Entdecken Sie, was erforderlich ist, um unser Eins-Sein mit Gott zu erkennen und zu demonstrieren!

Entdecken Sie, was erforderlich ist, um unser Eins-Sein mit Gott zu erkennen und zu demonstrieren!

Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft zu

„Die Versöhnungslehre“
für 11.-17. Oktober 2021

von Kathy Fitzer aus Lake Saint Louis, MO
kathyfitzer@gmail.com

 

EINLEITUNG:

Wieder einmal haben wir die Gelegenheit zu erforschen, was uns die Wissenschaft von Christus in Bezug auf unser Einssein mit Gott lehrt – wie wir es fühlen und wie wir mehr von den Segnungen erfahren können, die aus dem Verständnis dieser untrennbaren Beziehung zwischen Gott und Mensch erwachsen.

 

Ich fand es hilfreich, einen Blick auf die Definition von Versöhnung zu werfen, die im Dictionary.com zu finden ist. Es heißt dort:

1. Genugtuung oder Wiedergutmachung für ein Unrecht oder eine Verletzung; berichtigt.
2. Theologie. Die Lehre von der Versöhnung zwischen Gott und der Menschheit, insbesondere durch das Leben, Leiden und Sterben Christi.
3. Christliche Wissenschaft. Die Erfahrung der Einheit der Menschheit mit Gott am Beispiel Jesu Christi.
4. Archaisch. Versöhnung; Zustimmung.

 

Abschnitt 1 gibt die Definition von Versöhnung aus Wissenschaft und Gesundheit als „Beispiel der Einheit des Menschen mit Gott, durch die der Mensch göttliche Wahrheit, göttliches Leben und göttliche Liebe widerspiegelt“ (Zitat S1/18:1-3).

 

Mir gefällt die Idee, dass Versöhnung unsere Einheit mit Gott erlebt oder veranschaulicht und Einheit als den natürlichen Zustand des Menschen zeigt. Jesus war das reinste Beispiel dieser Einheit. Was die Lehren der Christlichen Wissenschaft zu diesem Thema für mich so wunderbar einzigartig macht, ist, dass sie mit der Vollständigkeit und Einheit beginnen, die für immer zwischen Gott und Mensch besteht.

 

Diese Lektion enthält eine Fundgrube an Ideen, wie man diese Einheit demonstrieren kann. Es gibt in der Lektion viel über die Reinheit von Gottes Geboten, die sich in der Reinheit unseres Lebens widerspiegelt, und dem Guten, das uns zukommt, wenn wir Gott vertrauen und gemäß den Anweisungen der Liebe wandeln. Die Möglichkeiten, die Lektion zu studieren, werden sicherlich jedem von Ihnen offenbart. Eine Idee ist, nach den genannten Anforderungen zu suchen und jeden Tag zu versuchen, das Denken besser auf mindestens eine dieser Anforderungen auszurichten.

 

GOLDENER TEXT UND WECHSELSEITIGES LESEN:

 

Ich habe gerne ein paar Übersetzungen des GOLDENEN TEXTs aus Sprüche 30:5 näher betrachtet:

„Jedes Wort Gottes ist fehlerlos; er ist ein Schild denen, die bei ihm Zuflucht suchen.“ (NIV)

„Jedem Wort Gottes kann man vertrauen. Er beschützt diejenigen, die zur Sicherheit zu ihm kommen.“ (ICB)

 

Also, erste Voraussetzung … Um unser Einssein mit Gott zu spüren, müssen wir Ihm vertrauen. Und wir können Ihm vertrauen, denn was Er mitteilt und befiehlt, ist makellos, veredelt wie Silber.

