Thank you for another best summer yet!

Vergrößern Sie das Gute

Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft über

Wirklichkeit

für den 22. bis 28. März 2021

von Craig L. Ghislin, C.S. Godfrey, IL

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683; cell/text (630) 234-3987

Der Goldene Text ist ein Beispiel eines Standardformats für das hebräische Gebet. Der Petent erinnert sich zunächst an all die guten Dinge, die Gott für ihn und Israel getan hat – mehr als gezählt werden können. Dies ist viel mehr als nur ein Blick auf die gute Seite, um Ihre Probleme zu minimieren. Es konzentriert das Denken auf die Wirklichkeit.

Im Allgemeinen neigen die Menschen dazu, ihre Probleme zu vergrößern anstatt die guten Dinge. Selbst ein Mückenstich kann so ablenkend sein, dass wir vergessen können, dass 99,99% unseres Körpers überhaupt nicht jucken. Warum nicht auf das Gute konzentrieren, anstatt von dem Problem gebannt zu werden? Heutzutage wird viel darüber geredet, achtsam zu sein und bewusst zu leben. Ich habe festgestellt, dass aus metaphysischer Sicht bewusst zu leben bedeutet, Verantwortung für Ihr Denken zu übernehmen und selbst zu entscheiden, worauf Sie sich konzentrieren möchten, anstatt Ihren Körper oder die Umstände für Sie entscheiden zu lassen.

In der ganzen Bibel finden wir hervorragende Beispiele für die Vergrößerung des Guten. Selbst inmitten der größten Herausforderungen schauen die Gläubigen aus ganzem Herzen zu Gott. Das Wechselseitige Lesen konkretisiert das Verständnis, dass wir, egal wo wir sind oder denken, egal wie schwierig die Umstände sind, wir immer von Gott geführt, gepflegt und beschützt werden. Beachten Sie, dass der Psalmist Herausforderungen nicht blindlings ignoriert. Er bemerkt sie, aber er wird von ihnen weder abgelenkt noch verzehrt. Zuversichtlich, dass alles, was ihm widerfährt, in seiner Erfahrung zum Guten führt, begrüßt der Psalmist die Korrektur jedes eigenwilligen Gedankens. Sein Ansatz ist wirkungsvoll, weil, wie diese Lektion zeigt, nur das Gute wirklich ist. Paulus endet mit der starken Überzeugung: „Ist Gott für uns, wer kann gegen uns sein?“ (Röm. 8,31).

Abschnitt 1: Geben Sie auf Ihr Denken acht

Wie genau beobachten wir unsere Gedanken? Ich vermute, dass ein großer Prozentsatz der Zeit, in der wir entweder jeden Gedanken akzeptieren, der uns kommt, oder wie mit Autopilot arbeiten – uns bewegen und Dinge tun, ohne viel nachzudenken. Stellen Sie eine Stoppuhr auf nur zwei Minuten ein und schauen Sie, wie viele verschiedene Gedanken Sie in dieser Zeit haben und wie weitreichend sie sind. Selbst wenn Sie nur zwei Minuten lang versuchen, sich auf eine Sache zu konzentrieren, ist dies sehr schwierig. Philipper 4, Vers 8 und 9 (B1) raten uns, nur an gute Dinge zu denken. Probieren Sie es aus und schauen Sie, wie lange Sie durchhalten.

Es dauert nicht lange zu erkennen, wie zerstreut und undiszipliniert unsere Gedanken sein können. Gottes Gedanken hingegen sind niemals zufällig oder leichtfertig. Wie Jeremia sagt, haben sie einen Zweck und ein Ziel. Es gibt keinen Zweifel oder eine Frage, wie die Dinge enden werden (B2 – Jer. 29:11). Gottes Wort und Sein Denken sind ein und dasselbe. Und alles, was Gott denkt, ist gut, vollkommen und wirklich.

