Lever le voile de «l'irréalité» pour voir la vie éternelle

Lever le voile de «l’irréalité» pour voir la vie éternelle

Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique de la Science Chrétienne sur

«Irréalité»

du 22 mars au 4 avril 2021

par Christie C. Hanzlik, C.S. • Boulder, CO

.ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com

Introduction

Depuis un mois environ, je réfléchissais à un vers d’un poème qu’un ami a partagé avec moi il y a quelque temps: «Sur la terre, les arcs brisés; dans le ciel, une ronde parfaite.» [On the earth the broken arcs; in the heaven a perfect round] Le poète décrit des arcs-en-ciel La plupart du temps, les arcs-en-ciel nous apparaissent comme des arcs brisés ou des arcs de couleur. Mais les arcs-en-ciel sont en fait des cercles pleins. Nous voyons des arcs-en-ciel en demi-cercle parce que le cercle complet est interrompu par l’horizon, les nuages, les arbres ou une autre obstruction. Mais si nous regardons un arc-en-ciel sans obstruction, comme peut-être lorsque nous sommes dans un avion ou que nous utilisons un tuyau d’arrosage par une journée ensoleillée et qu’il y a des arcs-en-ciel dans le jet, nous pouvons voir le cercle complet. Voici un lien pour en savoir plus sur les raisons pour lesquelles nous ne voyons pas souvent d’arcs-en-ciel pleins. Et, ci-dessous, une photo d’un arc-en-ciel dégagé:

La promesse de Pâques qui se faufile tout au long de la leçon biblique de cette semaine sur «l’irréalité» me rappelle la promesse de l’arc-en-ciel en cercle complet. Que les nuages, les arbres ou l’horizon bloquent notre vue sur un arc-en-ciel ne le rend pas moins circulaire. «L’irréalité», comme nous l’apprenons dans la leçon de cette semaine, est comme ces nuages ​​et ces arbres à l’horizon – un blocage ou un voile apparent – qui ne peuvent pas réellement changer le fait que l’arc-en-ciel est en effet un «rond parfait». Parce que nous connaissons la vérité sur les arcs-en-ciel, le demi-cercle est un «arc de promesse sur les nuages» qui indique qu’il y a un cercle complet de couleur rayonnante. De même, la vision de l’éternité que le Christ Jésus a démontrée avec la crucifixion et la résurrection est une promesse de la pleine gloire de la vie éternelle.

Christ Jésus a vu toute la création de la Vie divine, la vision métaphorique du cercle complet, et a vu cette perfection du cercle complet où d’autres semblent voir des arcs brisés. Sa vision correcte a guéri les malades et nous a donné un aperçu sans entrave de la vraie santé et de la vie éternelle.

TEXTE D’OR et LECTURE ALTERNÉE

La vie de Christ Jésus a été annoncée par d’autres prophètes et a continué au-delà de la crucifixion. Et il a vu son existence sans naissance et sans mort. Dans ses mots, «…En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis.» (Jean 8:58.) Sa vision de la vie sans naissance et sans mort lui a permis de démontrer la promesse d’être sans commencement et sans fin donnée à chacun de nous. En Science, il n’y a pas d’ordre séquentiel pour l’homme. L’Esprit Divin a toujours tout connu.

Le Texte d’or, ou l’idée principale, de la leçon de cette semaine, est fait des paroles de Christ Jésus pour faire savoir aux disciples qu’il était temps pour la crucifixion et la résurrection. Il leur a dit, «….L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. […] Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.» .(Jean 12:23, 46.) Si je comprends bien ses paroles, Christ Jésus disait que c’était le moment prophétisé pour lui de démontrer la réalité sans naissance et immortelle du Christ.

La Lecture alternée contient l’une de mes idées préférées tirées du sermon de Christ Jésus sur la montagne: «Vous êtes la lumière du monde.» Je vois cela comme un énoncé de mission. Notre but est d’être la lumière du monde. Et ensuite Christ Jésus nous offre des ordres : «Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» .(Matthieu 5:14, 16) Christ Jésus est venu comme une lumière dans le monde pour être le chemin, pour nous montrer comment nous aussi pouvons être la lumière du monde.

