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Le Christ révèle notre véritable être, n’y résistez pas !
Idées  d’application métaphysique pour la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur :

“LES MORTELS ET LES IMMORTELS”
pour le dimanche 12 novembre 2023

Kerry Jenkins CS de House Springs, MO


Introduction:

L’une des belles choses de nos leçons bibliques chaque semaine est que nous apportons à notre étude tout ce que nous pensons. La leçon de cette semaine aborde la pensée mortelle, ou entendement mortel, et la pensée spirituelle. Elle ne le fait pas en ignorant ou en calomniant la pensée mortelle. En fait, vous constaterez que Mary Baker Eddy parle assez systématiquement de « soulever », « élever », « s’élever » lorsqu’elle s’adresse à cette pensée ou à cet entendement  mortel, plutôt que de le rejeter comme mauvais ou indigne de considération.

L’une de mes déclarations préférées qu’elle fait à propos de ce qu’elle appelle l’entendement  mortel se trouve dans Science et Santé, à la p. 186 : 29-30 « Si l’entendement  mortel savait comment être meilleur, il le serait. » Pour moi, cette phrase indique une reconnaissance du défi universel auquel nous sommes confrontés dans notre expérience humaine – celui d’un « entendement » qui défend quotidiennement sa propre identité et sa propre vérité, même face à son propre néant. Ce « néant » est mis en évidence de la manière la plus frappante par la présence du Christ, la Vérité.

 

Ce qui m’a le plus inspiré dans cette leçon, c’est le défi de remarquer où nous résistons à la vérité. Nous ne pensons pas souvent que nous résistons à la vérité ou au Christ. Mais n’est-ce pas là, d’une certaine manière, l’histoire de la vie de Jésus : la résistance de l’homme au Christ ? Ce n’est pas une chose du passé ! Ma mission cette semaine est de “… m’éveiller à la vérité de l’être…”, et non de résister à ce qui est vrai à ce moment-là. Cela pourrait signifier un certain inconfort.

Habituellement, l’inconfort est le signal que nous sommes en mesure d’avancer. C’est lorsque nous rejetons d’emblée l’inconfort comme un « mensonge », sans nous demander s’il nous signale que la vérité est « dans les coulisses », que nous manquons notre chance de nous élever plus haut dans la conscience. Je vous invite tous à  me rejoindre pour permettre à l’inconfort de l’entendement  mortel de révéler à chacun de nous une vérité supérieure sur Dieu et l’homme chaque jour au cours de la semaine à venir.


Texte d’or et lecture Alternée :

L’entendement mortel est notoirement inquiet. Comme un chien qui mordille un os, il est toujours à la recherche de quelque chose à « ronger », avec ou contre lequel lutter. Il passe souvent son temps à s’opposer à la vérité. Notre traduction du Texte d’Or de la version standard révisée de la Bible (Romains 8 : 6) nous permet de savoir comment nous pouvons expérimenter la paix (et la vie !) en gardant notre pensée, ou notre esprit, sur Dieu/Esprit. « Porter l’esprit sur la chair, c’est la mort, mais tourner l’esprit sur l’Esprit, c’est la vie et la paix. » On pourrait affirmer que nous ne vivons pas vraiment lorsque nous sommes absorbés par les petites tâches inquiétantes de l’existence quotidienne, plutôt que par une approche paisible de l’être conscient et attentif. C’est peut-être la raison pour laquelle ce passage dit que fixer notre esprit sur la chair est « la mort ».

Dans notre lecture alternée, nous avons l’une des déclarations les plus poignantes de la Bible. Il est  de Paul. (Romains 6 :22 maintenant ; 7 :12,14,15,18,20-25(à ; ); 8 :2). Il explique poétiquement et clairement la lutte humaine pour abandonner le péché. Il juxtapose notre désir humain de faire le bien, d’adorer uniquement Dieu/Esprit, et l’opposition incroyablement difficile que nous ressentons en nous, luttant contre ce désir. Cela ressemble presque à un moi séparé qui s’oppose à Dieu, le Bien. Notre seul chemin vers la liberté est de céder à la Vérité, au Christ. ” En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.”


SECTION 1 : NE RÉSISTEZ PAS À L’ÉVEIL « À LA VÉRITÉ DE L’ÊTRE ». (citation S4/218 : 32-2).

