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Disfrute de otras ideas para las citas sobre "Adán y el hombre caído" (la lección bíblica de Ciencia Cristiana del 13 de mayo de 2018)

Warren Huff (con ideas de Cobbey Crisler)

Aquí están Cobbey Crisler y otras ideas sobre algunas citas de
"Adán y el hombre caído"

(la lección bíblica de la Ciencia Cristiana del 13 de mayo de 2018)

Traduccion libre por Lidya Sanchez autorizada por Warren Huff

Warren's (W's) PS # 1-Cobbey Crisler en el Salmo 16:5-11 Lectura Alternada (LA) la fuente de sus herencias

Salmos 16: 5, la herencia está siendo tratada en esta farmacia de los Salmos. "El SEÑOR" es qué? "¡La porción de mi herencia!" A veces estamos orgullosos de nuestras herencias. En otras ocasiones, estamos avergonzados de ellos. Anclar la herencia, el patrimonio y la herencia en Dios es, en primer lugar, un concepto de origen radicalmente diferente, de donde venimos. En segundo lugar, solo permite la expresión de la naturaleza de la que fluye, y eso es divino. Las únicas herencias, entonces, pueden ser divinas, si esa lógica prevalece.

En el versículo 6 notarás que [profunda] preocupación [tiene] el salmista, más limitaciones hereditarias sobre su habilidad. Aparentemente llega a la conclusión al aceptar el hecho divino, las prescripciones que ha llenado, "Sí, tengo una gran herencia". ··

Los riñones son el problema en el verso 7. Hay una palabra muy educado isabelino usado en la Biblia, "riendas". Eso no tiene nada que ver con lo que sirve para dirigir a los caballos; en algunos casos se utiliza de esa manera, pero también es la traducción de la palabra. eso significa literalmente "riñones". Calvin está hablando de la anatomía del alma, recuerda cada parte del alma que encuentra reflejada en los salmos. Pero también estamos encontrando referencias específicas a partes de la anatomía que ceden, que fallan, que actúa, y de lo que somos dependientes si el cuerpo es dominante, pero la terapia bíblica, si elegimos ese método, tenemos que estar ausentes del cuerpo.

Encontramos que el versículo 7, si no fuera tan trágico para el salmista, sería algo divertido, en el hecho de que nos recuerda a nosotros mismos. "Bendeciré al SEÑOR, que me ha dado consejos", pero si eso es todo lo que se necesita para llamar nuestra atención, eso sería una cosa. Pero, él dice que los riñones también me instruyen en las temporadas nocturnas. Estoy preocupado, estoy desesperado. Ahora estoy de vuelta a Dios de nuevo, de una manera. Así que muy a menudo estos recordatorios anatómicas son advertencias.

Pero recordando también que hay dos niveles que cada concepto bíblico se está expresando, el externo y el interno. Que los riñones también se refieren a la mente como el yo interior, incluso Webster define que "riñón" habla sobre temperamento y disposición. Casi todas las palabras anatómicas tienen equivalentes mentales. Es como cuando nuestro vocabulario estaba siendo formulado o traducido de vocabularios anteriores de lenguas anteriores que hemos tenido este vínculo psicosomático: Hemos tenido el físico y el mental adjunto, incluso a partes de la anatomía.

¿Por qué tiene, casi todos los que han investigado, visto o vivido alguna de estas condiciones físicas han mantenido un registro no observado , y también se ha recordado el estado mental que los acompañó. ¿Cuál es el (dispensario más cercano) en lo que se refiere a la terapia de la Biblia?

Versículo 8: "He puesto al Señor siempre delante de mí; porque [él] está a mi diestra, no seré conmovido".

Versículo 9: "Mi corazón está contento", y adivina qué más pasó, ¿qué sigue? "Mi carne también vivirá con confianza."¿Cómo "la carne habita con confianza"? Ese es un estado mental, pero ha sido sometido por un estado mental. "Mi corazón está contento". ¿Qué medicina queremos más que cualquier otra cosa? ¿Qué nos lleva a un corazón alegre ?

Entonces la carne simplemente desaparece como el principal referente en lo que a salud se refiere.

¿Cuál es la dosis de alegría en el versículo 11? "En tu presencia [hay] plenitud de alegría". Eso es la dosis, "plenitud." No hay espacio para nada más.

