et notre vision spirituelle, nous sommes capables de voir la vérité de la réalité de plus en plus clairement.

Cela n’aurait aucun sens de regarder à travers un miroir déformé et fragmenté et de se demander ensuite : « pourquoi tout est-il si foutu ? » Et pourtant, c’est ce que nous faisons lorsque nous partons du principe d’une vision limitée et « mortelle » de la réalité et que nous nous demandons pourquoi les choses sont déformées et fragmentées, et pourquoi nous ne sommes pas assez bien et pourquoi le monde est-il incapable de guérir ? Paul nous rappelle de faire confiance à la connaissance d’une vision complète et parfaite de la Vérité, même si des choses semblent déroutantes au début.

Dans Science et Santé avec la Clef des Écritures, le chapitre de Mary Baker Eddy sur « Genèse » propose une interprétation spirituelle ligne par ligne pour nous aider à découvrir toute la signification de la Genèse. Par exemple, pour le verset « Genèse 1 : 1. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre, ” écrit-elle : “L’infini n’a pas de commencement. Ce mot commencement est employé ici pour exprimer le sens de le seul – c’est-à-dire l’éternelle vérité et l’éternelle unité de Dieu et de l’homme, y compris l’univers. Le Principe créateur – Vie, Vérité et Amour – c’est Dieu. L’univers reflète Dieu. Il n’y a qu’un créateur et qu’une création. Cette création consiste dans le déroulement d’idées spirituelles avec leurs identités qui sont incluses dans l’Entendement infini et à jamais réfléchies. Ces idées s’étendent de l’infinitésimal à l’infinité, et les idées les plus élevées sont les fils et les filles de Dieu. »(cit. S1, 502 : 22-5)

Notez l’explication de Mary Baker Eddy sur l’absence de commencement : « l’infini n’a pas de commencement ». En d’autres termes, la création n’a pas de début, mais elle a toujours été connue. Elle a toujours été complète . Elle est à la fois complète et se déploie à nous à l’infini. À titre d’exemple, considérons que tous les principes mathématiques existent déjà à l’heure actuelle. Et pourtant, les mathématiciens en découvrent chaque jour davantage sur les mathématiques. Ainsi, même si les principes existent déjà, ils n’ont pas encore été découverts. De même, la perfection de l’univers existe déjà, mais nous la découvrons encore étape par étape. La prière nous permet de faire ces découvertes du Bien. La prière nous permet de voir au-delà des reflets déroutants de la mortalité.

Notez que Mary Baker Eddy décrit la création comme le « déroulement d’idées spirituelles avec leurs identités ». Comme mentionné précédemment, la création se déroule continuellement. Nous ne pouvons le voir qu’en partie – comme l’explique Paul – et pourtant, à mesure que nous apprenons à voir avec un discernement spirituel, nous pouvons voir de plus en plus de bien. À titre d’exemple, pensez aux milliards d’étoiles dans l’univers, et pourtant il y aura toujours une étoile de plus à découvrir. Nous ne connaîtrons jamais toutes les étoiles de l’univers. Elles sont toutes connues de l’Entendement divin, et pourtant, pour nous, il y aura toujours de plus en plus d’étoiles à découvrir. De cette façon, le déroulement de la création est éternel et infini… sans fin. La création est sans commencement. Et le déploiement  est sans fin.

Lorsque nous partons de la prémisse de Genèse 1 – selon laquelle le déroulement  de la création est très bon – et que nous raisonnons à partir de là, nous nous trouvons capables de discerner la vérité de la réalité dans laquelle « l’Entendement  Divin est l’unique cause ou principe de l’existence. » Comme l’explique Mary Baker Eddy : « Bien commencer  c’est bien finir  » (cit. S3, 262 : 9-10. 27-28, 30-31)


SECTION 2 : Une énigme allégorique

Maintenant que la Leçon biblique a établi le fondement de la création comme étant bon et seulement bon, elle introduit « l’énigme » du mal et des puissances étrangères (cit. B3, Ézéchiel 17 : 2). L’« énigme » du mal est souvent expliquée par l’allégorie d’Adam et Ève dans Genèse 2. Dans Genèse 1, Dieu crée l’univers incluant l’homme et cela est très bon. Dans Genèse 2, une brume descend et Adam et Ève sont tentés par le serpent de manger le fruit défendu de l’arbre de la connaissance, qui est – du moins en allégorie – l’origine du mal.

