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Disfrute de CC y otras ideas sobre citas seleccionadas en "Amor"

(la lección bíblica de la Ciencia Cristiana del 5 de agosto de 2018)

Warren Huff (con ideas de Cobbey Crisler)

Publicado el domingo, 29 de julio de 2018

Traducción libre por Lidya Sanchez autorizada por Warren Huff

Warren's (W's) PS # 1 -Para elevar su trabajo con computadoras y cosas mecánicas, trate de reconocer la todo-operación de DIOS como Mary Baker Eddy definió a Dios en SH 587: 5-6, S1): "DIOS. El gran Yo Soy; el que es todo conocimiento, que todo lo ve, todo acción, todo sabiduría, todo amor y es eterno;"

Siempre que haya alguna sugerencia inarmónica, actividad independiente con una computadora o cualquier otro dispositivo mecánico (y generalmente antes de que surja la inarmonía o discordia), parte de un tratamiento muy reconfortante y efectivo para mí ha sido reconocer a Dios como la única inteligencia, la única red que armoniza que une a todos en el bien. Intento ser específico en cómo Dios, y solo Dios, que “todo lo sabe, que todo lo ve, que es todo acción, todo sabio, todo amoroso y eterno;" Otro versículo útil para comprender y aplicar es "Si la mente es el único actor, ¿cómo puede el mecanismo ser automático?“ (SH 399: 15)

W's PS # 2: Siempre recordaré algo que dijo Geith Plimmer, un profesor de Ciencias Cristianas que vive en Gran Bretaña, sobre la cita C3; "El amor es imparcial y universal en su adaptación y sus concesiones" (CyS 13: 2-3). Geith comentó que solo cuando uno está listo para hacer las adaptaciones correctas o los cambios apropiados, está listo para recibir concesiones divinas.

W's PS # 3 – Este es un enlace a algunas maneras de aplicar una de las directivas de Mary Baker Eddy en la cita C9: "Conócete a ti mismo, y Dios proveerá la sabiduría y la ocasión para una victoria sobre el mal". (571.16)

¿Le gustaría tener la sabiduría perfecta de Dios en el momento de?

1 ¿Asignaciones difíciles, carga de trabajo increíble y fechas de termino muy limitadas?

2. ¿Pruebas o ensayos importantes?

3. ¿Una gran presentación, juego o actuación? 4. ¿Papel de liderazgo grupal? 5. ¿Una fecha o evento social importante? 6. ¿Una situación difícil en la que se necesita tomar una postura moral o ética? 7. ¿Una relación desafiante que sigue poniendo a prueba su paciencia, ecuanimidad e integridad?

Cualquiera que sean las oportunidades que enfrenta, puede cumplirlas como su maestro obedeciendo este poderoso mandato: "Conócete a ti mismo, y Dios proveerá la sabiduría y la ocasión para una victoria sobre el mal". Ciencia y Salud, 571: 16

Conócete a ti mismo como Dios te conoce, como una expresión siempre perfecta de "infinitud, libertad, armonía y felicidad sin límites". (Véase C & S 481: 3) Totalmente acepte y simplemente exprima cada uno de estos elementos de su identidad divina para erradicar sus opuestos ilegítimos. Sin un sentido del yo basado en el cuerpo, estarás abierto para que Dios lo elimine de tu experiencia: todo el peso debilitante de la materia de energía, fondos, inteligencia, velocidad, inspiración; toda su esclavitud a las restricciones (lesiones, estancamiento); todo su roce regular de las relaciones inarmónicas y su nube constante de frustración e infelicidad. ¡Todo desapareció! Nunca fue una parte de ti o de aquellos a quienes amas.

Esta semana "su tarea, si decide aceptarla", será simplemente hacer su parte, conocerse a sí mismo espiritualmente y observar cómo Dios hace su parte, para proporcionarle toda la sabiduría y las ocasiones en que se desean victorias. También puede disfrutar resaltando en cada lección todos los trabajos de Dios en un color y todos los suyos en otro.