Alguien me preguntó durante el intermedio sobre un merodeador de una enfermedad llamada Tuberculosis. El hecho de que hubo un gran emocionalismo en eso porque está tomando miembros de la familia. En el espíritu de nuestra investigación de las Escrituras, busque las respuestas; quizás esto debería aplicarse a todos y cada uno de nosotros, ya que somos nosotros quienes buscamos las Escrituras. La Biblia no insistirá en los problemas de la tuberculosis, sino que insistirá en las soluciones. Eso es lo que quiere en lo que respecta a cualquier enfermedad. Dado que el problema de la respiración está involucrado, para traducir dicho concepto en términos apropiadamente empleados en la terapia bíblica, descubrimos que ese es uno de los tratamientos máximos en la Biblia.

El Espíritu Santo, el Espíritu Santo, el significado original de ambos términos, fantasma y espíritu, siendo aliento, puedes decir que debe significar eso simplemente estudiando todas las referencias al Espíritu Santo. Descubrirás que las personas están llenas del Espíritu Santo. La única cosa con la que nos podemos relacionar anatómicamente es con los pulmones. ¿De qué nos estamos llenando? ¿Qué indica la farmacia de la Biblia es la cura para respirar o pulmones incorrectos? Si podemos ser llenos, si podemos aceptar, si podemos. No inhalemos nada más que la atmósfera de Dios, estamos obteniendo un ambiente libre de contaminantes. Estamos tomando pureza. No podemos simplemente inhalar. Debemos utilizar ese aliento y devolver la pureza utilizada. Esta es la secuencia de la respiración en su forma espiritual más elevada cuando nos topamos con ella en la Biblia. Tal vez, una buena dosis de búsqueda del propósito divino detrás del término, el Espíritu Santo, traduzca eso en nuestra naturaleza. La naturaleza divina no tiene problemas tuberculosos. La naturaleza divina es la naturaleza de la solución a los problemas.
"Hojas del árbol: Prescripciones de los salmos" por B. Co bb ey Crisler **

W's PS # 2- Vas a encontrar las Secciones 1 y 2 señalando la distinción entre las cuentas en Génesis, Capítulo Uno y Génesis, Capítulo Dos. Aquí hay un delicioso poema que captura la esencia y el sabor de esa distinción:

GENESIS I O GENESIS 2
Por Woodruff Smith

¿Dónde comenzó?

¿Esta idea te llamada tu?

En Génesis I,

¿O Génesis 2?

¿Cuál de estos conceptos?

¿Será cierto?

Si sabes qué es qué,

¿Sabes quién es quién?

En Génesis I en el versículo 26

Hay un hombre que nunca tiene una mancha de maldición.

Pero en Génesis 2 en el versículo número siete

Hay un hombre de polvo concebido …

Él nunca verá el cielo.

Entonces realmente baja

A cuál reclamarás

Lo que ves serás …

¿Entonces, cuál es tu nombre?

Allí ambos se paran.

¿Cuál eres tú?

¿Es el hombre inmortal uno,

¿O el hombre mortal dos?

Si eres un hombre inmortal

Tú sabes lo que vales.

Porque de acuerdo a la ley

Usted heredará la tierra.

Pero si solo eres un mortal

Y hecho de polvo …

Hay algo para ti

Eso es digno de confianza?

No, lo que llaman hombre

En Génesis 2

Es el sueño del soñador

Nunca fuiste tú.

Entonces, sé lo que eres.

Toma tu lugar en el sol,

Tú eres el hombre inmortal

De Génesis I.

Y aquí hay un delicioso testimonio sobre este poema de nuestra amiga, Lona Ingwerson, CS, de Laguna Beach, California.

TESTIMONIO DE SANACIÓN

Di una noche de testimonio en nuestra iglesia de Golden, Colorado, basada en las ideas de un poema que realmente me gustaba, que decía: "¿En cuál de estos hombres piensas como tú, Génesis Uno o Génesis Dos?"

Un par de semanas después, un hombre de negocios, sin saber que yo estaba detrás de él, probablemente testificó que había escuchado un testimonio trivial bastante trivial hace un par de semanas de alguien que recitó esa frase: "¿En cuál de estos hombres piensas que eres tú, Génesis Uno o Génesis Dos? " y pensó que era tan trivial, tan ligero.

Después de eso, fue a una reunión de negocios en Atlanta, Georgia, y estuvo en la habitación de un hotel en medio de la noche, profundamente dormido con su esposa a su lado, cuando tuvo un infarto masivo.

