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LIEBE HAT UNS DAS GESCHENK DER GNADE GEGEBEN, UM UNS DURCH DIE DUNKELHEIT ZU TRAGEN

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über

Das Sakrament
für die Woche bis 10 Juli 2022

von Kerry Jenkins C.S. aus House Springs, MO


Das Sakrament ist heute in vielen christlichen Kirchen eines von mehreren heiligen Ritualen. Die beiden „großen“ Rituale sind: die Taufe und das Teilen der Eucharistie oder von Brot und Wein, die den Leib und das Blut Jesu beim letzten Abendmahl darstellen. Diese Lektion konzentriert sich mehr auf die Eucharistie, und da dieses zeremonielle Teilen dem Kreuzestod Jesu unmittelbar vorausging, ist es mit dem Gedanken der Sühne oder des Opfers verbunden. „Die Versöhnung ist ein schwieriges Problem in der Theologie…“, sagt Mary Baker Eddy auf Seite 23 von Wissenschaft und Gesundheit. Es ist besonders schwer, sich die furchtbaren Qualen vorzustellen, die Jesus bei der Überwindung der Angst und des Schreckens in Gethsemane erlitten haben muss, da er wusste, was auf ihn zukommen würde. Wenn wir jedoch seinen Kampf betrachten, beginnen wir zu erkennen, dass wir unsere eigenen Herausforderungen ebenso wenig überspringen können wie der Erlöser, und diese Bibellektion erklärt, wie wir unseren eigenen „dunklen Nächten“ mit dem Geschenk der göttlichen Gunst oder der Gnade der göttlichen Liebe begegnen können. Ihr obiger Satz endet: „Die Versöhnung ist ein schwieriges Problem in der Theologie, aber ihre wissenschaftliche Erklärung ist, dass Leiden ein Irrtum des sündigen Sinnes ist, den Wahrheit zerstört, und dass schließlich sowohl Sünde als auch Leiden zu Füßen der immerwährenden Liebe niederfallen werden.“ Es ist die ewige Liebe, die in der Kreuzigungsgeschichte triumphiert. Das mag inmitten einer schmerzhaften Herausforderung schwer zu erkennen sein, aber die Gnadengabe der Liebe wird jedem von uns zu jeder Zeit in reichem Maße zuteil. Wir sind nie allein, genauso wenig wie Jesus mit seinen schlafenden Jüngern im Garten allein war. Wir sind von Liebe umgeben, die die Dunkelheit der Sünde, den Schmerz der Krankheit und jede Verzweiflung oder Angst, die uns begegnen könnte, durchbricht. Wir können vor den Herausforderungen, die auf uns zukommen, nicht davonlaufen, sie verfolgen uns schließlich und es wird zu einem schrecklich unerqicklichen „Fangenspiel“, bei dem wir uns selbst ermüden, wenn wir versuchen, die Heilung zu vermeiden, die uns zugedacht ist. Auf jeden Kampf gibt es eine Antwort der Gnade. Wenn wir das im Voraus wissen, können wir uns eher damit anfreunden, die Aufgabe anzugehen. „Beten, Wachen und Arbeiten, verbunden mit Selbstaufopferung, sind Gottes gnadenreiche Mittel zur Vollendung alles dessen, was erfolgreich für die Christianisierung und die Gesundheit der Menschheit getan worden ist.“ (S.1:6/Zitat S19 in der Lektion dieser Woche) Es gibt keine größere Geschichte der Gnade als Jesu Auferstehung vom Tod. Diese Geschichte begegnet uns auf tausendfache Weise im Laufe unseres Lebens, wenn wir uns nicht länger dem Bedürfnis widersetzen, aus der Materie herauszuwachsen und uns zu unserem wahren Wesen als Ausdruck Gottes zu entwickeln.