 

Das Wechselseitige Lesen baut auf der Idee von Vertrauen auf und fügt das neue Element des „Wanderns“ in Wahrheit und Integrität hinzu. Grundsätzlich können wir uns im Laufe unseres Tages fragen, wie gewissenhaft wir Gott um Führung ersuchen und wie genau wir seinem „Weg“ folgen – seiner Anleitung für unser Denken und Handeln. Die letzte Zeile sagt mir … „anstatt nur zu reagieren, allgemeinen Gedanken zu folgen oder gedankenlos auf Umstände zu reagieren, überlege sorgfältig, was du tust und denkst, und lass alles, was du tust, von Gott bestimmt werden. Wenn wir nach Gottes Führung streben, anstatt uns mit unserem eigenen Verständnis der Dinge zufrieden zu geben, werden wir uns auf sicherem Boden wiederfinden – nicht stolpern oder in die Strömungen und Wellen des sterblichen Denkens hineingezogen werden.

 

ABSCHNITT 1 – UM GOTT ZU SEHEN, besinne dich auf DEINE KINDLICHE REINHEIT.

 

Hier werden die Anforderungen an Reinheit und Unschuld weiterentwickelt. Jesus war sehr deutlich in seiner Forderung, in das Himmelreich einzutreten. Er sagte: „Wenn ihr nicht umkehrt [d. h. euer inneres Selbst ändert – eure alte Denkweise, ein verändertes Leben lebt] und wie Kinder werdet [vertrauend, demütig und vergebend], werdet ihr nie in das Himmelreich eingehen“ (Zitat B5/Matth. 18:3 nach der Amplified Bible).

 

Lied 291 aus dem Liederbuch der Christlichen Wissenschaft bietet ein schönes Gebet in diesem Sinne: „Stille, Herr, des Herzens Sturm, mach mich milde, frei von Sünd‘,

Ungekünstelt, schlicht und rein; Mach mich wie ein kleines Kind,

Frei vom Argwohn dieser Welt, froh in dem, was Dir gefällt.

Gern nehm` ich aus Deiner Hand, Vater, was mir beut der Tag;

Denn in Deiner Weisheit ruht, was die Zukunft bringen mag;

Du betreust mich väterlich, sollt‘ ich da noch sorgen mich?

Wie auf seiner Mutter Wort auch das kleinste Kind vertraut,

Wie’s daher geht, selbst noch schwach, doch aufs Mutterauge schaut,

So vertrau ich, Gott, auf Dich, Vater, Freund, Du führest mich.“

 

Dieser Abschnitt enthält Anforderungen, um Gottes Segen zu erfahren, wie zum Beispiel unschuldige Hände und reine Herzen zu haben, keine Götzen anzubeten und niemals Lügen zu erzählen (Zitat B1/Psalm 24:3-5, NLT). Aber es zeigt auch, was Gottes Gesetz bewirkt. Dieses Gesetz ist rein und vollkommen. Es bekehrt die Seele, macht uns weise, erhebt uns und öffnet unsere Augen, damit wir Gottes Gegenwart erkennen können. (Zit. B3/Psalm 19:8, 9). Wenn wir bereit sind, uns in eine neue Richtung zu wenden – „das Alte für das Neue zu verlassen“ – sind wir in der Lage, alles zu sehen und zu verstehen, was Gott ist und tut. Um also Gott zu sehen (alles Gute zu sehen, das Gott für Seine Schöpfung bereitstellt), wenden wir uns zunächst in die richtige Richtung und stellen dann sicher, dass die Fenster unserer Gedanken frei von Staub und Schmutz sind. Es ist nicht unähnlich, wie einen klaren Blick auf alles zu bekommen, was wir betrachten. Wenden Sie sich der richtigen Richtung zu und reinigen Sie die Fenster oder Brillen. Dann ist die Aussicht, die immer da war, kristallklar zu erkennen!

 

 

 

ABSCHNITT 2 – PRAKTISCHE REUE BEDEUTET, VON DER SÜNDE ABWENDEN, UM LICHT ZU ERBLICKEN.