Dijo que no era ingenuo, que sabía lo que estaba sucediendo, y que sabía que estaba en una situación que amenazaba su vida. Estaba totalmente indefenso, tan indefenso que ni siquiera podía gritar a su esposa por ayuda, obviamente no podía llamar a un practicante, y dijo que por primera vez en su vida se sentía completamente indefenso. Trató de repetir el Padrenuestro, el Salmo 23, la Declaración Científica del Ser, pero no podía recordarlos, no podía unirlos.

Se sentía totalmente confundido mentalmente y luego recordó una declaración muy simplista … "¿En cuál de estos hombres piensas como tú, Génesis Uno o Génesis Dos?" y se dio cuenta de que no era tan banal después de todo, que si él fuera un hombre del Génesis dos probablemente no viviría toda la noche, pero si fuera un hombre del Génesis Uno podría reclamar su dominio sobre las "cosas de la carne" "

El lo hizo. Dijo que el dolor lo dejó de inmediato y se sintió completo y bien. Él decidió que el poema estaba bien después de todo.

–Lona Ingwerson, CS

W's PS # 3-Cobbey Crisler en Isaías 1- 2.22 (B3): "Cesen de Adán"
Isaías 1: 5 y 6. ¿No es esto una pregunta de Isaías preguntando a toda la humanidad, "¿Por qué vas a sufrir más? Te rebelarás más y más: toda la cabeza está enferma y todo el corazón se desmaya. Desde la planta del pie hasta la cabeza [no hay] solidez en ella: [sino] heridas, moretones y llagas putrefactas ". Ese es el problema de Job escrito allí mismo. Ese es su registro de que él no quería tener como su testigo más cuando dijo [en Job 16:19] "mi récord está en lo alto". No deben haber sido cerrados, ni atados, ni apaciguados con ungüento. "Aquí Isaías da testimonio de que la aplicación de la medicina no ha curado lo que la humanidad necesita haber curado.

En Isaías 2:22 tal vez esto es parte de la solución? ¿Cuál es la solución recomendada? “Adán”. “Dejaos del hombre” Esa palabra en hebreo es en realidad la palabra hebrea Literalmente dice: “Dejaos del Adan cuyo aliento [es] en su nariz; porque de que es él estimado?”
“Sana a los enfermos ": Un registro bíblico, por B. Cobbey Crisler **

De W PS # 4 un poema perspicaz por Ken Cooper en “EL SUEÑO DE EVA” (en referencia a las citas B4, B7 y C26)
EL SUEÑO DE EVA Génesis 2 y 3
16 Y el SEÑOR Dios ordenó al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín comerás libremente; 17 mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás de él, porque el día que comieres de él; seguramente morirás.
La serpiente sonrió y dijo: "Déjame entrar: una vez en tu pensamiento, me meteré debajo de tu piel". Podemos ser buenos amigos, solo confíe en lo que digo: usted es libre de elegir: permítame mostrarle el camino. Simplemente escucha: la tentación no es un truco:
¡En menos de un segundo mi buen pensamiento se mantendrá! Todo lo que necesitas hacer es hablar aquí conmigo, te contaré la verdad sobre cada árbol.
Sé lo que quieres, ser como un dios, ser mucho más que solo levantarme del césped. El Dios que amas te ha vendido bastante corto; Debes conocer el mal para ganar mi apoyo. Solo desobedece, la manzana come: la encontrarás deliciosa, ¡una delicia absoluta! ¡Ambos se volverán muy sabios, extraño, solo un bocado abrirá sus ojos! "
Le perdoné un pensamiento, lo que dijo parecía cierto: solo le tomó a uno por sus mentiras.
Esa pequeña palabra "Solo", el mejor amigo de la tentación. No te dejes engañar! No escuchar ¡No te atrevas a descender! Sugerir que el pecado es fácil de hacer ¡Solo hace un error de asunción es verdad!
El sueño de Eva es falso, porque ¿cómo podemos caer? Cuando nuestro Dios es infinito, todo-en-todo. No podemos ser tentados, – no dejes que el error gane: la respuesta es tan simple. No te dejes llevar!
Dios nos hizo perfectos, ¡despierta del sueño de Eva! En el Amor infinito no hay punto débil. En uno con el Padre, nadie puede caerse. No hay nada que pueda tentar; El amor de Dios es TODO.
Las palabras favoritas de error pueden ser "si", "cuando", "solo", "comparar". No existen en Principio, donde "Solo", "Ahora" y "Todos" reinan supremos. No hay nada para tentar al hombre, para siempre en uno con Dios, ni el hombre, a su imagen y semejanza, alguna vez podría ser tentado. Como se dijo en la lección de esta semana, "no hay otra conciencia". C & S 264: 18 no

W's PS # 5 – Cobbey Crisler en II Corintios 3.13-18 (B12)
"En el versículo 13 dice que Moisés tuvo que "ponerse el velo", porque … no estaban realmente preparados para enfrentar la abolición de tanto que confiamos en este momento que no merece nuestra confianza, tanto de lo que dependemos, aparte de Dios ".

