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Sin principio

Ideas de Aplicación Metafísica para la Lección Bíblica Trimestral de la Ciencia Cristiana sobre

“Dios, causa y creador único”

del 31 de mayo al 6 de junio, de 2021

por Christie C. Hanzlik, C.S., Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com

Traducción Libre de Maria Luisa Heron autorizada por Warren Huff

INTRODUCCIÓN

En los momentos en los que parece que me esfuerzo por sentirme inspirada, tengo un ejercicio mental que me vuelve a encaminar. Me pregunto: “¿Cuándo fue el primer momento del universo?” Según la ciencia física, hubo una pequeña bola de materia que implosionó -el Big Bang-, y Ese el comienzo del universo. Pero, por supuesto, esto no responde a la pregunta de dónde vino esa bola de materia, o dónde se originó la primera parte del universo. No hay respuesta a esta pregunta en la ciencia física. Y nunca lo habrá. Esto me lleva a otras preguntas ontológicas, como ¿cómo empezó la conciencia ?; ¿Cómo empezó la vida ?, ¿Cómo empezó el amor? Y, ¿cuándo fue el primer momento de luz? La ciencia física y biológica nunca podrá identificar el punto de partida de ninguno de estos conceptos. Entonces, ¿cómo empezaron?

Razonando más allá, muchos teólogos dicen que Dios inició el universo. Pero, para mí, esta respuesta no es más satisfactoria que las teorías de la ciencia física. ¿Podría haber un punto de partida para amar? No. Nunca hubo un momento en el que el amor no existiera. No es como si un día no hubiera amor y luego * poof * el amor apareció en el universo. No. Este momento nunca sucedió. Nunca hubo un punto de partida. En cambio, estamos presenciando el desarrollo de la creación divina. El amor es auto existente y eterno.

El amor siempre lo ha sido. Nunca hubo un solo momento en el que el amor no haya existido. El amor no tiene comienzo. Por tanto, el amor es eterno … sin principio. Para significar la eternidad del amor, escribimos con mayúscula la “L”. No hay comienzo para amar. Podemos razonar de la misma manera para la conciencia … la Mente eterna. Y para los sin principio de la vida… la Vida eterna. Y esto también es cierto para la luz, un símbolo de Cristo, nuestra conciencia del Amor, la Mente y la Vida. Es la luz de Cristo la que nos hace conscientes del Amor, la Mente y la Vida.

Mientras razono a través de la ausencia de principio del Amor, la Mente, la Vida y la luz, mi inspiración se siente renovada y arraigada. Y, para mí, el propósito de la lección bíblica de esta semana sobre “Dios, la única causa y creador”, es obtener inspiración de la ausencia de principio y la auto existencia del Amor, la Mente, la Vida y la Luz. Esta Lección nos cimenta en el principio fundamental de la eternidad y la ausencia del principio. Dios no inició la conciencia, el amor, etc. Dios es, por definición, aquello que no tiene principio. Dios es Amor, Mente, Vida y la fuente y causa de toda luz, que no tiene principio. Y, como yo lo veo, nuestra tarea es comprender la eternidad —con la ausencia del principio— de Dios con cada vez más claridad, y ser testigos activos de la realidad sin comienzo del bien y la revelación de la creación divina.

TEXTO ÁUREO Y LECTURA ALTERNADA

El Texto Áureo nos establece con la declaración fundamental: “De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan “. (Salmos 24: 1) Esta declaración afirma que hay una sola causa y poder sobre todo y que nada existe excepto lo que es revelado por la única Causa y Creador.

La Lectura Alternada (LA) continúa con este tema, recordándonos que debemos “cantar” “tañendo con júbilo y “hacedlo bien” para honrar la “misericordia de Jehová”. (Salmo 33) Se nos recuerda dos veces que Dios (Amor, Mente, Vida) es singular, ya que no hay otra Causa o Creador…” Yo soy el Jehová; y no hay otro”. (Isaías 45: 18, 22)

En momentos en los que podemos parecer tentados por sugerencias de irritación, falta de plenitud, nubosidad, terquedad, bloqueo o cualquier otra cosa que parezca discordante, podemos refutar la sugerencia volviendo a este simple recordatorio de nuestro divino Padre:

Yo soy el Amor; y no hay otro.