„Der Rat der Völker“ (B3 – Ps. 33:10) ist das unendliche Gerede von Theorie und Argumentation, der nur in einem ununterbrochenen Strom plappert. Wir müssen diesen „nicht denkenden Fluss“ beenden und unsere Gedanken in Besitz nehmen. Gottes Gedanken schwanken nicht zufällig. Unendliches Gemüt denkt nicht linear mit jeweils einem Gedanken nach dem anderen: Gott denkt nur gute Gedanken – alles zugleich. Es muss wiederholt werden, dass das Fokussieren und Vergrößern des Guten nicht in einer Art Märchen leben. Propheten zeigen oft sehr deutlich auf das Falsche in der menschlichen Erfahrung. Aber wie Jesaja 25: 1 (B4) zeigt, liegt der Schwerpunkt darauf, Gott und die wunderbaren Dinge, die er getan hat, zu preisen. Gottes Gedanken sind Treue und Wahrheit – wir können uns auf sie verlassen.

In Wissenschaft und Gesundheit lesen wir: „Der Ausgangspunkt der göttlichen Wissenschaft ist, dass Gott, Geist, alles in allem ist …“ (S1 – SH 276: 6). Das Student’s Reference Dictionary definiert „Alles in allem“ als „alles für eine Person oder alles, was gewünscht wird“. Ist Gott wirklich dein Alles in allem? Ein kreativer Denker, den ich kenne, schlägt vor, dass wir jeden Tag in regelmäßigen Abständen eine Art „Reality Check“ machen. Er nennt es „einen Punkt der Gewissheit“ zu finden. Für ihn ist es so einfach, wie die Tatsache zu berücksichtigen, dass er weiß, dass er eine linke Hand hat. Dies mag für Christliche Wissenschaftler etwas seltsam erscheinen, und ich schlage nicht vor, dass Sie dies praktizieren, aber es hat einen Sinn. Ich habe vor Jahren gehört, dass die Nazis während des Zweiten Weltkriegs mentale Kriegsführung praktizierten und versuchten, den alliierten Streitkräften – insbesondere denen auf U-Booten – Angst einzujagen. Ich erinnere mich vielleicht falsch, aber ich glaube, es waren die Briten, denen gesagt wurde, dass sie, um diesen negativen böswilligen mentalen Einfluss zu bekämpfen, das Alphabet mental rezitieren sollten, damit eine klare, einfache Gewissheit das Denken der Seeleute beschäftigen und Gedanken der Angst ausschließen würde.

Das ist ziemlich einfach. Mary Baker Eddy sagt, dass unser metaphysischer Ausgangspunkt in der Christlichen Wissenschaft darin besteht, Gott als das „göttliche Prinzip von allem, was wirklich ist“ anzusehen (S1 – SH 275: 10). Das ist „eine Gewissheit“, an die zu halten, sich lohnt!

Wenn wir den Fluss wandernder, zufälliger und ungezähmter Vorstellungen mit der Gewissheit Gottes zum Schweigen bringen, wird uns Geist erfüllen und unser Bewusstsein erheben. Geistiges Verständnis hilft uns, die Grenze auszumachen zwischen dem, was wirklich ist und dem, was nicht wirklich ist. Aber hier ist die Scheidelinie: Dieses Verständnis ist nicht das Ergebnis gelehrter Errungenschaften. „… Es ist die ans Licht gebrachte Wirklichkeit aller Dinge.“ (S2 – SH 505: 16-17, 19-289).

Wir müssen zugeben, dass dies ein ziemlich radikaler Standpunkt ist. Hier ist noch einer: Gott hat weder Fehler geschaffen, erlaubt ihn nicht, noch weiß er etwas darüber. Upps! Du hast das richtig gehört. Der größte Teil der Welt – wenn sie denn überhaupt an Gott glauben – arbeitet von dem Gesichtspunkt aus, dass Gott alles kennt, einschließlich des Bösen. Mary Baker Eddy sah das nicht so. Tatsächlich geht sie so weit zu sagen, dass dies unmöglich ist. Wenn Gott das Böse kennte, wäre es wirklich, und wenn es wirklich ist, muss Gott es so gemacht haben (S4 – SH 474: 26-30). Wenn Er es getan hätte, könnten wir niemals etwas dagegen tun. Wir würden entweder daran festhalten oder wir wären stärker als Gott, wenn wir in der Lage wären, etwas umzukehren, das er geschaffen hat.