Un amigo arrojó nueva luz sobre nuestro pasaje de enfoque con esta visión de una sola línea:

"CAPACIDAD (la sabiduría) y OPORTUNIDAD (la ocasión) son ideas coordinadas".

Al aceptar esta ley divina y conocerte a ti mismo espiritualmente, nunca tendrás habilidad sin que tengas la oportunidad de expresarla. ¡Y nunca se te darán oportunidades (como las siete enumeradas anteriormente) sin tener las habilidades dadas por Dios para estar a la altura de las circunstancias!

Adaptado de una Lección Bíblica del 1 de mayo de 2003 Conocida por Warren llamada "¡Levántate para la ocasión! "

W's PS # 4-Cobbey Crisler en el Salmo 17.15 (B11)

"El versículo 15 del Salmo 17 [nos dice] que al cumplir las prescripciones de Dios, nos producen satisfacción. Satisfacción porque "nos despertamos a la semejanza de Dios". Pero eso resulta primero del requisito previo de "contemplar el rostro de Dios en justicia". Eso requiere que regresemos a la teología de Génesis 1 para comprender lo que eso significa. Si realmente somos imagen o semejanza, y Dios es el original, la única forma en que podemos descubrir nuestra naturaleza es dedicar nuestro tiempo a estudiar el original. Conocemos la imagen. También sabemos cuál es la imagen al estudiar el original.

Del mismo modo que los expertos del Departamento del Tesoro conocen facturas falsificadas, no porque hayan estudiado todos los miles de intentos falsos, desde el trabajo deficiente hasta el trabajo de expertos, sino que simplemente estudian el original y reconocerán la falsificación de inmediato. Eso es, en cierto sentido, similar a eliminar quirúrgicamente de una manera mental o tomar esta purgante palabra catártica de Dios para eliminar lo que no pertenece a nuestra naturaleza. Imagina la alegría de dejar ir lo que nos ha agobiado durante tanto tiempo. Es parte de esa oscuridad lo que es ignorancia, que la luz, el rayo láser de la verdad revelada, simplemente elimina, y no dolorosamente en absoluto. Simplemente hace lo que se supone que debe hacer la luz. Elimina cualquier razón para la existencia de la oscuridad ".

"Hojas del árbol: recetas de los salmos" de B. Cobbey Crisler **

El PS de W # 5-Cobbey Crisler en el Salmo 56: 4 (B14) -¡Por el dominio, trata el miedo, no la carne!

"Hablando de miedo, mira el Salmo 56, Versículo 4," ¿No temeré qué? "Lo que la carne puede hacer conmigo". Entonces, la carne no es el problema. Pero adivina qué es el problema? es el Miedo. Temer lo que la carne puede hacer conmigo. La carne no es el paciente, entonces. Uno de los descubrimientos más radicales en la terapia bíblica: hemos estado tratando al paciente equivocado. Ese no es el problema en el pensamiento bíblico. [Esto] quiere estar ausente de la carne, ni siquiera tomarla en cuenta en la curación bíblica. La carne no tiene nada que decir, pero se somete completamente a lo que el estado mental dicta. Eso es dominio."

Hojas del árbol: Prescripciones de los Salmos , por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 6 -Cobbey Crisler en Jeremiah 31.3 (B15):

En el Capítulo 31, que es el capítulo más grande de Jeremías, predice que vendrá el nuevo pacto. Él lo define. En el versículo 3, muestra que el nuevo pacto se basa definitivamente en la comprensión de Dios como amor. Es esa misma "misericordia" la que atraerá a toda la humanidad a Dios para la solución de los problemas mundiales",

transcrito de "Sanar al enfermo": Un registro bíblico, por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 7 -Cobbey Crisler en Jeremiah 30.17 (B16): El

versículo 17 es la opinión de Dios sobre si hay incurabilidad o no. "Te restauraré la salud y te sanaré de tus heridas".