Yo soy la Vida; y no hay otra.

Yo soy la Mente; y no hay otra.

Yo soy la fuente de toda luz; y no hay otra.

SECCIÓN 1: LA REVELACIÓN

 

Cuando leo la palabra “creador” o cualquier cosa que tenga que ver con la creación en el contexto de la Ciencia Cristiana, rápidamente pienso en “manifestar” o “revelar” en lugar de pensar falsamente en el comienzo de algo. Desde una perspectiva limitada, “creador” implica un momento de comienzo, un punto de partida. Pero desde una perspectiva ilimitada (espiritual), el Creador divino es el origen y la fuente que no tiene un punto de partida. Esto es difícil de comprender excepto a través de la oración. A través de la oración podemos comenzar a comprender el concepto de eternidad (realidad sin comienzo). No hubo un comienzo del tiempo porque siempre hay un momento que existió antes; el tiempo como medida del comienzo y el final del universo es un concepto falso. Captar el concepto de eternidad es una forma de oración.

La creación ya está completa. La Mente Divina siempre ha conocido a toda la creación. Y, sin embargo, la creación se nos despliega y revela constantemente. Entonces, la creación está completa Y se está desarrollando. Este “desarrollo” nunca termina. No hay comienzo para la revelación de la Mente y no hay fin para la revelación de la Mente.

En 1ra. Juan, leemos: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. (cita B1, 1 Juan 1: 1, 3) La Palabra es la comunicación eterna y auto existente de Dios. Según tengo entendido, al principio, la Palabra -el mensaje divino y la ley del ser- ya existía. Todas las cosas ya fueron hechas y nada se hizo excepto lo que ya fue hecho por la Mente.

En las ideas correlacionadas de Ciencia y Salud con Llave de las Escrituras, Mary Baker Eddy introduce el concepto de “auto existencia”. (cita C&S 2, 331: 18-20) Dios es, por definición, por sí                                                                                                                                             mismo. Esto significa que Dios existe independientemente de cualquier otro ser y no es causado por alguien o algo más. La Vida existe por sí misma. El Amor existe por sí mismo. La Mente existe por sí misma. Como explica Mary Baker Eddy, “hay una única causa primaria. Por lo tanto, no puede haber efecto de ninguna otra causa, y no puede haber realidad en nada que no proceda de esta causa grande y única”. (cita C&S 3, 207: 20-23)

Recuerdo que estaba en la escuela secundaria cuando me di cuenta de que no existía el objeto más pequeño del universo. Este pensamiento amplió enormemente mi comprensión metafísica. Teóricamente, incluso la cosa más pequeña que conocemos (un átomo, un quark, una subpartícula de un quark) podría dividirse en la mitad, la mitad nuevamente y la mitad nuevamente. Es posible que no podamos hacerlo (todavía), pero siempre hay algo más pequeño y nunca podemos llegar a la cosa más pequeña porque esa cosa siempre se puede reducir a la mitad. Los científicos físicos pueden decir que hay partículas “indivisibles”, pero aún es posible pensar en la mitad de esta partícula. A esto es a lo que se refiere Mary Baker Eddy cuando describe la Mente infinita creando y gobernando todo, desde una “molécula mental hasta el infinito”. La “molécula mental” es un concepto hipotético que llega a este concepto de pequeñez infinita del universo. Y, por supuesto, el concepto de enormidad o grand-eza infinita representa la infinitud del universo. No hay límites para la existencia porque siempre hay algo más allá de eso. La Mente Divina no conoce ni la pequeñez ni la grandeza, ya que todo es Mente infinita. A medida que seamos capaces de profundizar esto, podremos comenzar a comprender la “creación está siempre apareciendo” que no tiene principio ni fin, ni pequeñ-ez ni grand-eza. Esforzarse por tener un buen entendimiento y aferrarse a estas concepciones expansivas es una forma de oración. Como dice Mary Baker Eddy, “La creación esta siempre apareciendo, y tiene que continuar apareciendo siempre debido a la naturaleza de su fuente inagotable”. (cita C&S 5, 507: 24-29)