Mary Baker Eddy blieb ihrer göttlichen Logik treu und ermöglichte ihr so, sicher zu erklären, dass Gott, Wahrheit wahr und Irrtum unwirklich ist (S5 – SH 368: 2-4). Das ist ein „Ende-der-Debatte“– Moment, falls es jemals einen gab!

Abschnitt 2: Es ist einfach nicht so Schatz! Es ist einfach nicht so !! ”

Jesus hatte kein Problem damit, sich auf das zu konzentrieren, was wirklich war. Mir wurde vor langer Zeit einmal von einer Praktikerin der Christlichen Wissenschaft aus den südlichen USA erzählt, die auf jede Beschwernis, mit der ein Patient sie anrief, eine ähnliche Reaktion hatte: „Es ist einfach nicht so, Schatz! Es ist einfach nicht so!“

Obwohl Jesus diese Worte nicht verwendet hat, ähneln sie dem Nettoeffekt ihrer Antwort. In der Lektion dieser Woche lesen wir von einem Mann, der von „einem unreinen Geist“ besessen ist. Kommentatoren glauben, dass dies das Ergebnis einer moralischen Verkommenheit bei dem Mann war, die ihn veranlasste, den unreinen Geist überhaupt aufzunehmen. Hier war also ein Mann, der auf seine bösen Gedanken nicht geachtet hatte und von ihnen überwältigt wurde. Wie so oft protestiert die am meisten korrupte Person am lautesten – insbesondere gegen etwas oder jemanden, der offensichtlich gut ist. Jesus, unbeeindruckt von der Hartnäckigkeit, tadelte den bösen Geist. Natürlich verschwand er nicht leise und vor dem Verschwinden brachte es den Mann in Krämpfe. Jesus blieb unbeeindruckt und die Zuschauer waren erstaunt über Jesu Heilkraft. Auf die eine oder andere Weise sah sich Jesus ständig der Opposition gegen seine Mission gegenüber. Aber in allen Fällen weigerte er sich, abgelenkt zu werden.

Ablenkungen gibt es in allen Arten – manchmal durch Widerstand und manchmal sogar durch Bewunderung. Jesus hat in beiden Fällen den Köder nicht angenommen. Er sagte ihnen, dass diese Kraft nicht seine eigene sei, sondern die Gottes. Trotz anhaltender Missverständnisse über seine Arbeit begegnete Jesus der Situation immer mit Herrschaft. In The Message, einer Paraphrase des Neuen Testaments in zeitgenössischer Sprache, formuliert Eugene Peterson eine der Antworten Jesu folgendermaßen: „Ich komme vor Ort an, sage Ihnen die klare Wahrheit und Sie weigern sich, etwas mit mir zu tun zu haben. Kann mich einer von Ihnen wegen eines einzigen irreführenden Wortes, einer einzigen sündigen Handlung verurteilen? Aber wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr nicht?“ Es ist zwar wahr, dass Jesus sicherlich einen neuen Ansatz für die Theologie gebracht ha, aber er ist nicht gekommen, um das Gesetz Gottes zu stürzen. Er kam, um es zu erfüllen. Wie auch immer die Krankheit aussah, Jesus tadelte sie und heilte sie.

