Finden Sie Ihr inneres Kind im Licht von Gottes perfektem Tag

Finden Sie Ihr inneres Kind im Licht von Gottes perfektem Tag
Metaphysische Anwendungsideen für: Die Bibellektion der Christlichen Wissenschaft zum Thema „Realität“ vom

Wirklichkeit
für den 23.–29. September 2024

von Craig L. Ghislin, C.S. aus Godfrey, Illinois
craig.ghislincs@icloud.com / (630)-830-8683; Mobil/SMS (630)-234-3987

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Der Goldene Text lautet: „… ihr alle seid Kinder des Lichts und Kinder des Tages“ (1. Thess. 5:5 (bis 😉 (International Standard Version). In der gesamten Heiligen Schrift steht „Tag“ für Erleuchtung, Intelligenz und den Beginn neuer Inspiration.

Wenn Paulus uns als „Kinder des Lichts und Kinder des Tages“ bezeichnet, sagt er damit, dass gläubige Christen die Wahrheit der Lehren Jesu und ihre Macht, die Dunkelheit der Unwissenheit, Sünde und Angst zu durchbrechen, anerkennen, wodurch wir Gottes Schöpfung so sehen können, wie sie wirklich ist. Paulus’ Verwendung des Wortes „Tag“ spielt auch auf die Auferstehung Jesu und auf eine Zeit der Erlösung an, in der das Gute regieren wird.

In dieser Lektion wird auch mehrmals auf Kinder Bezug genommen. Das Wechselseitige Lesen (Jes. 49:8-13) aus der Internationale Kinderbibel eröffnet eine neue Sicht auf sehr vertraute Passagen. Um es mit Lied 58 aus dem Liederbuch der Christlichen Wissenschaft zu sagen: Sie haben „gespitzte Ohren, sind erwartungsvoll, fröhlich und bereit“ (im Englischen Lied 58:2), Gottes Wort zu hören und zu befolgen. Für Kinder ist jeder Tag ein neues Abenteuer und die Welt ist voller Frische. So sollte es für uns alle sein. Jeder Tag ist brandneu und jeder Tag ist „Gottes Tag“, gefüllt mit unendlichen Möglichkeiten.

„Gottes Tag“ oder ‚der Tag des Herrn‘ ist kein begrenzter Zeitraum innerhalb eines linearen Rahmens. Jesaja sagt uns, dass Gott uns ‚zur richtigen Zeit‘ antwortet. Gottes Zeit ist das ewige Jetzt. So wie jeder Tag Gottes Tag ist, ist jede Zeit die richtige Zeit. Wenn das Licht und die Wahrheit des Tages Gottes über uns hereinbrechen, werden wir von Dunkelheit und Unwissenheit befreit. Wenn das Licht der Wahrheit scheint, werden alle unsere Bedürfnisse erfüllt, ganz gleich, wo wir uns befinden. Selbst in einer unwirtlichen, kargen Umgebung werden wir sicher und gut ernährt sein. Das Licht des Tages Gottes bringt auch Glück, Freude und Trost.

Paulus gibt Jesajas Gefühl mit praktisch denselben Worten wieder. „Gott sagt: ‚Ich habe deine Gebete zur richtigen Zeit erhört …‘“ Paulus fügt hinzu: „Ich sage euch, dass die ‚richtige Zeit‘ jetzt ist. Der ‚Tag der Erlösung‘ ist jetzt“ (2. Korinther 6:2).

Abschnitt 1: „Es werde Licht.“

In der Heiligen Schrift beginnt die Schöpfung mit Gottes Befehl: „Es werde Licht“ (Zitat B1, 1. Mose 1:1, 3, 4, 5 Da wurde aus Abend). Der Theologe Adam Clarke (ca. 1760-1832) schreibt, Licht sei „das grossartige Medium, durch das alle seine anderen Werke entdeckt, untersucht und verstanden werden, soweit sie erkannt werden können“. Ein weiterer fortschrittlicher Geistlicher seiner Zeit, Albert Barnes (1798-1870), bemerkte, dass die Genesis keine Quelle für dieses Licht angibt. Es existierte bereits als göttliche Idee und wurde durch Gottes Wort manifestiert. Die Entdeckerin der Christlichen Wissenschaft, Mary Baker Eddy, bemerkt ebenfalls: „Obwohl noch keine Sonnenstrahlen in dem Schöpfungsbericht erwähnt werden, gibt es doch Licht.“ (W&G 504:6-8)

