Segen für den Wiederanfang der Schule: Für uns alle

Segen für den Wiederanfang der Schule: Für uns alle
Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft über

„Der Mensch“
für 30. August bis 5. September 2021

von Christie C. Hanzlik, C.S. in Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com

Für mich ist diese Bibellektion zum Thema „Der Mensch“ eine Erinnerung daran, dass wir, egal ob Sie und ich diese Woche buchstäblich wieder zur Schule gehen oder nicht, alle diese Jahreszeit nutzen können, um unsere kindliche Empfänglichkeit, Reinheit und Sanftmut zu erneuern. Wir können metaphorisch eine Schulanfangswoche erleben, wenn wir uns auf unsere angeborene Kindlichkeit konzentrieren. Der Goldene Text (GT) der Bibellektion dieser Woche erinnert uns daran: „… ihr seid alle Söhne des Höchsten.“ (GT, Psalm 82:6)

Da es bei dieser „Met“ darum geht, wieder zur Schule zu gehen, dachte ich, ich könnte uns Schülern einige mögliche „Hausaufgaben“ vorschlagen. Es gibt sechs Aufgaben (plus eine Bonusaufgabe), die Sie in dieser Met finden können. Erstens schlage ich vor, dass wir uns diese Woche alle bemühen – noch bevor wir aufstehen – zu bekräftigen, dass wir alle Kinder sind. Vielleicht könnten Sie einen Zettel neben Ihr Bett legen, auf dem so etwas steht wie: „Du bist ein Kind des lebendigen Gottes“. In der Tat sind wir ja alle Kinder Gottes, nicht die Erwachsenen Gottes… jeder von uns besitzt die Eigenschaften kindlicher Empfänglichkeit, Frische, Freude, kindlichen Humors und die Erwartung des Guten. Und in dem Maße, in dem wir dieses beständige und erneuernde Geschenk der ewigen Kindheit anerkennen, erleben wir es täglich.

Als ich die Lektion dieser Woche durchgelesen habe, ist mir aufgefallen, dass die in jedem Abschnitt hervorgehobenen Eigenschaften der Jugend sehr wohl auf Einzelne und auch auf Institutionen zutreffen. Ziehen wir als zweite Aufgabe in Betracht, die Eigenschaften der Jugend, die in der Lektion dieser Woche hervorgehoben werden, mit jedem Aspekt der Gemeindetätigkeit zu verbinden. Wir könnten uns fragen: „Was passiert mit unserem Konzept von Kirche, wenn wir die Eigenschaften der Jugend damit verbinden?“ Wie Mary Baker Eddy schreibt: „Während das Alter zwischen zwei Meinungen schwankt oder mit falschen Auffassungen ringt, macht die Jugend leichte und schnelle Schritte zur Wahrheit hin.“ (Zitat S22, 236: 29-9) Wenn wir diesen Satz auf die Kirche anwenden, könnte er lauten. „Während [eine gealterte Kirche] zwischen zwei Meinungen haltmacht oder mit falschen Überzeugungen kämpft, macht [eine jugendliche und lebendige Kirche] leichte und schnelle Schritte zur Wahrheit.“

Das Wechselseitige Lesen erzählt die Geschichte aus Matthäus, in der die Jünger von Christus Jesus ihn fragten, wer von ihnen der Größte sei. Ihre Frage war insofern eine „Altersfrage“, als sie eine Zukunft skizzierte und auf einem Traditionalismus der Hierarchie beruhte, voller Ego und Egozentrik und so weiter. Diese Art des Denkens ist altmodisch, weil sie keine Frische und Erneuerung zulässt. Christus Jesus beantwortete ihre Frage nicht, indem er einen der Jünger als besser als die anderen hervorhob, noch sagte er „keiner von euch“. Stattdessen bat er ein Kind, zu ihrer Gruppe zu kommen, und wies die Jünger an, „wie kleine Kinder zu werden“. Christus Jesus illustriert diesen Punkt der kindlichen Demut weiter, indem er die Jünger daran erinnert, dass sie die Schafe und nicht der Hirte sind und dass der göttliche Hirte nicht ein Schaf mehr als das andere schätzt, sondern sich über jedes einzelne Schaf freut, auch über diejenigen, die die meiste Hilfe brauchen. (WL, Matthäus 18:1-5, 10-14)