En lugar de ese velo, mira lo que debemos hacer en el versículo 18, "Todos, con", ¿qué? "Cara descubierta." Ahora aquí están las instrucciones; en caso de duda, lea las instrucciones. "Todos, con la cara abierta", sin velo, sin niebla. "He aquí", ¿cómo? "Como en un vaso". Inmediatamente estamos hablando de qué? Original y reflejo. ¿Qué se supone que debemos mirar? ¿Cuál es nuestro modelo? "La gloria del Señor", y mira lo que va a suceder.

¿Vamos a ser transformados en vergüenza? No, cuanto más miramos a nuestro Original, más seremos "cambiados". Es pasivo de nuevo; no estamos haciendo el cambio. Nuestro enfoque en Dios nos cambia. Cuanto más luz enfrentamos, más transparentes nos volvemos para esa luz. Nosotros "somos cambiados a la misma imagen".

¿Sucede durante la noche, todo a la vez? No, "de gloria en gloria". Aquí tenemos la palabra gloria que expresa los mismos pasos de nuestro camino, no de crisis en crisis, sino de "gloria", eso es victoria. Existe una identidad que muestra su supremacía sobre todo lo que el mundo ha calculado para suprimirlo. Es "de gloria en gloria" que vamos por el camino, haciendo visible el progreso espiritual, porque está sucediendo desde "el Espíritu del Señor".

Este versículo ha hecho que el Diccionario de la Biblia del Intérprete diga que la gloria de Pablo es "una realidad parcialmente cumplida, aunque también es una expectativa futura a la cual ingresamos gradualmente".

Sabemos cuándo hemos progresado, así como sabemos cuando nos sentimos inspirados. Ya hemos encontrado la gloria palpable a nuestros sentidos espirituales aquí. Aquí está el vínculo que el humano tiene con lo divino, el vínculo que podemos utilizar en medio de malas noticias. Esta es la razón por la cual el evangelio o las buenas noticias elevan nuestra experiencia humana porque está vinculada a hechos que son bastante aplicables ahora, aunque solo parcialmente cumplidos, tal vez algunos tenuemente basados ​​en lo que creemos es esperanza en lugar de cumplimiento presente. "
Recién transcrito de "Glory: Divine Nature in The Bible ", de B. Cobbey Crisler **

W's PS # 6-Cobbey Crisler en Salmos 17:15: ¡Encuentra satisfacción y salud solo en el original!
"El versículo 15 de Salmos 17 [nos dice] que las prescripciones de Dios, precisamente llenas, producen satisfacción. Satisfacción porque "despertamos a la semejanza de Dios". Pero eso resulta primero del requisito previo de "contemplar el rostro de Dios en justicia". Eso requiere que regresemos a la teología de Génesis 1 [GT y B1] para comprender lo que eso significa. Si realmente somos imagen y semejanza, y Dios es el original, la única forma en que podemos descubrir nuestra naturaleza es dedicar nuestro tiempo a estudiar el original. Entonces conocemos la imagen. También sabemos cuál es la imagen al estudiar el original.

Del mismo modo que los expertos del Departamento del Tesoro conocen facturas falsificadas, no porque hayan estudiado todos los miles de intentos falsos, desde el trabajo deficiente hasta el trabajo de expertos, sino que simplemente estudian el original y sabrán la falsificación de inmediato. Eso es, en cierto sentido, similar a eliminar quirúrgicamente de una manera mental, o tomar la purgante palabra catártica de Dios para eliminar lo que no pertenece a nuestra naturaleza. Imagina la alegría de dejar ir lo que nos ha agobiado durante tanto tiempo. Es parte de esa oscuridad lo que es ignorancia, que la luz, el rayo láser de la verdad revelada, simplemente elimina, y no dolorosamente en absoluto. Simplemente hace lo que se supone que debe hacer la luz. Elimina cualquier razón para la existencia de la oscuridad. "
" Hojas del árbol: Prescripciones de los salmos "por B. Cobbey Crisler **

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