Christ Jésus est celui qui montre le chemin. Il a enduré la crucifixion pour nous démontrer que rien – pas même la croix – ne peut interrompre notre pleine vie et notre lumière . Nous pouvons faire l’expérience de la gloire de l’etat d’être éternel maintenant même si nous semblons n’obtenir que des fragments de compréhension. L’éternité n’a pas de commencement, elle a donc déjà commencé. La vérité est déjà vraie et, à travers la prière, nous apercevons de plus en plus une réalité illimitée. Nous apprenons à voir à travers «l’irréalité» (les nuages, l’horizon et les arbres) pour voir toute la promesse de la résurrection quotidienne (la vue en cercle complet). Dans Science et Santé avec la clef des Écritures, Mary Baker Eddy définit la «résurrection» comme «Spiritualisation de la pensée; une idée nouvelle et plus élevée de l’immortalité, ou existence spirituelle; croyance matérielle cédant à la compréhension spirituelle. » (SH 593: 9) Nous pouvons vivre des moments de résurrection chaque jour!

Comme Christ Jésus l’a dit à ceux qui ont vraiment compris son message de vie éternelle: «Heureux les yeux qui voient les choses que vous voyez.» (Luc 10:23).

SECTION 1: Préparez-vous à renverser «l’irréalité»

La première section nous prépare à voir à travers «l’irréalité» (une vue limitée et déformée) pour découvrir la réalité (la vue complète). Premièrement, Paul explique comment nous préparer à «voir» ou à comprendre la réalité: «Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » (citation B1, Romains 12) Et puis, Paul explique qu’il est possible de voir au-delà des obstructions de la matérialité. Dans ses mots: «Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu.» (cit. .b2, I Corinthiens 13:12, ) En mettant cela dans le langage de la métaphore de l’arc-en-ciel, Paul dit que maintenant nous pouvons sembler ne voir qu’une partie d’un arc-en-ciel, mais comme nous comprenons toute la science derrière les arcs-en-ciel, et comme nous atteignons un point de vue de plus en plus haut, nous verrons sa beauté tout autour, dans un cercle complet, tout comme Dieu voit notre pleine beauté.

La vraie vue et les «reflets déroutants» ne se mélangent jamais… ils ne sont pas tous les deux valables, tout comme une fontaine ne peut pas avoir à la fois de l’eau douce et de l’eau amère. (cit. B3, Jacques 3-18, et cit. S1, SH 287: 12). Comme le dit Mary Baker Eddy, « Le temporel et l’irréel ne touchent jamais l’éternel et le réel. Le muable et l’imparfait ne touchent jamais l’immuable et le parfait. L’inharmonieux et ce qui se détruit ne touchent jamais l’harmonieux et ce qui existe en soi.» (cit. .s4, 300: 13–17)

Il peut être assez difficile de comprendre que l’inharmonie est irréelle. Cela peut certainement sembler être agressif mais, par la prière, nous commençons à comprendre que ce que nous semblons voir comme inharmonie est un sens déformé et brisé de la réalité. A mesure que nous devenons de plus en plus conscients de la vérité absolue de l’être – la pleine présence et la gouvernance de Dieu sur tout – notre vision limitée se dissout et nous pouvons voir de plus en plus la beauté sans commencement et sans fin de la création, qui nous inclut. Alors qu’au début, nous pouvons sembler voir des arcs brisés d’inharmonie tout autour de nous, «Comprendre clairement que toute inharmonie est irréelle fait percevoir les objets et les pensées sous leur vrai jour et les présente comme beaux et immortels.» (cit. .S5, 276: 9-14).

SECTION 2: David voit l’irréalité de la menace de Goliath

La deuxième section s’ouvre sur une citation de l’Apocalypse et est un rappel à la prophétie du Christ Jésus dans Ésaïe 22:22.

«Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira : Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.» (cit.b4, Apoc.3: 7, 8)

Mary Baker Eddy utilise ce même verset pour introduire le «Glossaire» de Science et Santé. (SH 579) Le «Glossaire» nous aide à regarder au-delà de l’apparence extérieure des choses, à comprendre leur pleine signification spirituelle. Elle définit le «roc», par exemple, comme plus qu’un morceau froid de substance… il symbolise le fondement spirituel. Voici une tâche: pensez à écrire une définition spirituelle du mot «porte» tel qu’il est utilisé dans Apocalypse 3: 8. Puis pensez à définir l’expression «la clef de David» telle qu’elle est utilisée dans Apocalypse 3: 7.

Une partie de la prophétie du Christ Jésus inclut sa lignée de la Maison de David, c’est peut-être pourquoi cette phrase «clef de David» est dans cette section, et aussi pourquoi une histoire de David vaincre Goliath est présentée dans cette leçon biblique du dimanche de Pâques.

Il y a quelque temps, j’ai enregistré une vidéo «Daily Lift» sur David et Goliath dans laquelle j’ai partagé une théorie de l’auteur Malcolm Gladwell dans laquelle Gladwell explique que Goliath n’était pas en fait un ennemi redoutable. Les recherches de Gladwell révèlent que le géantisme de Goliath le rendait lent et malvoyant, et qu’il avait plus de 100 livres d’armure qui l’alourdissaient. Le seul moyen de combat de Goliath était le combat au corps à corps, ce qui n’a jamais été le plan de David (David n’a pas porté d’épée au combat). Contrairement à Goliath, David était un tireur à la fronde ou un frondeur. Des frondeurs bien entraînés pourraient propulser un rocher avec la même force d’arrêt qu’un canon de calibre 45 aujourd’hui, et ils pourraient frapper un oiseau hors du ciel à 200 mètres de distance. Gladwell ajoute que les pierres de la vallée où le duel a eu lieu étaient particulièrement denses – pas des roches poreuses, mais des pierres solides et denses. Selon Gladwell, Goliath n’a jamais eu une chance contre David.

Quand j’ai entendu la théorie de Gladwell pour la première fois, j’ai eu l’impression que la foi de David en Dieu n’était pas pertinente. Mais, en priant davantage à ce sujet, je me suis rendu compte que c’était la force de Dieu qui permettait à David de pratiquer son tir à la fronde et de gagner en confiance. La force de Dieu était avec David chaque jour, pas seulement le jour de la bataille. Il peut même y avoir eu d’autres frondeurs parmi les Israélites, mais seul David avait la confiance spirituelle, le courage et la foi pour tenir tête à Goliath. Et Dieu a également inspiré à David la concentration et l’immobilité de la pensée nécessaires pour être présent à cet instant.

Les Israélites ont été intimidés par la taille et les vantardises de Goliath. Mais David savait qu’il avait la force de Dieu derrière lui pour contrer avec confiance chacune des vantardises de Goliath. Il était prêt à combattre Goliath avec exactitude et précision. David savait qu’il pouvait gagner. Il était bien entraîné. Il avait sa foi et sa formation. Ce n’était pas un combat fortuit. David avait l’autorité donnée par Dieu d’une victoire assurée. David modèle la confiance spirituelle en courant dans la bataille. Lorsque Goliath «se mit en mouvement pour marcher au-devant de David, David courut… à la rencontre du Philistin». (i Samuel 17:48) C’est ainsi que chacun peut se sentir face à un Goliath, face à un problème. Nous n’entrons pas dans notre pratique de guérison comme une supposition – nous savons que la prière fonctionne avec exactitude et précision. David n’avait besoin que d’une pierre lisse! Notre pratique quotidienne de la Science Chrétienne nous fournit exactement ce dont nous avons besoin pour vaincre «l’irréalité» de tout problème.