 

Die Lektion dieser Woche ist auch eine wirksame Behandlung, wenn man sich um Schulkinder sorgt, die ihr Schuljahr beginnen. Als dritte Aufgabe sollten Sie für Schulkinder auf der ganzen Welt beten. Wann immer wir versucht sind, uns Sorgen zu machen, dass Schulkinder während einer scheinbar medizinischen Krise eingeschult werden und in einem Klima, in dem Schießereien in Schulen so häufig sind, dass Kinder an „Schießüberfall-Übungen“ zusätzlich zu „Feuerübungen“ teilnehmen müssen, können wir unsere Versuchung, uns Sorgen zu machen, als unsere Erinnerung benutzen, zu bestätigen, dass der Tröster (das Wirken des Hirten) gerade jetzt zu jedem Kind spricht und es tröstet. Wir beten, bis wir uns keine Sorgen mehr machen, denn Sorgen sind eine Form von Malpraxis. In der Bildungspolitik hört man oft den Satz „kein Kind zurückgelassen“. Nun, wenn wir das Wechselseitige Lesen dieser Woche als Gebet für alle Kinder auf der ganzen Welt anwenden, können wir bestätigen, dass im Reich unseres Hirten „kein Schaf zurückgelassen wird“. Jedes Schaf wird „umsorgt, bewacht, geliebt und beschützt“. (Lied 278)

 

Zusätzlich zu den Ideen „wie ein Kind zu sein“ ist diese Lektion um die Seligpreisungen herum aufgebaut, die eine schöne Sammlung von Ideen sind, die uns der Meister-Lehrer, Christus Jesus, gegeben hat. Als vierte Aufgabe können Sie sich einen neunteiligen Audio-Podcast über die Seligpreisungen mit dem Bibelwissenschaftler Dr. Barry Huff anhören, den Sie unten auf dieser Webseite finden: https://www.christianscience.com/youth/young-adult Mir fällt auch auf, dass die Seligpreisungen in der Lektion nicht in der gewohnten Reihenfolge vorkommen – die sechste steht zum Beispiel an erster Stelle in der Lektion. Ich nehme an, dass eine Bonusaufgabe darin bestehen könnte, den Grund dafür herauszufinden. Und die gute Nachricht, dass wir wieder zur Schule gehen… wir sind bereits vollkommene Schüler mit einer vollkommenen Verbindung zum vollkommenen göttlichen Gemüt!

 

ABSCHNITT 1: Die Vaterschaft und Mutterschaft Gottes

Der erste Abschnitt der Lektion erinnert uns daran, dass Gott für jeden von uns der „Vater“ und auch die „Mutter“ ist. (Zitate B1 und B2, Jesaja 63:16, Jesaja 66:13)

Jeder von uns hat unterschiedliche menschliche Beispiele von Vätern und Müttern erlebt, und wir können positive oder negative, glückliche oder beunruhigende oder einfach nur verschiedene Vorstellungen von der Beziehung zu menschlichen Vätern und Müttern haben. Aber die Mutter- und Vaterschaft Gottes ist vollkommen, was bedeutet, dass sie das prinzipientreue und liebevolle Ideal der Unterstützung, Annahme und Zugehörigkeit ist, das aus unserer göttlichen Elternschaft stammt.

