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“Bei Gott sind alle Dinge möglich”
Metaphysische Anwendungsideen für Die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft über

Gott
für 26. Juni bis 2. Juli 2023

von Christie C. Hanzlik, C.S.,

Boulder, CO – ccern@mac.com  – 720-331-9356 – christiecs.com


EINLEITUNG: GOLDENER TEXT UND WECHSELSEITIGES LESEN

 Es ist schwierig – und wohl auch unmöglich – angemessene Worte zu finden, um “Gott”, das Thema der Bibellektion dieser Woche, zu definieren. Gott ist unendlich, alles, und so werden wir immer mehr und mehr (und mehr!) über Gott lernen müssen. Und doch ist es möglich, Gott durch das Gebet – das Zuhören in der Stille – zu verstehen. Ein solches Verständnis, zusammen mit dem “absoluten Glauben, dass Gott alles möglich ist”, ist laut der christlichen Heilerin Mary Baker Eddy notwendig, um Kranke zu heilen und diejenigen zu erneuern, die sich fühlen und handeln, als seien sie von Gott, dem Guten, getrennt. In ihrem Lehrbuch über das Heilen beginnt sie das erste Kapitel mit den Worten: “Das Gebet, das die Sünder umwandelt und die Kranken heilt, ist ein absoluter Glaube, dass bei Gott alle Dinge möglich sind, – ein geistiges Verständnis von Ihm, eine selbstlose Liebe.” (Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 1:1-4; auch Zitat S16 in der Bibellektion der letzten Woche über “Die Christliche Wissenschaft”). Als Aufgabe für diese Woche sollten Sie sich diesen Satz einprägen, falls Sie das noch nicht getan haben.

Mary Baker Eddys Erklärung leitet sich aus der Bibel und den Lehren Christi Jesu ab. Beachten Sie zum Beispiel, dass der Goldene Text [GT] oder Hauptgedanke der Bibellektion dieser Woche über “Gott” Christus Jesus zitiert, der sagte: “…bei Gott ist kein Ding unmöglich” (GT, Lukas 1:37 bei). Und an anderer Stelle sagt Christus Jesus: “…bei Gott sind alle Dinge möglich” (Matthäus 19:26 bei). Diese Aussagen über Gottes Allmacht bilden den Kern von Mary Baker Eddys Erklärung zum Gebet.

Die frühen biblischen Propheten – diejenigen, die über das äussere Erscheinungsbild der Dinge hinausblicken – betonten, dass nichts für Gott zu schwierig ist und dass Gott, die göttliche Liebe, alle unsere Bedürfnisse erfüllt. Die Bibellektion dieser Woche zeigt, wie Gott, die Kraft und die Substanz alles Guten, den Bedürfnissen mit praktischen Dingen begegnet. Im Wechselseitigen Lesen der Lektion dieser Woche beschreibt der Prophet Jesaja Gott metaphorisch, indem er sagt, dass Gott Flüsse in der Höhe und Brunnen in den Tälern öffnet, die Wüste zu Wasserseen und das dürre Land zu Wasserquellen macht.  Und der Prophet Jeremia teilt Gottes Worte mit: “Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und es in ihren Sinn schreiben; sie sollen mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein;” (Jeremia 32:17-19; Jesaja 41: 17,18; Jeremia 31:33). Die Prophezeiung Jeremias hilft uns zu verstehen, dass Gott kein fernes und menschenähnliches Wesen ist, sondern eine allgegenwärtige Hilfe, eine ständige und zuverlässige Quelle der Gesundheit, der Zufriedenheit, des Trostes und der Freude.


ABSCHNITT 1: „EIN GEISTIGES VERSTÄNDNIS VON IHM“

Erinnern Sie sich an Mary Baker Eddys Erklärung: “Das Gebet, das die Sünder umwandelt und die Kranken heilt, ist ein absoluter Glaube, dass bei Gott alle Dinge möglich sind, – ein geistiges Verständnis von Ihm, eine selbstlose Liebe.” (W&G, S. 1:1-4).  Während der Goldene Text hervorhebt, dass “bei Gott nichts unmöglich ist”, beschreibt der erste Abschnitt den zweiten Teil – “ein geistiges Verständnis von Ihm”.