Mais il y a des trous dans l’histoire. D’une part, le serpent qui parle n’existe pas. D’autre part, Dieu – l’Entendement omniscient – ​​doit demander : « Où es-tu ? (cit. B4, Genèse 2 :6, 7, 21, 22 ; cit. B5, Genèse 3 : 9-13, 16, 17). Cette version de Dieu anthropomorphe et non omniscient est une indication claire du caractère ridicule de l’histoire. Ce n’est pas de l’histoire. C’est une allégorie.

Contrairement à Genèse 1, qui propose une description poétique du déroulement de la création, Genèse 2 et Genèse 3 proposent un conte allégorique pour décrire la soi-disant origine du mal. Le récit de Genèse 2 et 3 est, comme Paul l’a décrit, « comme des images déroutantes dans un miroir » et ne tient pas la route. Ces deux chapitres de la Genèse sont remarquablement différents. Comme l’explique Mary Baker Eddy, «il y a des preuves évidentes de l’existence de deux documents distincts dans la première partie du livre de la Genèse. » (cit. S5, 523 : 14-17).

Dans Science et Santé, Mary Baker Eddy inclut un jeu de mots avec le nom « Adam », ce qui rend l’allégorie encore plus semblable à une énigme. Elle explique que le mot Adam peut être divisé en deux mots (anglais) « a » et « dam », comme une obstruction (en anglais). Elle explique : « Ici a dam n’est pas un simple jeu de mots ; cela représente l’obstruction, l’erreur, voire la séparation supposée de l’homme et de Dieu, et l’obstacle que le serpent, le péché, voudrait dresser entre l’homme et son créateur. » (SS8).

Nous avons donc maintenant l’explication allégorique du début du mal, de la méchanceté et de la division dans le monde. Mais, comme l’explique Mary Baker Eddy, cette explication concerne en réalité un « barrage », une obstruction ou une erreur qui semble nous empêcher de voir la vraie nature de la réalité. Le mythe de « a-dam » semble créer des reflets déroutants dans un


SECTION 3 : Christ-Vérité nous libère de l’énigme

La troisième section explique que, tout comme le premier homme, A-dam, semble obscurcir nos pensées sur la réalité, Christ Jésus nous libère des attributs du mal. Comme nous le lisons dans 1 Corinthiens : «Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel. » (cit. B6, I Corinthiens 15 : 47) Et puis dans Romains, nous lisons : «comme par la désobéissance d’un seul homme  [A-dam] beaucoup ont été rendus pécheurs[qui croyaient être séparés de Dieu/du Bien], de même par l’obéissance d’un seul [Jésus Christ] beaucoup seront rendus justes.» Et plus loin : « afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur. » (cit. B7, Romains 5 : 19, 21).

La vision claire de la réalité de Christ Jésus nous libère de l’obstruction et de l’erreur d’A-dam et nous permet de commencer à percevoir la pleine vision du Bien. Dieu a parlé d’une bonté infinie une fois dans Genèse 1, et encore une fois à travers le Christ Jésus… sommes-nous maintenant prêts à le percevoir ? Sommes-nous prêts à regarder au-delà du mythe d’A-dam, à voir au-delà de l’obstruction et de l’erreur d’une vision mortelle qui fait que l’univers ressemble à des reflets déroutants dans un miroir ? Nous pouvons voir au-delà de ces « pauvres modèles de pensée ».

Comme l’explique Mary Baker Eddy : «En Science divine, l’homme est la vraie image de Dieu. La nature divine fut le mieux exprimée en Christ Jésus, qui projeta sur les mortels le reflet plus vrai de Dieu et éleva leur vie plus haut que ne le permettaient leurs pauvres modèles de pensées – pensées qui représentaient l’homme comme déchu, malade, pécheur et mourant.» (cit. .S10, 259 : 6-11)


SECTION 4 : Tous sont dignes d’amour

La quatrième section met en lumière l’amour pur de Christ Jésus pour tous et montre comment il a renversé toutes les notions préconçues sur qui est digne d’amour. Comme nous le lisons dans cette section, Christ Jésus mangeait chez Matthieu et « beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.” Les pharisiens virent cela et demandèrent : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? » Jésus répondit : « Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. » En d’autres termes, Jésus était prêt à partager un repas avec ceux qui avaient le plus besoin de lui. Et puis il partage la parabole du fils prodigue. Dans cette parabole, le plus jeune fils demande son héritage de bonne heure, puis quitte la maison, gaspille son héritage en menant une vie de débauche, puis – démuni et désespéré et travaillant dans les emplois les plus modestes – décide de rentrer chez lui où au moins il peut manger les restes de ce qui reste dans les champs. Lorsqu’il rentre chez lui, il trouve son père (Dieu) qui aspire à son retour et l’accueille chez lui avec un câlin et un festin (cit. B9, Matthieu 9 : 10-13).

