Suivez le Maître

Suivez le Maître
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur:

«Christ Jésus»
du 22 au 28 février 2021

par Craig L. Ghislin, C.S. Godfrey, Illinois
craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683 / (630) 234-3987 cellulaire / texte

Cherchez vous quelque chose sur laquelle vous pouvez compter? Il y a un vieil adage selon lequel la seule constance est le changement. Le texte d’or de cette semaine d’Hébreux 13: 8 dit le contraire: «Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.»

[ NB: Il y a des citations par des auteurs dans ce ‹Met› que nous ne sommes pas autorisés à traduire. Alors, étant donné que nos traductions ne sont pas des traductions officielles autorisées par ces auteurs, nous avons mis les citations originales en anglais à la fin, avec des références comme, par exemple JG1 pour John Gill, citation 1. Toutes les citations de Mary Baker sont tirées des traductions autorisées du CSPS, et les citations Bibliques viennent de la Bible Louis Segond].

Le soutien de ce point de vue provient d’une source improbable. En exil, Napoléon a demandé à l’un de ses généraux: «Pouvez-vous me dire qui était Jésus-Christ?» N’entendant aucune réponse, Napoléon a dit: «Je vais vous le dire. Puis il en raconta beaucoup, y compris lui-même, qui avaient fondé de grands empires et inspiré beaucoup à mourir pour leur cause. Il a noté que la loyauté envers lui et envers les autres chefs militaires dépendait largement de leur présence et de leur force personnelles. Quand Napoléon parlait aux hommes, il allumait la flamme de la dévotion dans leur cœur. Mais «Jésus seul a fondé son empire sur l’amour ». Il poursuit: «Le Christ seul a réussi à élever l’esprit de l’homme vers l’Invisible, pour qu’il devienne insensible aux barrières du temps et de l’espace… Tous ceux qui croient sincèrement en Lui font l’expérience de cet amour surnaturel remarquable envers Lui. Ce phénomène est inexplicable: il est tout à fait au-delà de la portée des pouvoirs créateurs de l’homme. Le temps, le grand destructeur, est impuissant à éteindre cette flamme sacrée; le temps ne peut ni épuiser sa force ni mettre une limite à sa portée.» (Liddon, Henry Parry, La divinité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, pages 147-148, Scribner, Welford et Armstrong, New York, New York, 1869., traduction française pas autorisée) [HPL1]

Jésus a non seulement atteint le monde par l’amour, mais il savait exactement qui il était plus clair qu’aucun homme avant ou depuis. Il est naturel de supposer que cela lui donnerait une assez bonne maîtrise de sa mission. Mais même lui a dû prendre des mesures pour protéger cette mission et rester concentré. Si Jésus avait besoin de faire cela, comment pouvons-nous espérer l’imiter sans mettre en œuvre ses méthodes?

La lecture Alternée comprend plusieurs bonnes pratiques employées par le maître. Certains de ces indices peuvent nous sembler triviaux, mais si nous regardons sous la surface, nous pouvons glaner quelques conseils importants. Le premier verset du chapitre 8 dans le livre de Jean dit que Jésus est allé à la montagne des Oliviers. Pourquoi? Pour trouver un espace tranquille pour prier. Cela l’a aidé à se préparer pour le jour à venir.

Au petit matin, il était prêt à entrer dans le temple. The BIblical Illustrator, un commentaire de 56 volumes du 19e siècle compilé par Joseph S. Exell, met en évidence plusieurs qualités que Jésus a démontrées dans cet acte simple. Il parle de son courage d’entrer dans un endroit où, la veille, on a tenté de l’arrêter et a menacé de le tuer. Ce n’était pas du courage brutal, mais une profonde conviction de devoir. Un enseignant religieux doit être prêt à affronter les préjugés et la résistance des masses. Jésus était également profondément sérieux. Il prenait du temps pour lui-même, mais quand il était temps de travailler, il travaillait. Il n’y avait rien de paresseux chez lui. Sa manière de se présenter était également rafraîchissante. Il n’avait aucune affectation. Il a parlé clairement et honnêtement de son cœur et de sa propre expérience.