In diesem Abschnitt der Lektion teilt der Prophet Jesaja Gottes Botschaft mit, dass Gott derjenige ist, der keinen Vorgänger hat, der immer schon da war und alles Gute ist. Jesaja erklärt auch, dass unsere Aufgabe und Beziehung zu Gott darin besteht, “Zeugen” zu sein, die auf Gottes Güte eingestimmt und bereit sind, unser Lob zu verkünden (Zitat B1, Jesaja 43:10-12, 15, 21). Gottes Güte fliesst unaufhörlich, und wenn wir sie anerkennen, sehen wir mehr und mehr Beweise für das Gute.

Der erste Abschnitt enthält auch Mary Baker Eddys Definition von Gott: “Der grosse Ich bin; der Allwissende, Allsehende, Allwirkende, All-Weise, All-Liebende und Ewige; Prinzip; Gemüt; Seele; Geist; Leben; Wahrheit; Liebe; alle Substanz; Intelligenz” (Zitat S1, 587:5) Dieser erste Satz – “der grosse Ich bin” – besagt, dass Gott aus sich selbst heraus existiert, nicht durch etwas anderes verursacht, nicht durch etwas anderes geschaffen wurde und immer und ewig existiert. Es gibt keinen anderen “Ich bin“. “Der grosse Ich bin” ist ein Satz über das Sein und die Existenz. Gott ist keine menschenähnliche Entität [etwas Seiendes, Gegenstand (Wikipedia)], die in Form einer Person, eines Ortes oder einer Sache definiert werden kann, sondern er ist selbst-existierend, allgegenwärtig und das allgegenwärtige Gute.

In diesem Sinne stellt Mary Baker Eddy die Frage: “Gibt es mehr als einen Gott oder ein Prinzip?”  Und sie beantwortet ihre eigene Frage: “Nein.”  Sie fügt hinzu: “… Gott vereinigt in sich alle Macht oder Kraft, alle Wissenschaft oder wahres Wissen, alle Gegenwart.” (Zitat S2, 465:17-5). Gott ist “der grosse” – und einzige – “Ich bin“.

Um ein geistiges Verständnis von Gott zu erlangen, müssen wir uns von der Sichtweise einer materiellen, menschenähnlichen oder körperlichen Sichtweise von Gott lösen. Gott ist kein menschenähnliches Wesen. Gott ist keine körperliche Person. Wir können Gott unmöglich verstehen, wenn wir in den Begriffen eines menschenähnlichen Wesens oder einer körperlichen Person denken. Wir können Gott erst dann verstehen, wenn wir die falsche Vorstellung von Gott als einem menschenähnlichen Wesen überwunden haben. Mary Baker Eddy erklärt: “Wenn wir zu Gott beten, als wäre Er eine körperliche Person, wird uns das hindern, die menschlichen Zweifel und Befürchtungen aufzugeben, die mit einem solchen Glauben zusammenhängen, und so können wir die Wunder nicht fassen, die die unendliche, unkörperliche Liebe bewirkt, für die alle Dinge möglich sind” (Zitat S4, 13:20-25, Hervorhebung von mir).

Wenn wir Gott metaphorisch als Hirte, Vater, Mutter, Autor, grosser Arzt usw. bezeichnen, müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass dies nicht bedeutet, dass Gott eine von uns getrennte körperliche Person ist. Nein. Diese Metaphern zeigen, wie Gott – das allgegenwärtige Gute – wachend, beschützend, pflegend, autoritativ, heilend und so weiter ist. Diese Eigenschaften lassen sich nicht in eine körperliche Form pressen. Metaphern für Gott sollten niemals das Gefühl vermitteln, Gott sei eine körperliche Person, von der wir jemals getrennt werden könnten. Denken Sie daran, dass Mary Baker Eddy die Metapher der Sonne und des Strahls oder des Ozeans und eines Wassertropfens als Metaphern für Gott verwendet. Wenn wir uns von der materiellen und irrtümlichen Vorstellung einer körperlichen Person – wie Gott – lösen wollen, können diese Metaphern für unser Einssein mit Gott hilfreicher sein. Gott ist allgütig, und wir sind eins mit dieser Allgüte. Wir sind von Gott getrennt und doch untrennbar, wie ein Wassertropfen, der vom Ozean umgeben ist, oder ein Lichtstrahl, der von der Sonne ausgeht.