In Wissenschaft und Gesundheit wird darauf hingewiesen, dass Jesus mit Jüngern und Kritikern gleichermaßen geduldig war (S6 – SH 136: 32-1). Zusätzlich zu unserer Schlussfolgerung, dass Gott auf keinen Fall Böses hervorbringen kann, haben wir eine logische Erweiterung – dass ein guter Gott auch keine Krankheit hervorbringen kann und würde (S7 – SH 474: 16-21). Für den menschlichen Sinn scheinen Sünde, Krankheit und Sterblichkeit unvermeidlich zu sein. Aber wenn uns Christus uns zur geistigen Wirklichkeit erweckt, sehen wir, dass das sterbliche Bild ein illusorischer Traum ist. Unser Lehrbuch sagt uns: „Die Wirklichkeit ist geistig, harmonisch, unveränderlich, unsterblich, göttlich, ewig“ (S9 – SH 335: 27). Wenn es nicht geistig ist, ist es nicht wirklich. Selbst angesichts der einfachen Aussage von Mary Baker Eddy neigen wir dazu, nur zu akzeptieren, was die Sinne berichten. Die Christliche Wissenschaft lehrt uns, „bleibe fest an der Wahrheit des Seins, die im Gegensatz zu dem Irrtum steht, dass Leben, Substanz oder Intelligenz in der Materie sein können“ (S11 – SH 418: 5). Wir sollten uns immer für die Wahrheit einsetzen. Das unzählige Chaos materieller Umstände definiert oder bestimmt die Wirklichkeit nicht. Die Wirklichkeit wird von fester Wahrheit regiert.

Abschnitt 3: Glauben Sie niemand, der etwas behauptet.

In CedarS Camps machen wir manchmal eine kleine Herausforderung, bei der eine Gruppe von Campern mit verbundenen Augen versucht, Hindernisse zwischen Punkt A und Punkt B zu umgehen, während Helfer Anweisungen geben. Das scheint einfach zu sein, bis wir eine weitere Gruppe von „Gegnern“ hinzufügen, die ebenfalls Fehlanweisungen ausrufen. Es hilft, wenn Sie die Stimme Ihres Helfers erkennen und denjenigen, die versuchen, Sie zu verwirren, keine Aufmerksamkeit schenken. In unserem Leben haben wir auch konkurrierende und oft widersprüchliche Anweisungen. Die Sprüche warnen uns davor, vom Bösen verführt zu werden (B10 – Spr. 1:10).

Nicht alle Verlockungen sind offensichtlich. Die Apostelgeschichte spricht von falschen Propheten. Diese Zauberer scheinen auf Ihrer Seite zu sein, obwohl sie Sie tatsächlich weiter von der geistigen Wirklichkeit wegziehen. Paulus ließ sich nicht täuschen. Er sah durch sie hindurch. Er rief sie wegen ihrer Täuschungen auf, und der Bericht besagt, dass sie in einem Fall sofort in Nebel und Dunkelheit fielen (B11 – Apostelgeschichte 13: 9-11). In 2. Korinther 4: 3, 4 (B12) sagt Paulus, das Evangelium sei „denen verborgen, die verloren sind“. Er sagt, der Gott dieser Welt uns dafür blind macht, die Wirklichkeit zu sehen. Wie ein Kommentator es ausdrückt, behindert die Sünde unsere Sicht:

Der geistige Nerv ist zerstört. Die Netzhaut des Geistes funktioniert nicht. Das richtige Bild entsteht nicht … Es ist etwas zwischen dich und die Wahrheit gekommen. Du schaust durch ein verdunkelndes Medium über eine dicke Welt. Eine große Sünde behindert die Sicht. Der Himmel ist verdunkelt. Du kannst Gott nicht sehen. (James Nisbets Kommentar zur Kanzel der Kirche)

Mary Baker Eddy sieht das ähnlich, wenn sie schreibt, dass der Glaube an Materie Intelligenz hat, als wäre man in einem Nebel, der sich zerstreut, wenn das Licht der Wahrheit scheint (S12 – SH 205: 15). Dieser Glaube an das Leben in Materie und die Vermischung von Gut und Böse verdunkelt die wahre Sichtweise von uns. Fühlst du dich jemals wie einer der Verlorenen?

Um unseren Weg zu finden, müssen wir lernen, dass alles Böse – genau wie diese falschen Propheten – nur eine Täuschung ist. Wenn es sich als fähig darstellt, uns zu überwältigen, können wir uns auf diese Worte aus Wissenschaft und Gesundheit verlassen: „Das Böse ist nicht das Höchste; das Gute ist nicht hilflos… “ (S15 – SH 207: 9-13). Das ist wirklich wichtig. Wir müssen erkennen, dass das Böse nur die Kraft hat, die wir ihm zugestehen. Es ist nichts, wenn wir es nicht glauben und annehmen. Es liegt an uns, uns zu weigern, mitzumachen. Und wenn es uns schwerfällt, „Nein“ zum Bösen zu sagen, können wir uns daran erinnern, dass es einfacher ist, „Ja“ zu Gott zu sagen. Wenn wir das Gute wirklich lieben, werden wir es weiterverfolgen und die Ergebnisse werden deutlich sichtbar (S16 – SH 239: 20).