Selon plusieurs commentateurs, il est également significatif que Jésus se soit appelé «la lumière du monde» à ce moment-là. C’était la fête des tabernacles, commémorant les 40 ans dans le désert au cours desquels Dieu a éclairé le chemin dans une colonne de feu. Tout au long de la fête, il y avait un grand chandelier qui brûlait vivement et s’éteignait à la fin de la fête. Mais Jésus était une lumière qui ne s’éteindrait jamais. Jésus implique clairement qu’il est maintenant cette lumière, conduisant tous les hommes à la sécurité et révélant la présence de Dieu toujours avec eux.

Les pharisiens ont écarté son message en disant qu’il témoignait de lui-même. Jésus a répondu que son Père a rendu témoignage de lui. Il est intéressant que les commentateurs pensent que Jésus a fait preuve de retenue en disant aux pharisiens qu’il avait beaucoup de choses à dire et à juger d’eux. Certains pensent qu’au lieu d’exposer tous leurs maux, il a plutôt choisi de dire la vérité sur l’amour et la grâce de Dieu.

Prenez le temps de «lire entre les marques de craie» des citations marquées à la craie pour cette leçon biblique et examinez de plus près toute cette leçon pour trouver les clés de la façon dont Jésus a mené sa vie, puis voyez si l’une de ces pratiques pourrait vous être utile. Après tout, a dit Jésus comme étant ses disciples, nous devons continuer dans sa parole et suivre son exemple.

Section 1: Une approche réconfortante.

Cette leçon est remplie d’exemples de ce que signifie pratiquer une vie sainte. Dans Ésaïe 40: 1 (citation B1), Dieu nous commande d’être des agents de réconfort, pas de détresse.

Diriez-vous que vos interactions avec les gens apportent du réconfort ou de la détresse? Afin d’apporter du réconfort aux autres, nous devons nous-mêmes être en paix. Nous avons vu que Jésus a pris du temps pour se préparer à ce qu’il serait peut-être confronté tout au long de sa journée. Que faites-vous pour apporter du réconfort au monde et à ceux avec qui vous interagissez? Soutenez-vous ceux qui sont dans le besoin, encouragez-vous ces derniers et leur apportez-vous de bonne humeur? Le confort a été appelé «un art divin». Comment allez-vous en tant qu’artiste du confort?

Ésaïe 42: 1-4 (cit b2) parle du serviteur de Dieu. Qui est le serviteur de Dieu? Cela fait-il référence à Jésus? Ou à un roi, ou à l’un des prophètes? Vous êtes-vous déjà considéré comme un serviteur de Dieu? Pensez-vous qu’être un serviteur de Dieu pourrait être une trop grande responsabilité? Ou que vous n’en savez pas assez? Ou n’est-ce pas assez saint? Ou vous n’avez pas le temps ou le talent pour ce genre de choses? Eh bien, selon Esaïe, Dieu ne vous choisit pas simplement et vous laisse vous débrouiller seul. Dieu fournit en fait un soutien total. Dieu vous soutient et vous protège. Il vous nomme pour Son dessein, vous devez donc avoir la sagesse de savoir que vous pouvez le faire. Dieu ne fait pas d’erreur. Dieu vous accorde et vous dote de l’Esprit, et vous donne la sagesse de juger correctement. Tout cela vous équipe pour apporter fidèlement son message divin au monde.

Notez que le messager ne fait pas d’histoires et n’attire pas l’attention sur lui-même. Seules les personnes querelleuses et vaines provoquent une clameur dans la rue – voulant être entendues et attirer une foule. Mais le serviteur de Dieu compte sur la puissance du message, plutôt que sur le volume de sa propre voix.

Un autre aspect du serviteur est qu’il est chargé de renouveler même la foi la plus petite, la plus faible et la plus brisée. L’illustration du lin à fumée est celle de la moindre étincelle avant qu’une flamme ne s’éteigne. J’en ai eu une illustration il y a quelque temps lorsque j’ai décidé de retirer les cendres de ma cheminée d’un feu que nous avions eu la nuit précédente. Il y avait un gros tas de cendres et ils n’émettaient ni fumée ni chaleur. Alors, j’ai commencé à passer l’aspirateur. Mais au fur et à mesure que je m’enfonçais dans le tas, tout à coup, un feu s’est enflammé parce que la ruée de l’air au-dessus des cendres profondément à l’intérieur a ramené ces plus petites braises à la vie. Pour moi, cela illustre que même si, à première vue, il semble qu’il n’y ait pas du tout de foi, la foi au fond peut être découverte et ravivée. Le vrai serviteur n’est jamais découragé car il ou elle sait que rien n’est impossible à Dieu. L’échec n’est pas une option.