Unsere göttliche Abstammung von ganzem Herzen anzunehmen, ist ein einfaches und kraftvolles Gebet. Gott hat uns schon als seine Kinder auserwählt. Und wir können die Abstammung von der Liebe mit dem einfachen Gebet annehmen: „Wir sind dein“. (Zit. B1, Jesaja 66) Was für ein einfaches Drei-Wort-Gebet! Und als Kinder von Liebe/Wahrheit/Leben/Gemüt sind wir die Erben von Liebe/Wahrheit/Leben/Gemüt, was bedeutet, dass wir die Güte, Stärke und Kraft von Liebe/Wahrheit/Leben/Gemüt frei erben. (Zitat B4, Römer 8:16, 17)

In ihren Schriften verwendet Mary Baker Eddy den Begriff „Mensch“, um uns alle unabhängig vom Geschlecht zu benennen, und sagt, dass „Der Mensch der Familienname für alle Ideen ist – die Söhne und Töchter Gottes“. (Zit. S1, 515: 20) Im Laufe der Jahre habe ich versucht, mir ein anderes Wort für „Mensch“ einfallen zu lassen, das allumfassend ist, ohne geschlechtsspezifisch zu klingen. Die Lektion dieser Woche hat mich denken lassen, dass das Wort „Kinder“ oder „Nachkommen“ in den meisten Fällen funktioniert, besonders da wir bestätigen, dass wir alle Kinder sind. Versuchen Sie zum Beispiel, in diesen Aussagen das Wort „Kinder“ durch „Mensch“ zu ersetzen. „In der göttlichen Wissenschaft sind [Kinder] das wahre Ebenbild Gottes. Das christusähnliche Verständnis des wissenschaftlichen Seins und göttlicher Heilung beinhaltet ein vollkommenes Prinzip und eine vollkommene Idee – vollkommene [Eltern] und vollkommene [Kinder] – als Grundlage des Denkens und der Demonstration. (Zit. S6, S. 259: 6, 11)

ABSCHNITT 2: Selig sind die Reinen

Der zweite Abschnitt hebt die kindliche Reinheit hervor und beinhaltet die Seligpreisung „Glückselig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen“. (Zit. B6, Matthäus 5:8) Mit anderen Worten, gesegnet sind diejenigen, die ein wahres Verständnis von Reinheit haben, denn sie werden Gott verstehen.

Unschuld und Reinheit sind keine Eigenschaften, die mit einer festen Anzahl beginnen, die dann verringert wird, wenn wir Dinge falsch machen. Nein. Das wäre eine eingeschränkte (oder materielle) Sicht auf Unschuld und Reinheit. Stattdessen wächst und entfalteten sich unsere Unschuld und Reinheit, je mehr wir sie verstehen. Die Unschuld und Reinheit eines Neugeborenen sind natürlich kostbar. Aber wenn wir uns Herausforderungen gegenübersehen und lernen, unsere angeborene Unschuld und Macht zu verteidigen und wirklich zu verstehen, werden diese Eigenschaften gestärkt und bereichert und ihre Wirksamkeit erweitert. Unsere Unschuld und Reinheit wachsen, je mehr wir sie verstehen.

Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass unsere Unschuld und Reinheit verloren gehen können. Unschuld und Reinheit können nicht verloren gehen. Wir scheinen sie zu vergessen, oder sie scheinen getrübt zu sein, aber diese Eigenschaften gehen nie verloren. Unser göttliches Elterngemüt gab sie uns, und sie können nicht weggenommen werden. Diese Eigenschaften können nur entdeckt und entfaltet werden, wenn wir sie immer mehr verstehen. Wir können uns jeden Tag reiner und unschuldiger fühlen. Ich habe festgestellt, dass ich mir meiner angeborenen Unschuld und Reinheit heute mehr bewusst bin als vor zwanzig Jahren. Obwohl ich jetzt weiß, dass meine Unschuld und Reinheit immer bei mir waren, waren sie vor zwanzig Jahren für mich verschwommene Konzepte. Jetzt sind sie klarer. Und ich erwarte, dass sie weiterhin immer klarer und somit immer stärker werden. Die geistige Kraft unserer Unschuld und Reinheit gilt für uns alle.