SECCIÓN 2: SIN PUNTO DE INICIO (O TRANSCURSO) DEL MAL

El concepto del sin principio, infinitud, pequeñez, grandeza son todos fascinantes, y el reflexionar sobre estos conceptos es un tipo de oración. Este es un punto fundamental de la Ciencia. Y, sin embargo, estos conceptos serían insuficientes si no se acoplan

al concepto de bondad. Dios no solo no tiene principio, es infinito e inconmensurable. Dios también es bueno.

Bueno no es solo una palabra para describir a Dios. Cuando decimos que el pastel es bueno, estamos usando bueno como adjetivo. Cuando decimos que Dios es bueno, significa que Dios en realidad ES bueno, y bueno es un sustantivo.

La segunda sección de la lección explora el concepto de bondad y explica que Dios -el infinito y eterno- es “Muy limpio eres de ojos para ver el mal; ni puedes ver el agravio”. (cita B4, Habacuc 1: 12, 13) Y, del profeta Jeremías, “Pues yo sé los planes que tengo para ustedes—dice el Señor—. “Son planes para lo bueno y no para lo malo, para darles un futuro y una esperanza” (cita B5, Jeremías 29:11 NTV)

Y de Santiago, “Amados hermanos míos no erréis. Toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre, de las luces en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación Él de su voluntad. Y nosotros, de toda la creación, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. (cita B6, Santiago 1: 16-18)

Todos estos pasajes hablan de la bondad de la única Causa y Creador.

Las ideas correlativas de Ciencia y Salud reafirman las palabras de estos profetas bíblicos de manera sucinta: “El bien nunca causa el mal, ni crea nada que pueda causar el mal”. (cita C&S 6, 93:13)

La bondad de Dios es un concepto crucial en la Ciencia Cristiana. Este concepto está entrelazado con la ausencia de principio de la creación. El bien no tiene comienzo, y el concepto de mal proviene de una comprensión distorsionada y limitada de la bondad. A medida que obtenemos una comprensión más clara de la ausencia de principio y la infinitud de la bondad, la sugerencia agresiva del mal se desvanece. Sí, puede parecer que el mal clama nuestra atención en muchas formas diferentes, pero, a medida que nos aferramos a los hechos de la creación (manifestación y revelación) podemos superarlo y verlo desvanecerse hasta que la sugerencia de su destructividad pierda su control sobre nosotros. enteramente. Como explica Mary Baker Eddy, “El fundamento de la discordia mortal es un sentido falso del origen del hombre. Comenzar correctamente es terminar correctamente. Todo concepto que parece comenzar con el cerebro empieza falsamente. La Mente Divina es la única causa o Principio de la existencia. La causa no existe en la materia, en la mente mortal o en las formas físicas “. (cita C&S 10, 262: 27)

SECCIÓN 3: NADA PUEDE INTERFERIR CON LA MANIFESTACIÓN (DE LA CREACIÓN)

La tercera sección incluye el relato de Nehemías reconstruyendo los muros de Jerusalén. Quizás la faceta más significativa de esta historia es cómo Nehemías vio a través de los muchos intentos malvados de interrumpir la construcción del muro. Aquí hay un artículo clásico que explora la vigilancia de Nehemías escrito por una practicista de CedarS desde hace mucho tiempo, Carolyn E. Holte: “EVIL: “NO PORTION, NOR RIGHT, NOR MEMORIAL”  “(Christian Science Journal, 2 de marzo de 1982)  https://journal.christianscience.com/shared/view/1eydw1n265o?s=e   El artículo contiene instrucciones útiles para cualquiera de nosotros que parece enfrentar obstáculos para progresar, ya que nos ayuda a anular las sugerencias malignas de cualquier tipo.