Der Psalmist erinnert uns daran, dass jeder Tag der Tag ist, „den der Herr gemacht hat.“ (Zitat B2, Ps. 118:24, 27 (bis erleuchtet)). Wir sollten froh sein darüber und uns glücklich schätzen. Als ich mich in den dunkelsten und verwirrendsten Phasen meines Lebens befand, wiederholte ich die Bitte des Psalmisten, während ich im Dunkeln lag: „Lass mich frühmorgens deine Gnade hören …“ (Zitat B3, Ps. 143:8, 10 denn). Ich erinnerte mich daran, dass jeder Tag Gottes Tag ist und dass ich mich über alles freuen würde, was Er/Sie für mich bereithält. Ich fand Zufriedenheit in dem Wissen, dass Gott mir alles geben würde, was ich an diesem Tag brauchte.

Obwohl ich das Gefühl damals nicht benennen konnte, kann ich jetzt sehen, dass ich eine kindliche Perspektive eingenommen habe und mich daran erinnert habe, jeden neuen Tag mit Staunen anzugehen. Wenn wir Gott vertrauen, gibt es nichts, worüber wir uns Sorgen machen müssten.

Die Übersetzung der Verse aus Psalm 143:8, 10 aus der Internationalen Kinderbibel drückt es schön aus:

Erzähle mir am Morgen von deiner Liebe. Ich vertraue dir.
Zeige mir, was ich tun soll, denn meine Gebete steigen zu dir auf …
Lehre mich, das zu tun, was du willst, denn du bist mein Gott.
Lass deinen guten Geist mich auf ebenem Grund führen.
Die Autorin des christlich-wissenschaftlichen Lehrbuchs Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift schreibt: „Alle Wirklichkeit ist in Gott und Seiner Schöpfung, harmonisch und ewig.“ (Zitat S1, SH 472:23-25 Alle) Im Lichte ihrer Entdeckung betrachtete sie alles aus einer geistigen Perspektive. Sie definiert „Tag“ als „die Ausstrahlung des Lebens; Licht, die geistige Idee von Wahrheit und Liebe.“ (Zitat S2, 584:1-3(bis zum .))

Mary Baker Eddy las die Schöpfungsgeschichte in der Genesis als Allegorie und stellte fest, dass es bei den Schöpfungstagen nicht um die Sonnenzeit ging. Sie waren die Entfaltung geistiger Ideen. (Zitat S3, 504:15-20) Wenn der geistige Sinn den materiellen Sinn verdrängt, wird unser Verständnis der Wirklichkeit erleuchtet. (Zitat S4, 510:9-12) Die Trennlinie zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen wird durch unser geistiges Verständnis definiert. Die Autorin definiert dieses Verständnis weder als intellektuell noch als wissenschaftlich. Es ist vielmehr die „Wirklichkeit aller ans Licht gebrachten Dinge.“ (Zitat S6, 505:19-27)

Abschnitt 2: Wie lang ist ein Tag?

Wenn es uns gut geht, machen sich die meisten von uns nicht viele Gedanken darüber, was wirklich ist und was nicht. Wir lassen uns gerne treiben und hoffen, dass alles gut geht, wenn es schwierig wird. Erst wenn wir in ernsthafte Schwierigkeiten geraten, beginnen wir, tief nach Antworten zu suchen, die über das hinausgehen, was die Sinne sehen können. Der Psalmist stellt Gott jedoch immer an die erste Stelle und sagt, dass selbst ein Tag, den man damit verbringt, Gott anzubeten und sich mit geistigen Dingen zu beschäftigen, besser ist als tausend Tage leichtsinniger Vergnügungen. (Zitat B4, Ps. 84:9, 11, 12) Er weiss, dass es der richtige Weg ist, vorbereitet zu sein und vor den Schwierigkeiten auf Gott zu vertrauen.

Hiskia stand vor einer grossen Herausforderung. (Zitat B5, Jes. 38:1 (bis todkrank), 2-5, 7, 8) Tatsächlich wurde ihm gesagt, er solle sich auf den Tod vorbereiten. Seine Sorge galt jedoch nicht nur ihm selbst. Er wusste, dass das Königreich zerbrechen würde, wenn er stürbe, ohne einen Thronfolger zu hinterlassen. Da er erkannte, dass Gott seine einzige Hoffnung war, betete er. Seine Gebete wurden erhört und als Beweis dafür bewegte sich die Sonne zehn Grad rückwärts. Wir können nicht wissen, ob das wirklich passiert ist oder nicht, aber wir können uns vorstellen, dass dieses wundersame Zeichen vielleicht Hiskias Besinnung auf sein Leben und seine Handlungen darstellte. Sein „Tag“ war sozusagen so gewesen, als wäre die Zeit zurückgedreht worden, und in diesem erweiterten Licht hätte er vielleicht etwas gesehen, das seinen Charakter veränderte.