À première vue, Matthieu 4:17 et 23 (cit. B3) ne nous semblent pas grand-chose, et presque comme des introductions. Mais selon The Biblical Illustrator, la prédication était en fait un art nouveau qui n’existait pas à l’époque patriarcale dans les traditions juives ou païennes.

Le message de Jésus et ses méthodes ont apporté quelque chose de nouveau sur la scène religieuse. Il a parlé ouvertement et largement. Mais les mots ne suffisaient pas – il a soutenu ses paroles avec un pouvoir de guérison, faisant de son message beaucoup plus qu’une philosophie agréable. La population en général ne savait pas vraiment qui était Jésus, mais les miracles qu’il avait accomplis étaient les plus convaincants pour eux. Malgré la diversité des opinions sur Jésus, une chose était sûre. Comme le souligne I Jean 5: 1 (cit. B5), le vrai croyant est «né de Dieu».

Mary Baker Eddy dit: «La divinité du Christ fut rendue manifeste dans l’humanité de Jésus.» (SH 25:31 / citation S1). Je crois comprendre qu’ici le mot «humanité» ne se réfère pas autant à une condition physique temporaire qu’à un degré de pensée. De toute évidence, Jésus n’était pas une brute. Il a exprimé l’homme le plus élevé et le meilleur exemple de l’humanité. Jésus était aussi l’oint – à tel point que le Christ, le Saint-Esprit, a influencé tout ce qu’il a dit et fait (SH 313: 1-8 / cit. S2; SH 332: 19 / cit. S3). Dans quelle mesure permettez-vous que vos actions soient influencées par le Christ?

Section 2: «Mais qui dites-vous que je suis?»

Cette section commence par le Premier Commandement (Ex. 20: 3 / B6). Adam Clarke (vers 1760 – 1832) clarifie son intention: «Ce commandement interdit toute espèce d’idolâtrie mentale et tout attachement démesuré aux choses terrestres et sensibles. Comme Dieu est la fontaine du bonheur, et aucune créature intelligente ne peut être heureuse que par Lui, quiconque cherche le bonheur dans la créature est nécessairement un idolâtre; comme il met la créature à la place du Créateur…» [AC1]

L’adhésion complète à ce premier commandement était peut-être plus pleinement réalisée en Jésus que chez quiconque ayant jamais foulé la planète. Alors que beaucoup acceptent qu’il n’y a qu’un seul Dieu, même les individus les plus saints d’esprit sont parfois tentés par d’autres dieux et les servent sous une forme ou une autre. Jésus, d’un autre côté, n’a pas seulement servi l’idée de Dieu, il incarnait en fait la vie qui ne connaissait aucun autre Dieu, lui valant le titre de Fils de Dieu à chaque instant de sa vie.

Comme le souligne Adam Clarke, c’est la nature humaine d’adorer la créature plus que le Créateur. Dans Matthieu 16: 13-18 (cit. B9), Jésus interroge ses disciples sur la manière dont le monde recevait son message. Je suppose que Jésus avait déjà une idée assez claire de ce que les gens pensaient. Il semble que la question était plus une lecture de température sur la façon dont ses disciples eux-mêmes intériorisaient et incarnaient son message.

Il n’est pas inhabituel que la popularité de Jésus ait augmenté au fur et à mesure que son pouvoir de guérison devenait plus largement connu. Mais il ne recherchait pas la popularité. Il aimait vraiment l’humanité; et servir ceux qui étaient dans le besoin faisait partie de sa mission christique. Malgré les intentions pures de Jésus, les foules qui l’ont suivi ne cherchaient pas toutes à grandir spirituellement elles-mêmes. Ils voulaient quelque chose de lui plus qu’ils ne voulaient le suivre. Jésus aurait pu les appeler à ce sujet ou les rejeter, mais même lorsqu’il essayait d’éviter les foules implacables, il s’occupait avec compassion de leurs besoins. Ceci est une preuve supplémentaire de son attachement indéfectible à sa mission.

