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Accordez une attention aimante à l’Âme et vous brillerez toujours en tant que reflet unique et inoubliable de l’Âme !
Idées d’application métaphysique de la leçon biblique trimestrielle de la science chrétienne sur

« Âme»
pour le 14 février 2021

par Kerry Jenkins, CS, de House Springs, MO

kerry.helen.jenkins@gmail.com • 314-406-0041

Texte d’or et lecture Alternée

[Grace Wasson, CS, dans une conférence sur la Science Chrétienne dans les années 1960 a déclaré: «Partout où il y a une attention aimante, la mémoire est inévitable.»] Cette leçon est pleine d’accorder une attention aimante et de se souvenir de tout le pouvoir, la beauté, l’amour, la santé et la vie – l’identité de Dieu et de l’homme. C’est la nôtre par réflexion comme un cadeau pour toujours! L’Âme est souvent liée à l’identité et il est difficile de comprendre qui nous sommes vraiment, sans une compréhension approfondie de qui est Dieu, en tant qu’Âme. Alors que j’étudiais cette leçon en préparation pour écrire ce Met, je me sentais obligée de mettre les choses de côté et de commencer une liste de souvenir avec une attention aimante de chaque guérison que j’avais moi-même expérimentée ou dont j’avais fait partie dans ma famille.

Souvent, lorsque nous ressentons le doute ou la peur, nous sentons soudain que nous n’avons jamais eu d’exemple de guérison dans notre expérience. Ou bien, l’entendement humain nous dira que ce n’était peut-être pas vraiment une guérison après tout, ou que c’était plus insignifiant qu’il n’y paraissait à l’époque. L’omniprésence de ces suggestions, et leur nature inchangée à travers l’humanité, les montrent comme des mensonges typiques du sens matériel.

La mémoire humaine tente souvent de diminuer ce qui est inspiré, beau, spirituel. Pensez à la façon dont le grand dragon rouge du chapitre de l’Apocalypse dans la Bible essaie de chasser la femme pour détruire l’enfant qu’elle met au monde, puis de l’engloutir avec un déluge. (Si vous n’êtes pas familier à ce récit, vous pouvez le lire dans le 12ème chapitre de l’Apocalypse). Ce déluge est comme les doutes et les peurs du sens humain qui nous entourent parfois lorsque nous sommes confrontés à un défi.

La Bible Lens de Christian Science Sentinel de cette semaine, souligne que notre Texte d’Or, Psaumes 22:27, se retrouve dans le psaume qui commence par le fameux cri « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» , le verset que Jésus a cité pendant sa crucifixion sur la croix.[Découvrez le GEM # 1 de Warren pour les connexions révélatrices de Cobbey Crisler entre le Psaume 22: 1 de citations de Jésus sur la croix et le reste des prophéties du Psaume 22 sur les événements de crucifixion et même d’une promesse de résurrection «vivez pour toujours» pour « tout le monde sur cette terre » à retenir (versets 26 et 27, G.texte).] Ceci est typique de la plupart des psaumes de lamentations qui finissent par «retourner à l’écriture» grâce à Dieu. Les psaumes de lamentations qui commencent par une vague de doute, de peur, de désespoir, se déplacent presque toujours vers la louange, l’affirmation et même la joie.

Nous sommes tous confrontés à des défis – certains semblent insurmontables. Mais lorsque nous nous souvenons, méditons, communions avec, recherchons diligemment et comptons sur l’Âme pour faire avancer la pensée humaine spirituellement, nous commençons à voir et à démontrer par nous-mêmes la nature immortelle et spirituelle de l’homme en tant que reflet de l’Âme. (Regardez la lecture Alternée pour certaines de ces idées sur la faim et la recherche de l’Âme!)

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SECTION 1: Comment comprenons-nous Dieu / Âme?

Pour comprendre une réflexion, nous devons comprendre la source de cette réflexion. Pour ce faire, nous pouvons prendre des mesures pour consacrer notre pensée à devenir conscient de la façon dont l’Âme a « établi [Son] demeure au milieu de [nous]» . (citation B1, Lév.26: 11) Comment voyons-nous l’Âme à l’œuvre tout autour de nous, en nous? Il y a plusieurs références dans cette leçon biblique à notre âme ayant soif d’Âme ou de Dieu, comme on aurait soif dans un désert. La Bible se déroule dans un climat désertique, donc ces analogies auraient été significatives là où la valeur de l’eau serait élevée. De toute évidence, l’eau est essentielle à la vie. De la même manière, une compréhension profonde de l’Âme / Dieu, est en fait essentielle à notre être! Plus nous pouvons comprendre Dieu en tant qu’Esprit, Âme, et perdre un «faux sens» ou sens matériel de l’Âme (cit. S3, 335: 22), plus nous comprenons la nature immortelle de l’homme. Pour ce faire, nous exerçons nos sens spirituels.