Unser Goldener Text ist eine Aussage von Paulus: „Ich verwerfe die Gnade Gottes nicht;   “. Dies könnte eine Ermahnung an die anderen Judenchristen sein, die Petrus folgten, sich bei den Mahlzeiten nicht mehr von den Heiden oder Nichtjuden zu trennen (das Zusammensein mit Heiden bei den Mahlzeiten war nach jüdischem Gesetz verboten). Schließlich wissen wir, dass auch Petrus diese Gnade in einem Traum offenbart wurde und er diese Unterscheidungen aufgab. Aber ich habe es genossen, diese Aussage als ein Gebot zu betrachten, wachsam zu sein und die Gegenwart der Gnade der Liebe in meinem Tag zu erkennen. Ich möchte sicher nicht dabei ertappt werden, dass ich diese Gnade „beiseitelege“ oder ihre Gegenwart nicht erkenne!

Letztlich ist das Sakrament eine Möglichkeit, sich an das Opfer und den Sieg Jesu zu erinnern. Unser Wechselseitiges Lesen aus Philipper 1,3-6, 9-11 und Epheser 4,1-7 stammt von Paulus, der seine Freude über die gute Nachricht oder das „Evangelium“ Christi mitteilt und seine Gemeinden daran erinnert, nach diesem Evangelium in Einheit zu leben – und schließlich bekräftigt, dass „…einem jeden von uns die Gnade gegeben ist nach dem Maß der Gabe Christi“.


ABSCHNITT 1: „Unser Abendmahl ist geistige Kommunion mit dem einen Gott“. (Zit. S4/35:27-28)

Ich habe viel über den Unterschied zwischen Kommunion und stillem Gebet nachgedacht. Die Wörterbuch-Definition von Gemeinschaft lautet: „Das Teilen oder der Austausch von intimen Gedanken und Gefühlen, insbesondere wenn der Austausch auf einer geistigen oder geistlichen Ebene stattfindet. Gebet und Abendmahl können sich durchaus überschneiden. Aber wenn wir am Kommunionssonntag in eine christlich-wissenschaftlichen Kirche gehen, werden wir am Ende des Gottesdienstes eingeladen, „in stiller Gemeinschaft zu knien“ und nicht „in stiller Gemeinschaft zu beten“. Diese Zeitspannen fühlen sich eher wie Zeiten an, in denen ich mich in einer natürlichen Umgebung in einem sehr ruhigen oder stillen Moment befinde. Es ist eher so, als ob alle geistigen oder materiellen Barrieren, die ich errichtet habe, leise wegfallen und das Göttliche das Sein freier durchdringt.

Ich denke dabei gern an Mose, der Gott zum ersten Mal in der Wüste erlebt, während er seine Schafe hütet. Es ist ein Naturwunder, das seine Aufmerksamkeit erregt und die Tür in seinem Bewusstsein öffnet, um Gott zu hören, der zu ihm spricht. Er nimmt die Aufgabe, die Gott ihm gibt, nicht ohne Weiteres an. Er ist besorgt über seine Fähigkeit, diese große Aufgabe zu erfüllen. Ich vermute, viele von uns haben sich von Zeit zu Zeit so gefühlt. Aber Gott sagt ihm: „Meine Gegenwart wird mit dir sein, und ich werde dir Ruhe geben“. Was für ein Geschenk der Gnade für jemanden, der ein ganzes Volk aus der Sklaverei führen soll.

Die meisten etablierten Christen glauben, dass die Gnade tatsächlich durch das Ritual des Sakraments verliehen wird, so dass wir sagen könnten, dass diese Erklärung der Gegenwart der Liebe an Moses geistig gesehen eine persönliche „Eucharistie“ war. Dies wird in Aussagen wie S2/333:19-26 deutlich, wo Mary Baker Eddy sagt: „In allen Generationen, vor wie nach der christlichen Zeitrechnung, ist der Christus als geistige Idee – die Widerspiegelung Gottes – mit einem gewissen Maß an Macht und Gnade zu all denen gekommen, die bereit waren, Christus, Wahrheit, zu empfangen.“

Mose war das Vorbild für das Gebet der demütigen Gemeinschaft. Er musste wissen, dass er nicht derjenige war, der die Verantwortung trug. Er nahm die Herausforderung an, die sich ihm darbot, aber nicht mit persönlicher Kraft, sondern immer in Demut. Er war ein Vorbild für die Art von Gebet, von der Mary Baker Eddy in Zitat S3 spricht, wo sie uns sagt: „Was wir am dringendsten brauchen, ist das Gebet innigen Verlangens nach Wachstum in Gnade, das in Geduld, Sanftmut, Liebe und guten Werken zum Ausdruck kommt. (WuG 4:3-5, 17-22)


ABSCHNITT 2: BEIM SAKRAMENT GEHT ES DARUM, DIE GNADE GOTTES/DER LIEBE ZU SPÜREN.