Comme mentionné ci-dessus, il est peu probable que Jésus ne sache pas ce que la multitude pensait de lui. Il est possible que lorsque Jésus interroge ses disciples sur l’estimation du peuple de qui il était, et puis sur leur propre estimation, il l’utilise comme un moment d’enseignement – donnant aux disciples le temps de réfléchir à leurs propres motivations pour le suivre. Quelles sont vos motivations pour suivre le Christ et dans quelle mesure le suivez-vous? Le faites-vous parce que vous êtes censé le faire? Ou avez-vous un réel désir? Certaines personnes aiment l’idée de Dieu et de Jésus, mais elles ne sont pas vraiment intéressées à vivre la vie nécessaire pour le suivre. Voulez-vous vraiment le suivre en imitant et en adoptant son exemple comme le vôtre?

Mary Baker Eddy nous dit: «Jésus établit son église et maintint sa mission sur un fondement spirituel de guérison-Christ.» (SH 136: 1-2 / cit. S6). Remarquez qu’il y a une différence entre suivre des croyances et des rituels et vivre une vie chrétienne. Un commentateur souligne que regarder une peinture d’un ciel est une représentation limitée qui diffère grandement de la visualisation du ciel réel. Vous regardez un tableau, mais vous ne pouvez qu’expérimenter le ciel. Juste ainsi, les croyances représentent ce que Jésus a enseigné, mais ce ne sont pas l’enseignement réel. Jésus n’a pas enseigné de règles. Il a enseigné comment vivre. Jésus a construit la fondation de son église sur la suprématie de l’Esprit et non sur des croyances. (138: 14-15 / cit. S8).

Conformément au premier commandement, les scientistes chrétiens ne divinisent pas Jésus. Jésus n’est pas Dieu, mais le Fils de Dieu (361: 6-13 / cit. S10). C’est un exemple de regarder ce que Jésus a réellement enseigné, plutôt que de superposer une doctrine créée par l’homme à son enseignement.

Section 3: Jésus a enseigné d’une nouvelle manière.

Les disciples de Jésus n’étaient pas tous du même groupe démographique. Il y avait toutes sortes de personnes issues de divers milieux socio-économiques, nationaux et religieux. Certains étaient sérieux et d’autres pas tellement, mais d’une certaine manière, ils répondaient tous à l’appel du Christ. Jésus n’a pas fait de discrimination. Il est allé dans toutes les villes et villages et a guéri chaque maladie et chaque infirmité (Matt. 9:35 / cit. B11). Tandis que la plupart des pharisiens seraient considérés comme des détracteurs de Jésus, un homme, Nicodème, connu pour être très riche et un pharisien lui-même, alla voir Jésus sous le couvert de la nuit (Jean 3: 1,2 / cit. B12). Il y a beaucoup plus dans l’histoire, mais dans cette leçon, le fait est que même ce pharisien reconnaît que Jésus doit être venu de Dieu parce que personne ne pourrait faire les miracles qu’il faisait à moins que Dieu ne soit avec lui.

Il est intéressant de noter que Jésus n’était pas vraiment intéressé à aller à la Fête des Tabernacles (Jean 7: 2 / cit. B13). Mais sa famille le pressait d’y aller parce que la tradition exigeait que tous les hommes juifs assistent à cette fête particulière. Et ils ont pensé que c’était une grande opportunité pour Jésus d’atteindre un large public. Cependant, Jésus n’était pas impatient de faire face à cela, alors il a envoyé la famille en avant. C’est une leçon importante pour nous. Nous ne devrions jamais nous sentir obligés de faire quelque chose simplement parce que d’autres pensent que c’est une bonne idée. Jésus a fini par y aller de toute façon, mais il est parti quand il a senti que c’était juste.

Jésus entra inaperçu à la fête et se dirigea droit vers le temple pour enseigner (Jean 7: 14-18 / cit. B13). Les Juifs étaient étonnés parce qu’il n’avait ni formation ni éducation formelle. Traditionnellement, les rabbins fondaient leur enseignement sur tous les travaux antérieurs des savants qui les ont précédés. Mais l’enseignement de Jésus était original. Cela seul l’aurait rendu suspect. Mais Jésus est allé encore plus loin. Quand on lui a dit qu’à leurs yeux il n’avait pas de statut antérieur, Jésus a affirmé qu’il n’enseignait pas à partir de la doctrine des hommes – Dieu était son témoin. De plus, il leur a essentiellement dit que seuls ceux qui faisaient la volonté de Dieu reconnaîtraient la validité de son enseignement. Cela impliquait indirectement que si les pharisiens ne le comprenaient pas, ils n’étaient pas de Dieu.