La citation S4 nous donne une définition concise du sens spirituel: « Le sens spirituel est la faculté consciente et constante de comprendre Dieu.» (SH 209: 31-32) Chacun de nous a la capacité d’être conscient de la présence de l’Âme, même constamment. C’est différent pour chacun. J’en ai entendu un peu dans la voix de mon fils Huck quand il a appelé avec une grande excitation alors qu’il se rendait à une course de moto le vendredi dernier quand ils avaient repéré un nid de pygargue à tête blanche avec un adulte et un bébé à l’intérieur. Ils ont pu s’arrêter et observer le couple, car ces beautés se trouvaient dans la cime des arbres qui étaient en fait sous le niveau de la route qu’ils parcouraient!

La faculté que l’homme a d’apprécier, de s’étonner, d’aimer, de se réjouir de la beauté, de la puissance, de la Vie, est une qualité du sens spirituel. Mais nous n’avons pas besoin d’avoir une observation majeure de la nature pour ressentir ce sens spirituel, nous pouvons le ressentir lorsque nous prenons un moment pour nous souvenir de la manière dont Dieu a été actif dans nos vies. Ce souvenir nous éveille à l’activité actuelle de l’Âme, tout comme une pratique régulière de gratitude met en lumière plus de richesses spirituelles!

SECTION 2: La satisfaction et la joie viennent du souvenir que notre être est enraciné dans l’Âme infinie.

Le sens matériel considère l’homme comme un mortel, soumis aux lois de la matière. Mais le sens spirituel révèle que « C’est Dieu qui me ceint de force, et qui me conduit dans la voie droite.» . (cit. B5 / Ps.18: 32)

C’est dans l’Âme que nous trouvons notre force spirituelle pour faire face à chaque mensonge, et notre intégrité, notre complétude comme reflet de l’Âme. Le sens matériel nous dira toujours que nous avons besoin de quelque chose. Nous avons besoin de plus d’argent, plus d’amis, moins de poids, moins de stress. C’est là le modèle matériel de l’homme. Mary Baker Eddy aborde cette question avec éloquence dans la citation S7 lorsqu’elle déclare: «En continuant notre définition de l’homme, souvenons-nous que l’homme immortel et harmonieux a toujours existé, et qu’il est toujours au-delà et au-dessus de l’illusion mortelle que la vie, la substance et l’intelligence existent dans la matière. » (SH 302: 14-17)

Alors que l’homme véritable et spirituel est «au-delà et au-dessus» de l’illusion de l’homme matériel, il ne nous est pas inaccessible, où que nous soyons dans notre compréhension! Entraînez-vous à vous en souvenir. Pratiquez la conscience spirituelle. Reconnaissez tout ce que vous pouvez identifier aussi beau que venant de l’Âme . Aucune entreprise entièrement enracinée dans la matière ne peut nous apporter la paix de façon permanente.

De nombreuses pratiques qui reflètent la discipline, la dévotion, l’amour et la générosité de l’Âme reflètent l’être de l’Âme. Mais, à moins que nous ne prenions le pas pour reconnaître la connexion à l’Âme , nous essayons simplement un autre programme matériel « d’auto-assistance» . Nous devons acquérir une compréhension de notre connexion profonde avec notre source spirituelle, ou nous avons tendance à ne nous sentir heureux que par intermittence et en union avec l’Âme.

SECTION 3: Se souvenir de demander à l’Âme la direction dans chaque tâche mène à l’union avec l’Âme.

Le mariage, à son meilleur, est souvent considéré comme une forme satisfaisante de bonheur. Beaucoup, sinon la plupart d’entre nous, ont le désir de vivre une relation chaleureuse et enrichissante avec les autres, et en particulier avec un partenaire de mariage. Dans ce beau récit de Genèse 24, (citb8) d’Abraham envoyant son serviteur chercher une femme parmi ses parents pour son fils Isaac, nous avons des exemples clairs de prière humble et l’espoir que ces prières seraient exaucées d’une manière utile.

Quel genre de pensée portons-nous avec nous lorsque nous abordons des décisions importantes dans notre vie? Attendons-nous des réponses? Demandons-nous avec humilité ce qui est juste – donné par l’Âme? Ou avons-nous quelque chose en tête? Avons-nous une personne, une chronologie, un type, etc. en tête?