Die samaritanische Frau am Brunnen in Johannes Kapitel 4/Zitat S6 ist zu Recht erstaunt, dass Jesus sie um Wasser bittet. Zu jener Zeit war es unangemessen, dass eine Frau ohne Begleitung von einem Mann angesprochen wurde, und doppelt unangemessen, da sie eine Samariterin war, ein Volk, das von den Juden verachtet wurde (obwohl auch sie jüdischer Abstammung waren). Jesus demonstriert die unparteiische und universelle Natur der göttlichen Liebe (vgl. S5/12:31), indem er nicht nur zu ihr spricht, sondern auch erklärt, dass das lebensspendende „Wasser“ oder die Gnade des Christus allen zur Verfügung steht. Diese Frau, die fünf Ehemänner gehabt hatte, war sicherlich empfänglich für seine Botschaft von der „allumfassenden geistigen Liebe“. (Zit. S9/264:28) Wir alle brauchen diese Momente an einem tiefen Brunnen der Erfrischung.

Wir können in unserem Hasten und Eilen innehalten und die Gegenwart der Gnade spüren. Das Tempo in unserem Leben kann entmutigend sein, aber es gibt nur ein Ziel, und wir können uns in bestimmten Momenten unseres Lebens daran erinnern, dass dieser Zweck aus Frieden und Liebe besteht. Erst letztes Wochenende erhielt ich inmitten einer solchen Hektik zwei aufeinander folgende Anrufe zur Unterstützung. Bei einem Anruf hatte sich eine Camperin einen Schlüsselanhänger am Finger eingeklemmt, und die Krankenschwester hatte ihn vorsichtig mit Seife und Babyöl bearbeitet – ohne Erfolg (es wurde natürlich auch gebetet!). Der Finger war zu diesem Zeitpunkt schon ziemlich geschwollen. Der nächste Anruf kam, dass ein Pferd Schwierigkeiten hatte, aufzustehen, und dass dies normalerweise ein schwieriger Prozess ist. Nachdem ich kurz mit der Camperin gesprochen hatte, ging ich in ein anderes Zimmer und schaute aus dem Fenster durch die Bäume auf den See dahinter. Ein solches Gefühl von Frieden und der Regierung der Harmonie war in diesem Moment gegenwärtig, sicherlich durch das gemeinsame Gebet von uns allen im Camp. Innerhalb von weniger als fünf Minuten kam die Camperin lächelnd ins Zimmer, zeigte mir ihren befreiten Finger und umarmte mich herzlich. Während ich sie umarmte, kam der Funkspruch, dass das Pferd aufgestanden sei und dass man ihm in diesem Prozess am schnellsten und einfachsten geholfen habe. Diese heilende Kraft ist die stets anerkannte Gegenwart der Liebe, die in keiner Weise persönlich ist. Das wahre Sakrament der Kommunion kommt in Momenten dieser Art von Gnade.


ABSCHNITT 3: WIE SIEHT DIE WAHRE HINGABE AUS?

Die überschwängliche Gnade der Liebe wird sicherlich über alle ausgegossen. Aber wir müssen langsam genug werden, um sie zu spüren! Ich habe eine Schwäche für Martha in der Geschichte von Maria und Martha in Lukas Kapitel 10/Zitat B9. Martha ist mit dem Bedienen beschäftigt, während der Meister predigt. Ihre Schwester Maria sitzt nur da und nimmt die Worte des Meisters auf, während Martha mit dem Bedienen allein gelassen wird. Das ist nicht fair! Aber Jesus weist darauf hin, dass es in Wirklichkeit nicht um Essen und Trinken oder andere Dienste geht. Diese Aufgaben wird es immer geben. Aber die Botschaft von Christus, die aus dem Mund Jesu selbst kommt, ist ein dauerhaftes Geschenk der Gnade.