Manche Leute scheinen auf Jugendliche und jüngere Leute herabzusehen, weil sie unerfahren, ignorant oder verantwortungslos erscheinen. „Erwachsene“ scheinen manchmal eine Haltung gegenüber der Jugend einzunehmen, die ungefähr so klingt wie: „Nun, sie verstehen es jetzt nicht, aber eines Tages werden sie sehen…“ Ich kann mir keinen erdrückenderen Weg vorstellen, auf Jugendliche und jugendliche Denker zuzugehen. Dieser Ansatz ist eine subtile Form des Fehlverhaltens gegen die Fähigkeiten der Jugend, die von uns allen geschätzt und gewürdigt werden sollten. Wir sind alle Kinder des göttlichen Gemüts, und dies ist unsere einzige Quelle der Weisheit und Reinheit. Wir alle können Jugend für uns beanspruchen und dürfen nicht auf andere herabschauen, die jung sind, und nicht zulassen, dass andere wegen unserer Jugendlichkeit auf uns herabschauen. Timotheus sagt uns: „Niemand verachte dich wegen einer Jugend; sondern sei den Gläubigen ein Vorbild im Wort, in der Lebensführung, in der Liebe, in deiner Reinheit.“ (Zit. B7, I Timotheus 4:12, NLT)

Der zweite Abschnitt erläutert die schützende Kraft der Reinheit mit der Geschichte von Joseph. Josephs Reinheit schützte ihn vor den falschen Anschuldigungen der Frau Potiphars. (Zit. B9, 1. Mose 39:1, 2, 6–10)

Mary Baker Eddy macht bemerkenswerte Aussagen über die schützende Kraft der Reinheit, die eine angeborene Eigenschaft der Jugend ist. Sie schreibt: „In der Wissenschaft ist der Mensch der Sprössling des Geistes. Das Schöne, das Gute und das Reine sind seine Ahnen. [Unsere] Herkunft ist nicht, wie die von [begrenzten] Zellen, die von Gehirnen und Hormonen gesteuert werden, in tierischem Instinkt, noch [gehen wir] durch materielle Umstände, bevor wir Intelligenz erreichen. Geist ist [unsere] ursprüngliche und endgültige Quelle des Seins; Gott ist [unser] Vater, und Leben ist das Gesetz [unseres] Seins.“ (Zit. S8, 64:5)

 

ABSCHNITT 3: Gesegnet sind die Sanftmütigen

 

Der zweite Abschnitt konzentriert sich auf Reinheit als eine kindliche Eigenschaft, und Abschnitt 3 konzentrierte sich auf Sanftmut. Abschnitt 3 beginnt mit der Seligpreisung von Christus Jesus: „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde besitzen.“ (Zitat 10, Matthäus 5:5) Für mich unterstreicht diese Seligpreisung, dass Sanftmut Stärke ist. Sanftmut ist eine ruhige und klare Bereitschaft, das Richtige und Gute zu tun.

 

Um einen kurzen Einblick in die Bedeutung von Sanftmut zu bekommen, betrachten Sie eine fünfte Anregung…. lesen Sie George Moffetts Artikel „Demut ist Macht, nicht Schwäche“ aus der November-Ausgabe 2018 des Christian Science Journal https://journal.christianscience.com/issues/2018/11/136-11/meekness-is-power-not-weakness)

Der dritte Abschnitt bietet das Beispiel des Kindes Samuel, das Gottes Stimme hört und seinen Mentor Eli dreimal fragt, ob er nach ihm ruft. Samuels kindliche Sanftmut ermöglicht es ihm, die Stimme des Herrn zu hören. Und Elis kindliche Sanftmut lässt ihn wissen, dass Samuel Gottes Stimme hört. Elis Sanftmut ist besonders bemerkenswert, da Eli der Hohepriester in diesem Tempel in Shiloh war. Wenn Eli einen uralten Gedanken gehabt hätte, hätte er vielleicht gedacht, dass Gott auf keinen Fall mit einem unerfahrenen Kind wie Samuel sprechen würde. Aber Eli hatte keinen uralten Gedanken. Eli konnte sehen, was vor sich ging (obwohl er körperlich blind war, hatte er wohl mehr Sehvermögen als andere!). Diese Geschichte handelt ebenso sehr von Elis Kindlichkeit wie von Samuels Empfänglichkeit. Manche Erwachsene wären vielleicht nicht so aufgeschlossen gewesen wie Eli und hätten Samuel vielleicht entlassen. Aber Elis Sanftmut ermöglichte es ihm, zu wissen, was geschah. (Zit. B12, 1. Samuel 3: 1-6, 8-10, 19, 20) Letztendlich führte Samuels sanftes Zuhören natürlich dazu, dass er ein angesehener Prophet, Priester und letzter Richter in Israel wurde … eine äußerst seltene Leistung.

