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EL AMOR NOS HA DADO EL DON DE LA GRACIA PARA LLEVARNOS A TRAVÉS DE LA OSCURIDAD
Ideas de aplicaciones metafísicas para la Lección Bíblica de la Ciencia Cristiana sobre

Sacramento”
que finaliza el 10 de julio de 2022

por  Kerry Jenkins , CS, House Springs, MO
kerry.helen.jenkins@gmail.com  (314) 406-0041

traducción libre de P.Kelly autorizada por W.Huff

INTRODUCCIÓN

El sacramento es uno de varios rituales sagrados hoy en día en muchas iglesias cristianas. Los dos rituales sagrados “más grandes” son: el bautismo y el compartir la Eucaristía, o pan y vino, que representan el cuerpo y la sangre de Jesús de la Última Cena. Esta lección se enfoca más en la Eucaristía, y dado que ese compartir ceremonial precedió de cerca a la crucifixión de Jesús, se asocia con la idea de expiación o sacrificio. “La expiación es un problema difícil en la teología…” dice Mary Baker Eddy en la página 23 de Ciencia y Salud.

Es especialmente difícil imaginar la terrible angustia que Jesús debe haber sufrido al vencer el temor y el pavor en Getsemaní, sabiendo, como lo sabía, lo que estaba por venir. Sin embargo, al contemplar su lucha, empezamos a darnos cuenta de que no podemos pasar por alto nuestros propios desafíos, como tampoco lo hizo el Salvador, y esta Lección Bíblica explica la forma en que podemos hacer frente a nuestras propias “noches oscuras” mediante el don del favor divino, o sea, la gracia del Amor divino. Su oración anterior termina: “La expiación es un problema difícil en teología, pero su explicación científica es que el sufrimiento es un error del sentido pecaminoso que la Verdad destruye, y que finalmente tanto el pecado como el sufrimiento caerán a los pies del Amor eterno”.

Es el Amor eterno el que triunfa en la historia de la crucifixión. Esto puede ser difícil de vislumbrar en medio de un desafío doloroso, pero el don de la gracia del Amor es abundantemente otorgado a cada uno de nosotros en todo momento. Nunca estamos solos, más de lo que Jesús estuvo solo con sus dormidos discípulos en el Jardín. Estamos rodeados de Amor que atraviesa la oscuridad del pecado, el dolor de la enfermedad y cualquier desesperación o miedo que podamos encontrar.

No podemos huir de los desafíos que vienen, eventualmente nos persiguen y se convierte en un “juego” de etiqueta terriblemente insatisfactorio en el que nos agotamos tratando de evitar la curación que estamos destinados a tener. Cada lucha viene con una respuesta de gracia. Conoce eso de antemano, y pronto podremos sentirnos en paz al asumir la tarea. “La oración, la vigilancia y el trabajo, combinados con la inmolación del yo, son los medios de la gracia de Dios para lograr todo lo que ha sido hecho con éxito para la cristianización y la salud del género humano”. (p.1:5/cita C19 en la lección de esta semana)

No hay mayor historia de gracia que la resurrección de Jesús de la muerte. Esta historia es nuestra de mil maneras a lo largo de nuestras vidas, a medida que ya no resistimos la necesidad de crecer y salir de la materia, y alcanzar nuestra verdadera estatura como expresión de Dios.

Nuestro Texto Áureo es una declaración de Pablo: “No desecho la gracia de Dios;”. Esto puede ser una reprimenda a los otros cristianos judíos, seguidores de Pedro, para que dejen de separarse de los gentiles o no judíos durante las comidas (la ley judía prohibía mezclarse con gentiles durante las comidas). Finalmente, sabemos que a Pedro también se le reveló esta gracia en un sueño, y él abandonó estas distinciones. Pero he estado disfrutando pensar en esta declaración como un mandato para estar alerta y reconocer la presencia de la gracia del Amor en mi día. ¡Ciertamente no quiero que se me encuentre “[desechando] la gracia”, o no reconociendo su presencia!