“Lorsque nous nous éveillerons à la vérité de l’être, toute maladie, douleur, faiblesse, fatigue, peine, tout péché et la mort seront inconnus, et le rêve mortel cessera pour toujours.” Combien de fois ai-je lu ceci avec le sentiment qu’il s’agit d’une caractère inévitable ? Évidemment, nous voulons nous libérer de cette liste de problèmes ! Nous éveiller à la vérité de l’être semble donc être « ce que nous faisons » en étudiant, en priant, en lisant les périodiques, etc. Cependant, cette semaine, je vois que la clé ici est la phrase : « Quand nous nous réveillons à la vérité de être…”. Qu’est-ce qui nous empêche de ce réveil ? Si quelqu’un vous demandait « Êtes-vous prêt à vous réveiller à la vérité de l’être ? », vous pourriez penser « oui, bien sûr que je le suis ». Mais vivons-nous notre vie quotidienne de manière à prouver cette volonté d’être honnête ? Le plus souvent, nous essayons d’étayer nos propres histoires sur la façon dont « les choses sont ». Désirer sincèrement la vérité de l’être est une approche profondément humble de la vie. Nous ne nous soucierions plus de blâmer, d’avoir raison, de dissimuler nos torts devant un examen minutieux (par nous-mêmes ou par les autres). C’est une position de profonde curiosité. Le plus souvent, nous souhaitons que « la douleur » s’arrête en premier, et que nous sachions ce qui est vrai, loin derrière. Nous pouvons argumenter différemment, mais nos vies attestent de la vérité de nos désirs. Je ne pense pas que ce soit un choix conscient. Nous souhaitons tous naturellement la « guérison », la fin du mal-être (« .. .toute maladie, douleur, faiblesse, lassitude, chagrin, péché, mort…”). Et qui peut nous en vouloir ? Mais cette « fin » est le sous-produit de notre véritable processus de « réveil » – de vouloir nous réveiller à la vérité de notre être et à une vision précise de Dieu d’une manière pratique, et non simplement sous forme de vœux pieux. Cela vient de notre volonté d’abandonner le rêve mortel, dans sa totalité, et pas seulement des parties qui nous semblent laides.


SECTION 2 : SERVIR DIEU, PAS SOI-MÊME.

Dans Bible Lens, du Christian Science Sentinel cette semaine, il y a une New Living Translation de la citation B6/Gal 6:3,8 qui met en lumière la tendance de l’entendement « charnel » ou mortel à servir le « soi », un « soi » distinct ego” de l’unique Ego divin, ou “Je”. ” Si vous pensez que vous êtes trop important à aider quelqu’un d’autre, vous vous trompez … Ceux qui vivent seulement pour satisfaire leur propre nature immorale récolteront le déclin et la mort de cette nature immorale. Mais ceux qui vivent pour faire plaisir à l’Esprit récolteront la vie éternelle de l’Esprit. » [ traduction française pas autorisée]

Lorsque nous vivons une vie centrée sur le  « soi », en essayant d’avoir une idée plus claire de qui nous sommes en tant qu’être mortel, séparé de Dieu/Âme, nous pataugeons toujours. Cela ne veut pas dire qu’une vie au service de Dieu nous laisse sans identité ou sans une éducation adéquate de notre véritable identité. Cette leçon concerne les Mortels et les Immortels, après tout. C’est l’homme immortel que nous connaissons mieux. Ce processus de compréhension tend à souligner la nature corrompue de la pensée mortelle.

Mary Baker Eddy nous fait une déclaration précise sur ce qui se passe lorsque nous travaillons à comprendre plus profondément le véritable homme. ” Cette idée du néant humain et matériel, inculquée par la Science, exaspère l’entendement charnel, et elle est la cause principale de l’antagonisme de cet entendement charnel.” Cette pensée enragée est ce qui a tué Jésus. » (cit. S9/345 :26) Lorsque nous mettons en pratique ici et maintenant un mode de vie centré sur Dieu, nous en récolterons les bénéfices dans une plus grande paix, joie et santé – la Bible nous dit même « la vie éternelle ». (cit. B6/Gal 6:3,8)


SECTION 3 : LA PAIX VIENT LORSQUE NOUS NE RÉSISTONS PAS À LA TEMPÊTE.