Wie Mary Baker Eddy sagt: „Lasst uns loskommen von dem Glauben, dass [Kinder] von Gott getrennt sind, und nur dem göttlichen Prinzip Leben und Liebe gehorchen. Das ist der große Ausgangspunkt für jedes wahre geistige Wachstum.“ (Zitat S17, 91:5)

 

ABSCHNITT 4: Glückselig sind, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit.

Abschnitt 4 umrahmt die Seligpreisung: „Glückselig sind, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.“ (Zit. B13, Matthäus 5:6) Soweit ich weiß, geht es bei dieser Seligpreisung darum, das zu entwickeln, was Mary Baker Eddy „das Sehnen des unsterblichen Menschen“ nennt. (SH 60-61) Diese Sehnsüchte, die mit dem Verlangen nach Güte und Möglichkeiten, unser Licht leuchten zu lassen, beginnen, führen zu wahrer Befriedigung und Erfüllung. Wir sind nie zufrieden, wenn wir uns nach vergänglichen Dingen sehnen, weil vergängliche Dinge per Definition verschwinden. Aber wenn wir uns zum Beispiel danach sehnen, mehr und reiner zu lieben, finden wir dauerhafte Befriedigung. Erwägen Sie als sechste Aufgabe, sich mit diesem Konzept mehr zu befassen, indem Sie den Artikel: „The Youth-and-Morality“ von Channing Walker (Februar 1996, The Christian Science Journal ) lesen,

https://journal.christianscience.com/issues/1996/2/114-2/the-youth-and-morality-article)

Abschnitt 4 bezieht sich auf Erziehung, die uns auf „richtigen Pfaden“ zur Weisheit führt. (Zit. B15, Sprüche 4:11) Wie wir in Jesaja lesen: „Alle deine Kinder werden vom Herrn gelehrt, und groß ist der Friede deiner Kinder.“ (Zit. B14, Jesaja 54:13) Es ist beruhigend zu wissen, dass der Herr unser Lehrer ist. Wir können uns bemühen, willige und eifrige Schüler zu sein.

 

Die korrelierenden Zitate dieses Abschnitts in Wissenschaft und Gesundheit sind hilfreich, um ein ganzheitliches Bildungsmodell zu sehen … jenseits von Backsteingebäuden. Als ich diese Zitate las, wurde mir klar, dass Christus Jesus, der Wegweiser, das beste Vorbild für einen Lehrer ist. Christus Jesus ist der bestmögliche Ausdruck des göttlichen Lehrers. Diese Erkenntnis führte mich dazu, diese Zitate mit dem Gedanken an Christus Jesus als Vorbild-Lehrer noch einmal zu lesen. Betrachten Sie zum Beispiel die Aussage von Mary Baker Eddy: „Die reinen und erhebenden Gedanken des Lehrers [der Christus Jesus als Vorbild hat], die den Schülern ständig vermittelt werden, werden höher reichen als die Himmel der Astronomie…“ (Zit. S20, 195: 15-16 mit [kursiven Klammern] hinzugefügt.)

 

ABSCHNITT 5: Glückselig sind, die geistlich arm sind

 

Der fünfte Abschnitt umrahmt die Seligpreisung: „Selig sind, die geistlich arm sind; denn ihnen gehört das Himmelreich.“ (Zitat B17, Matthäus 5:3) Der Ausdruck „geistlich arm“ kann verwirrend sein, weil er negativ klingt. So wie ich es verstehe, bedeutet arm im Geist zu sein, demütig und frei von Ego zu sein. Anstatt nach persönlichem Gewinn zu suchen, ist eine Person, die im Geiste arm ist, demütig, nicht eigennützig und von Natur aus bereit, andere zu segnen.