 

Sünde ist der Glaube, von Gott getrennt zu sein. Es bedeutet, Dinge zu denken oder zu tun, die nicht mit Gottes Güte übereinstimmen. Obwohl Jesus demonstrierte und die Christliche Wissenschaft lehrt, dass es unmöglich ist, wirklich von Gott getrennt zu sein, vermasseln wir alle manchmal unser Denken und/oder unsere Handlungen weichen von dem ab, wo sie sein sollten. Das ist Sünde. Es verfehlt einfach das Ziel – die griechische Definition von Sünde. Obwohl wir also ablehnen, als Sünder zu gelten – wie es von einigen religiösen Denkschulen akzeptiert wird – können wir nicht unwissend durch unsere Tage gehen und die Dinge nicht bemerken, die korrigiert werden müssen.

 

Es ist viel einfacher, die Fehler bei einem anderen zu sehen, als unsere eigenen Grenzen zu erkennen – und zu korrigieren. Jesus reagierte so weise auf die Schriftgelehrten und Pharisäer, als sie die Ehebrecherin zu ihm brachten, damit er über sie richten möge. Er billigte ihre Taten nicht, aber er billigte auch nicht das Steinewerfen von denen, die selbst Fehler gemacht hatten. Er verlangte etwas von der Frau. Es war wichtig, dass sie bereute und ihr Verhalten änderte (nicht mehr sündigt). Und er half den Anklägern auch, Dinge zu erkennen, die sie korrigieren mussten (Zit. B7/Johannes 8:1-12).

 

Jesus hätte heute genauso gut zu uns sprechen können. Wie leicht ist es, zu sehen, was andere falsch machen und erwarten, dass sie sich ändern oder bestraft werden. Unsere Welt wäre viel besser dran, wenn wir uns mehr auf unser eigenes Denken und Handeln konzentrieren würden! Ich habe in letzter Zeit mehrere Erfahrungen gemacht, als ich erkannte, dass ich nicht so über eine Person oder eine Situation nachdachte, wie ich es wollte. Ich fühlte, dass ich verärgert war oder verurteilte. Ich mochte nicht, wie ich mich fühlte, aber ich fühlte mich unfähig, mich zu ändern. In jedem Fall betete ich ähnlich wie das Gebet des Psalmisten in diesem Abschnitt: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erfahre, wie ich es meine. Und sieh, ob ich auf bösem Weg bin, und leite mich auf ewigem Weg“ (Zit. 8/Psalm 139:23,24). Es erforderte Wachsamkeit meinerseits, und manchmal gab es einige Rückfälle, aber ich sah eine Änderung in meinem Denken und war in der Lage, im Licht des richtigen Denkens zu bleiben, anstatt in der Dunkelheit sündigen Denkens.

 

Sünde heißt schlicht, das „Ziel verfehlen“. Dafür müssen wir uns nicht selbst bestrafen. Aber es ist nötig, zu bereuen (das Fehlverhalten bedauern) und uns ändern (Veränderungen zum Besseren vornehmen), um Sühne zu erfahren – oder Einssein mit Gott/dem Guten (Zit. S7/19:17-24). Uns wird gesagt, „dass die Versöhnung beständiges Opfern des Selbst von Seiten des Sünders erfordert“ (Zitat S10/23:4-6). Obwohl die moderne Bedeutung von Selbstaufopferung buchstäblich darin besteht, sich selbst in Brand zu setzen, definiert Websters Wörterbuch von 1828 die Verbrennung einfach als Opfer. Die Anforderung besteht also darin, den Glauben an eine von Gott getrennte Selbstheit (Gedanken und Handlungen) zu opfern – oder aufzugeben, um in Übereinstimmung mit dem Gesetz der göttlichen Liebe zu handeln. Es ist nicht immer einfach, aber ein solches Opfer führt uns aus der Dunkelheit in das Licht der Wahrheit!

 

ABSCHNITT 3 – WIR MÜSSEN DEM BEISPIEL JESU FOLGEN – DEN GEIST DES CHRISTUS HABEN.