En última instancia, el Sacramento es una forma de recordar el sacrificio y la victoria de Jesús. Entonces, nuestra Lectura Alternada de Filipenses 1:3-6, 9-11 y Efesios 4:1-7 proviene de Pablo compartiendo su alegría por las buenas noticias o “evangelio” de Cristo, recordando a sus iglesias que vivan de acuerdo con este evangelio en unidad —afirmando finalmente que “…a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.”

SECCIÓN 1: “NUESTRA EUCARISTÍA ES LA COMUNIÓN ESPIRITUAL CON EL ÚNICO DIOS”.  (cita C4/35:26-27)

He pensado mucho en la diferencia entre la comunión y la oración en silencio. La definición del diccionario de comunión es “Compartir o intercambiar pensamientos y sentimientos íntimos, especialmente cuando el intercambio es a nivel mental o espiritual”. La oración y la comunión ciertamente pueden superponerse. Pero cuando vamos a la iglesia el domingo de Comunión en una iglesia de la Ciencia Cristiana, se nos invita al final del servicio a “arrodillarse en comunión silenciosa” en lugar de “unirnos en oración silenciosa”. Estos períodos se sienten más como momentos en los que he estado en entornos naturales en un momento muy tranquilo o silencioso. Es más como si cualquier barrera mental o material que yo he puesto, se desmoronara silenciosamente, y lo Divino impregnara más libremente el ser.

Me encanta pensar en Moisés, quien experimentó a Dios por primera vez en el desierto mientras cuidaba de sus ovejas. Es una maravilla natural lo que atrae su atención y abre la puerta en su conciencia para escuchar a Dios hablarle a él. Él no acepta fácilmente la tarea que Dios le encomienda. Él está en dudas respecto a su capacidad para hacer esta gran cosa. Sospecho que muchos de nosotros nos hemos sentido así de vez en cuando. Pero Dios le dice: “Mi presencia irá contigo, y te daré descanso”. Qué regalo de gracia para alguien que está a punto de sacar a todo un pueblo de la esclavitud.

La mayoría de los cristianos pertenecientes a las corrientes mayoritarias creen que la gracia en realidad se confiere a través del ritual del sacramento, por lo que podríamos decir que, espiritualmente, esta declaración dicha a Moisés de la presencia del Amor fue una “Eucaristía” personal. Esto se manifiesta en declaraciones tales como la cita C2/333:16-23 donde Mary Baker Eddy nos dice: “A través de todas las generaciones, tanto antes como después de la era cristiana, el Cristo, como la idea espiritual – el reflejo de Dios – ha venido con alguna medida de poder y gracia a todos los que estaban preparados para recibir el Cristo, la Verdad”.

Moisés modeló la oración de humilde comunión. Él necesitaba saber que él no era el responsable. Asumió el desafío presentado, pero no con poder personal, sino siempre con humildad. Él fue un modelo del tipo de oración de la que habla Mary Baker Eddy en la cita C3 donde nos dice que “Lo que más necesitamos es la oración del ferviente deseo de crecer en gracia, expresada en paciencia, mansedumbre, amor y buenas obras.” (C 4:3-5, 17-22)

SECCIÓN 2: EL SACRAMENTO TRATA ACERCA DE SENTIR LA GRACIA DE DIOS/EL AMOR.

La mujer samaritana junto al pozo en Juan capítulo 4/cita C6 está legítimamente asombrada de que Jesús le pida agua. En ese tiempo, era inapropiado que un hombre le hablara a una mujer sola, y doblemente inapropiado ya que ella era una samaritana, un pueblo que era despreciado por los judíos (a pesar de que también eran de ascendencia judía). Jesús demuestra la naturaleza imparcial y universal del Amor divino (cit. C5/12:34) no solo hablándole a ella, sino explicándole que las “aguas” vivificantes o la gracia de Cristo estaban disponibles para todos. Esta mujer, que había tenido cinco maridos, ciertamente fue receptiva a su mensaje de “un amor espiritual que lo absorbe todo”. (cit. C9/264:27) Todos necesitamos estos momentos junto a un pozo profundo de refrigerio.