Es mag leicht sein zu denken, dass wir in einem solchen Fall die Botschaft Jesu wählen würden, aber nehmen wir uns jeden Tag Zeit für Stille und Gebet? Oder haben die täglichen Aufgaben, die scheinbaren „Brände“ des Tages, am Ende Vorrang vor dem, was wirklich das wichtigste Element ist? Da unsere Hingabe an die Liebe, an den Ausdruck der Liebe, an erster Stelle steht, werden wir mit dieser Weihe feststellen, dass die Aufgaben weniger beschwerlich werden, dass sie oft durch Inspiration schneller erledigt werden, was sonst vielleicht nicht geschehen würde, und dass sie sich sicherlich weniger ermüdend anfühlen.

In Zitat S12 sagt uns Mary Baker Eddy: „Der Weg, auf dem man die Unsterblichkeit und das Leben erlernt, ist nicht kirchlich, sondern christlich, nicht menschlich, sondern göttlich, nicht physisch, sondern metaphysisch, nicht materiell, sondern wissenschaftlich geistig.“ Dies ist eine erstaunlich vollständige Aussage, wenn man sie für jedes Element zerlegt. Wir finden unsere geistliche, ewige Natur nicht durch „kirchliche, menschliche, physische oder materielle Mittel“! Es gibt nicht genug harte Arbeit auf der Welt, die uns näher zu Gott oder zur Gnade der Liebe bringt. Es ist nicht so, dass keine harte Arbeit erforderlich wäre, aber es ist nicht so oft die Art von menschlich harter Arbeit, über die Martha sich beklagte. Ein wahrhaftiges Gefühl für ein geistiges Leben zu erlangen, ist das, was Frieden, Freude und Fülle bringen wird, nicht menschliche oder körperliche Anstrengung.


ABSCHNITT 4: Na gut, KEINE MENSCHLICHE ANSTRENGUNG, ABER ES ERFORDERT ARBEIT.

Wenn wir dauerhafte Freude, Frieden und Zufriedenheit wollen, müssen wir arbeiten. Ich weiß, das klingt wie ein Widerspruch zu dem, was ich gerade im letzten Abschnitt geschrieben habe, aber die Arbeit unserer „Jobs“ oder unseres Zuhauses oder unserer Karriere ist nicht die Art von Arbeit, von der ich hier spreche. Die Gemeinschaft mit Wahrheit kann manchmal viele unangenehme Dinge an die Oberfläche bringen, mit denen wir uns auseinandersetzen und die wir aufheben müssen, um sie zu reinigen und zu heilen. Manchmal führen solche Zeiten der Gemeinschaft dazu, dass wir mit dem menschlichen Willen ringen, wie in der Geschichte in diesem Abschnitt, in der Jesus im Garten Gethsemane ist, gezeigt wird. (Markus 14/Zit. B11)

Wenn sich unser menschlicher Wille dem Göttlichen weicht, bringt das Ende dieses Widerstands gegen das, was geschieht oder geschehen muss, eine Ausgießung von Gnade mit sich. Unser Vorrat an Kraft, um die anstehende Herausforderung zu meistern, wird aufgefüllt, und wir können mit größerem Frieden weitergehen, auch wenn es unangenehm ist. Wenn es sich um eine körperliche Herausforderung handelt, können wir dem Bedürfnis nachgeben, Gott zuerst zu lieben, und nicht dem Bedürfnis, uns von dem Schmerz zu befreien. Eine solche Veränderung ist eine Herausforderung, „harte Arbeit“, wenn Sie so wollen. Das Ego, Selbstgerechtigkeit, Selbstmitleid und Angst können sich bemerkbar machen, wenn wir uns tief mit der Wahrheit verbinden, aber die Heilung kommt durch den Weg der “allumfassenden geistigen Liebe”, der Liebe zu Gott und den Menschen.