Cuando leí la historia del muro de Nehemías en el contexto del tema “Dios, la única causa y creador”, comencé a preguntarme, ¿cuándo comenzó la reconstrucción del muro? A mi modo de ver, el punto de partida no fue cuando un trabajador puso la primera piedra o cuando Nehemías se enteró de que era necesario construirla. Más bien, el muro ya era conocido por Dios, la Mente divina, y la reconstrucción del muro fue el desarrollo de la idea de la Mente. No había un punto de partida físico de la pared. No tenía principio, siempre lo conocía la Mente. La lealtad y obediencia de Nehemías a la Mente divina le permitió presenciar activamente el despliegue completo del muro. La pared fue revelada por la Mente. Entonces, ¿cómo se construyó el muro? “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (cita B9, Zacarías 4: 6) No existe un poder real que pueda interrumpir la manifestación de las ideas de la Mente.

Como dice Mary Baker Eddy: “La Mente Divina exige al hombre toda su obediencia, afecto y fuerza. No se hace reserva para lealtad menor alguna. La obediencia a la Verdad le da al hombre poder y fuerza. La sumisión al error provoca la pérdida de poder”. (cit. C&S 13, 183: 21) Relacionando esto con la historia de Nehemías y el muro, fue la obediencia, el afecto y la fuerza de Nehemías lo que le permitió llevar a cabo una tarea tan monumental en solo 52 días, humanamente hablando.

Nehemías claramente pertenece a la “clase de pensadores” que Mary Baker Eddy describe metafóricamente como un edificio “con mampostería firme”. Esta clase de pensadores son “sinceros, generosos, nobles y, por lo tanto, está abiertos a la aproximación y al reconocimiento de la Verdad”. (cita C&S15, 450: 1-11) 450: 1-11

La mampostería sólida que Nehemías usó para el muro era como el “cemento de una humanidad más elevada”, a la que Mary Baker Eddy describe como “unirá todos los intereses en la divinidad única”. (cita C&S 15, 571: 15)

SECCIÓN 4: LA VERDADERA AUTORIDAD VIENE DEL SABER QUE TODAS LA RELACION CAUSAL ES LA MENTE

La sección 4 incluye el relato de Cristo Jesús sanando al siervo del Centurión Romano. En estos tiempos, los romanos maltrataban a los judíos, el pueblo judío luchó bajo la ocupación romana y los judíos desconfiaban de los romanos. Entonces, era bastante inusual que un romano de esta alta estatura en el ejército enviara ancianos judíos a pedirle a Cristo Jesús que sanara a su siervo. En el libro de Lucas, leemos que el Centurión fue considerado digno de su afecto porque amaba al pueblo judío e incluso había construido una sinagoga para ellos. Cristo Jesús encontró al Centurión digno debido a su demostración de fe y confianza en aquellos que servían bajo su autoridad. Y, por supuesto, el sirviente del Centurión fue sanado. (cita B13, Lucas 7: 2-10)

El Centurión reconoció la autoridad de Cristo Jesús sobre las enfermedades. Y Cristo Jesús vio en el Centurión una autoridad y dominio similar. Y luego, más adelante en el libro de Lucas, leemos que Cristo Jesús les dio a sus doce discípulos poder y autoridad sobre todos los “demonios” y “enfermedades”. Los envió a predicar y sanar, y lo hicieron. (cita B14, Lucas 9: 1-6) Aquí hay tres ejemplos en los que se destaca la “autoridad” en esta sección de la lección.

Este concepto de autoridad está entrelazado con la sanación. La autoridad, en lo que respecta a la curación, no proviene de una persona individual, sino que la autoridad es otorgada por Dios. Como explica Mary Baker Eddy, “La Verdad, la Vida y el Amor Divinos le dieron a Jesús autoridad sobre el pecado, la enfermedad y la muerte. Su misión era revelar la ciencia del ser celestial, demostrar lo que es Dios y lo que hace por el hombre “. (cita C&S 18, 16:14)

La autoridad otorgada por Dios sobre la enfermedad no era solo para los discípulos y Cristo Jesús. Todos podemos tener la autoridad de Dios en la medida en que entendamos “que toda causalidad es la Mente”. (cita C&S 21, 417: 10-16)

A través de años de búsqueda profunda, Mary Baker Eddy descubrió las leyes divinas de la curación que explican cómo sanó Jesús. A lo largo de Ciencia y Salud, escribe sobre este descubrimiento con autoridad y dominio. La autoridad de Mary Baker Eddy no provenía de su posición en la sociedad. Su autoridad para escribir Ciencia y Salud provino de su comprensión de Dios como la única Causa y Creador: “que toda causalidad es la Mente”.