ABSCHNITT 2: ELIAS ABSOLUTER GLAUBE

Der zweite Abschnitt enthält einen Bericht, der den absoluten Glauben des Propheten Elia zeigt. Elia besass sowohl ein geistiges Verständnis von Gott als auch den absoluten Glauben, dass “bei Gott nichts unmöglich ist” (GT). Der zweite Abschnitt veranschaulicht diesen absoluten Glauben mit dem Bericht über Elia, der eine Dürre am Bach Krit überlebte und dann eine göttliche Botschaft hörte, nach Zarpat zu gehen, wo er eine Frau finden würde, die ihm helfen würde, Nahrung und Lebensmittel zu finden. Es dürfte für Elia nicht leicht gewesen sein, dieser Botschaft zu vertrauen, und es hätte Glauben erfordert, ihr zu folgen. Zarpat war 100 Meilen entfernt und eine gefährliche Reise für Elia, denn Isebel, die rachsüchtige Frau von König Ahab, war auf der Jagd nach ihm. Elias Glaube war bereits am Bach Krit auf die Probe gestellt worden, und in Zarpat sollte sein Glaube weiter gefestigt werden.

Elia folgt der göttlichen Botschaft und reist gehorsam nach Zarpat, wo er feststellt, dass die Frau, die ihm helfen sollte, selbst mittellos ist und ihre letzte Mahlzeit zubereitet. Mit anderen Worten: Die Frau, von der ihm gesagt worden war, dass sie ihn unterstützen würde, war im Begriff, ihre letzte Mahlzeit einzunehmen. Aber Elia zweifelte nicht. Er wusste, dass “bei Gott nichts unmöglich ist”, und setzte seinen Glauben durch, indem er die Frau anwies, zuerst ihn zu ernähren und dann darauf zu vertrauen, dass ihr Vorrat an Mehl und Öl ausreichen würde. Und, wie wir in 1. Könige lesen: “Sie ging hin und tat, wie Elia ihr gesagt hatte. So gab es jeden Tag Nahrung für Elia und für die Frau und ihre Familie. Denn der Topf mit Mehl wurde nicht verbraucht, und der Krug mit Öl versiegte nicht, wie der Herr durch Elia gesagt hatte” (Zitat B4, 1. Könige 17:1, 8-16, NIV).

Dieser alttestamentliche Bericht über den absoluten Glauben eines Propheten, dass bei Gott alle Dinge möglich sind, zeigt uns, dass schon vor dem Wegbereiter, Christus Jesus, ein klarer Sinn für Christus – das Bewusstsein von Gott als allgegenwärtiger Hilfe in der Not – ein Gefühl des ruhigen Vertrauens und der Gewissheit ermöglichte, dass alles gut ist. Elias Christusbewusstsein befähigte ihn, selbst in extremen Schwierigkeiten absolut auf Gottes Trost zu vertrauen. Elias Geschichte widerlegt die falsche Vorstellung von Gott als einer strafenden und rachsüchtigen Gottheit und zeigt stattdessen, dass “die Eigenschaften Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Weisheit, Güte usw. sind” (Zitat S6, 465:14).

Ich finde es inspirierend, dass Elia selbst dann, als seine Situation immer schwieriger wurde, nicht nachliess, sich nicht beklagte und vertraute. Jede Prüfung von Elias Glauben an Gott machte ihn stärker. Je schwieriger es schien, Elias materiellen Zustand durch Geist zu überwinden, desto stärker war sein Glaube und desto reiner seine Liebe. In der Tat veranschaulicht Elias Reise dieses Konzept in Wissenschaft und Gesundheit: “Jede Bewährung unseres Glaubens an Gott macht uns stärker. Je schwieriger der materielle Umstand zu sein scheint, der durch Geist überwunden werden muss, desto stärker sollte unser Glaube und desto reiner unsere Liebe sein.” (Zitat S7, 410:10-18).

Elia bewies die Binsenweisheit: “Die göttliche Liebe hat immer jeden menschlichen Bedarf gestillt und wird ihn immer stillen.” (Zitat S9, 494:11-13).