Abschnitt 4: Wir sind alle im selben Team

Einer der Orte, an denen wir Sicherheit und Unterstützung erwarten würden, ist in der Kirche. Schließlich sagte Jesus, dass die Menschen seine Nachfolger an ihrer Liebe zueinander erkennen würden. Doch von Anfang an hatte die Kirche mit Meinungsverschiedenheiten und Fraktionen zu kämpfen.

Paulus schreibt an die Korinther, dass ihm von Spaltungen zwischen ihnen berichtet wurde, und er hat Grund zu der Annahme, dass dies wahr ist (B13 – 1. Korinther 11,18). Kommentatoren spekulieren, dass die Meinungsverschiedenheiten häufig eher prozedurale als theologische Fragen betrafen. Paulus sehnte sich danach, dass diese Berichte nicht wahr sind, aber basierend auf der Anzahl der Briefe, die er und die Apostel über Uneinigkeit in der Kirche geschrieben haben, muss es ein anhaltendes Problem gewesen sein. Diese kirchlichen Beziehungsprobleme zeigen sich auch im Alten Testament. In Maleachi 2:10 (B15) appelliert der Prophet an seine Zuhörer: „Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott geschaffen? “ Oberflächlich betrachtet könnte dies wie ein einfaches Plädoyer für Brüderlichkeit erscheinen, aber im Kontext steckt noch mehr dahinter.

Ursprünglich war dies eine Anklage gegen Juden, die ihre jüdischen Frauen verließen und Heidinnen heirateten. Nach Matthew Poole (1624-1679) war dies seit der Rückkehr der Juden aus dem Exil in Babylon ein häufiges Problem sowohl für Laien als auch für Priester. Alle haben es getan. Heute könnten wir dies als Warnung vor Gewohnheiten oder weltlichen Gedanken betrachten, die wir aufgreifen oder in die Kirche bringen. Wir könnten fragen: „Mit welchen weltlichen Überzeugungen sind wir verheiratet? Was laden wir in unser geistiges Zuhause ein, um es zu schätzen und damit zu leben, was uns von der Familie Gottes wegzieht?

In Jakobus 3:14 (B16) wird Neid ausdrücklich als etwas erwähnt, auf das wir achten sollten. Der biblische Illustrator (The Biblical Illustrator) weist darauf hin, dass selbst ein guter Mann, der größtenteils „frei von jedem sündigen Appetit des Fleisches“ ist, neidisch werden kann:

Er mag ein Philosoph sein, er mag spekulativ im Bereich des Abstrakten und des Ideals wohnen, und doch ist seine Seele voll von dieser korrodierenden Bosheit. Neid ist auch das reinste Übel. Fast jede andere Leidenschaft, die sogar als sündig anerkannt wird, hat etwas Gutes oder den Anschein von etwas Gutem. Aber Neid oder Hass eines Menschen auf das Gute, das in ihm ist oder in irgendeiner Weise ihn betrifft, ist ungetrübtes Böse. Es ist der Atem der alten Schlange. Es ist ein reiner Teufel, wie es auch rein geistig ist [was er bedeutet, „mental“ zu sein]. Es ist ein Seelengift…

In Epheser 4:31 (B17) wird uns geraten, Bitterkeit, Grimm, Zorn, Geschrei und Verleumdung zu „beseitigen“. John Trapp (1601-1669) sagt uns, dass dies bedeutet, „es sofort niederzubeten“, damit es nicht aus der Hand läuft. Ich liebe diese Idee – sie „so schnell wie möglich zu beten“. Wir neigen dazu, Dinge verweilen zu lassen oder sie halbherzig zu behandeln, aber wir müssen uns umgehend darum kümmern.