Voici le lien vers la vidéo «Daily Lift» sur David et Goliath: https://www.dropbox.com/s/z52b8hg0zrq6vvl/Goliath%20never%20stood%20a%20chance.mp4?dl=0 (en anglais)

La victoire de David illustre la déclaration de Mary Baker Eddy: « Votre influence pour le bien dépend du poids que vous mettez du bon côté de la balance. Le bien que vous faites et qui s’exprime en vous vous donne le seul pouvoir que l’on puisse obtenir. Le mal n’est pas pouvoir. C’est un semblant de force, qui bientôt trahit sa faiblesse et tombe, pour ne jamais se relever.» (cit. S8, SH 192: 21) La vantardise de Goliath était une «parodie de force», qui est tombée, «pour ne jamais se relever» quand elle a rencontré la foi de David. David a vu à travers l’irréalité de la fausse vantardise et a prouvé que «La Vérité est toujours victorieuse.», (cit. 12, SH 380: 4).

SECTION 3: Jésus voit l’irréalité de la maladie, du péché et de la mort

Comme pour la section 2, la troisième section s’ouvre avec une citation qui relie Christ Jésus à David. La section 2 faisait référence à la «clef de David». La section 3 explique que Jésus est à la fois « le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin». Déclarer qu’il est à la fois «le rejeton» et «la postérité» est une autre façon de dire qu’il est venu à la fois avant et après, sans commencement ni fin. (cit. B7, Ap 22:16)

La troisième section décrit le ministère d’enseignement, de prédication et de guérison de Christ Jésus. (cit. B9, Matthieu 4:23, 24)

Mary Baker Eddy explique comment Jésus a pu guérir. Elle écrit: «Jésus voyait dans la Science l’homme parfait, qui lui apparaissait là où l’homme mortel pécheur apparaît aux mortels. En cet homme parfait le Sauveur voyait la ressemblance même de Dieu, et cette vue correcte de l’homme guérissait les malades. Ainsi Jésus enseignait que le royaume de Dieu est intact, universel, et que l’homme est pur et saint. » (cit. .s13, SH 476: 32–5) Si nous replions ces mots dans le contexte de la métaphore de l’arc-en-ciel, cela se lirait: Jésus voyait dans la Science le cercle complet qui lui apparaissait là où des vues en arc brisé apparaissaient aux autres. … Et sa vue surélevée a élevé la conscience des autres afin qu’ils puissent eux aussi voir la vue en cercle complet.

Les déclarations ultérieures de cette section de Science et Santé visent également à voir au-delà d’un sens limité d’existence, à voir à travers «l’irréalité», et nous pourrions appliquer la métaphore de l’arc-en-ciel à chacune de ces déclarations:

• «Examinés à la lumière de la Science divine, les mortels présentent plus qu’on ne discerne à la surface, puisque les pensées inverties et les croyances erronées sont forcément des contrefaçons de la Vérité.»(cit. S14, SH 267: 19-25)

• «Le sens matériel ne déroule pas les faits de l’existence ; mais le sens spirituel élève la conscience humaine jusqu’à la Vérité éternelle». (cit. 15, SH 95: 30–32)

• «Le témoignage des sens matériels n’est ni absolu ni divin.» (cit. S16, SH 269).

SECTION 4: Christ Jésus démontre l’irréalité de la mort

La quatrième section rend compte de la crucifixion. Comme son ancêtre David face à Goliath, Christ Jésus était préparé pour la crucifixion. Il connaissait le résultat – la résurrection – avant que l’épreuve ne commence. La crucifixion a permis à Christ Jésus de démontrer la résurrection – «Spiritualisation de la pensée; une idée nouvelle et plus élevée de l’immortalité, ou existence spirituelle; croyance matérielle cédant à la compréhension spirituelle. » (SH 593: 9)

La section s’ouvre avec des versets de Proverbes qui offrent du réconfort à toute personne confrontée à une croix de toute sorte:

• «Confie-toi en l’Eternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse»

• «Ne redoute ni une terreur soudaine, ni une attaque de la part des méchants»

• «… l’Eternel sera ton assurance, et il préservera ton pied de toute embûche.»