ABSCHNITT 5: WIR BRAUCHEN DIE „PRÜFUNGEN UND SELBSTVERLEUGNUNGEN“, ABER AUCH DIE „FREUDEN UND SIEGE“.

Um einen Sieg zu erringen, müssen wir eine Prüfung, ein Rennen, einen Wettkampf oder was auch immer absolvieren. Das sind Dinge, in die wir normalerweise etwas Übung und Mühe stecken, wenn sie uns wichtig sind. Bei unserem Streben nach geistlichem Wachstum ist das nicht weniger der Fall. Die Herausforderungen oder Prüfungen, denen wir uns gegenübersehen, bringen uns Freude und Sieg, wenn wir durch Beten Heilung finden. Jesus hat diesen Sieg sicherlich gefunden, als er sich der Kreuzigung ergab. Selbst als er am Kreuz hing, waren seine Gedanken so von Liebe erfüllt, dass er seinen Jünger Johannes bat, sich um seine Mutter Maria zu kümmern. Das ist Gnade inmitten des schlimmsten Feuers. Er war sanftmütig in der Gegenwart von Spott und Hass. Er verschwendete seine Zeit nicht mit dem Irrtum um ihn herum, sondern konzentrierte sich auf die Liebe. Auf diese Weise konnte er über das Böse, den Hass und das Grab triumphieren.

„Gott gibt uns Gnade für heute”, wie Mary Baker Eddy die Zeile aus dem Vaterunser geistlich übersetzt: „Unser tägliches Brot gib uns heute.“ Die Fragen, die wir uns vielleicht stellen sollten, sind: „Freue ich mich über die gegenwärtige Prüfung oder will ich nur, dass die Beschwerden aufhören?“ und „Bin ich bereit, die Gnade anzunehmen, die mir gegeben wird, oder erwarte ich, dass sie eine bestimmte Form annimmt?“ Vielleicht fällt es uns manchmal schwer, uns „zu freuen“, aber wir könnten versuchen, dankbar und fröhlich zu sein und uns sanftmütig und bereitwillig einer Herausforderung zu stellen. Wir müssen jedes Hindernis auf unserem Weg zu einem tiefen geistigen Verständnis überwinden. Wir können keine der Prüfungen, die auf uns zukommen, übergehen. Es gibt keinen leichten Weg, aber es gibt einfachere Wege, die Demut und Gehorsam erfordern.


ABSCHNITT 6: MANCHMAL MÜSSEN WIR EINFACH NUR „DIE FRUCHTLOSIGKEIT UNSERER MÜHEN IM DUNKELN“ ERKENNEN.

Es scheint, dass wir oft, vielleicht sogar meistens, unsere Lektionen im Leben durch Erfahrung lernen müssen. Wenn wir uns auf das Wort eines anderen verlassen, kann sich dieses tiefe Wissen nicht in uns festsetzen. Wir müssen sicherlich nicht alles durch Erfahrung lernen, aber unsere größeren Prüfungen und Siege kommen durch die Gemeinschaft zwischen nur uns und Gott. In diesem Abschnitt sind die Jünger wieder hinausgefahren, um zu fischen. Sie haben sich die ganze Nacht durchgekämpft und keinen einzigen Fisch gefangen. Als sie auf dem Weg zum Ufer sind, ruft Jesus ihnen zu, sie sollen „ihr Netz auf der rechten Seite auswerfen“. Dies ist ein elegantes Symbol für das, was von uns verlangt wird.

Wenn wir unser Gut aus materiellem Fleiß, Handwerk, Intellekt – in diesem Fall die „linke Seite“ – beziehen, werden wir nichts oder zumindest nichts von dauerhafter Substanz erhalten, womit wir unsere Seele nähren können. Wenn wir stattdessen unser Netz auf der rechten Seite auswerfen oder unsere Informationen aus Geist beziehen, werden wir plötzlich Zeuge der Ausgießung geistigen Reichtums, der uns gehört. Die Jünger hatten gesehen, wie Jesus Menschenmengen heilte, und kehrten dennoch zu ihren Netzen zurück, weil sie die Mission Christi als „gescheitert“ ansahen. Auch wir haben vielleicht manchmal das Gefühl, dass Christus uns in unserer Not im Stich gelassen hat. Aber wir können mit den Jüngern „…Christus, Wahrheit, am Ufer der Zeit von Neuem wahrnehmen.” (Zit. S24/34:24-15) Wir können einen neuen Sinn für die heilende Gegenwart Christi gewinnen. Wenn die menschlichen Mittel versagt haben, sind wir vielleicht bereit, uns mit ganzem Herzen der Liebe zuzuwenden, um die überragende Versorgung durch das Gute zu verstehen.