ABSCHNITT 3: MIT GEISTIGEM VERSTÄNDNIS UND ABSOLUTEM GLAUBEN AN Gott KÖNNEN WIR KRANKE HEILEN UND SÜNDER UMWANDELN

Im dritten Abschnitt wird anhand des Berichts über die Heilung des Blinden durch Christus Jesus gezeigt, wie das geistige Verständnis des Wegbereiters von Gott und sein absoluter Glaube, dass Gott nichts unmöglich ist, ihn befähigten, Kranke zu heilen und Sünder umzuwandeln. In der Erzählung begegnet Christus Jesus einem blinden Mann, und seine Jünger fragen Christus Jesus: “Wer hat gesündigt, dass der Mann blind ist, er oder seine Eltern?” Christus Jesus hat sich nicht auf diese beiden Möglichkeiten festlegen lassen. Er hat keine dieser beiden menschlichen Hypothesen akzeptiert. In diesem Sinne beschreibt Mary Baker Eddy die Nutzlosigkeit der menschlichen Hypothesen: “Zuerst nehmen die menschlichen Hypothesen die Wirklichkeit von Krankheit, Sünde und Tod an, dann halten sie diese Übel für notwendig, weil sie deren Wirklichkeit zugegeben haben. Diese menschlichen Urteile sind die Anstifter aller Disharmonie.” (Zitat S12, 481:19).

Anstatt also die Frage der Jünger zu beantworten, wer gesündigt habe, um die Blindheit zu verursachen, antwortete Christus Jesus: “Weder er noch seine Eltern haben gesündigt.” Und dann heilte Christus Jesus den Mann und machte ihn sehend. Die ruhige Autorität und das friedliche Handeln Christi Jesu nahmen den Menschen die Angst und öffneten sie für ein geistiges Verständnis Gottes und für den wahren Glauben, dass Gott alles möglich ist. Mary Baker Eddy erklärt, dass wir alle die Heilung fördern können, wenn wir eine angstmindernde Behandlung der Liebe durchführen. Sie schreibt: “Beginne deine Behandlung immer damit, dass du die Furcht der Patienten beschwichtigst. Versichere ihnen schweigend, dass sie gegen Krankheit und Gefahr immun sind. Achte auf die Wirkung dieser einfachen Regel der Christlichen Wissenschaft und du wirst feststellen, dass sie die Symptome jeder Krankheit lindert.” (Zitat S14, 411: 28-33)

Christus Jesus konnte den Mann aufgrund seines geistigen Verständnisses von Gott, seines absoluten Glaubens, dass Gott alle Dinge möglich sind und seiner selbstlosen Liebe heilen. Seine selbstlose Liebe befähigte ihn, den Mann und alle Zeugen als vollkommen, ganz und untrennbar von der Harmonie des Guten zu sehen. Wie der Autor des Johannesbriefs schrieb: “Wenn [Christus Jesus] nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun” (Johannes 9: 1-11, 32, 33, umschrieben). Und Christus Jesus war das “Licht der Welt”, gekommen, um den Blinden zu heilen, ja, aber auch, um jedem von uns das Licht zu zeigen – die Wahrheit des Verstehens und des Glaubens -, damit auch wir den Weg der Heilung gehen können. Das klare und geistige Verständnis Christi Jesu für Gott, das Gute, öffnete die Augen des Blinden und die Augen aller Zeugen, damals wie heute.

Um den Bericht über die Heilung des Blinden durch Christus Jesus zu verstehen, ist eine Definition von “Sünde” hilfreich. Eine Möglichkeit, “Sünde” zu definieren, ist der Glaube, dass wir von Gott getrennt sein könnten. Wir können nicht wirklich von Gott (der allgegenwärtigen und göttlichen Liebe) getrennt sein, aber wenn wir fälschlicherweise meinen oder glauben, dass wir oder andere von Gott, dem Guten, getrennt sein könnten, dann ist das “Sünde” oder “sündiger Glaube”.

Handlungen, die sich aus dem Glauben an eine Trennung von Gott ergeben, könnten als sündige Handlungen bezeichnet werden, und diejenigen, die so handeln, als seien sie von Gott getrennt, könnten als Sünder bezeichnet werden. In Wahrheit aber kann Gottes Schöpfung nicht von dem allgegenwärtigen Gott getrennt sein, und so sind die Begriffe “Sünde, Sündigen und Sünder” eine reine Sprachkonstruktion. Wir brauchen einen Begriff dafür, wie es sich anfühlt, von Gott getrennt zu sein, obwohl wir nicht wirklich von dem allgegenwärtigen Gott getrennt sein können. Die “Sündenbegriffe” beschreiben den blossen Glauben, und wir können das “sündige Gefühl der Trennung” für uns und andere in dem Masse überwinden, in dem wir die Unmöglichkeit der Trennung von Gott, dem Alles-in-allem, anerkennen. In diesem Abschnitt hat Christus Jesus den Glauben an die Sünde und die sich daraus ergebenden Probleme mit einem absoluten Glauben, dass Gott alles möglich ist, einem geistigen Verständnis von Gott und einer selbstlosen Liebe leicht reformiert. Er verwarf den Glauben, dass der Blinde oder seine Eltern sündigen könnten, und er verwarf auch den Glauben, dass die Zeugen – die Menge um ihn herum und wir – dazu gebracht werden könnten, sich selbst oder den Mann als getrennt von Gottes Allmacht, auch bekannt als Allgewalt, zu sehen.