La religión tiene que ser práctica, especialmente en nuestro siglo. No hay espacio para nada que ya no sea práctico. Hay demasiados problemas que requieren soluciones. La humanidad en su historia ha corrido [de los problemas] el tiempo suficiente. Al igual que Jacob corrió durante veinte años hasta que comenzó a luchar [Génesis 32. 24, 25]. En conjunto, la humanidad está luchando ahora. Como dijo John Bunyan sobre la religión. "El alma de la religión es la parte práctica",

transcrita de "Sanar al enfermo": Un registro de las Escrituras, por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 8-Cobbey Crisler en Mark 1.40-45 (B17)

Verso 40, "Tenemos un leproso". Tenemos un amplio precedente en el Antiguo Testamento para la curación de la lepra.

Verso 41, "Él es tocado por Jesús".

Versículo 43: "Y el leproso está curado".

Verso 41: ¿Necesita ser tocado por Jesús para la curación?

¿Jesús toca a todos? No. El método que Jesús usa está allí en detalles muy intrincados.

Jesús tocó a un hombre aquí que no había sido tocado físicamente por nadie más que por otro leproso. Imagínese cuánto tiempo puede haber tenido esta lepra, si fue adquirida o si nació leproso. Pero el hecho es que mire a la humanidad que atraviesa la pared. ¿Dónde estaba el eclesiástico sobre el tema de la lepra? "¡Quédense fuera!" "Grita impuro, inmundo dondequiera que vayas", por lo que no hay peligro de contagio. Esta fue la definición de la iglesia de lo que se debía hacer con un leproso. Jesús apartó radicalmente todos los aspectos de este enfoque tradicional. Esta es la piedra rompiendo las teorías en fragmentos, rezando para que estas ideas nunca sean la teología de Dios, ni una revelación de Sí mismo.

Jesús cruzó la barrera y tocó a un hombre. ¿Qué te imaginas que el leproso estaba pensando cuando Jesús lo tocó? Imagina lo que sucedió dentro de él. Estamos hablando de la purificación del Espíritu Santo. La limpieza es lo que se necesita. Solo mira el amor expresado a través de la agencia humana del tacto. Jesús no tenía miedo de tocarlo, ni era una violación de la ley de Dios tocarlo. Jesús no tuvo que volver atrás y cambiarse la ropa, bañarse y esperar ser contagiado. Eso es lo que la regla levítica dijo que tendría que hacer si le tocara un leproso. Nada de eso tiene ningún sentido espiritual en absoluto.

¿Cómo podría uno alguna vez resolver problemas humanos universales si uno no puede desenmascarar el pensamiento que esta apoyando la carga aplastante del problema? Jesús solo tocó a ese leproso como si fuera normal y natural, y le transmitió el gran amor a través de eso. ¿Cuánto tiempo había pasado desde que el leproso había sentido un toque humano?

Observe que dijo: "sé limpio". En el versículo 40, el leproso le había dicho:

"Puedes hacerme limpio".

Jesús dijo: "Sé limpio " .

¿Cuál es la definición de Jesús aquí de una curación? Está basado en el dominio. Dominio no solo está haciendo algo por alguien. Este es el dominio de Jesús sobre un individuo. El hipnotismo basa su afirmación en sanar al hacer que una mente tome dominio sobre la mente de otra. Por el contrario, la definición de Jesús de la teología curativa de Dios se basa en la relación. Cada hijo o hija individual en su relación con Dios tiene dominio como parte integral de su ser. Esto es lo que anunció Génesis, Capítulo 1, Versículo 26.

Si eso es cierto, nunca puede ser violado. Nunca puede ser comprometido. Lo tenemos o no lo tenemos. Siempre es "dominio-si" nunca es "dominio-no". Nada puede dominarnos si realmente tenemos dominio.

Las palabras y actos de Jesús revelan lo que es esta teología. Entonces, "Sé limpio" es el precioso privilegio de ese hombre que pensó que era un leproso. Él tiene dominio sobre eso. "Ahora, ejercítenlo", dijo Jesús, y apoya Tu derecho divino a ejercerlo.