 

Jesus war in der Lage, jede Art von Schwierigkeiten zu heilen, die den Menschen bekannt sind. Was viele nicht verstehen, ist, dass diese Fähigkeit zu heilen keine spezifische Gabe Jesu war, sondern ein Ausdruck von Gottes Gesetz der Harmonie war und aus Jesu Verständnis seiner Einheit mit Gott resultierte. Die Bibel sagt, dass Jesus seinen Jüngern „Gewalt und Macht über alle Dämonen gab und dass sie Krankheiten heilen konnten“. Und sie gingen hinaus und durchzogen die Dörfer, predigten das Evangelium und heilten an allen Orten. (Zit. B13/Lukas 9:1,2,6). Diese Macht steht jedem zur Verfügung, der akzeptiert, dass Gottes „Auftrag ewiges Leben ist“ (Zit. B12/Johannes 12:49, 50). Manchmal denken wir an ein Gebot als etwas, das wir tun müssen. In diesem Fall ist es das, was Gott befiehlt – eine verbindliche Vorschrift. Und diese Ordnung besagt, dass die gesamte Schöpfung ewiges Leben haben sollte. Jesus demonstrierte dieses Gebot und zeigte uns, wie wir seinem Beispiel folgen können (wie es die Jünger taten)!

 

Jesus hat nicht nur gesprochen. Er heilte, um die Wahrheit der Güte Gottes und der Einheit des Menschen mit Gott zu beweisen. Und er erwartete, dass andere dasselbe tun würden. Er sagte: „Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.“ Diese Gebote (oder Anweisungen) beinhalten das Korrigieren jeder Falschheit, die unseren Weg kreuzt – das Heilen jeder Form von Zwietracht. In Wissenschaft und Gesundheit heißt es: „[Jesus] befreite andere keinesfalls davon, die erforderlichen Beweise ihrer eigenen Hingabe an Gott zu liefern.“ Er erwartete, dass jeder von uns seinem Beispiel folgte. Das geht nicht über unser Vermögen hinaus – ist nicht unerreichbar! Die Anforderung?

Frömmigkeit – was ist das? Mir gefiel die Definition aus Websters Wörterbuch von 1828 (das zu der Zeit verwendet wurde, als Wissenschaft und Gesundheit geschrieben wurde). Es heißt, Frömmigkeit sei „eine Verbindung aus Verehrung (was großen Respekt bedeutet) oder Ehrfurcht vor dem Höchsten Wesen und Liebe zu seinem Charakter oder Verehrung (Respekt) begleitet von Liebe; und tätiger Frömmigkeit ist die Ausübung dieser Neigungen in Gehorsam gegenüber seinem Willen und Hingabe an seinen Dienst.“ Also … im Klartext, wenn wir Gott mit der gleichen Art von Respekt, Ehrfurcht und Liebe annehmen, die Jesus für Gott hatte, und uns selbstbewusst Gott zuwenden, wie Jesus es tat, können wir erwarten, Gottes Gesetz des Guten zu demonstrieren, wie Jesus es tat.

 

Wenn Sie Mathematik oder Naturwissenschaften jeglicher Art studieren, wird erwartet, dass Sie anschließend auftretende Probleme durch die Anwendung des Gelernten bearbeiten. Die Demonstration der Christlichen Wissenschaft (Heilung wie Jesus heilte) ist nicht anders. Vertraue den Prinzipien und die Wirkung wird sich sehen lassen. Wenn wir unser Bestes tun, um uns Gemüt zuzuwenden, das uns bei allem, was wir tun, leitet, werden wir Gottes Ebenbild sehen und feststellen, dass das Gemüt, das in Christus war, auch uns gehört! Seien Sie geduldig mit sich selbst. Tun Sie das Beste, was Sie tun können, und versuchen Sie es einfach weiter. Das ist gut genug, um Gott zu sehen!

 

ABSCHNITT 4 – NEHMEN SIE IHR KREUZ AUF UND LAUFEN SIE in der BAHN, DIE VOR IHNEN LIEGT.