Die Kraft, zu heilen, kam nicht von Christus Jesus als Person, sondern von der höchsten Quelle alles Guten, von Gott. Unser Licht, unsere Güte und unsere Kraft kommen nur von Gott. “Es gibt keine Macht [Obrigkeit] ausser von Gott”, heisst es im Römerbrief (Zitat B6, Römer 13,1). Und wie der Psalmist sagt: “Denn Gott zündet meine Kerze an; der Herr, mein Gott, erleuchtet meine Finsternis.” (Zitat B5, Psalm18:1, 28, sinngemäss)

Mary Baker Eddy widmete ihr Leben dem Verständnis der göttlichen Wissenschaft, die Christus Jesus befähigte, zu heilen. Sie erklärte: “Wenn der Mensch von Gott regiert wird, dem immer-gegenwärtigen Gemüt, das alle Dinge versteht, dann weiss der Mensch, dass bei Gott alle Dinge möglich sind. Der einzige Weg zu dieser lebendigen Wahrheit, die die Kranken heilt, ist in der Wissenschaft des göttlichen Gemüts zu finden, wie Christus Jesus sie lehrte und demonstrierte.” (Zitat S13, 180:26, Hervorhebung von mir). Und an anderer Stelle sagt sie: “Wenn Geist oder die Macht der göttlichen Liebe für die Wahrheit zeugen, dann ist dies das Ultimatum, der wissenschaftliche Weg, und die Heilung erfolgt augenblicklich” (Zitat S14, 411:10).


ABSCHNITT 4: CHRISTUS JESUS PFLEGT EINE SELBSTLOSE LIEBE ZU LAZARUS UND BEWEIST, DASS Gott ALLE DINGE MÖGLICH SIND

 Der vierte Abschnitt beginnt mit einer Frage aus dem 1. Buch Mose [Genesis]: “Sollte dem Herrn etwas unmöglich sein?” (Zitat B9, 1. Mose 18:14 (bis sein)) Diese Frage ist eindeutig eine rhetorische Frage, die den Worten Jesu ähnelt: “… bei Gott ist kein Ding unmöglich ” (GT, Lukas 1:37)

Der Abschnitt veranschaulicht diese Aussage über Gottes Allmacht mit dem Bericht über die Auferweckung des Lazarus durch Christus Jesus, nachdem dieser bereits vier Tage im Grab gelegen hatte (vgl. B11, Johannes 11:1-44). Es ist schwer, sich ein extremeres Beispiel für das vorzustellen, was normalerweise nicht als “möglich” angesehen wird, aber Christus Jesus bewahrte den absoluten Glauben, dass Gott alle Dinge möglich sind. Während andere trauerten, hatte Christus Jesus einen klaren Blick auf Lazarus, der nie in eine begrenzte Existenz hineingeboren wurde und daher auch nicht aus einer begrenzten Existenz heraus sterben konnte. In der Erzählung glaubte Martha daran, dass Christus Jesus ihren Bruder Lazarus heilen würde, “sogar jetzt”, d. h. selbst, nachdem er im Grab gelegen hatte, und ihre gläubigen Worte deuten darauf hin, dass sie begann, einen “absoluten Glauben daran, dass Gott alle Dinge möglich sind” und ein geistiges Verständnis von Gott zu gewinnen.