Replacé dans le contexte de la leçon de cette semaine, nous semblons tous nous retrouver, à un moment ou à un autre, complètement indignes, seuls et sans valeur. Ce sentiment est terrible. On a l’impression que nous sommes maudits. Rien ne va plus. Mais c’est un mythe tout aussi sûrement que Genèse 2 est un mythe. Et nous n’avons pas besoin de parcourir un mythe ; il nous suffit de le dissiper. Le mythe n’est pas vrai. Ce n’est qu’une image déroutante dans un miroir de la mortalité. En nous éveillant à la vérité de la réalité – en étant témoins du déploiement du Bien – nous découvrirons chacun notre perfection, notre plénitude et notre valeur.

Dans la parabole, le Père était toujours prêt à accueillir le fils. Le fils ne pouvait pas voir qu’il était le bienvenu à la maison parce qu’il voyait  un « reflet deroutant » limité et déformé . Mais l’étreinte de son Père était toujours là pour lui. Depuis toujours, nous sommes dignes du tendre amour de notre cher Père. Mais il semblerait que le mythe d’A-dam et les « reflets flous » de la mortalité semblent faire obstacle à cette Vérité.

Nous ne pouvons pas perdre notre véritable image même si nous semblons temporairement regarder à travers un reflet déroutant. Notre vraie ressemblance est vraie… indéniablement bonne. Nous sommes parfaits, en parfaite harmonie avec l’Entendement divin, notre créateur qui nous a toujours connu et qui nous a bien connu. Comme le déclare Mary Baker Eddy : « La vraie ressemblance ne peut être perdue dans la réflexion divine. » (cit. S11, 259 : 15).

C’est le Christ – notre conscience de l’Amour divin – qui clarifie notre vision. C’est Christ qui brise l’obstruction A-dam de la conception erronée des mortels sur le soi. « L’Amour Divin corrige et gouverne l’homme. » L’Amour Divin renverse tout péché, croyance en la séparation d’avec Dieu/le Bien. Plus nous nous accrochons au péché, à la croyance en la séparation d’avec Dieu/le Bien, plus nous nous infligeons la souffrance et la douleur qui semble provenir de la fausseté de l’indignité. Mais l’Amour divin renverse le péché, la croyance en la séparation d’avec Dieu/le Bien.

Nous sommes tous déjà créés et créés « très bon ». C’est la vérité de notre être et c’est incontestable. Nous devons tous découvrir notre bobbe nature, qui est déjà vraie, tout comme nous découvrons la vérité de la création, qui se dévoile toujours à nous. Nous faisons cela en nous détournant constamment de la « réflexion déroutante » et en nous tournant vers la vérité du Bien. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « C’est par la repentance, le baptême spirituel et la régénération que les mortels se dépouillent de leurs croyances matérielles et de leur fausse individualité. Le temps viendra où « tous Me connaîtront [Moi, Dieu], depuis le plus petit jusqu’au plus grand ». » (cit. S14, 242 : 1-5).


SECTION 5 : Pas de malédiction

La cinquième section comprend l’histoire de la femme souffrant d’une perte de sang et qui a touché l’ourlet du vêtement de Christ Jésus. Bien sûr, il a senti son contact et a dit : « Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie.» (cit. B15, Matthieu 9 : 20-22).

La femme était parfaite depuis le début, avant, pendant et après sa rencontre avec Christ Jésus. Elle n’avait pas pu le voir, mais sa foi lui a permis d’accepter le point de vue de Christ Jésus sur elle. C’était comme si elle se croyait incomplète. Elle s’était regardée comme à travers une réflexion déroutante, et tout ce qu’elle pouvait voir était donc une femme de péché, séparée de Dieu/le Bien. Mais Christ Jésus a pu la voir entière. Il était capable de voir la vérité sur son être et savait qu’elle était déjà complète, parfaite, entière et digne. Il n’a pas rendu cela vrai. C’était déjà vrai. Sa conscience consciente de ce fait divin l’en fit prendre conscience. Et la pureté de son amour pour elle – en voyant son être véritable – brisa la malédiction d’A-dam sur la femme.