Mary Baker Eddy sagt uns, dass, wenn das Licht des geistigen Verständnisses unser Bewusstsein erleuchtet, die Beweise der Sinne verschwinden. (Zitat S7, 584:4) Für den geistigen Sinn wird die Zeit nicht durch die Uhr oder den Kalender gemessen. Sie wird durch die Menge an Gutem gemessen, das Gott entfaltet. Wenn sich also nichts Gutes entfaltet hat, ist keine Zeit vergangen. Anstatt eines Zeitablaufs stellt jedes „Jahr“ einen Zeitraum dar, in dem sich das Gute entfaltet. (Zitat S8, 246:25) Hiskias Leiden zwang ihn dazu, eine geistigere Sichtweise zu suchen. Wir erklären oft, dass wir ein Problem „satt“ haben. Aber Veränderungen geschehen erst, wenn wir bereit sind, es loszulassen und uns dem Geist zuzuwenden (Zitat S9, 318:18).

Aber wir müssen nicht warten, bis etwas so schlimm wird, dass wir keine andere Wahl haben, als uns verzweifelt an Geist zu wenden. Wir sind immer in der Lage, uns jederzeit mit geistiger Kraft zu erheben, um jedem Glauben, der Gott widerspricht, zu widerstehen und ihn zu trotzen. (vgl. S10, 393:13-15, 18-20, 34) Dabei dürfen wir jedoch nicht vergessen, dass das Böse, Krankheit, Sünde und Tod niemals wirklich sind –nicht einmal vorübergehend. Eine Lüge bleibt immer eine Lüge und die Wahrheit ist immer wahr. In unserem Lehrbuch heisst es, dass die Wirklichkeiten der göttlichen Wissenschaft „Leben, Wahrheit und Liebe“ sind. (Zitat S11, 298:1-3)

Mir gefällt der Gedanke, dass das Erscheinen dieser Wirklichkeiten wie die Morgendämmerung ist. Egal, wie dunkel es wird, die Morgendämmerung kann nicht aufgehalten werden. Wenn es schwierig wird, neigen wir oft dazu, der Dunkelheit auszuweichen – im übertragenen Sinne der Sonne nach Westen hinterher zu jagen. Aber das dauert viel länger, als sich der Dunkelheit zu stellen und nach Osten zu gehen. Dort geht die Sonne auf, nicht unter. Die ersten Lichtstrahlen, die die Wirklichkeit offenbaren, kommen mit unserem Glauben und werden heller, wenn sich unser Verständnis erweitert.

Abschnitt 3: Nicht altern, sondern geistig reifen

Mit zunehmender Anzahl von Tagen nimmt nach menschlichem Ermessen unsere Kraft und Vitalität ab. Wie das Sprichwort sagt: „Die Zeit steht für niemanden still.“ Es scheint nicht nur, dass unsere körperlichen und geistigen Fähigkeiten nachlassen, sondern wir scheinen auch unsere kindliche Erwartungshaltung zu verlieren. Der Psalmist ist sich dessen bewusst und wehrt sich dagegen. Er erinnert sich daran, dass er Gott seit seinen frühesten Jahren immer vertraut hat, dass er ihn führt, beschützt und stärkt, und betet, dass er die Leichtigkeit, Freiheit und Erwartung seiner Jugend sein ganzes Leben lang bewahren möge. Er erwartet, dass Gott ihm weiterhin die Kraft geben wird, die er braucht, um sein Lebenswerk zu vollbringen. (Zitat B6, Ps. 71:5, 9, 15-18, 24 (bis Gerechtigkeit)