Il y a quelques étés, alors que j’étais aux camps CedarS en ma qualité de praticien du camp principal, j’ai réalisé que l’histoire de Jésus dormant dans le bateau assiégé par la tempête ne concernait pas Jésus calmant la tempête, mais plutôt Jésus ne faisant pas la même expérience que les autres, que ce que nous éprouvions. Il ne dormait pas malgré la tempête et l’eau, il ne subissait tout simplement pas cette tempête. C’était une tempête qui représente l’entendement  mortel typique. C’était effrayant, colérique, incontrôlable – cela menaçait leur vie même ! Nous ne sommes peut-être pas capables d’apaiser littéralement une tempête, mais nous sommes tous capables d’apporter la paix dans des circonstances orageuses. Il suffit généralement d’une simple reconnaissance de la vérité derrière la situation pour ramener la paix.

Un exemple stupide mais récent dans ma vie s’est produit il y a quelques jours à peine. Mon mari et moi avions prévu un échange de voiture et de chauffeur qui nous permettrait tous les deux d’aller à l’église du mercredi soir. Je rentrais chez moi avec mon fils Charlie qui ne conduit pas encore. Il était venu chercher James, qui lui, conduisait déjà , et nous allions nous retrouver à mi-chemin et laisser James reconduire Charlie à la maison. Je l’ai appelé en quittant le cours de violon et je lui ai dit que je rentrais chez moi par une certaine route. Il a dit qu’il irait par là et que nous pourrions nous rencontrer. Remarquant que je partais bien avant l’heure habituelle où nous quittions la maison pour aller à l’église, j’ai choisi un endroit qui semblait facile et pratique, mais j’ai constaté qu’il était parti environ vingt minutes plus tôt que d’habitude et qu’il avait déjà dépassé cet endroit.

J’étais étrangement grincheux à ce sujet (ce qui, je le sais, semble idiot et injustifié). Nous avons compris où nous étions et avons organisé un arrêt rapide, à seulement cinq minutes d’intervalle. Mais c’est ici que la paix entre en jeu. Comme je l’ai dit, je me sentais un peu en colère à ce sujet. Ma pensée mortelle s’est posée : “Pourquoi ne m’a-t-il pas dit qu’il partait bien plus tôt que d’habitude ?” C’est cet espace où nous pouvons nous demander si nous voulons vraiment « nous éveiller à la vérité de l’être » plutôt que de nous justifier nous-mêmes…

Dès que j’ai vu que j’étais grincheux, j’ai dit à voix haute : « Pourquoi suis-je en colère à ce sujet ? La réponse est venue rapidement : il s’agissait d’un simple problème de communication. Plutôt que de chercher des fautes, il était clair qu’aucun de nous n’avait vraiment fixé de lieu de rendez-vous ni n’était resté au téléphone pour trouver une solution. Ce n’est pas grave. Aucun blâme, aucune incrimination. Et j’étais en paix et j’ai apprécié notre trajet ensemble jusqu’à l’église comme d’habitude. (Nous ne sortons pas très souvent avec des rendez-vous, alors nous appelons en plaisantant le mercredi soir notre « soirée en amoureux ».) Notre paix ne vient pas d’une vie « sans tempête ». Elle vient d’une reconnaissance rapide du fait que l’entendement  mortel crée ses propres tempêtes. Allons-nous participer à la tempête, ou allons-nous la calmer en nous engageant dans la Vérité, la vision Christique ?


SECTION 4 : CHRIST, LA VÉRITÉ NE LAISSE AUCUNE CACHETTE POUR LE PÉCHÉ.