Mary Baker Eddy explique que nous pouvons tous nous libérer de cette fausse malédiction. Elle écrit : ” Lorsque se dissipera la vapeur de l’entendement mortel, alors sera effacée la malédiction prononcée contre la femme : « Tu enfanteras avec douleur. » La Science divine dissipe les nuages de l’erreur avec la lumière de la Vérité, lève le rideau sur l’homme et révèle qu’il n’est jamais né et ne meurt jamais, mais coexiste avec son créateur. »(cit. S18, 557 : 16).

Nous sommes tous capables de nous libérer du mythe de la mortalité, de voir à travers le reflet déroutant du mensonge d’A-dam et de nous éveiller à la vérité selon laquelle nous sommes entiers, tout comme Christ Jésus a éveillé la femme dans la foule à la vérité sur elle, sur son intégrité. Mary Baker Eddy nous donne des instructions claires pour ce faire. Elle nous dit ceci «Elevez-vous dans la force consciente de l’esprit de Vérité pour renverser l’argumentation de l’entendement mortel, autrement dit la matière, dressée contre la suprématie de l’Esprit. Effacez les images de la pensée mortelle ainsi que ses croyances à la maladie et au péché. Alors quand tu seras livré au jugement de la Vérité, Christ, le juge dira : « Tu es guéri ! »» (cit. S21, 390 : 32).

Lorsque nous envisageons de renverser le mythe de la mortalité, nous n’avons pas besoin de l’assumer comme si c’était un lourd fardeau. Ce n’est pas nous qui faisons le gros  lot du travail. La Vérité fait le travail pour renverser le mythe. La vérité de la réalité renverse le mensonge de la réflexion déroutante. C’est la Science du Christ – la Connaissance de notre unité avec l’Amour divin – qui fait tout le travail. Comme l’explique Mary Baker Eddy : « La Science Chrétienne apporte au corps la lumière de la Vérité qui fortifie et purifie. La Science Chrétienne agit comme altérant, neutralisant l’erreur par la Vérité. Elle change les sécrétions, chasse les humeurs, dissout les tumeurs, détend les muscles raidis et remet en bon état les os cariés. L’effet de cette Science est de secouer l’entendement humain afin de produire un changement de base pour que sur cette nouvelle base il puisse céder à l’harmonie de l’Entendement divin.» (cit. S20, 162 : 4).


SECTION 6 : Le Seigneur répondra à ma prière

La sixième section nous rappelle une fois de plus que nous ne sommes pas déchus. Il n’y a pas de malédiction. Nous avons entendu à maintes reprises dans la lecture Alternée  que Dieu a vu la création et qu’elle était bonne. Vous et moi ne faisons pas exception à cette bonté. Pendant que nous prions, nous pouvons nous tourner vers Dieu/ le Bien de tout cœur et nous ouvrir à la bénédiction de l’Amour divin.

J’aime la combinaison de citations dans cette section car elles nous donnent la permission d’invoquer Dieu lorsque nous sommes en difficulté. Parfois, nous avons l’impression que nous devons tout garder ensemble avant de prier. C’est-à-dire nous avons l’impression que si nous nous effondrons, nous ne pouvons pas prier. Voici une façon amusante de voir les choses. Parfois, les femmes se coiffent juste avant de se faire couper les cheveux. De même, certains d’entre nous peuvent avoir l’impression que nous devons déjà mettre de l’ordre dans nos pensées avant de nous adresser à Dieu, l’Entendement  divin. Mais ce que je retiens des citations de cette section, c’est qu’il est normal de dire : « Aie pitié de moi, Eternel ! car je suis sans force ; guéris-moi, Eternel ! car mes os sont tremblants.