L’auteur de Science et Santé souligne la persévérance patiente de Jésus dans son enseignement (SH 136: 32-1 / cit. S12). Et comme nous l’avons mentionné précédemment, elle souligne que Jésus n’a pas enseigné de credo (SH 135: 26 / cit. S13). Il déclarait et prouvait des faits spirituellement scientifiques. Elle a trouvé la preuve de la véracité des enseignements de Jésus dans la guérison qui résulte de l’adoption de cet enseignement. Jésus a enseigné à ses disciples – y compris nous – à guérir également les malades (SH 271: 7 / cit. S14). Mais comment?

Nous trouvons une partie de l’explication dans ce passage bien connu : «Jésus voyait dans la Science l’homme parfait, qui lui apparaissait là où l’homme mortel pécheur apparaît aux mortels. En cet homme parfait le Sauveur voyait la ressemblance même de Dieu, et cette vue correcte de l’homme guérissait les malades. Ainsi Jésus enseignait que le royaume de Dieu est intact, universel, et que l’homme est pur et saint. »(SH 476: 32-4 / cit. S16). Notez que Jésus non seulement voyait l’homme parfait, mais qu’il voyait de la manière de l’homme parfait. Aussi, notez que Jésus ne voyait pas les mortels pécheurs et maladifs comme parfaits, et alors ils se trouvèrent miraculeusement guéris. Il ne changeait pas des mortels malades et pécheurs en des mortels sains et purs. Jésus, voyant l’homme comme parfait, voyait ce que Dieu voit. Du point de vue de Dieu, Jésus n’a jamais vu de mortel. Il n’a vu que l’homme parfait de Dieu. Par conséquent, la guérison a eu lieu. En suivant ses conseils et son exemple, nous guérirons aussi.

Section 4: Jésus éclaire le chemin.

Jean 12:44 (cit. B14) nous dit que Jésus s’est écrié et a dit: « Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé .»

Le biblique John Gill (1697-1771) explique: «Il a crié d’une voix forte pour qu’il soit entendu, et que son auditoire soit inexcusable; il dénote l’inquiétude de son entendement, la véhémence de son esprit, et cette ouverture et cette liberté dans lesquelles il s’acquittait de son ministère, en montrant la nature, l’excellence et l’utilité de croire en lui, et les conséquences dangereuses de l’incrédulité… » [JG1]

Pendant la Fête des Tabernacles, Jésus s’est référé à son être en tant que lumière. Ici encore, Jésus déclare avec ferveur sa mission d’apporter la lumière aux ténèbres de la croyance mondiale. Jésus a régulièrement rappelé à ses disciples sa mission, mais Thomas se comporte comme s’il ne savait pas ce que Jésus disait (Jean 14: 4-6 / cit. B15). Est-ce que nous nous retrouvons à faire cela? En particulier, lorsque nous considérons des questions spirituelles, à quelle fréquence nous retrouvons-nous à poser une question à laquelle on avait déjà répondu de plusieurs manières?

Gill continue cette explication de cet état d’obscurité mentale: «Les élus de Dieu eux-mêmes, alors qu’ils sont dans un état de dégénération et d’incrédulité, sont dans les ténèbres; quand Christ brille sur eux et leur insuffle la lumière de la foi, ils ne sont plus dans le noir; les ténèbres sont passées, du moins dans une grande mesure, et la vraie lumière brille…» [JG2]

Dans la Bible, les ténèbres sont à la fois figuratives et littérales, émotionnelles et physiques. Bartimée était peut-être physiquement aveugle, mais il représente aussi ceux dont la vision spirituelle est obscurcie (Marc 10:46:52 / cit. B16). La route de Jéricho telle que décrite était une artère très fréquentée. En ce sens, Bartimée s’est planté là où il ne pouvait pas être manqué. Il est intéressant de noter que dans un passage, Jésus crie aux gens de prêter attention à ce qu’il dit, et ici, Bartimée, à son tour, crie à Jésus pour l’aide.