Wissenschaft und Gesundheit lehrt, dass das Mittel gegen Spaltungen darin besteht, zu erkennen, dass alle Menschen ein Gemüt haben (S17 – SH 469: 30-5). Zwietracht ist ein Glaube vieler konkurrierender Gemüter und nicht unser natürlicher Zustand. Harmonie ist der wahre Zustand des Menschen, weil wir alle Brüder sind. Viele der Streitigkeiten in der Kirche betreffen Verfahren und „Regeln“. In christlich-wissenschaftlichen Kirchen verwenden Mitglieder während dieser „Diskussionen“ im Allgemeinen den Begriff „Prinzip“. Wir sollten uns jedoch daran erinnern, dass das göttliche Prinzip Liebe ist. Das Wort „Regel“ kommt von einem Wort, das Gitter bedeutet. Wir wissen, dass ein Gitter verwendet wird, um Reben vom Boden abzuheben und sie dann nach oben zu richten, um mehr Früchte zu tragen. Prinzip ist also nicht hart und streng, tatsächlich ist es sanft, führt uns himmelwärts und fördert die Produktion von mehr Früchten. Unser Lehrbuch lädt uns ein, „das Wirkliche und Ewige kennen zu lernen und uns auf die Herrschaft des Geistes, auf das Himmelreich, vorzubereiten“ (S19 – SH 208: 20). Um in Harmonie mit Gott zu sein, dürfen wir uns nicht von persönlichen Streitereien ablenken lassen. Wir müssen von der Wirklichkeit regiert werden – der Wirklichkeit, dass Gott das einzige Gemüt ist. Wir sollten der Zwietracht in der Kirche nicht mehr zugestehen als der körperlichen Zwietracht (S20 – SH 186: 22-24).

Seien Sie nicht beeindruckt, wenn Sie Turbulenzen in den Reihen der Brüder sehen. Arbeiten Sie daran und vertrauen Sie darauf, dass das Verständnis der Allmacht und der Einheit des Gemüts die einzige Wirklichkeit ist, und beobachten Sie, wie es funktioniert.

Abschnitt 5: Gibt es etwas, das „zu viel“ ist?

Im Brief an die Römer 8:35 (B18) stellt Paulus die Frage: Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Ich hatte immer gedacht, dass nichts, was passiert, den Christus jemals davon trennen könnte, mich zu lieben und zu beschützen. Aber der Theologe Adam Clarke (c1760-1832) bietet eine andere Lesart. Er schreibt: „Die Frage ist nicht: Wer soll die Liebe Christi von uns trennen? oder verhindern, dass Christus uns liebt? Sondern, wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Wer oder was soll unsere Zuneigung zu ihm nehmen können? “ Clarkes Standpunkt veranlasst uns, über die Frage nachzudenken: — Gibt es etwas, das unseren Glauben schmälern oder dazu führen könnte, dass wir unsere Liebe zu Gott verlieren? Dazu müssten wir davon überzeugt sein, dass entweder etwas anderes als Gott wirklich ist oder dass Gott nicht das ist, wofür wir für Ihn gehalten haben.

Paulus erklärt, dass er „überzeugt“ ist, dass ihn nichts von der Liebe Christi trennen könnte. Der zeitgenössische Pastor Mark Dunagan weist darauf hin, dass nach Robertsons Wortbildern im Neuen Testament der Satz „Ich bin überredet“ bedeutet “Ich bin überzeugt”. Er fährt fort zu sagen:

Dies ist der Schlüssel, warum einige Christen scheitern und andere Erfolg haben. Es kommt alles auf „Überzeugung, Glauben, Vertrauen“ an. Die Person, die sich nicht erlauben kann, Gott zu vertrauen, wird scheitern! Die gute Nachricht ist, dass „Vertrauen“ etwas ist, worüber wir Kontrolle haben. Wir haben keine Kontrolle über die „Äußerlichkeiten oder viele der Umstände“, aber wir haben die Kontrolle darüber, was wir glauben wollen! Und „wem“ zu vertrauen, wir wählen.