 

Die nächste Voraussetzung, die ich sehe, um unser Einssein mit Gott zu demonstrieren, besteht darin, Jesu Anweisungen an seine Jünger zu befolgen, wie Eugene Peterson in The Message beschrieben hat: „Jeder, der mit mir kommen möchte, muss sich von mir führen lassen. Du sitzt nicht auf dem Fahrersitz; da sitze ich. Lauf nicht vor Leiden davon; nimm es an. Folge mir, und ich zeige dir wie“ (Zit. B14/Matthäus 16:24). Wir können nicht immer wählen, was unseren Weg kreuzt – was für ein Rennen „vor uns liegt“ (Zit. B15/Hebräer 12:1, 2). Aber wir können wählen, wie wir damit umgehen.

 

Als Jesus seinen Jüngern sagte, sie sollten das Kreuz auf sich nehmen, hatte man ihn noch nicht gekreuzigt. Aber er war sich seiner Einheit mit Gott so sicher, dass er wusste, dass seine Auferstehung und Himmelfahrt für ihn – und für alle, die ihm folgten – Gewissheiten waren. Mir wurde beigebracht, Herausforderungen als Chancen zu betrachten. Es gelingt mir nicht immer, sofort so zu denken. Aber wenn ich ein Problem annehme – anstatt davor wegzulaufen – werde ich immer mit Inspiration belohnt – und Heilung (ob langsam oder schnell) kommt!

 

Ich war beeindruckt von Mary Bakers Eddy-Beschreibung des „wirklichen Kreuzes, das Jesus den Berg des Kummers hinauftrug, [als] der Hass der Welt auf Wahrheit und Liebe“ (Zitat S15/50:31-33). Dieser Hass ist nicht verschwunden. Ich betrachte es als all das, was versuchen möchte, unseren geistigen Fortschritt zu töten oder zu stoppen. Das könnte kommen in der Form von Zweifeln an unserer Fähigkeit, die Christliche Wissenschaft zu demonstrieren – Heilung zu erfahren oder andere zu heilen. Es könnte in Form von Druck von anderen kommen, einen Weg einzuschlagen, den wir nicht wünschen. Es könnte in der Form kommen, dass wir so sehr mit alltäglichen Verpflichtungen oder Ablenkungen beschäftigt sind, dass uns keine Zeit für Studium und Gebet übrigbleibt. Aber es hilft, die Vorschläge, in welcher Form sie auch immer kommen, einfach als „den Hass der Welt auf Wahrheit und Liebe“ anzuerkennen und uns nicht einschüchtern zu lassen – so wie Jesus dies ablehnte. Wir können alle Einflüsterungen der materiellen Sinne ablehnen. Es sind Fehler, in der Annahme, die Wahrheit ebenso sicher korrigiert, wie eine mathematische Wahrheit einen Rechenfehler korrigiert (Zit. S16/23,6).

 

Zwei der wichtigen Punkte oder religiösen Glaubenssätze der Christlichen Wissenschaft (der vierte und fünfte Glaubenssatz) befassen sich mit dem Thema der Sühne und der Kreuzigung und Auferstehung Jesu. Religiöse Lehren stellen Jesu Kreuzigung und Auferstehung oft als Mittel zur Versöhnung von Gott und Mensch dar. Diese Glaubenssätze helfen uns zu verstehen, dass Jesu Kreuzigung und Auferstehung in der Tat ein Beweis für die Wirksamkeit Gottes als Liebe waren und die Einheit zwischen Gott und Mensch zeigten. Wie bereits gesagt, war es dieses Verständnis der Einheit, das Jesus befähigte zu heilen – und uns befähigt zu heilen! Letztendlich war der Glaube erst nach der Auferstehung ausreichend erhoben, um „das ewige Leben zu verstehen, sogar die Allheit von Seele, von Geist und des Nichtseins der Materie“ (Zit. S17/497:13-22). Das ist der Standpunkt, von dem aus wir argumentieren müssen – ungeachtet des Widerspruchs durch den Anschein der physischen Sinne. Alles was ist, IST Gott! Wir sind eins mit Gott!