Il peut y avoir eu de nombreuses raisons pour lesquelles la foule a fait taire Bartimée. Certains auraient pu penser qu’il était simplement ennuyeux. D’autres qu’il ne méritait pas d’être entendu. Ou, peut-être, il y en avait dans la foule qui n’aimaient pas que Jésus soit appelé le Fils de David. Ou bien, ils ne voulaient pas reconnaître la capacité de guérison de Jésus.

Imaginez que vous ayez besoin de prière en ce moment. Le monde n’essaie-t-il pas aussi de vous taire? En disant: «Qui êtes-vous pour demander cela à Dieu? Tu n’es personne, juste un mendiant sans valeur.» Ou: «Vous pouvez prier autant que vous voulez, mais n’osez pas commencer à donner l’impression que la prière peut guérir. Seule la médecine a le droit de faire cela!» De quelles autres manières la voix du monde dans votre tête essaie-t-elle d’étouffer vos efforts de prière pour la guérison?

Bartimée n’abandonne pas. Il crie encore plus fort. Et Jésus l’entend et lui ordonne de venir à lui. Bartimée ne saute pas un battement. Il se lève et jette son vêtement minable qui représente son ancienne façon de penser et est guéri. De plus, il suit Jésus sur le chemin.

C’est un point clé de cette guérison. Il n’abandonne pas et il accepte immédiatement l’appel de quitter son ancienne façon de penser. Nous devons être disposés à faire cela aussi.

Jésus est en effet «le Guide, la Vérité et la Vie » (SH 288: 29 / cit. S18). Notre livre d’étude décrit Jésus comme «l’idéal individuel de la Vérité » et comment il l’a démontré tout au long de sa carrière! (SH 30:19 / cit. S19). Étant la voix du bien, Jésus incarnait et transmettait ce «message divin de Dieu aux hommes». La puissance de ce message dissipe les «illusions des sens» (SH 332: 9-17 / S20). Il a expliqué et démontré ce qu’il faut pour échapper aux maux de la croyance à la vie dans la matière (SH 315: 32 / cit. S21).

En une phrase concise Science et Santé nous donne un chemin très simple pour y parvenir par nous-mêmes. «L’homme réel étant lié par la Science à son Créateur, les mortels n’ont qu’à se détourner du péché et à perdre de vue le moi mortel pour trouver le Christ, l’homme réel et sa relation à Dieu, et pour reconnaître la filialité divine.» (SH 315: 32 / cit. S21). Se détourner du péché et perdre de vue l’individualité matérielle sont simples à dire, mais tout un défi à relever. Souvenez-vous, se détourner du péché n’est pas une chose exceptionnelle, qu’on fait seulement une fois. Ce n’est pas comme: «Faites ça, et bingo! Mission accomplie!» Non, c’est un mode de vie permanent. Cela exige autant d’attention et d’intention cohérentes que Jésus avait dans sa mission ainsi que la détermination de Bartimée.

L’auteur de Science et Santé ne s’est pas contenté d’une part du gâteau. Elle voulait le gâteau complet. Les religions traditionnelles mettent l’accent sur le pouvoir du Christ de nous racheter du péché, et il le fait certainement lorsque nous renonçons à y croire. Mais, Jésus a également vaincu la maladie et la mort, et cela peut aussi être notre objectif (SH 142: 4 / cit. S22).

Section 5: Jésus est le maître incontesté

Matthieu 23:10 (cit. B17) nous dit «qu’un seul est [notre] Directeur [maître], le Christ.”

Albert Barnes (1798-1870) explique que le sens littéral de «maître» est un chef ou un guide – celui qui passe avant les autres et, par conséquent, a le droit de diriger et de contrôler leur instruction. Nous avons tous des maîtres d’une manière ou d’une autre, mais Jésus est le maître incontesté de la vie et de la spiritualité. il «nous a précédés» à tous égards, et nous ferions bien d’honorer son enseignement comme nous le ferions pour tout autre maître dans leurs domaines d’expertise respectifs.