Si nous avons notre conscience spirituelle obscurcie par nos désirs humains qui n’ont pas été élevés, ou amenés à l’Âme pour être « … façonnés et élevés …» (Science et Santé 1:11), alors nous ne pouvons pas être sûrs de notre direction ou en paix avec les choix auxquels nous sommes confrontés. Cette section s’adresse-t-elle uniquement aux personnes mariées ou à la recherche d’un partenaire matrimonial? Non! Regardez cette belle déclaration de la citation S11: « L’ambition désintéressée, de nobles mobiles de vie et la pureté – ces éléments de la pensée, se confondant – constituent individuellement et collectivement le véritable bonheur, la force et la constance.» (58: ​​7-12) Qui ne veut pas savoir ce qui fait « le vrai bonheur, la force et la constance» pour nous-mêmes et pour tous? !! Plutôt que de se concentrer sur notre «bonheur», ou sur la recherche d’un partenaire de mariage, pourquoi ne pas se concentrer sur ce qui constitue un «noble motif de vie», la pureté, ou ce qui rend une ambition désintéressée? Ce sont des idées à méditer, surtout si elles mènent directement au bonheur, à la force et à la permanence, individuels et collectifs! Ce sont des idées qui valent la peine d’être poursuivies à tout âge, dans toute entreprise. Si nous pratiquons un sport d’équipe, ou même un sport individuel, nous pourrions réfléchir à ce qui nous motive. Est-il noble, « d’un caractère moral ou mental élevé ou d’une excellence» (dictionary.com)?

Quelle est notre ambition lorsque nous pratiquons ou sommes en compétition? Voulons-nous être remarqués, être acclamés ou félicités? Notre sens de la valeur est-il lié à notre «succès»? Ou notre ambition est-elle d’exprimer et de refléter la joie de la vie, la liberté et la grâce de l’Âme, d’améliorer nos compétences ou de bénir nos coéquipiers?

Comment la pureté joue-t-elle un rôle dans notre effort? Nos ambitions ou nos motivations peuvent être plus pures lorsqu’elles sont ancrées dans des buts spirituels. La pureté signifie, dans ce cas, être composée uniquement d’ingrédients spirituels. Il n’y a pas de matérialité mêlée à nos désirs. Ce n’est pas aussi difficile que cela puisse paraître. Cela exige seulement que nous nous souvenions de Dieu, en étant conscient pendant un instant, de la raison pour laquelle nous participons au sport en premier lieu. Nos relations, et toute notre expérience de vie, mènent à acquérir un sentiment plus profond d’union ou d’unité avec les joies de l’Âme quand nous pratiquons ces trois éléments de la pensée»!

SECTION 4: Aucune composante de l’Entendement ou de la réflexion de l’Entendement ne peut être perdue.

La Bible Amplifiée présente la citation B10 de cette façon: « Maintenant, mettez votre entendement et votre cœur à la recherche (demandez et exigez comme votre nécessité vitale) le Seigneur votre Dieu.» (1 Chron 22:19) [traduction française pas autorisée.] J’adore cette partie, « demander et exiger comme votre nécessité vitale» . À quelle fréquence approchons-nous Dieu de cette manière? C’est comme les versets bibliques inclus dans cette leçon qui se réfèrent à la faim, la soif, le halètement après l’Âme, Dieu.

Plutôt que de désespérer lorsque nous sentons que nous luttons contre des problèmes de mémoire, pourquoi ne pas affirmer à ce moment-là que nous ne demandons qu’à l’Entendement les informations dont nous avons besoin? Nous ne cherchons pas à travers notre « Rolodex» humain si vous voulez, de mémoire.

Toute cette leçon, me semble-t-il, nous encourage à toujours aller à Dieu d’abord, à nous souvenir d’abord de Dieu, comme notre source de bien. Que nous oublions nos tâches quotidiennes, ou que nous luttions avec des problèmes de santé, d’école, de grandes décisions, nous devons nous rappeler d’aller humblement à Dieu. Attendez-vous à entendre ce que vous avez besoin d’entendre, n’écoutez pas quelque chose de spécifique dont nous « essayons de nous souvenir» , mais ouvrez la pensée, ou la conscience, à l’Entendement infini qui n’est jamais contenu dans un cerveau!

Cette section nous dit même ce qu’il faut oublier! Notre misère! Le vieillissement est l’accumulation de croyances et de pensées matérielles. Que la misère, une croyance humaine bien sûr, soit comme «l’eau coulant sous le pont». Laissez les ressentiments et la colère disparaître de la même manière. Si vous vous êtes déjà tenu sur un pont à regarder couler l’eau, vous saurez à quel point c’est une belle illustration de lâcher prise à toutes les misères humaines qui réclament notre attention.

Je ne pourrai peut-être pas aborder plus que d’un simple coup d’œil, dans cet espace, ce qui semble être des traumatismes que nous vivons. Mais, je peux dire avec certitude qu’ils ne sont résolus que lorsque nous atteignons un état de pensée prêt à voir un tel traumatisme comme digne d’être oublié ou de lâcher prise. Tant que nous ressentons le besoin de nous accrocher à eux, ou que nous sentons que nous ne pouvons pas les laisser partir, nous sommes attachés à ce sens matériel de la vie dans la matière. Je peux dire que nous devons pratiquer consciemment et régulièrement de se souvenir de l’Âme et Sa bonté, maintenant et toujours, afin d’avancer avec paix et joie.