 

ABSCHNITT 5 – EMPFANGE DEN HEILIGEN GEIST, UM GOTTES WILLEN DES EINsseins AUSZUÜBEN.

 

Traditionell war das jüdische Pfingstfest oder Schavuot ein Fest der Erstlingsfrüchte der Weizenernte. Später wurde es mit einer Erinnerung an das Gesetz in Verbindung gebracht, das Gott Moses auf dem Berg Sinai gegeben hatte. Und dann wurde es ein christliches Fest, um zu feiern, dass der Heilige Geist auf die Juden herabkam, die sich zum Feiertag kurz nach der Himmelfahrt Jesu versammelt hatten. Es wurde berichtet, dass ein rauschender Wind zu hören war und dann hörten die Leute, wie die Jünger in ihrer eigenen Sprache zu ihnen sprachen und ihnen von Jesus erzählten. Petrus identifizierte die Erfahrung als Erfüllung einer Prophezeiung aus Joel 3:1-5, worin es heißt: „Ich will meinen Geist ausgießen über alles Fleisch.“ Pfingsten bedeutet den Beginn der christlichen Verkündigung und wird heute 50 Tage nach Ostern gefeiert, um die neue Befreiung vom (jüdischen) Gesetz anzuerkennen (Zit. B19/Apg. 2:1,2,4-8, 12, 14, 16-18, 22, 32, 42).

 

Für mich ist der wichtigste Vers, der im Bibelteil dieses Abschnitts zitiert wird, Apostelgeschichte 2:42, in dem es heißt: „Alle Gläubigen widmeten sich der Lehre der Apostel und der Gemeinschaft und der Teilnahme an den Mahlzeiten (einschließlich des Abendmahls), und dem Gebet“ (NLT). Sie hörten nicht nur die Worte und machten dann weiter wie bisher. Es gab wirklich einen Wandel im Denken und Handeln, der eine Hingabe beinhaltete, zu lernen und das Wort zu verbreiten über alles, was Jesus gelehrt hatte. Das Verständnis der Jünger war zwischen der Auferstehung Jesu und seiner Himmelfahrt enorm gewachsen. Jetzt konnten sie dieses Verständnis mit allen andren Juden teilen. Heute spricht der Heilige Geist, der zuerst die Jünger berührte und dann diejenigen, die sie hörten, durch die Christliche Wissenschaft zu uns (Zit. S19/43:4). Gott braucht keine persönliche Gegenwart, um seinem Volk die Wahrheit seiner Gegenwart mitzuteilen. Der Schlüssel besteht darin, einen Blick auf die geistige Natur von allem zu werfen, was Jesus lehrte und demonstrierte, und materielle Gegebenheiten und Maßstäbe loszulassen. Das war, was die Jünger gelernt haben und was anderen auch geholfen (Zitat S20/46: 25-9).

 

Es ist eine Sache zu sagen, dass wir eins mit Gott sind. Es ist eine andere, bereit zu sein, so standhaft an dieser Wahrheit festzuhalten, dass wir unser Leben danach leben. Mary Baker Eddy sagt: „Die wissenschaftliche Einheit, die zwischen Gott und Mensch besteht, muss im praktischen Leben herausgearbeitet werden und der Wille Gottes muss allüberall geschehen“ (Zit. S21/202:4). Weniger können wir nicht akzeptieren. Selbst wenn es sich anfühlt, als ob ein Problem bestehen bleibt und wir versucht sind, zu hinterfragen, ob Heilung erreicht werden kann, müssen wir an unserer Einheit mit Gott festhalten – nicht der Entmutigung nachgeben und jede Heilung auf dem Weg feiern – ob groß oder klein. Gott kennt keine Grenzen. Die Inspiration (der Wind) des Heiligen Geistes bewegt sich über dem Denken und wir alle können (jeder kann) die notwendige Botschaft auf eine Weise hören, die wir verstehen und in die Praxis umsetzen können (das gilt für jeden).