Nous pourrions imaginer que si nous avions le grand privilège d’être un disciple du Maître, nous comprendrions bien plus que ce que nous faisons maintenant. Nous pourrions également présumer que ceux qui étaient ses disciples avaient une longueur d’avance considérable dans la guérison en raison de leur accès à l’instruction personnelle de Jésus. En fait, nous pourrions nous sentir chanceux si nous devions être enseignés par l’un des disciples de Jésus. Mais même les disciples, pendant que Jésus était encore avec eux, rencontrèrent des difficultés. Il n’était pas anormal pour une personne dans le besoin de s’attendre à ce que ces disciples aient aussi un pouvoir de guérison. Mais, il y avait un homme avec un fils qui avait de violentes crises d’épilepsie qui est venu demander de l’aide aux disciples, et les efforts des disciples ont été inefficaces. Quand l’homme a plaidé sa cause auprès de Jésus, leur Maître a réprimandé les disciples pour leur incrédulité et leur perversité. Puis, Jésus a réprimandé le mauvais esprit, et l’enfant a été guéri (Luc 9: 38-43 / cit. B18).

Science et Santé se réfère à Jésus comme le «Maître» à plusieurs reprises et souligne le fait que Jésus s’attendait pleinement à ce que ses élèves guérissent. Jésus a eu un bilan de guérison remarquable parce que, comme nous l’avons déjà dit, il voyait l’homme tel que Dieu le voit – parfait, spirituel, sain – le reflet de l’Âme, Dieu. Jésus ne tentait pas de corriger un mortel imparfait en le transformant en un mortel parfait. Jésus n’a vu aucun mortel. Il voyait l’homme comme une idée spirituelle parfaite – l’idée de Dieu.

Nous avons également accès à cette vision spirituelle. Mary Baker Eddy, une guérisseuse remarquable à part entière, nous dit que «Dieu guérit les malades par l’homme, quand l’homme est gouverné par Dieu. » (SH 495: 1-2 / cit. S26) Remarquez que l’homme ne guérit pas les malades par Dieu. Dieu guérit les malades par l’homme. Cela commence avec Dieu. C’est pourquoi Jésus a dit que sa doctrine n’était pas la sienne. Dieu est le premier. Nous sommes le reflet de Dieu. Nous devons nous en tenir à cette vérité quand nous sommes en face de toutes les preuves matérielles du sens qui s’y opposeraient (SH 418: 5 / cit. S27). C’est à nous d’avoir la compréhension la plus pure possible de ce principe de guérison divin. Mais, nous devons être honnêtes dans nos intentions, sans arrière-pensées. Alors que nous vivons véritablement et authentiquement une vie conforme à ces idéaux élevés, nous aussi, nous guérirons aussi les malades. En fait, on nous dit que c’est un devoir et un privilège pour chacun de nous, peu importe qu’il soit jeune ou vieux, de suivre l’exemple de notre Maître à quelque degré que nous le pouvons (SH 37: 22-25 / cit. S28). Comment allons-nous faire à cet égard? Nous entendons régulièrement parler du besoin d’une meilleure guérison. Eh bien, nous pouvons aimer l’idée d’être guéris, mais aimons-nous et vivons-nous ce qu’il faut pour en arriver là? Suivons-nous le Maître?

Section 6: Qu’allons-nous faire à ce sujet?

Beaucoup ont essayé de faire taire Bartimée, les disciples de Jésus et même Jésus, lui-même. Bien que Jésus ne recherchait pas la reconnaissance publique, il a prêché et s’attendait à ce que nous le fassions également. Comment nous sentons-nous en partageant la bonne nouvelle? Dans Jean 1:41, André partage la nouvelle avec son frère (Jean 1:41 / cit. B19). Adam Clarke saisit l’exubérance du disciple:

«Ces disciples, ayant goûté à la bonne parole du Christ, ne voulaient pas manger seuls leur pain, mais allèrent en inviter d’autres à partager avec eux. Ainsi, la connaissance du Christ s’est diffusée – l’un a invité un autre à venir voir: Jésus les a tous reçus, et le nombre de disciples a augmenté, et les auditeurs attentifs étaient innombrables.» [AC2]

James Burton Coffman (1905-2006) mentionne que la plus grande contribution d’André a été sa capacité à en enrôler d’autres. «Il a enrôlé son propre frère, Pierre; il a découvert le garçon avec les pains d’orge et le poisson; lui, avec Philippe, ont amené les Grecs à Jésus; et, à au moins une occasion, il a été associé aux «trois à intérieur » lors d’une réunion privée avec Jésus » [JBC1] (Marc 13: 3). Chacun a ses atouts. Comment pouvez-vous servir au mieux la cause? Dans quelle mesure sommes-nous confiants de partager la bonne nouvelle?