Podemos hacer una pausa en nuestro apuro y prisa, para poder sentir la presencia de la gracia. El ritmo de nuestras vidas puede ser desalentador, pero solo hay un propósito, y podemos recordarnos a nosotros mismos, en momentos a lo largo de nuestros días, que este propósito es de paz y amor. Justo el fin de semana pasado, en medio de esa prisa que a veces se nos presenta, recibí dos llamadas sucesivas pidiéndome apoyo. En una llamada, a una campista se le había atascado un anillo de un llavero en el dedo y la enfermera había estado trabajando suavemente en él con jabón y aceite para bebés, pero sin éxito (¡ciertamente también hubo oración involucrada!). El dedo estaba bastante hinchado en este punto. La siguiente llamada fue porque un caballo estaba luchando por levantarse, y esto suele ser un proceso difícil para ella (era una hembra). Después de hablar brevemente con la campista, entré en otra habitación y miré por la ventana a través de los árboles hacia el lago que está más allá. Una sensación de paz y del gobierno de la armonía estuvo presente en ese momento, seguramente a través de la oración conjunta de todos nosotros en el campamento. En menos de cinco minutos, la campista entró en la habitación, todas sonrisas, me mostró su dedo liberado y me dio un fuerte abrazo. Mientras la abrazaba, entró la llamada de radio diciendo que el caballo se había levantado y ese fue el proceso más rápido y fácil que habían experimentado para ayudarla en este proceso. Este poder sanador es la reconocida siempre presencia del Amor – de ninguna manera personal. El verdadero Sacramento de la Comunión viene en momentos de este tipo de gracia.  El verdadero Sacramento de la Comunión viene en momentos de este tipo de gracia.

SECCIÓN 3: ¿CÓMO ES LA VERDADERA CONSAGRACIÓN?

La abundante gracia del amor es ciertamente derramada sobre todos nosotros. ¡Pero necesitamos reducir nuestra velocidad lo suficiente como para sentirlo! Tengo una debilidad en mi corazón por Marta en la historia de María y Marta en Lucas capítulo 10/cita B9. Marta está ocupada sirviendo mientras el Maestro predica. Su hermana, María, está sentada y absorbiendo sus palabras, dejando a Marta sola para servir. ¡No es justo! Pero Jesús señala que la verdadera necesidad no es comida ni bebida, ni ningún otro servicio. Estas tareas siempre estarán ahí. Pero el mensaje del Cristo, de la propia boca de Jesús, es un don duradero de gracia.

Puede ser fácil pensar que nosotros elegiríamos el mensaje de Jesús en un caso así, pero ¿nos tomamos tiempo todos los días para la quietud y la oración? ¿O las tareas diarias, los aparentes “incendios” del día, acaban por primar sobre lo que verdaderamente es el elemento más importante? Pero debido a que nuestra consagración al Amor, a la expresión del Amor, pasa a ser lo primordial, encontraremos con esta consagración que las tareas se vuelven menos onerosas, menos pesadas, muchas veces se realizan más rápidamente mediante la inspiración (que de otro modo ni se lograrían), y ciertamente se sienten menos agotadoras.

En la cita C12 Mary Baker Eddy nos dice que “El camino por el cual se aprende la inmortalidad y la vida, no es eclesiástico sino cristiano, no es humano sino divino, no es físico sino metafísico, no es material sino científicamente espiritual”. Esta es una declaración asombrosamente completa cuando la diseccionas para cada elemento. ¡No encontramos nuestra naturaleza espiritual y eterna a través de “medios eclesiásticos, humanos, físicos o materiales”! No hay suficiente trabajo duro en todo el mundo que te pueda acercar a Dios o a la gracia del Amor. No es que no se requiera trabajo duro, pero no es tan frecuente el tipo de trabajo humanamente duro del que se quejaba Marta. Obtener un sentido más verdadero de la vida espiritual es lo que traerá paz, alegría, abundancia, no el esfuerzo humano o físico.

SECCIÓN 4: BUENO, NO ES ESFUERZO HUMANO, PERO SI SE NECESITA TRABAJO.