(cit. B10, Proverbes 3: 5, 25, 26)

Alors que Christ Jésus faisait face à la crucifixion, il a offert du réconfort à ses disciples (et à nous) quand il a dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point.» (cit. B12, Jean 14: 1, 27)

Quelle que soit l’épreuve à laquelle nous sommes confrontés – un Goliath géant ou une croix humiliante – notre prière peut commencer par éliminer la peur. Comme le dit Mary Baker Eddy, «La pratique scientifique et chrétienne commence par la note tonique de l’harmonie que nous a donné le Christ : « N’ayez pas peur!» » (cit18, 410: 29–30). L’expression «n’ayez pas peur» apparaît dans Matthieu, Marc, Luc et Jean, et au moins 26 fois dans la version King James de la Bible.

Christ Jésus nous a donné l’exemple parfait d’affronter l’ennemi (la peur), de surmonter la haine par le pardon (amour parfait) et de voir à travers «l’irréalité» de la mort avec une pure conscience de la nature éternelle de la vie. Il a montré comment «ne pas avoir peur» face à n’importe quelle épreuve.

Notez que le récit de la crucifixion dans cette Leçon biblique de la semaine de Pâques est assez bref. Parlant de ce point, l’auteur Susan Booth Mack Snipes écrit à propos d’une fois où elle lisait la leçon biblique pour la semaine de Pâques: «J’avais été frappée à l’époque par le fait que la brièveté du récit du crucifiement, dans cette Leçon biblique, nous aidait à comprendre que ce n’était pas là le grand événement final, quoi qu’il en semble, et que nous devions plutôt nous attacher à l’histoire de la lumière, et non à la tragédie et aux ténèbres. En suivant ce chemin de lumière, nous nous élevons au-dessus de la résurrection, déjà tellement porteuse d’espoir, jusqu’à l’ascension, qui est l’événement suprême. Jésus ne s’arrêta pas à la résurrection d’un corps mortel, et ne resta pas bloqué sur cet événement, mais il s’attacha à la compréhension spirituelle de la toute présence de Dieu, ce qui, inévitablement, acheva de dissiper son histoire mortelle jusqu’à ce qu’il accomplît l’ascension.»

Dans le même article, elle dit: «J’avais toujours pensé que la résurrection de Jésus était un événement de première importance, le triomphe de l’Esprit sur la chair et une preuve phénoménale, une démonstration, de la Science divine. Et c’était certainement le cas ! Mais j’ai soudain considéré cet événement d’un point de vue différent. J’ai été frappée par l’idée qu’en ressuscitant Jésus démontrait son identité spirituelle en tant que Christ, ce qui n’était pas plus un « événement » pour Dieu que le lever du soleil l’est pour le soleil. J’ai compris que l’événement véritablement important, c’est le discernement de la toute présence de Dieu, la compréhension de l’unité que nous formons avec l’Entendement divin. C’est grâce à ce discernement que Jésus accomplit des guérisons, ressuscita et fit par la suite son ascension. » Pour l’article complet, voir «Pâques et ce qui est vraiment important dans la guérison par la Science Chrétienne» dans le Héraut de la Science Chrétienne de avril 2020.

SECTION 5: Judas … pardonnons-lui

David et Christ Jésus offrent d’excellents exemples de la façon dont nous pouvons voir à travers «l’irréalité» pour trouver l’harmonie et la force face aux épreuves. Judas, cependant, montre ce qui peut arriver lorsque nous semblons être la proie des subtilités de l’envie et de la peur. (cit. S22, SH 47: 10–26) Judas a trahi Christ Jésus pour trente pièces d’argent. (cit b13, Matthieu 26: 3, 4, 14–16, 49, 50) En rappelant notre métaphore antérieure de l’arc-en-ciel, Judas n’a pu voir que des «reflets déroutants» d’un arc brisé.

Mais Judas comprit son erreur, était rempli de remords et se repentit. «[Judas] rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde. Judas jeta les pièces d’argent dans le Temple, se retira et alla se pendre.» (cit. B14, Matthieu 27: 1–7) Notez que la ligne sur Judas se pendant n’est pas incluse dans la leçon biblique de cette semaine.