Wenn der Psalmist sagt, dass Gott ihn mit Kraft „gürtet“ und seinen Weg „vollkommen“ macht (Zitat B7, Ps. 18:33), bezieht er sich auf die vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten des Stoffgürtels eines Mannes, der als „Gürtel“ bezeichnet wird. Zum Laufen oder für andere körperliche Arbeit zogen die Männer ihre langen Tuniken hoch und steckten den Grossteil des Stoffes in den Gürtel. Wie Clarke es ausdrückt: „Die Stärke Gottes war für seine Seele, was der Gürtel für den Körper war“ – das notwendige Werkzeug, um grössere körperliche Aktivität zu ermöglichen. Ausserdem bedeutet das Wort „vollkommen“ laut Strong „voll ausgereift“. Anstatt also in Verfall und Niedergang zu altern, unterstützt Gott unser Wachstum in Richtung geistiger Reife. Der Psalmist verspricht nicht nur, den Herrn jeden Tag seines Lebens zu preisen. Sein Versprechen gilt für immer – und geht damit über ein begrenztes sterbliches Leben hinaus (vgl. B8, Ps 145:2).

Wenn wir bedenken, dass Gott uns nicht nur das Leben gibt, sondern unser Leben IST, können wir verstehen, warum die Autorin die Wirklichkeit des Lebens als unsterblich betrachtet. (Zitat S12, 487:29) Wir neigen dazu, das Leben in linearen Begriffen zu denken, aber Leben ist nicht auf eine lineare Zeitachse beschränkt. Leben ist ewig – ausserhalb der Zeit. (Zitat S13, 468:28-1) Das bedeutet, dass wir weder jung noch alt sind, sondern einfach nur sind (Zitat S14, 244:25 (nur)). Auch in Wissenschaft und Gesundheit wird die Mittagssonne als Symbol für das Leben in seiner Fülle und Herrlichkeit verwendet. (Zitat S15, 246:3-6, 11-14, 18-25) Nur geht diese Sonne nie unter. Die Wissenschaft des Christentums offenbart, dass der Kalender uns nicht definiert. Leben ist nicht chronologisch, es ist ewig. Es ist ein wunderbares Bild, um zu sehen, wie der Mensch scheinbar altert und zur Reife heranwächst (Zitat S16, 248:6). Anstatt stumpf zu werden, schärfen sich unsere Fähigkeiten zu geistiger Klarheit. (Zitat S17, 486:25-28)

Gott ist unser Leben, und Leben erschafft uns nicht, nur um sich dann von uns zu trennen und uns in einen Überlebenskampf zu stürzen. In Wirklichkeit ist Gott, das göttliche Gemüt, das Leben, und als solches bewahrt diese göttliche Intelligenz auf natürliche Weise ihre Idee. (vgl. S18, 151:25-26, 28-30)

Abschnitt 4: Ein Tag im Leben …

Im Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Zitat B11, Matthäus 20:1-14) könnte ein Tag auch ein ganzes Leben darstellen oder die gesamte Menschheitsgeschichte symbolisieren. Es gibt eine Vielzahl von Interpretationen für diese Geschichte. Die grundlegende Botschaft lautet: Egal, wann ein Einzelner oder eine Gruppe von Menschen auf Gottes Ruf zur Arbeit in seinem Weinberg antwortet – früh oder spät im Leben oder in Jahrhunderten – jeder erhält die gleiche Belohnung. In dem Gleichnis sind die am Morgen Eingestellten verärgert, weil diejenigen, die am Ende des Tages eingestellt wurden, für weniger Arbeit den gleichen Lohn erhalten.

Auf den ersten Blick scheint dies ungerecht zu sein. Aber wenn ich darüber nachdenke, wird mir klar, dass dies auf zwei Annahmen zurückzuführen ist. Erstens gehen wir davon aus, dass die Arbeit mühsam und schwierig ist – wenn nicht sogar ausgesprochen unangenehm. Zweitens gehen wir davon aus, dass die Belohnung endlich ist.

Wenn man bedenkt, dass es ein grosser Segen ist, für Gott zu arbeiten, haben diejenigen, die sich früh anmelden, den Vorteil, dass sie den unendlichen Reichtum der Arbeit für Gott geniessen können, und die Arbeit ist ihre eigene Belohnung. Wenn man ausserdem bedenkt, dass die Belohnung der Eintritt in das Himmelreich ist, entweder bald oder spät, welche grössere Belohnung könnte man sich wünschen?