Los escritos con voz de autoridad de Mary Baker Eddy a menudo me hacen olvidar que las palabras fueron escritas con una pluma de ave por una mujer amable de Nueva Inglaterra hace más de cien años. Escucha la autoridad en esta citación: “Mantén las verdades de la Ciencia Cristiana: que el Espíritu es Dios, y por lo tanto no puede estar enfermo; que lo que se denomina materia no puede estar enferma; que toda causalidad es la Mente, obrando por medio de la ley espiritual. Luego mantén tu posición con la firme comprensión de la Verdad y el Amor, y triunfarás “. (cita C&S 21, 417: 10-16). Esta autoridad no proviene de una persona, proviene de la Verdad la cual que se revela a sí misma.

Todos podemos aprender a hablar y orar con la Dios-dada autoridad. Cuando nos damos cuenta de que “toda la causalidad es la Mente”, todos podemos “hablar como quien tiene autoridad sobre la enfermedad”. (C&S pág. 395: 6-10; pág. 14:28)

La autoridad está relacionada con la palabra “autor”, y es útil ver que la Mente divina es el Gran Autor de toda la creación. La historia del gran autor no tiene principio ni fin. La Palabra del Gran Autor es buena. Y el Gran Autor nos da la autor-idad. En otras palabras, somos la expresión del Gran Autor de todo.

SECCIÓN 5: LA REVELACIÓN / MANIFESTACIÓN DEL CONSOLADOR

Nunca hubo un punto de partida para Cristo, o un comienzo del mensaje de Cristo. Mary Baker Eddy explica que “Cristo es la divina idea de Dios: el Espíritu Santo o Consolador, que revela el Principio divino, el Amor, y conduce a toda la verdad”. (cita C&S 22, 332: 19) Nunca hubo un momento en el que Cristo, la idea divina de Dios, no existiera.

El consuelo de Cristo es el consuelo que sentimos del mensaje divino de Dios. Cristo Jesús nos demostró este consuelo. Nos mostró la forma de sentir este consuelo y entenderlo. Él trajo el Consolador. Pero no hay ni un principio ni un final al Consolador. Siempre se ha estado manifestando y siempre se manifestará a nosotros. Podemos sentir y comprender al Consolador de nuevas formas todos los días. El Consolador nos consuela constantemente, así que sintoniza con él y siéntelo profundamente. Como dijo Cristo Jesús, el Consolador permanece con nosotros para siempre. (cita B17, Juan 14: 8-17)

“El tiempo para la reaparición de la curación divina es a través de todos los tiempos”, afirma Mary Baker Eddy, lo que significa que no hay un momento, como las 2 pm del viernes 4 de diciembre, en el que suceda la reaparición de la sanidad divina, y eso es todo. No existe tal cosa como un momento de inicio y finalización de la presencia del Consolador. La sanidad divina, el efecto del Consolador, está reapareciendo una y otra vez y otra vez, a lo largo de todo el tiempo. La Ciencia Divina, el conocimiento de lo que es Dios y cómo aplicar este conocimiento de la sanación, es nuestro Consolador, que podemos sentir y comprender a lo largo de todo el tiempo. (cit. C&S 23, 55: 15-16, 22-29) Podemos esperar la continua revelación del consuelo de Cristo.