Si queremos gozo, paz y satisfacción duraderos, se necesita trabajo. Sé que suena como una contradicción de lo que acabo de escribir en la última sección, pero el trabajo de nuestros “trabajos” o casa o carrera no es el tipo de trabajo del que estoy hablando aquí. La comunión con la Verdad a veces puede traer a la superficie muchas cosas incómodas que necesitan ser tratadas y levantadas [en el sentido de elevadas] para la purificación y la curación. A veces, esos tiempos de comunión nos hacen luchar con la voluntad humana, tal como se ilustra en la historia de esta sección donde Jesús está en el Huerto de Getsemaní. (Marcos 14/cit. B11)

A medida que nuestra voluntad humana cede ante la Divina, el fin de esa resistencia a lo que está sucediendo o necesita suceder, trae una efusión de gracia. Nuestro almacén de fuerzas para enfrentar el desafío que tenemos entre manos está lleno y podemos proceder con mayor paz, incluso si es incómodo. Cuando se trata de un desafío físico, podemos ceder ante la necesidad de amar a Dios primero – en lugar de la necesidad de deshacernos del dolor. Un cambio de este tipo es desafiante, “trabajo duro” por así decirlo. El ego, la justicia propia, la autocompasión y el miedo, todos pueden hacer acto de presencia cuando entramos en comunión más profundamente con la Verdad, pero la curación llega a través de la llegada del “amor espiritual que lo absorbe todo” (CS 264:28), el amor por Dios y el hombre.

SECCIÓN 5: NECESITAMOS “TENER DESAFIOS Y NEGAR EL YO”, ASÍ COMO “GOZOS Y VICTORIAS”

Para lograr una victoria, tenemos que tener una prueba, una carrera, un partido, lo que sea. Estas son cosas en las que generalmente ponemos algo de práctica y esfuerzo si nos interesamos por ellas. Esto no es menos cierto en nuestra búsqueda del crecimiento espiritual. Los desafíos o pruebas que enfrentamos nos traen gozo y victoria cuando oramos a través de ellas y encontramos la curación. Jesús ciertamente encontró esa victoria cuando se sometió a la crucifixión. Incluso mientras estaba colgado en la cruz, su pensamiento estaba tan lleno de amor que se extendió a Juan, su discípulo, para pedirle que cuidara de su madre, María. Esta es la gracia, en medio de la peor clase de fuego. Él era manso en presencia del escarnio y el odio. Él no perdió el tiempo en el error que lo rodeaba, sino que se enfocó en el Amor. De esta manera pudo triunfar sobre el mal, el odio y la tumba.

Dios realmente nos “[Da] gracia para hoy”; tal como Mary Baker Eddy traduce espiritualmente la línea del Padrenuestro: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Las preguntas que podríamos necesitar hacer son: “¿Me regocijo en la prueba que tengo entre manos, o simplemente quiero que cese la incomodidad?”, y “¿Estoy dispuesto a aceptar la gracia que se me da o estos esperando que tome una forma específica?” Tal vez “regocijarse” es difícil a veces, pero podríamos tratar de ser agradecidos y alegres para enfrentar un desafío mansamente y de buena gana. Tenemos que superar cada obstáculo en nuestro camino hacia una profunda comprensión espiritual. No podemos pasar por alto ninguna de las pruebas que surgen. No hay camino fácil, pero los hay más sencillos, que implican humildad y obediencia.

SECCIÓN 6: A VECES SÓLO NECESITAMOS VER “LA INFRUCTUOSIDAD DE [NUESTRA] LABOR EN LAS TINIEBLAS”.

Parece que muchas veces, tal vez la mayoría, necesitamos aprender nuestras lecciones de vida a través de la experiencia. Tomar como válida la palabra de alguien simplemente no permite que ese conocimiento profundo se establezca en nosotros. Ciertamente no necesitamos aprender todo a través de la experiencia, pero nuestras mayores pruebas y victorias vienen a través de nuestra comunión simplemente entre nosotros y Dios. En esta sección, los discípulos han regresado a pescar. Han luchado toda la noche y no han pescado ni un solo pez. Cuando se dirigían a la orilla, Jesús los llama y les dice “echad la red a la derecha”. Este es un símbolo elegante de lo que se requiere de nosotros.