Selbst während andere trauerten, war Christus Jesus in der Lage, über den äusseren Sinn der Dinge hinauszusehen und Lazarus stattdessen als eine ewige Idee zu sehen, die nie geboren wurde und nie stirbt. Jesus war nicht kalt oder mitleidslos. Jesus weinte. Aber dennoch bewahrte er sich eine reine und ewige Liebe für Lazarus und die ganze Menge. Mary Baker Eddy erklärt: “Jesus sagte über Lazarus: ‘Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen; aber ich gehe hin, ihn aufzuwecken.’ Jesus stellte Lazarus durch das Verständnis wieder her, dass Lazarus niemals gestorben war, nicht durch das Zugeständnis, dass sein Körper gestorben war und dann wieder lebte. Hätte Jesus geglaubt, dass Lazarus in seinem Körper gelebt hatte oder in ihm gestorben war, hätte der Meister auf der gleichen Ebene der Anschauung gestanden wie diejenigen, die den Körper begraben hatten, und er hätte ihn nicht wiederbeleben können” (Zitat S17, 75:13).

Die Familie von Lazarus liebte ihn und betrauerte seinen Tod. Es scheint in der menschlichen Natur zu liegen, dass wir uns an eine Person in körperlicher Form klammern und nicht in der Lage sind, darüber hinaus zu sehen. Christus Jesus liebte Lazarus reiner, indem er die ewige – nie geborene und nie sterbende – Existenz seines Freundes sah. Die Reinheit der Liebe Christi Jesu, seine selbstlose Liebe, ermöglichte es ihm, die absolute Macht Gottes in allen Dingen zu demonstrieren. Christus Jesus liebte Lazarus zu sehr, um ihn als tot oder vom Leben abgefallen zu betrachten. Wie Mary Baker Eddy erklärt: “Für den Menschen, der nie geboren wird und niemals stirbt, ist es unter der Regierung Gottes in der ewigen Wissenschaft unmöglich, seine hohe Würde zu verlieren.” (Zitat B20, 258:29 für). Der Schlüssel zur Heilung, wie Christus Jesus sie tat, ist die Reinigung unserer Liebe und das Erwachen zu einer völlig selbstlosen Liebe, die keinen Tod, keine Begrenzung, keinen Mangel usw. sieht. Eine selbstlose Liebe sieht, wie die göttliche Liebe sieht – das strahlende Licht des Lebens, ewig und ganz [unversehrt] und vollständig.


ABSCHNITT 5: NICHTS EXISTIERT GETRENNT VON Gott

Wenn wir ein geistiges Verständnis von Gott erlangen, wird klar, dass uns nichts von der Liebe Gottes trennen kann, nichts kann uns dazu bringen, uns getrennt zu fühlen, und wir können eine ständige Erinnerung und Bestätigung der Liebe Gottes erwarten.

Wie der erste Abschnitt der Lektion dieser Woche gezeigt hat, erfordert ein geistiges Verständnis von Gott, dass wir uns von der begrenzten Sichtweise von Gott als einer körperlichen Person oder einem menschenähnlichen Wesen befreien. Gott ist kein menschenähnliches Wesen. Gott ist unkörperlich – nicht auf einen Körper beschränkt – und ist allgegenwärtig. Gott, das Gute, ist Alles-in-allem. In dem Masse, wie wir diese unbegrenzte Auffassung verstehen – Gott, das Gute, ist Alles-in-allem -, werden wir uns bewusst, dass wir untrennbar mit dieser Allheit verbunden sind. Und “Christus” ist das Wort, das unser Bewusstsein von unserer Untrennbarkeit beschreibt. Die Gegenwart von Christus ist die Gegenwart des Bewusstseins unserer Untrennbarkeit von der göttlichen Liebe, dem unendlichen Guten, der allgegenwärtigen Wahrheit.

Die Idee unserer Untrennbarkeit von Gottes All-Heit ist im Römerbrief klar ausgedrückt, wenn Paulus schreibt: “Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger, Entbehrung oder Gefahr oder Schwert? Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat. Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns von der Liebe Gottes zu scheiden vermag, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.” (Zitat B12, Römer 8:35,37-39).