Mon âme est toute troublée ; et toi, Eternel ! jusques à quand ?… ” Et bien sûr,  kus avons l’assurance que Dieu, le Bien répondra. Comme le dit le psalmiste,  “L’Eternel exauce mes supplications, l’Eternel accueille ma prière.». (cit. B16, Psaumes 6 : 2, 3, 9)

La sixième section comprend le récit dans Science et Santé de Mary Baker Eddy guérissant M. Clark à Lynn, qui semblait mourir d’une infection. M. Lynn ne semblait définitivement pas avoir ses pensées en ordre, et ses os semblaient certainement vexés, à l’agonie. D’après le récit, nous ne savons pas grand-chose s’il priait ou non. Et pourtant, Dieu a entendu son appel.

Quand j’ai lu ce récit dans Science et Santé, je me suis parfois demandé pourquoi Mary Baker Eddy n’avait pas inclus une description plus longue de ce qu’elle pensait, ou de l’argumentation qu’elle avait utilisée dans ce cas particulier. Mais au moment où je le lis maintenant, il semble tout à fait juste qu’elle n’inclue pas une longue description. Chacun de nous a l’inspiration et l’amour nécessaires pour répondre aux besoins du moment. Ce n’est pas la puissance cérébrale ou un certain argument qui guérit les malades, mais plutôt le pouvoir de la Vérité Christique brisant la malédiction d’A-dam et dissipant le mythe de la mortalité.

Notez que dans Science et Santé, juste avant cette histoire de M. Clark, se trouve la phrase suivante : «Tout ce qui maintient la pensée humaine dans la voie de l’amour dégagé du moi reçoit directement le pouvoir divin » (SH p. 192 : 30).

Peut-être que cette histoire illustre ce qui est possible lorsque nous maintenons la pensée humaine en accord avec l’amour détaché de soi-même.

Alors que nous nous concentrons sur l’amour détaché de soi-même, nous recevons directement le pouvoir divin de renverser la malédiction qui pèse sur l’homme et de voir à travers les reflets déroutants de la douleur et du chagrin mortels. Nous pouvons tous le faire parce que ce n’est pas la puissance mentale du cerveau, mais la vérité de la réalité qui renverse le barrage de l’obstruction et de l’erreur. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « Le Scientiste Chrétien, comprenant scientifiquement que tout est Entendement, commence par la causation mentale, la vérité de l’être, pour détruire l’erreur. Ce correctif est un altérant qui pénètre toutes les parties de l’organisme humain. Selon l’Ecriture, il sonde les « jointures et [les] moelles » et il restaure l’harmonie de l’homme.» (cit. S27, 423 : 8, 18-24).


SECTION 7 : Votre lumière est venue

À maintes reprises dans la leçon biblique de cette semaine, nous avons vu des moyens de renverser la croyance au mal – les reflets déroutants de la mortalité. Nous sommes chacun appelés : « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Eternel se lève sur toi.» (cit. B20, Ésaïe 60 : 1).

Nous pouvons écouter les paroles des Éphésiens qui s’adressent à chacun de nous : « dépouillez- vous,  eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,  à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »(cit. B21, Éphésiens 4 : 22-24).

Nous pouvons abandonner le mythe de la mortalité, l’obstruction d’Adam et l’erreur qui semblent interrompre la perfection et nous faire ressentir le péché – la fausse croyance que nous sommes séparés de Dieu, le Bien – et ouvrir les yeux pour voir la vision de la création, qui est intégrale mais qui se déroule constamment.

Comme l’écrit Mary Baker Eddy : «Pour être immortels nous devons abandonner le sens mortel des choses, nous détourner du mensonge de la fausse croyance pour nous tourner vers la Vérité, et chercher les faits de l’être dans l’Entendement divin.» (cit. S29, 370 : 2-5).En d’autres termes, nous devons abandonner les réflexions déroutantes.

Nous sommes déjà entiers, tout comme la femme dans la foule. Nous en sommes déjà dignes, tout comme M. Clark. Et nous sommes déjà et toujours accueillis dans la maison de notre Père, tout comme les publicains et les  gens de mauvaise vie et l’enfant  prodigue. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : «L’homme et la femme, coexistant avec Dieu et éternels comme Lui, reflètent à jamais, en qualité glorifiée, l’infini Père-Mère Dieu.» (cit. S31, 516 : 21).

American Camp Association

MAIN OFFICE
(November - May)
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011
(636) 394-6162

CAMP OFFICE
(Memorial Day Weekend - October)
19772 Sugar Dr.
Lebanon, MO 65536
(417) 532-6699

Support our mission!

CedarS Camps

Back
to top