 

Um die Bedeutung von „arm im Geist“ zu verdeutlichen, verwendet der fünfte Abschnitt das Beispiel von Christus Jesus, der kleine Kinder heilte. Als die Kinder sich Christus Jesus näherten, versuchten die Jünger, sie abzuwehren, vielleicht weil die Jünger der Meinung waren, dass Kinder der Aufmerksamkeit des Meisters nicht würdig seien. Aber Christus Jesus erkannte ihren Wert, ihre demütige und kindliche Empfänglichkeit und ihre natürliche Bereitschaft, andere zu segnen.“ (Zit. B18, Matthäus 19: 1, 2, 13-15) Mit anderen Worten, Christus Jesus konnte sehen, dass die Kinder „arm im Geiste“ waren – sie waren frei von Ego und völlig für Geist empfänglich. Sie waren rein von Ego-basiertem Geist und daher am empfänglichsten für den göttlichen Geist.

Wie Mary Baker Eddy erklärt: „Jesus liebte kleine Kinder wegen ihrer Freiheit vom Falschen und ihrer Empfänglichkeit für das Richtige. Während das Alter zwischen zwei Meinungen stehen bleibt oder mit falschen Überzeugungen kämpft, macht die Jugend leichte und schnelle Schritte zur Wahrheit hin.“

Sie fährt fort: „Ein kleines Mädchen, das meinen Erklärungen gelegentlich zugehört hatte, verletzte sich schwer am Finger. Sie schien es nicht zu bemerken. Als sie danach gefragt wurde, antwortete sie unbefangen: ‚Es gibt keine Empfindung in der Materie.‘ Mit einem Lachen in den Augen sprang sie davon und fügte schnell hinzu: „Mama, mein Finger tut kein bisschen weh.“

„Es hätte vielleicht Monate oder Jahre gedauert, bevor ihre Eltern die Medikamente weggelegt oder die mentale Höhe erreicht hätten, die ihre kleine Tochter so natürlich erlangte.“ (Zitat S22, 236:29-9)

Die Beschreibung von der Jugend, die „leichte und schnelle Schritte zur Wahrheit“ macht, hat nichts damit zu tun, wie oft wir um die Sonne gereist sind. Es ist eine Denkweise, „arm im Geist“ zu sein und empfänglich für die Erneuerung und Erfrischung des göttlichen Geistes.

Die jugendliche Idee, „mit lachenden Augen weg zu springen“ muss ein Lieblingssatz der Gründerin von CedarS Camps, Ruth Huff, gewesen sein, die eine Reihe von Geschichten über inspirierende Interaktionen mit ihren drei Enkelkindern schrieb (die jetzt alle jetzt promoviert sind) und den Titel trägt, „Laughing Eyes (Lachende Augen)“. (Das Buch kann während des Sommers im Büro von CedarS erworben werden.)

 

Als mein älterer Sohn vier Jahre alt war, wurde ihm einmal der Finger in der sich schließenden Autotür eingeklemmt. Wir hatten einen so harmonischen Tag hinter uns, und mir war sofort klar, dass die Güte der Liebe den ganzen Raum ausfüllte und im Königreich der Liebe nichts zerquetscht werden konnte. Ich konnte die Tür öffnen, um seinen Finger zu befreien, und hielt dann meinen Sohn kurz fest, bevor er „mit lachenden Augen davonsprang“. Es fühlte sich für mich wie ein wichtiger Moment an, und so versuchte ich ernsthaft, meinen Sohn dazu zu bringen, sich hinzusetzen und mir zuzuhören, was ich über das Mädchen in Wissenschaft und Gesundheit erklärte, das sich den Finger verletzte und schnell wusste, dass es „keine Empfindung in der Materie“ gab und dann „tat ihr Finger kein bisschen weh“.