Wir könnten Paulus’ Liste der Dinge ergänzen, die uns das Gefühl geben, von der Liebe Gottes getrennt zu sein. Im zweiten Abschnitt der Lektion lesen wir zum Beispiel von Elia, der mit Hungersnot, Dürre und Enttäuschung konfrontiert war, aber einen absoluten Glauben daran bewahrte, dass Gott alles möglich ist. Dann wurde er Zeuge von Nahrung und Segen für sich und die Frau in Zarpat. Im dritten Abschnitt lesen wir von Christus Jesus, der über die angeborene Blindheit hinaussah und den absoluten Glauben bewahrte, dass Gott alle Dinge möglich sind, und so wurde er Zeuge der Heilung des Blinden. Und im vierten Abschnitt lesen wir, dass Christus Jesus eine so reine Liebe zu seinem Freund Lazarus bewahrte, dass er sich nicht damit abfand, dass sein Freund in eine begrenzte Form hineingeboren wurde oder aus einer begrenzten Form heraus starb. So wurde er Zeuge der Auferstehung von Lazarus. Wenn wir die Worte des Paulus in der Vorstellung der Lektion dieser Woche neu formulieren und sie mit Mary Baker Eddys Eröffnungssatz in ihrem Kapitel über „Gebet” kombinieren, könnten wir sagen: ‚Denn ich bin überzeugt, dass weder Hungersnot, noch Wassermangel, noch Armut, noch Dürre noch Blindheit noch der Glaube an Sünde und Trennung noch das Leben in der Materie noch der Tod in der Materie noch irgendeine andere Prüfung oder Bedrängnis mich von dem absoluten Glauben, dass Gott alle Dinge möglich sind, von einem geistigen Verständnis Gottes und von einer selbstlosen Liebe trennen können.‘

Wir können nicht von Gott getrennt sein, denn Gott ist Alles-in-allem.  Wie Mary Baker Eddy sagt: “In der göttlichen Wissenschaft sind Gott und der wirkliche Mensch untrennbar als göttliches Prinzip und göttliche Idee.” (Zitat S22, 476: 4)

Das Heilen von Kranken, das Auferwecken von Toten und die Erneuerung von Sündern ist kein Wunder. Dies ist das erwartete Ergebnis eines absoluten Glaubens, dass Gott alle Dinge möglich sind, eines geistigen Verständnisses von Gott und einer selbstlosen Liebe.  Sogenannte Wunder sind nicht übernatürlich, sondern göttlich natürliche Beweise für die Allgegenwart und Allmacht Gottes. Was manche als Wunder bezeichnen, sind Einblicke, Ausblicke und Visionen von Gott, dem Guten, der allmächtigen Allheit. Dies ist die Wissenschaft – die Erkenntnis des Christus, unser Bewusstsein von Gottes Allwissenheit.  Mary Baker Eddy sagt: “Der wahre Logos ist nachweislich die Christliche Wissenschaft, das natürliche Gesetz der Harmonie, das Disharmonie überwindet – nicht, weil diese Wissenschaft übernatürlich oder unnatürlich ist, noch weil sie das göttliche Gesetz verletzt, sondern weil sie das unveränderliche Gesetz Gottes, des Guten, ist. Jesus sagte: “Ich wusste ja, dass Du mich immer erhörst”, und er erweckte Lazarus von den Toten, stillte den Sturm, heilte die Kranken, ging auf dem Wasser. Der Glaube an die Überlegenheit geistiger Macht über materiellen Widerstand hat göttliche Autorität.” (Zitat B23, 134: 22)

In dem Masse, wie wir ein immer besseres Verständnis von Gott, dem Guten und der göttlichen Tatsache, dass Gott Alles-in-allem ist, gewinnen, werden wir immer mehr Beweise dafür finden, dass es keine Lücken, keine Löcher, keine Abweichungen von Gottes Gesetz der Harmonie gibt.  Gott als Prinzip, als Gesetz, und wir als Ergebnis dieses Prinzips sind nicht zu trennen. Wir sind der Beweis für Gott als Prinzip. Und wenn wir den absoluten Glauben anerkennen und aufrechterhalten, dass Gott alle Dinge möglich sind, dann sind wir Zeugen dieses göttlichen Grundsatzes.

Um den absoluten Glauben aufrechtzuerhalten, muss man beten – zuhören in der Stille – und das kann mit der Bejahung von Gottes Allwissenheit beginnen. Wie Christus Jesus erklärte, können wir beim Beten so beten: “Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.”  Und Mary Baker Eddy bietet eine geistige Auslegung dieses Gebetes an: “Denn Gott ist unendlich, allmächtig, alles Leben, Wahrheit, Liebe, über allem und alles.” (Zitat S26, 17: 12-15)

Wenn wir ein Christus-Bewusstsein für die Wahrheit dieses Gebetes erlangen, werden wir, wie Christus Jesus, entdecken, dass “… bei Gott ist kein Ding unmöglich.” (Zitat B14, Lukas 1: 37)

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