Plusieurs bons articles ont été publiés dans le Christian Science Journal et Sentinel sur Judas, et ceux-ci peuvent nous aider à nous guérir de tout sentiment de ressentiment, de faux jugement ou de haine envers le disciple. Dans un article, Dorothy Estes pose la question: «Avez-vous pardonné à Judas?» Et elle répond: «Jésus l’a fait. Trahi par Judas entre les mains de ceux qui voulaient le crucifier, Jésus n’a ni tenté d’arrêter la trahison ni n’a exprimé aucune amertume à cause de cela. Dans sa célèbre et ultime déclaration de pardon, «Père, pardonne-leur; car ils ne savent pas ce qu’ils font »(Luc 23:34), Judas a été inclus.» » (traduction francaise pas autorisee, CS Sentinel, 7 avril 2014) https://sentinel.christianscience.com/issues/2014/4/116-14/have-you-forgiven-judas

Dans un article intitulé «L’autre côté de Judas», écrit Nathan Talbot, «Relativement peu de gens ont eu un aperçu suffisant de la mission de Jésus alors qu’il était ici pour s’engager à devenir un disciple proche. Pourtant, Judas était l’un de ces rares. Il a fait un effort de début. Mais l’aspect le plus significatif de cet autre côté de l’histoire a à voir avec ce qui s’est passé après la trahison. Mon sentiment de compassion pour Judas a fait un pas en avant un jour alors que je méditais sur le récit de Matthieu sur le changement dramatique qui commençait à se produire sur Judas lorsqu’il vit ce qui arrivait à Jésus. Judas, selon l’Évangile de Matthieu, «se repentit et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant: j’ai péché en ce que j’ai trahi le sang innocent.» …

«Judas se repentit; avec un impact déchirant, il commença à réaliser ce qu’il avait fait; il jeta ces pitoyables quelques pièces d’argent sur le sol du temple; il ressentait profondément l’innocence de Jésus; il a ressenti un regret amer et une auto-condamnation. (traduction francaise pas autorisee, CS Sentinel, 7 décembre 1992) https://sentinel.christianscience.com/issues/1992/12/94-49/the-other-side-of-judas

Comme le soulignent ces deux auteurs et d’autres, nous avons beaucoup à apprendre de l’histoire de Judas. Premièrement, le pardon de Christ Jésus au milieu de la trahison démontre un amour pur et inconditionnel qui dépasse les limites de l’histoire des mortels. Pendant la trahison, Jésus a appelé Judas «ami». Il n’est jamais trop tard pour nous de pardonner à Judas. Lui pardonner et l’aimer comme Christ Jésus l’a fait nous libère du ressentiment. L’histoire de Judas a une signification pour moi cette semaine parce que j’ai prié profondément pour purifier mon sens de l’amour et du pardon en relation avec la récente fusillade de masse ici à Boulder, Colorado. Le fusillade a eu lieu dans une épicerie à deux miles de chez moi. Il peut sembler difficile d’aimer inconditionnellement l’auteur de ce crime horrible. Et pourtant, par la prière, c’est possible. Aimer ceux qui ne semblent pas aimables n’est pas possible par la seule volonté humaine. Mais nous pouvons trouver le véritable amour et le pardon en suivant l’exemple de celui qui montre le chemin et en ayant cet entendement qui était aussi en Christ Jésus. (Philippiens 2: 5-11) Même en écrivant ceci, je peux sentir mon sens de l’amour se purifier.

Le Christ Jésus a prouvé que l’envie et la haine sont vaincues par le pardon et l’amour. Comme le déclare Mary Baker Eddy, «La méchanceté de persécuteurs brutaux, la trahison et le suicide de celui qui le vendit furent annulés par l’Amour divin, pour la glorification de l’homme et de la vraie idée de Dieu, que les persécuteurs de Jésus avaient raillée et qu’ils avaient essayé de tuer.» (cit.s24, SH 43: 12–16)

Mais que se passe-t-il si nous sommes celui qui a besoin de pardon? Peut-être avons-nous dit ou fait quelque chose qui semble impardonnable, ce que Judas a dû ressentir. Eh bien, peut-être que notre prière pourrait commencer par le sentiment d’accepter les paroles de Christ Jésus – «Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font» – tout en nous incluant aussi. Christ Jésus vous pardonne. Il n’y a rien que nous puissions penser ou faire qui nous place hors du domaine de l’Amour infini et inconditionnel. Le pardon de Christ Jésus n’est pas seulement un bonus de bien-être dans l’histoire de Pâques. Le pardon était un élément crucial de sa résurrection. Il a dû vaincre «la haine du monde pour la Vérité et l’Amour» … par le pardon.