SECCIÓN 6: TU PROPÓSITO ES BRILLAR, SER LA EXPRESIÓN DE LA CREACIÓN

Recuerda que, al igual que el Amor, la Verdad y la Mente, no hay comienzo para la luz. Nunca hubo un momento en el que el universo fuera una oscuridad vacía, y luego * poof * se encendió una luz. En cambio, la luz siempre ha sido. No hay comienzo para La Mente, y la Mente siempre lo ha sabido todo y, por lo tanto, nunca hubo un tiempo en el que la Mente no conociera la luz. “Dios dijo que haya luz y [ya] había luz”. (Génesis 1: 3)

Reflexionar sobre la luz sin principio en el contexto de la declaración de Cristo Jesús, “Vosotros sois la luz del mundo”, puede ayudarnos a comprender nuestra propia eternidad de una manera nueva. Somos la luz del mundo, y nunca hubo un momento en el que la Mente no supiera de nuestra luz, y nunca hay un momento en el que nuestra luz no brille. No hay nada que pueda ensombrecer nuestra luz. (cita B19, Mateo 5: 14-16)

Como dice Mary Baker Eddy, “Un Científico Cristiano ocupa en esta época el lugar del que Jesús habló a sus discípulos, cuando dijo:” Vosotros sois la sal de la tierra “. “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder” (cita C&S 25, 367: 17-21).

Si alguien me pidiera que definiera lo que significa ser “un Científico Cristiano”, yo diría que un Científico Cristiano es alguien que quiere entender cómo Cristo Jesús sanó y busca entender como Cristo—un reconocimiento de nuestra conexión con la Mente divina. —nos reconforta.

Con esto en mente, practicamos mejor la Ciencia Cristiana cuando permanecemos curiosos, deseamos saber más y buscamos una comprensión cada vez más y más profunda. A mi modo de ver, la fe de un Científico Cristiano no se mide por cuánto ya sabe, sino por cuánto más desea saber. Cada día podemos esperar más y más manifestación y progreso sin frustración.

Nunca habrá un punto en el que no haya más que aprender acerca de la Mente. Siempre habrá más por saber. Pero en lugar de sentir una preocupación por no saber lo suficiente, podemos darnos cuenta de que presenciar la constante manifestación de la creación es parte de nuestro propósito. Y podemos sentir una sensación de plenitud incluso cuando nuestro entendimiento aún se está revelando.

El único Creador, Dios, manifiesta toda la creación y nuestro propósito es el ser un testigo espiritual de esta manifestación. Como dice Mary Baker Eddy: “Comprender espiritualmente que no hay sino un único creador, Dios, revela toda la creación, confirma las Escrituras, trae la dulce seguridad de que no hay separación, no hay dolor, y que el hombre es imperecedero, perfecto y eterno”. (cita C&S 26, 69:13)

No se espera que lleguemos a un punto final de comprensión. Siempre habrá más verdad que comprender. Pero también ya estamos completos en nuestro entendimiento.

La creación (nosotros) son ambas completa y siempre se manifiesta. Y esto significa que podemos esperar un progreso constante y disfrutar del progreso espiritual. Sería mala práctica mental criticarnos a nosotros mismos por tener una comprensión limitada de Dios. En cambio, reconocemos que nuestra comprensión de Dios se manifiesta constantemente y que no podemos evitar experimentar esta manifestación del bien. (Recuerda que “bueno” en este contexto es un sustantivo). Como dice Mary Baker Eddy, “Cuando comprendamos que la Vida es Espíritu, nunca en ni de [limitación], esta comprensión se expandirá hacia su compleción propia, encontrándolo todo en Dios, el bien y sin necesitar ninguna otra consciencia “. (cita C&S 27, 264: 15)

Todos podemos presenciar con gozo la manifestación de la creación divina, y podemos esperar que este entendimiento dé fruto. Todos podemos, día a día, disfrutar de la manifestación de la creación divina. A medida que nos esforzamos por hacer esto con más gozo y perdón, en lugar de impaciencia y autocrítica, encontraremos una conciencia cada vez mayor del consuelo de Cristo. El Consolador se nos está revelando ahora. Y como somos testigos del Consolador, apreciando cada nuevo entendimiento, experimentamos la curación. En pocas palabras, la curación es presenciar la manifestación de la creación—presenciar activamente lo que ya es verdad. Nuestra sanación “frutos comprobarán lo que la comprensión de Dios trae al hombre”. (cita C&S28, 496: 1)

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