Salimos en multitudes con lemas y carteles que protestan por la ausencia de derechos humanos en nuestro planeta. ¿Qué pasaría si comenzamos a enfocarnos en la manera deplorable con la que hemos visto nuestro derecho divino? Jesús lo hizo.

Versículo 42. Entonces, "fue sanado".

Versículo 44. Jesús le dijo que no hiciera un espectáculo de esto. Su definición de sanación no incluía publicidad. De hecho, la publicidad es uno de los peores peligros para la teología de la curación".

“Records de Marcos", por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 9a – Cobbey Crisler en Luke 7. 36-48 (B17) y Jesús detectando la humildad arrepentida de la mujer pecaminosa que le lavó los pies con sus lágrimas

"En el versículo 36 del capítulo 7, tenemos el incidente de una mujer que entraba en la casa del fariseo donde Jesús había sido invitado a comer. Nos dicen en el versículo 37 ), "la mujer era pecadora". En ningún caso esta mujer se identifica bíblicamente con María Magdalena. La tradición muy temprana comenzó a llamarla María Magdalena por pensar que eso era lo que podría haber significado cuando describió a María Magdalena como una de la cual Jesús había arrojado a siete demonios. ¿Quién podría ser peor que siete demonios?

Simplemente se trasladó a este contexto. Sin embargo, no hay nada bíblico que identifique el nombre de María Magdalena con él. Es una tradición temprana pero no hay autoridad Bíblica para ello.

Nuevamente, si a Jesús le interesa un estado mental, estudiemos desde ese ángulo. De hecho, si estudiamos en todos los evangelios el estado mental que presenta, y que Jesús dijo que lo que deberíamos cambiar es el estado mental, entonces, sería una Biblia completamente diferente para nosotros.

Aquí esta mujer entra directamente. En esa época uno comería en una mesa sentado en un sofá reclinable con su cabeza sobre una mano apoyada en su codo. Los pies estarían lejos de la mesa para que tu atención no esté allí. La mujer muy fácilmente podría haber entrado inadvertida y comenzó a "lavar los pies de Jesús con las lágrimas" que brotaban de sus ojos, y "secándose los pies con el pelo de la cabeza" (versículo 38). Si recuerda la tierra polvorienta, y que los zapatos eran sandalias abiertas, uno podría tener una idea un poco más de lo que esta mujer había emprendido sin tener en cuenta el efecto en su cabello, entre otras cosas.

Hubo un profundo sentimiento motivando esto, no hay dudas al respecto. El fariseo había olvidado algunas de las hospitalidades elementales que se han transmitido hasta nuestro siglo.

Él no le había dado agua a su invitado. Jesús lo señaló más tarde. Mientras que el fariseo culpó a esta mujer por entrometerse en su cena, esta mujer había presentado algunas cosas que el propio Simon no había podido hacer. Sabemos que su nombre es Simon.

Si resulta ser el mismo Simón que está en un hogar en Betania, según uno de los otros evangelios, había sido leproso, o quizás uno que Jesús había curado.

Y si eso es cierto, imagina a alguien que debería haberse llenado de gratitud. Ese es un estado de pensamiento del Espíritu Santo, pero esta teniendo una actitud en contra de esta mujer en particular y sus necesidades.

Simon no es muy bueno para leer pensamientos. De hecho, él dice: "Este hombre, si fuera profeta, debería haber sabido quién es esta mujer" (Versículo 29). De hecho, Jesús sí lo sabía. Simón realmente no había leído el pensamiento de Jesús, pero ciertamente Jesús había leído el suyo. Simon "habló dentro de sí mismo", dice. Él no dijo nada en voz alta. Y el versículo 40: Jesús dijo: Simón, tengo algo que decirte. Y él dijo: "Maestro, continúa". Hay una especie de poesía en eso.

El resultado interesante de esta parábola es que la parábola en realidad no habla de dónde está la mujer mentalmente. La mujer está más allá de los requisitos mínimos de la parábola. En esta parábola, Jesús le dijo a Simón que el que más le debía, y que era al que más le perdonó, le amaría más. Amor después del hecho del perdón.