Lorsque nous avons besoin de pardon, nous pouvons commencer par nous considérer comme pardonnables. Nous pouvons expérimenter la résurrection de l’autocritique sans fin, du doute de soi et de l’auto-condamnation. Tandis que nous nous pardonnons en acceptant une dose d’amour pur et pardonnant du Christ, nous trouverons dissous tous les derniers restes de péché (la croyance que nous sommes séparés de Dieu, ou impardonnables). Comme nous sommes sincères dans notre repentir, les autres ressentiront la sincérité.

Mary Baker Eddy explique que «En raison de tout ce que les disciples avaient appris par expérience, ils devinrent plus spirituels et comprirent mieux ce que le Maître avait enseigné. Sa résurrection fut aussi leur résurrection. Elle les aida à s’élever et à élever les autres hors de la léthargie spirituelle et de la croyance aveugle en Dieu jusqu’à la perception des possibilités infinies.» (SH 34: 18-23) En extrapolant à partir de cette déclaration, il me semble que, dans la mesure où nous comprenons sa pleine signification, sa résurrection peut aussi être notre résurrection. Nous pouvons tous faire l’expérience de la résurrection de la peur, de l’envie, de la haine, du ressentiment et de la croyance que la vie s’arrête. La résurrection n’est pas un événement qui se passe une seule fois. A mesure que nous comprenons de plus en plus la résurrection de Christ Jésus, nous découvrirons que «De Pâques l’aurore sainte Naît, chaque jour, en nos cœurs.». (Hymne de la Science Chrétienne, n ° 171)

SECTION 6: Levons le voile pour voir toute la vue de la Vie.

Christ Jésus a démontré la Vie éternelle. Il nous a montré l’Infini et l’infinité de l’être. Plutôt que la vie étant limitée à une existence de ventre au tombeau, de naissance à la mort (arc brisé), elle est éternelle, comme un cercle, sans point de départ ni de fin.

Comme le cercle complet de l’arc-en-ciel semble interrompu par l’horizon ou bloqué à la vue par des arbres ou des nuages, la vérité de notre nature éternelle semble être obscurcie par un voile de pensée limitée. Pour un article qui approfondit ce sujet, en utilisant l’analogie d’un oiseau volant au-delà de l’horizon, voir «La disparition du goéland», par Louise Wheatley Cook Hovnanian dans Le Héraut de la Science Chrétienne, publié en ligne – 30 mai 2014. numéro du 21 octobre 2013 de Christian Science Sentinel. https://fr.herald.christianscience.com/shared/view/1hm67o8znv6?s=t

Le voile qui semble obstruer notre vision de la vie éternelle est comme l’horizon bloquant le plein arc-en-ciel. Et, comme nous le lisons dans 2 Corinthiens, «Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur….» (citb19, II Corinthiens 3: 18) La vue à travers le voile, ou la vue au-delà de «l’irréalité», est un don de Dieu. La vue à travers le voile est une vue de la vie éternelle. Comme nous le lisons dans Romains, «…le don de Dieu est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur». (cit. B18, Romains 6:23)

Grâce à la démonstration de la vie éternelle par Christ Jésus, nous pouvons voir à travers le voile de «l’irréalité». Nous pouvons voir une vie sans commencement et sans fin. La vie triomphe de la mort. «La démonstration finale de la vérité qu’enseignait Jésus, et pour laquelle il fut crucifié, ouvrit au monde une ère nouvelle…L’Amour doit triompher de la haine.» (cits31, SH 43:17, 28–4)