Bien que l’enthousiasme du public pour Jésus et sa mission variait, les disciples étaient assez cohérents. Jésus a régulièrement renforcé leur foi, mais une fois qu’ils ont été témoins de la résurrection, ils ont été profondément convaincus et ont prêché avec confiance partout où ils allaient (I Jean 4:14 / B20). Des multitudes sont venues pour être guéries (Matt. 15:30 / B21). Il n’y avait rien au-delà de la capacité de Jésus à guérir, y compris en ressuscitant les morts. Étant donné que les évangiles ne rapportent que des extraits d’une brève portion du ministère de trois ans de Jésus, il doit y avoir eu d’innombrables guérisons. Jean a clôturé son évangile en disant que le monde ne pouvait pas contenir assez de livres pour enregistrer tout ce que Jésus a fait (Jean 20: 30,31 / B22).

Mary Baker Eddy souligne à juste titre que Jésus était «le plus haut concept humain de l’homme parfait» (SH 482: 19-23 / cit. S29). Elle ajoute qu’il était inséparable du Christ, ce qui lui a donné son pouvoir sans précédent sur toutes les conditions matérielles. Puis elle nous le donne directement. Si nous voulons suivre Jésus, «…nous devons le faire de la manière désignée par Dieu». Elle nous dit: «Il nous faut abandonner les fondements des systèmes matériels, quelque vénérés qu’ils soient, si nous voulons avoir le Christ comme notre unique Sauveur.» (SH 326: 3-5, 12-14 / cit. S30)

Jésus nous a montré le chemin (SH 227: 23-24 / cit. S31). Jusqu’où sommes-nous prêts à aller pour adopter cette directive? Êtes-vous déterminé à ne rien savoir d’autre que «Jésus-Christ et Jésus Christ glorifié»? (SH 200: 27 / cit. S32) Êtes-vous prêt et disposé à suivre le Maître?

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HPL1

While in exile, Napoleon asked one of his generals, “Can you tell me who Jesus Christ was?” Hearing no response Napoleon said, “I will tell you.” Then he recounted many, including himself, who had founded great empires and inspired many to die for their cause. He noted that loyalty to him and to other military leaders was largely dependent upon their personal presence and force. When Napoleon spoke to men, he lit the flame of self-devotion in their hearts. But “Jesus alone founded His Empire upon Love” He continues:

Christ alone has succeeded into raising the mind of man towards the Unseen, so that it becomes insensible to the barriers of time and space… All who sincerely believe in Him, experience that remarkable supernatural love towards Him. This phenomenon is unaccountable: it is altogether beyond the scope of man’s creative powers. Time, the great destroyer, is powerless to extinguish this sacred flame; time can neither exhaust its strength nor put a limit to its range. (Liddon, Henry Parry, The Divinity of Our Lord and Saviour Jesus Christ, Page 147-148, Scribner, Welford and Armstrong, New York, New York, 1869.)

AC1

“This commandment prohibits every species of mental idolatry, and all inordinate attachment to earthly and sensible things. As God is the fountain of happiness, and no intelligent creature can be happy but through him, whoever seeks happiness in the creature is necessarily an idolater; as he puts the creature in the place of the Creator…”

JG1

“He cried with a loud voice, that he might be heard, and his audience left inexcusable; it denotes the concern of his mind, the vehemence of his spirit, and that openness and freedom in which he discharged his ministry, by showing the nature, excellency, and usefulness of believing in him, and the dangerous consequences of unbelief…”

JG2

“God’s elect themselves, whilst in a state of unregeneracy and unbelief, are in darkness; when Christ shines in upon them, and infuses the light of faith into them, they are no longer in darkness; the darkness is past, at least in a great measure, and the true light shines…”

AC2

“These disciples, having tasted the good word of Christ, were not willing to eat their bread alone, but went and invited others to partake with them. Thus, the knowledge of Christ became diffused – one invited another to come and see: Jesus received all, and the number of disciples was increased, and the attentive hearers were innumerable.”