Encore une fois, je veux être clair sur le fait que le péché est en réalité la croyance que nous pouvons être séparés de Dieu. J’ai adoré cette phrase de B13/Jean 15 :18-25 «Si je n’étais pas venu et que je ne leur eusse point parlé, ils n’auraient pas de péché ; mais maintenant ils n’ont aucune excuse de leur péché. »

Dans la paraphrase biblique d’Eugene Peterson, Le Message, il dit : « Si je n’étais pas venu leur dire tout cela dans un langage simple, ce ne serait pas si grave. Dans l’état actuel des choses, ils n’ont aucune excuse. » [ traduction française pas autorisée] Une fois que nous prenons conscience de ce qui nous sépare en pensée et en action de l’Amour, nous ne pouvons plus nous engager librement dans cette activité. Nous sommes conscients à un certain niveau qu’il existe une meilleure voie. Il n’y a pas de « manteau » ou de cachette pour nos actions ou nos pensées. C’est ainsi que la Vérité nous libère. Elle révèle que nous n’avons pas besoin de vivre dans la clandestinité ou dans la honte, mais que nous pouvons vivre pleinement (et éternellement) dans un être vigoureux, joyeux et vibrant ! Mary Baker Eddy le dit ainsi : « Le péché, qui obscurcit le sens spirituel de la Vérité, nous fait perdre de vue la ressemblance de Dieu, et nous ne prenons conscience de cette ressemblance que lorsque nous dominons le péché et prouvons l’héritage de l’homme, la liberté des fils de Dieu.”. (cit. S21/315:11)


SECTION 5 : L’HUMBLE OUVERTURE MÈNE À LA LIBERTÉ À TRAVERS LE CHRIST.

Lorsque j’étais lecteur dans l’église, j’utilisais souvent ce passage de la citation B16/Marc : 34 comme lien vers n’importe quelle histoire sur Jésus. C’est le passage sur la façon dont ” Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils étaient comme des brebis qui n’ont point de berger ; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. ” Cette semaine, je vois ce passage comme indiquant les qualités qu’il recherchait en ses partisans. Ils devaient être humblement prêts à recevoir son message afin de pouvoir le recevoir et accomplir les œuvres qu’il accomplissait. Il ne pouvait pas s’agir de ceux qui essayaient de défendre leurs positions dans la société, dans l’éducation ou même simplement dans leurs convictions. Ils devaient inclure les meilleures qualités des brebis .

Dans cette section, Jésus ressuscite Lazare d’entre les morts. (cit. B18/Jean 11:1,3-5,32-34 quand, 39-46,53) Dans cette démonstration très publique, Jésus a fini par créer de nombreux croyants. Beaucoup ont finalement accepté qu’il devait être le Messie promis. Cet acte a également inspiré ceux qui se sentaient diminués par cette démonstration de la puissance du Christ, à trouver un moyen de le crucifier – à essayer de mettre fin à son message. Nous pouvons tirer des leçons de cette histoire aujourd’hui.

Nous pouvons considérer toute pharisaïsme comme étant moins que « brebis ». Nous pouvons reconnaître quand nous sommes tentés de nous sentir offensés et voir qu’aucune offense ne peut être ressentie si nous nous concentrons sur Dieu et non sur nous-mêmes. Lorsque nous mettons humblement de côté notre estime personnelle, nous pouvons nous réjouir que «Les vérités de l’Entendement immortel soutiennent l’homme, et elles annihilent les fables de l’entendement mortel, dont les prétentions, criardes et vaines, semblables aux sottes phalènes, se brûlent les ailes et tombent en poussière.». “. (cit. S29/103:25)


SECTION 6 : LES PENSÉES DE DIEU PEUVENT ÊTRE NÔTRES, SURTOUT LORSQUE NOUS LES METTONS EN ACTION !

Tous les versets bibliques de cette section soulignent l’infinitude des pensées de Dieu. Elles sont « précieuses. » ! (cit. B21/Ps. 139 :17) Lorsque nous nous joignons à ces pensées, les reconnaissant comme étant celles de Dieu, et nos propres véritables pensées comme des expressions de l’Entendement, nous constatons que nous sommes en présence d’une   « plénitude de joie » et de « plaisirs pour toujours ».

Ce « lieu » où nous rejoignons notre conscience avec l’unique Conscience Divine nous amène à un « …plan d’action supérieur… » (cit. S32/256 :2-5) Comme d’habitude, le Christ exige une action. Nous ne pouvons pas nous contenter de simplement souhaiter un état de pensée plus spirituel. Nous ne pouvons pas nous relever en résistant à l’exigence du Christ de nous engager dans la vérité. Nous devons mettre en action toutes nos inspirations. Nous devons utiliser tout ce que nous découvrons pour servir l’Amour. De cette façon, nous découvrons notre véritable être, notre identité immortelle.

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