SECTION 5: L’Âme donne à l’homme la domination sur le corps.

Jésus nous a donné l’exemple le plus cohérent de la domination de l’homme sur le corps dans son ministère de guérison. Il ne faisait qu’illustrer la loi de l’Âme qui révèle notre identité comme étant spirituelle plutôt que matérielle. Il n’effectuait pas des miracles que lui seul, dans sa position spéciale de fils de Dieu, pouvait accomplir. Sa mission était de révéler que ces lois divines étaient en vigueur à tout moment, à travers les âges, à tous ceux qui cherchent à les comprendre et à les pratiquer.

Lorsque nous éprouvons une maladie et que nous nous souvenons de l’Âme, Dieu, nous pouvons « …[nous] réveiller et [nous] rendre compte qu’il [nous] manque ce dont nous avons grand besoin….» (cit. S21, 323: 19). Nous n’avons pas besoin d’un «relooking» matériel – un ajustement physique ou une réparation. Nous avons besoin d’une «vraie idée de Dieu» qui nous donnera une «vraie compréhension de la Vie et de l’Amour ». Lisez tout le paragraphe (cit. s21, 323: 19) pour découvrir que cette «vraie idée de Dieu» nous donnera le pouvoir sur la tombe, sur le péché et sur tout ce qui nous séparerait, dans la croyance, de notre unité avec l’Âme. Nous n’avons pas besoin d’atteindre un grand état d’illumination pour démontrer ces faits. Nous ressentons cette vérité chaque jour à travers notre pratique de se souvenir!

SECTION 6: L’immortalité de l’homme illustrée.

Cette section contient l’histoire de Jésus ressuscitant de la mort le fils unique de la veuve.

La plénitude de sa compassion se manifestait dans son amour pour la veuve qui, sans son fils, n’aurait eu aucun autre moyen acceptable de subvenir à ses besoins à cette époque. Peut-être que cette histoire est incluse pour illustrer comment il se souvenait de l’Amour pour cette femme, ainsi que pour le jeune homme? Elle ne pouvait pas être séparée de sa source de revenu, le Bien, l’Amour.

On nous rappelle dans la citation B17 (Matt. 12:18) et à nouveau dans la Section 7 (cit. B21, És. 42: 1, 6) que nous devons regarder, reconnaître, voir, le vrai homme , l’homme de la création de l’Âme . Ne «regardez» pas l’homme dans le cercueil en train d’être transporté hors de la ville, mais regardez l’homme Christ, le reflet immortel de l’Âme. Jésus dit à ses disciples dans la citation B18, que chacun qui veut le suivre doit: « … renoncer à lui-même, … se charger de sa croix, et le suivre.» (Matt. 16:24).

Nier un faux sens matériel de soi, prendre la croix, que Mary Baker Eddy définit utilement à la page 50: 30-31: « La vraie croix que portait Jésus en gravissant la colline de la douleur, était la haine du monde pour la Vérité et l’Amour . » Peut-être que notre «croix» est différente, elle a au moins une autre définition, j’ai juste pensé que c’était utile de regarder cela comme une «croix» possible.

À mesure que nous acquérons une réelle clarté pour nous-mêmes de l’identité de la Vérité et de l’Amour, de l’Âme, nous pouvons la démontrer et la partager plus clairement avec le monde, c’est-à-dire «suivre» Jésus, faire ces œuvres. Comprendre encore un peu plus l’immortalité de l’Âme et l’identité de l’Âme peut nous donner un aperçu de la nature immortelle de l’homme.

SECTION 7: La pensée humaine change jusqu’à ce que nous nous souvenons de l’homme comme le reflet de l’Âme.

Ésaïe 42: 1, 6 dit: «Voici mon serviteur, que je soutiendrai; mon élu, en qui mon âme prend plaisir»; (cit. B21). Cet homme est l’homme de l’Âme. C’est celui dont nous devons nous souvenir lorsque nous sommes confrontés à des défis. « Souvenez-vous que la perfection de l’homme est réelle et inattaquable …» (cit. S30, 414: 28) Cela ne ressemble-t-il pas au serviteur de la citation B21? Notre pensée changera à mesure que nous « … recherchons et demandons comme [notre] nécessité vitale le Seigneur [notre] Dieu» . Notre sens spirituel, qui a faim certainement d’un sens plus profond de Dieu et de l’homme, reçoit certainement des réponses. Vous n’avez qu’à vous souvenir, à accorder votre attention aimante, à ce don de grâce pour briller à jamais comme le reflet unique et délicieux de l’Âme!

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