Paulus hat dieses Vertrauen durch viele schwere Prüfungen bewiesen. Einmal, als er bis spät in die Nacht predigte, dämmerte ein junger Mann in einen tiefen Schlaf und fiel vom dritten Stock in den Tod (B19 – Apostelgeschichte 20: 7-12).

Lassen Sie uns nun ein wenig über Paulus nachdenken. Wir können nicht genau wissen, was er fühlte, aber stellen Sie sich vor, was er hätte versucht sein können zu fühlen. Es hätte ihm peinlich sein können, dass sich eine solche Tragödie ereignete, während er sprach. Er hätte sich schuldig fühlen können, als ihm klar wurde, dass er den Klang seiner eigenen Stimme mehr liebte als die Bedürfnisse seiner Zuhörer. Wie würden Sie sich fühlen, wenn dies geschah, als Sie predigten? Für die meisten Menschen ist es zu spät, wenn jemand tot ist, etwas dagegen zu unternehmen, und wir würden uns wahrscheinlich schrecklich fühlen. Die alten Sprüche über das fragile Leben könnten ziemlich groß werden. Jemand könnte auch von Ironie und Aberglauben überwältigt sein – „Gerade als die Dinge gut aussahen, fällt dieser Kerl aus dem Fenster!“

Anscheinend war Paul von all dem nicht beeindruckt. Er wurde nicht hinausgeworfen noch dachte er darüber nach, was für ein Pech es war oder wie dieser Unfall alles zunichtemachen konnte, was er gerade gepredigt hatte. Paul ließ keinen Takt aus. Er ging zu ihm und hielt ihn fest, und der junge Mann lebte wieder auf. Warum? Weil Paul wusste, dass das materielle Bild von Tod und Unfall nicht wirklich war. Gott ist Leben und Gott ist der einzig Wirkliche.

Ich weiß nicht wie das bei Ihnen ist, aber es gab viele Male, in denen ich mich bei meinem Gebet wirklich gut fühlte und manchmal von einer Ansprache nach Hause kam die ich gehalten hatte, und von der ich dachte, dass sie großartigen gewesen war, oder nachdem ich eine Wochenlektion gelesen hatte – einfach hoch hinaus – und kurz darauf WHAM! Es passiert etwas, das all das auf die Probe stellt. Es könnte alles sein, von Irritation über das Kleinste bis zu einem großen Problem; aber etwas passiert, um all die guten Gefühle, die ich gerade hatte, rückgängig zu machen.

In Galater 5,25 (B20) werden wir daran erinnert, dass wir im Geist wandeln müssen, wenn wir im Geist leben wollen. Was bedeutet das? Rev. John Milne aus Perth schreibt: „Was ist der Weg eines Menschen? Es ist sein ganzes Leben, sein ganzes Verhalten, äußerlich und innerlich alles, was er denkt, fühlt, wünscht, spricht, tut, leidet. Im Geist zu wandeln bedeutet, dass der Heilige Geist all diese Dinge hervorbringt, leitet, kontrolliert und regiert. “

Dies beschreibt eine Beständigkeit des Glaubens und ein unerschütterliches Festhalten an der Vorherrschaft von Gott, Geist und Leben angesichts aller materiellen Sinneszeugnisse des Gegenteils. Egal wie wirklich das menschliche Bild erscheint, die einzig wahre Wirklichkeit ist das, was Gott weiß, sieht und tut. Mary Baker Eddy hatte einen solchen Stand, und sie behielt ihn bei, wo andere Theologen dies nicht taten. Wenn Gott wirklich und Gott das Leben war, gibt es für sie keinen Tod. und jeder Beweis des Todes ist falsch. Sie schrieb: „Geist ist das Leben, die Substanz und die Fortdauer aller Dinge“ (S23 – SH 124: 25-26). Sie bekräftigt, dass Sünde, Krankheit und Tod nur wirklich erscheinen und dass „sie nicht wahr sind, weil sie nicht von Gott sind“ (S25 – SH 186: 25 (nur)). Sie geht sogar so weit zu sagen: „Die Sterblichkeit des Menschen ist ein Mythos“ (SH26 – SH 545: 32-1).