 

ABSCHNITT 6 – ZEIGEN SIE IHR EINSSEIN, INDEM SIE ALLE LIEBEN, WIE CHRISTUS ALLE GELIEBT HAT.

 

Unabhängig davon, wie sehr sich unsere menschlichen Ansichten und Meinungen unterscheiden, müssen wir besser darin werden, uns zu lieben, so wie Jesus uns gelehrt hat, zu lieben. Es erfordert einige Mühe und es erfordert ganz bestimmt, unsere Sichtweise von einer materiellen zu einer geistigen Sichtweise zu verschieben. Aber es ist wichtig, dass wir über unsere Unterschiede hinwegsehen, um uns so zu sehen, wie Gott uns sieht. Gott ist Liebe! Wie können wir unsere Einheit mit Gott demonstrieren, wenn wir unsere von Gott gegebene Fähigkeit zum lieben nicht ausüben?

 

Der Schlüssel zum Erfolg liegt in der Annahme der unten im Galaterbrief dargelegten Prämisse … es gibt keine Kategorien von Menschen. Es spielt keine Rolle, wie wir uns in Bezug auf Rasse, religiöse oder politische Überzeugungen, Geschlecht, sexuelle Vorlieben, Wirtschaft oder Hintergründe jeglicher Art unterscheiden. Gott hat jeden einzelnen von uns geschaffen und liebt jeden einzelnen. Ich glaube, dass Paulus gegenüber den Galatern darauf hinwies, dass es in der rettenden Gnade Christi keine Hierarchie gibt. Wie J.B. Phillips zitiert: „Denn jetzt, da ihr an Christus glaubt, seid ihr alle Söhne Gottes. Alle, die ihr „in“ Christus getauft wurdet, habt das Ebenbild Christi angelegt. Vorbei ist die Unterscheidung zwischen Juden und Griechen, Knechten und Freien, Mann und Frau – ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Zit. B20/Galater 3:28).

 

Aber was ist mit denen, die keine Christen sind? Gibt es da einen Unterschied? Für mich ist der Punkt, dass es nie um die andere Person geht. Es geht um das Privileg und die Verantwortung, dass wir alle so lieben müssen, wie Jesus geliebt und zu lieben uns gelehrt hat. Indem wir bedingungslos lieben, wie Jesus es getan hat, üben wir unser Einssein mit Gott aus, wie Jesus es getan hat. Ich fand diese Übersetzung von 1. Petrus 1:22 hilfreich: „Jetzt könnt ihr wirkliche Liebe zu jedem haben, weil eure Seelen von Egoismus und Hass gereinigt wurden, als ihr Christus vertraut habt, euch zu retten; sorgt also dafür, dass ihr euch wirklich von ganzem Herzen liebt“ (Zit. B23/1. Petrus 1:22, aus: The Living Bible).

 

Um richtig zu leben, müssen wir vollständig lieben. Um uns mit der Kirche zu vereinen – wie die ersten Christen sich miteinander vereinten – müssen wir lieben. Um zu heilen, müssen wir lieben! (Zit. S23/35:19-25). Lassen Sie uns also den 6. Grundsatz unserer Kirche ernst nehmen und feierlich versprechen, jeden Gedanken zu beobachten und „zu beten, dass das Gemüt in uns sei, das auch in Christus Jesus war“. Und versprechen wir, die Goldene Regel zu befolgen … „anderen zu tun, wie wir wollen, dass sie uns tun sollen.“ Beachten Sie, dass es nicht heißt, andere so zu behandeln, wie andere uns behandeln …. Aber behandeln Sie andere so, wie wir selbst behandelt werden möchten. Mit anderen Worten, … nehmen Sie den geraden Weg, unabhängig davon, was ein anderer tut. Und versprechen Sie schließlich, „barmherzig, gerecht und rein zu sein“ (Zit. S24/497:23). Wenn wir das tun, nehmen wir an der Versöhnung teil und entdecken und demonstrieren unser Eins-sein mit Gott!