Esta mujer está mucho más allá y Jesús lo sabe. Esta mujer ha amado, incluso antes de que surgiera el concepto del perdón, esta mujer ha mostrado una profunda confrontación consigo misma y en la que ha estado mentalmente. Ella simplemente lo expresa en presencia de alguien a quien siente que la puede consolar y satisfacer sus necesidades. Sintiendo que el ambiente mental en el que Jesús vivía la ayudaría.

Esta mujer era parte de una profesión despreciada. La pureza ceremonial y las profesiones públicas de piedad de los fariseos requerirían una gran demostración de contraste entre esos estados de ánimo. Lo sorprendente es que Jesús descubre que el estado de ánimo de la mujer es más receptivo y está lleno de amor, hospitalidad y arrepentimiento que el fariseo que parece llenar la categoría de uno de los males que ya habíamos oído, sin espacio en el pensamiento de Simon.

En el versículo 48, Jesús le habla a la mujer por primera vez. Imagínese dirigirse a una mujer, especialmente en la casa de un fariseo, donde esta mujer claramente no pertenecía. (En ese momento, los rabinos más devotos y los constructivistas más estrictos no se atreverían a hablar, ni siquiera a sus parientes mujeres, si se encuentran con ellos en la calle.) Jesús está rompiendo todas las convenciones.

Aparentemente, él no piensa que Dios está detrás de esa convención. Él dice: "Tus pecados han sido perdonados", dirigiéndose a la mujer directamente. Hasta ahora, ella simplemente es considerada como un objeto, un objeto de desprecio, burla, repulsión y un objeto sexual. Una mera "cosa".

Jesús se dirigió a ella a través de sus lentes que magnificaron para él el sentido de la virilidad y femineidad de Dios: "Tus pecados están perdonados", dijo. Inmediatamente eso provocó un zumbido mental alrededor de la mesa. Dijeron en el versículo 49, "dentro de sí mismos,

¿Quién es éste que perdona los pecados también? "Jesús imperturbable, todavía se dirigió a la mujer,

"Tu fe te ha salvado".

¿Por qué Jesús hace un gran esfuerzo para que la mujer comprenda que un cambio en su estado mental incluso ha vencido al pecado? Se puede hacer porque está implícito en la palabra "dominio". Si estamos atascados con nuestros errores, no hay salida. Si podemos resolver nuestros problemas, entonces Jesús debería indicarlo como una cuestión de aliento para la humanidad. "Tu fe te ha salvado". Tu estado mental lleno de algo que ha venido directamente del Espíritu Santo. La fe es un estado mental. "Ve en paz."

Imagínate cómo llegó ella, con muy poca paz en el pensamiento. Ella se fue con su estado mental cambiado, y a uno también le queda la idea de que toda su vida debe haber cambiado como resultado. "

" Lucas el Investigador "por B. Cobbey Crisler **

W's PS # 9b-A Ken Cooper acerca de "Simón el fariseo" y esta curación, como se relata en Mateo 12: 10-15 (B16). "A Simón, el fariseo, se le hace una pregunta fundamental: ¿Estás realmente preparado para poner a Dios primero en todo lo que haces? ¿De verdad amas a Dios con todo tu corazón, alma, poder y mente? Las palabras son fáciles, son acciones que cuentan. La comparación de la ramera y el fariseo, su redención y su amor por la posición, dicen mucho. Si no cambiamos, nos quedamos como estamos. El Amor infinito de Dios siempre está llegando a todos, y son aquellos que responden los que encuentran más. Recuerdo que cuando en la Universidad conocí a alguien con un problema físico, y le conté sobre el poder sanador del amor de Dios, que podía curarlo. Me dijo que me fuera y que me ocupara de mis propios asuntos. Él no quería cambiar. Me ha llevado a preguntar siempre a qué me estoy aferrando. Como en el monólogo, – "La elección es mía". El amor es de Dios

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