Was die Entdeckerin der Christlichen Wissenschaft über die Wirklichkeit des Lebens und die Unwirklichkeit des Todes sagt, ist anders als alles, was ich anderswo gefunden habe. Nehmen Sie sich einfach die Zeit, um wirklich über die Zitate in diesem Abschnitt nachzudenken und sie aufzunehmen, insbesondere über Zitat 28 (SH 427: 1-9, 30) in Wissenschaft und Gesundheit. Es ist bemerkenswert. Hier einige Auszüge:

Wenn es wahr ist, dass der Mensch lebt, kann sich diese Tatsache in der Wissenschaft [in Wirklichkeit] niemals in den entgegengesetzten Glauben verwandeln, dass der Mensch stirbt … Das individuelle Sein des Menschen kann ebenso wenig sterben oder in Bewusstlosigkeit verschwinden wie Seele, denn beide sind unsterblich. Das Denken wird aus seiner eigenen materiellen Erklärung „Ich bin tot“, erwachen, um den Posaunenruf der Wahrheit zu vernehmen: „Es gibt keinen Tod, keine Untätigkeit, keine krankhafte Tätigkeit, keine übermäßige Tätigkeit, keine Reaktion.“

Die Autorin dieser Worte verspricht, dass sich unsere Lebenszeit verlängern wird (S29—SH 487:27). Diese Überzeugung gibt uns die Kraft, jede Herausforderung zu meistern, egal wie entmutigend sie auch erscheinen mag.

Abschnitt 6: Dran bleiben wird dir gut tun – wirklich!

Obwohl es eine ziemlich breite Anwendung zu haben scheint, bietet der Kontext von Johannes drittem Brief einige interessante Einblicke (B21 – III John 1: 2,4,11). Der Brief ist an Gaius geschrieben, der laut Kommentatoren an einer langjährigen Krankheit litt. Deshalb wünschte sich Johannes, dass seine Gesundheit so gut in Form sei wie seine Seele. Wie wir bereits gesagt haben, ist es leicht, heilig-gesinnt zu sein, wenn alles gut läuft, aber wenn der Aufstieg bergauf geht, ist es nicht so einfach, den Glauben zu bewahren. So drückt Johannes seine Bewunderung nicht für Schönwetterchristen aus, sondern für diejenigen, die konsequent sind, wenn sie in Versuchung geraten werden und in der Wahrheit bleiben.

Petrus ermutigt uns auch, ungeachtet des Widerstands weiterzumachen (B22 – 1. Petrus 3:13). In der Botschaft umschreibt Eugene Peterson Petrus‘ Worte wie folgt: „Wenn du mit Herz und Seele Gutes tust, denkst du, dass du aufgehalten werden kannst?“ Wenn wir in der Lektion über dieses Zitat hinaus lesen, sagt Petrus weiter: „Wenn ihr auch leidet um der Gerechtigkeit willen, dann seid ihr glückselig. Fürchtet euch aber nicht vor ihrem Drohen.“ Diese Art von Ausblick bringt uns durch die Herausforderungen zum Sieg.

Wissenschaft und Gesundheit unterstützen uns mit der Erinnerung, dass die Herausforderungen, denen wir gegenüberstehen, nicht wirklich sind. Der wirkliche Mensch ist war und war immer vollkommen, also muss nichts geändert werden. Wenn wir diese wahre Vorstellung davon haben, was wirklich ist, verlieren wir jegliche Angst oder jegliches Gefühl für Böses (S31 – SH 325: 2-5). Die Lektion endet mit der einfachen Wahrheit: „Die geistige Wirklichkeit ist die wissenschaftliche Tatsache in allen Dingen“ (S32 – SH 207: 27). Wenn wir das Gute vergrößern, kann uns nichts vom Gegenteil überzeugen.

American Camp Association

MAIN OFFICE
(November - May)
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011
(636) 394-6162

CAMP OFFICE
(Memorial Day Weekend - October)
19772 Sugar Dr.
Lebanon, MO 65536
(417) 532-6699

Support our mission!

CedarS Camps

Back
to top