Si estamos recolectando nuestro bien de la laboriosidad material, el oficio, el intelecto, – “el lado izquierdo” – en este caso no obtendremos nada, o al menos nada de sustancia duradera con la cual alimentar nuestra alma. Si, en cambio, arrojamos nuestra red en el lado derecho, o reunimos nuestra información del Espíritu, de repente somos testigos del derramamiento de la abundancia espiritual que es nuestra. Los discípulos habían visto a Jesús sanar a multitudes y, sin embargo, volvieron a sus redes, considerando que la misión de Cristo había “fallado”. Nosotros también podemos haber sentido a veces que Cristo nos ha fallado en nuestro momento de necesidad. Pero podemos, con los discípulos, discernir “…de una nueva manera al Cristo, la Verdad, en la ribera del tiempo…” (cit. C24/34:30-15) Podemos ganar un sentido original de la presencia de Cristo para sanar. Cuando los medios humanos nos han fallado, entonces podemos estar listos para volvernos de todo corazón al Amor para comprender nuestra abundante provisión de bien.

Cuando me mudé por primera vez a Alaska con mi esposo, yo era joven y acababa de terminar la universidad. Fue una transición difícil para mí. Estaba acostumbrado a la evaluación regular de mi “valor” que siempre me había dado la escuela, y que estaba notablemente ausente en mi trabajo en un restaurante. Vivíamos una vida bastante espartana sin agua corriente ni electricidad. Me encantó cuando un par de amigos de la escuela decidieron venir a vivir un semestre a nuestro pueblo. Esperaba con ansias su llegada y hacer cosas con ellos. Pero en realidad estaban allí por sus propios motivos, no para ayudarme a superar este momento desafiante en mi experiencia. Rápidamente me encontré herida y desilusionada de no poder contar con ellos como compañía o alivio del hambre que estaba experimentando por algo familiar y “divertido” que me alejara de las tareas mentales y físicas que enfrentaba. No fue hasta que me di cuenta de que mi necesidad era de algo más profundo que una amistad casual, que fui capaz de dejar ese deseo de la voluntad humana de que esos amigos fueran algo que ellos nunca habían intentado o deseado ser para mí.

Necesitaba renunciar a mi infructuoso deseo de “contar” con la amistad y el apoyo humano de esa de esa manera. Vi que me estaba resistiendo a las tareas que tenía entre manos, que me parecían difíciles, desconocidas y desafiantes. Mirando hacia atrás hacia esos momentos, tengo muchos recuerdos felices de compartir una clase de acolchado con ellos, así como algunas comidas y elaboración de mermeladas. Yo encontré mi lugar en esa ciudad aceptando voluntariamente las tareas que tenía entre manos, en lugar de desear que se parecieran más a aquellas en las cuales había tenido éxito en el pasado. No mucho después de este período, mi mejor amiga de la infancia se mudó cerca, ¡desde Massachusetts! La siguió su hermana, y ambas estaban casadas con buenos amigos nuestros en la comunidad. Muy pronto, tuvimos una floreciente comunidad en la iglesia, así como profundas amistades que me nutrieron de la mejor manera. A veces simplemente debemos abandonar “la infructuosidad de [nuestra] labor en las tinieblas para hacer lugar a las desbordantes redes de la gracia del Amor.

SECCIÓN 7: LA GRACIA ES EL REGALO DE DIOS PARA CADA UNO DE NOSOTROS.

Esta sección es una bendición. El sacramento en la Ciencia Cristiana es una aceptación y demostración de la desbordante gracia del Amor para la humanidad. Jesús, por supuesto, demostró esto mejor para nosotros, pero cada uno de nosotros puede experimentar esta gracia profunda al enfrentar las pruebas que se cruzan en nuestro camino con aplomo, humildad y confianza en el hecho de que el gran corazón del Amor otorga sin medida curación y gracia sobre cada uno de nosotros.

 

 

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