Am Anfang unseres Aufenthaltes mit meinem Mann in Alaska, war ich noch jung und kam gerade vom College. Es war ein schwieriger Übergang für mich. Ich war an die regelmäßige Bewertung meines „Wertes“ gewöhnt, die mir die Schule immer gegeben hatte, und das fehlte mir bei meiner Arbeit in einem Restaurant ganz besonders. Wir lebten ein ziemlich spartanisches Leben ohne fließendes Wasser und ohne Strom. Ich freute mich sehr, als ein paar Freunde aus der Schule beschlossen, für ein Semester in unsere Stadt zu ziehen. Ich freute mich auf ihre Ankunft und darauf, etwas mit ihnen zu unternehmen. Aber sie waren eigentlich nur aus eigenen Gründen da und nicht, um mir zu helfen, diese schwierige Zeit zu überstehen. Schnell war ich verletzt und enttäuscht, dass ich nicht auf sie zählen konnte, wenn es um Gesellschaft ging oder darum, den Hunger nach etwas Vertrautem und „Spaß“ zu stillen, um mich von den geistigen und körperlichen Aufgaben abzulenken, vor denen ich stand. Erst als ich erkannte, dass mein Bedürfnis nach etwas Tieferem als einer gelegentlichen Freundschaft bestand, konnte ich den eigenwilligen Wunsch aufgeben, dass diese Freunde etwas sein sollten, was sie nie für mich sein wollten.

Ich musste meinen vergeblichen Wunsch aufgeben, mich auf diese Weise auf menschliche Unterstützung und Freundschaft zu „verlassen“. Ich erkannte, dass ich mich gegen die anstehenden Aufgaben wehrte, die mir schwierig, ungewohnt und herausfordernd erschienen. Wenn ich auf diese Zeit zurückblicke, habe ich viele glückliche Erinnerungen an den gemeinsamen Quilt-Kurs, die gemeinsamen Mahlzeiten und das Marmeladekochen mit ihnen. Ich fand meinen Platz in dieser Stadt, indem ich die anstehenden Aufgaben bereitwillig annahm, anstatt mir zu wünschen, sie sähen denen ähnlicher, die ich in der Vergangenheit erfolgreich bewältigt hatte. Nicht lange nach dieser Zeit zog meine beste Freundin, mit der ich aufgewachsen war, in die Nähe, den ganzen Weg von Massachusetts! Ihr folgte ihre Schwester, und beide waren mit guten Freunden von uns aus der Gemeinde verheiratet. Schon bald hatten wir eine aufkeimende Kirchengemeinde und tiefe Freundschaften, die mich auf die beste Weise nährten. Manchmal müssen wir einfach unsere „fruchtlosen Bemühungen im Dunkeln“ loslassen, um Platz für die überquellenden Netze der Gnade der Liebe zu schaffen.


ABSCHNITT 7: DIE GNADE IST EIN GOTTESGESCHENK AN JEDEN VON UNS.

Dieser Abschnitt ist ein Segen. Das Sakrament in der Christlichen Wissenschaft ist eine Annahme und Demonstration der überfließenden Gnade der Liebe für die Menschheit. Jesus hat dies natürlich am besten für uns demonstriert, aber jeder von uns kann diese tiefe Gnade erfahren, wenn wir die Prüfungen, die unseren Weg kreuzen, mit Gelassenheit, Demut und Vertrauen auf die Tatsache annehmen, dass das große Herz der Liebe jedem von uns Heilung und Gnade ohne Maß schenkt.

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