Wie bereits mehrfach erwähnt, definiert Strong „Gnade“ als „den göttlichen Einfluss auf das Herz und seine Widerspiegelung im Leben“. Wir könnten dies anpassen zu: „der Einfluss der Wirklichkeit auf das Herz und seine Manifestation in unserer Erfahrung“. Für den menschlichen Sinn scheint Gottes Unparteilichkeit gegenüber dem Menschen ein Wunder zu sein, aber für die göttliche Liebe ist sie völlig natürlich. (Zitat S19, 494:17 (nur)) Materiell orientiertes Denken nimmt die Dinge immer nur eingeschränkt wahr, aber Liebe ist sowohl zeitlos als auch universell. (vgl. S20, 13:1). Das Erwachen zur Wirklichkeit steht jedem jederzeit offen. Beachten Sie, dass die Einladung des „Hausherrn“ an die Menschen auf dem Marktplatz bedeutete, dass jeder jederzeit in die Arbeit eintreten konnte und dass jeder, der sich der Arbeit anschloss, der ihm angebotenen Vergütung zugestimmt hatte. Und vergessen wir nicht, dass Zeit in Wirklichkeit überhaupt kein Faktor ist. Der einzige Grund, warum sich die frühen Arbeiter beschwerten, war, dass sie glaubten, in einer linearen Zeitachse zu leben. Die Wirklichkeit ist ewig. (Zitat S21, 335:27-28) Der Grund dafür, dass „die Letzten die Ersten und die Ersten die Letzten sein werden“, ist, dass sie in Wirklichkeit beide gleich sind – so wie Christus sowohl Alpha als auch Omega ist – der Anfang und das Ende. (Zitat S22, 116:5) Zeit ist einfach kein Faktor. Ob wir es früher oder später erkennen, der Eintritt in das Himmelreich bedeutet, dass wir in der Wirklichkeit aufwachen. (Zitat S23, 54:8-10 Alle)

Jeder von uns kann jeden Tag ein wenig mehr die Augen für die Wirklichkeit öffnen. Wir sind nicht aufgefordert, herumzusitzen und über die Arbeit „nachzudenken“. Wir sind aufgefordert, das Feld zu betreten und die Arbeit aufzunehmen. Es mag den Anschein haben, dass es Zeit braucht, um zur Perfektion zu gelangen – oder zu unserer geistig reifen Erkenntnis der Wirklichkeit, aber es liegt an uns, damit zu beginnen. (Zitat S24, 233:1-5, 8). Die Anforderung besteht darin, dass wir uns an die geistigen Gesetze halten, die die Wirklichkeit regieren, uns ihnen anschliessen, mit ihnen eins werden und diese Regeln in unserer Heilpraxis anwenden. (Zitat S25, 462:1)

Abschnitt 5: Wenn Menschen von Einem Gemüt sind, geschieht etwas.

In diesem Abschnitt betrachten wir den Pfingsttag. (Zitat B13, Apostelgeschichte 1:1, 2, 14; Zitat B14, Apostelgeschichte 2:1, 4, 5, 14, 16-18 dieses (bis ausgiessen)) Jeder in dieser Gruppe von Christen schloss sich der Sache zu unterschiedlichen Zeiten an. Sie alle hatten ihre eigenen Gründe, dem Aufruf zur Mitarbeit zu folgen, und sie befanden sich alle an unterschiedlichen Punkten auf ihrem Weg, aber sie alle hatten dasselbe Ziel. Sie waren sich einig. Es ist bemerkenswert, dass das Pfingstfest auch am Tag des Herrn stattfand. Der Sabbat kann auch metaphorisch, als Tag der Vollendung betrachtet werden, wie im ersten Kapitel der Genesis, als Gott von Seiner Arbeit ruhte. Der Befehl, den Sabbat oder „den Tag des Herrn“ zu ehren, soll daran erinnern, dass Gott der Schöpfer ist. Wir können unsere Arbeit unterbrechen, uns ausruhen, nachdenken und uns am Herrn erfreuen. Es ist eine Erinnerung daran, dass Gott das Sagen hat und die Welt von Gott abhängt, anstatt sich um uns und für uns zu drehen.

Am Sabbat versammelten sich die Jünger und andere Mitglieder der christlichen Gemeinde zum Gottesdienst. Der biblische Bericht besagt, dass sie alle an einem Ort und in Eintracht zusammenkamen. Der Klang eines mächtigen Windes erfüllte den Ort, und über ihren Köpfen erschien etwas wie Feuerzungen. Der Wind stand für den Heiligen Geist, der sanft und doch kraftvoll ist, unsichtbar und doch immer spürbar, und den Atem des Lebens selbst symbolisiert. Das Erscheinen des Feuers symbolisiert Licht, Wärme, Reinigung und die Gegenwart Gottes.

Als Menschen aus allen Nationen hörten, dass die Jünger in ihrer eigenen Sprache sprachen, fragten sie Petrus, der das Ereignis sofort mit der Prophezeiung Joels in Verbindung brachte. Dies deutet auf die Bereitschaft, Empfänglichkeit, Demut und Hingabe der Jünger an die Heilige Schrift hin. Ein weiterer erwähnenswerter Aspekt ist, dass die Jünger kein Kauderwelsch sprachen. Es handelte sich um echte Sprachen, die jeder klar verstand.

Man kann also mit Sicherheit sagen, dass die Ereignisse am Pfingsttag keine Anomalie waren, sondern einen Einblick in die Wirklichkeit gewährten. Die Himmelfahrt Jesu war sein Austritt aus dem Fleisch in die Wirklichkeit seiner wahren geistigen Natur. (Zitat S27, 46:13-17, 26-10) Das Zeugnis von diesem Ereignis erweiterte das Verständnis der Schüler. Sie sahen, wie Jesus jedes materielle Hindernis überwand, und das gab ihnen natürlich Auftrieb. Sie sahen die Welt in einem neuen Licht, wurden zu besseren Heilern und jeder von ihnen empfing den Heiligen Geist.

Unser Lehrbuch sagt uns, dass wir uns nur vom falschen Menschenbild abwenden und uns auf Christus konzentrieren müssen, um den wirklichen Menschen zu finden. (vgl. S28, 316:4-9, 23) Wenn sich unser falsches Selbstbild in unsere wahre geistige Identität verwandelt, spiegeln wir spontan Gott wider und leuchten wie ein Leuchtfeuer für das gesamte Universum. (vgl. S29, 266:29-31 (bis z 1. .))

Abschnitt 6: Der perfekte Tag

In seiner Vision sah Johannes einen neuen Himmel und eine neue Erde nicht mit seinen Augen, sondern durch seinen geistigen Sinn. (Zitat B15, Offb. 21:2, 3, 23-25). Im Bridgeway Bibel Kommentar heisst es: „Die Visionen des Johannes symbolisieren geistige Wirklichkeiten … Sie sind keine Bilder der physischen Eigenschaften des neuen Himmels und der neuen Erde … keine verbesserte Version der gegenwärtigen irdischen Stadt, … sondern [einer Welt], die vollständig durch eine neue Ordnung ersetzt wurde.“ In dieser Stadt gibt es weder Nacht noch eine Trennung zwischen Gott und der Schöpfung. Dieses Licht Gottes impliziert Vortrefflichkeit, Weisheit, Heiligkeit und Glück, die jede Facette des Seins durchdringen. Dieses Licht, schreibt Barnes, ist nicht „das Licht oder ein Licht, sondern das Licht selbst … die Quelle und der Ursprung des Lichts in allen Welten“. Mit anderen Worten: Dieser ewige Tag ist das Licht der Wirklichkeit.

Johannes verdeutlicht dies, wenn er schreibt: „In ihm ist keine Finsternis.“ (Zitat B16, 1. Johannes 1:5) Unser Ziel kann mit dem Gebet des Psalmisten übereinstimmen, „den ganzen Tag“ von Gottes Wahrheit geleitet zu werden – und dabei stets und ständig allein von Gott abhängig zu sein. (Zitat B17, Ps. 25:5)

So wie das Licht die Dunkelheit vertreibt, vertreibt die Wahrheit irrige Denkweisen und offenbart so die Wirklichkeit unseres wahren Selbst. (vgl. S30, 288:34-2) Die zeitliche Existenz trübt unseren Blick auf die Wirklichkeit. Alles Wirkliche geht über den begrenzten Glauben an eine lineare Zeitachse hinaus. Die Wirklichkeit beruht auf Vollkommenheit, denn Vollkommenheit bedeutet die Fülle einer reifen – einer voll ausgereiften und vollständigen – Schöpfung. (Zitat S31, 353:15-18 Die (bis 2. .))

Wie sehr halten wir uns also an diese Wirklichkeit? Nehmen wir ihre heilende Kraft an? Wenn wir das tun, werden wir als Kinder des Tages sehen, wie das Licht zunimmt, bis wir den vollkommenen Tag der Wirklichkeit sehen. (Zitat S32, 496:10-14 Frage)