 

Mein Sohn hatte den Vorfall mit dem Finger in der Autotür so schnell hinter sich gelassen, dass die Geschichte ihm irrelevant vorgekommen sein musste, und er fragte: „Was ist ein Fingeraurus?” (Wir hatten uns die ganze Woche mit Dinosauriern befasst) Ich lachte laut und der Humor, dass ich die Situation zu ernst machte, lehrte mich, die kindliche Empfänglichkeit des „Hüpfens mit lachenden Augen“ leichter zu akzeptieren. Ich habe wieder einmal gelernt, dass man nicht alles ernsthaft analysieren muss. Heiler sollten oft mit jugendlicher Erwartung lachen. Gott sei Dank für die kindliche Empfänglichkeit meines Sohnes, die mir hilft, die freudigen „mentalen Höhen“ zu erreichen, die er so „natürlich erlangte“. (Zit. S22, 236:28-10, letzter Satz)

 

ABSCHNITT 6: Glückselig sind, die Leid tragen

 

Der sechste Abschnitt beginnt mit der Seligpreisung: „Glückselig sind, die Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.“ (Zitat 19, Matthäus 5:4). Für mich ähnelt diese Idee hinter „Selig sind, die Leid tragen“ an Mary Baker Eddys Gedicht und Lied „Mutters Abendgebet“, dies lautet:

 

O mach mich froh, ob herb die Träne floss,

Die um Enttäuschung, Undank, ich vergoss!

Herz, harre aus: für Hass lieb umso mehr!

Gott ist ja gut, Verlust ist segenschwer.

(CW Liederbuch Nr. 208)

 

Die Vorstellung, dass „Verlust segenschwer ist“, kann schwer verständlich erscheinen. Aber im Grunde genommen gewinnen wir einen vergrößerten und erweiterten Blick, wenn wir eine eingeschränkte Sicht auf etwas oder jemanden verlieren. Und manchmal scheint es ein Verlust zu sein, der uns zwingt, ein erweitertes Verständnis zu akzeptieren. Ebenso werden wir gesegnet, wenn wir trauern, weil wir den Trost Christi finden und unser Verlust ein Gewinn ist, wenn wir ein höheres und befriedigenderes Gefühl der ewigen Freude entdecken.

 

Diese Seligpreisung wird durch die Geschichte einer nichtjüdischen Frau illustriert, die um Hilfe bettelte, weil ihre Tochter „von einem Dämon schlimm geplagt“ wurde. Zuerst sagte Christus Jesus, er würde ihr nicht helfen, weil er sagte, dass er zu „den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ gesandt sei, und vielleicht sagte er dies, weil er ihre Empfänglichkeit und ihren Glauben auf die Probe stellte. Aber die Mutter flehte ihn an und sagte, dass sie wie ein Hund bereit sei, jeden Trostkrümel, „der vom Tisch ihres Herrn fällt“, und alles, was er ihr in ihrem Moment der nötigen Trauer anbieten könnte, anzunehmen. Christus Jesus hörte ihre demütige Bereitschaft, Heilung anzunehmen und durch ihren Glauben ein breiteres und erweitertes Verständnis zu erlangen. Und natürlich wurde die Tochter in diesem Moment geheilt. (Zitat B21, Matthäus 15:21-28) Ihr Verlust des menschlichen Willens, den sie während der Trauer erworben hatte, und ihre Bereitschaft, den Tröster zu empfangen, segnete sie für alle Zeiten. Christus Jesus hörte ihre Bereitschaft, Heilung anzunehmen und ein breiteres und erweitertes Verständnis zu erlangen.

Mary Baker Eddys Worte helfen zu erklären, wie die Bereitschaft dieser Frau, auch nur Krümel des Trostes zu empfangen, ihren Verlust in einen Gewinn verwandelte. Sie schreibt: „Alles, was uns mit Weisheit, Wahrheit oder Liebe inspiriert – sei es Gesang, Predigt oder Wissenschaft – segnet die menschliche Familie mit Brosamen des Trostes vom Tisch Christi, speist die Hungrigen und gibt den Durstigen lebendiges Wasser.“ (Zitat S24, 234:5)

Beachten Sie, dass Christus Jesus in diesem Heilungsbericht nicht mit der Tochter der Frau interagiert. Die Demut und der Wille der Frau, Heilung anzunehmen, führten zur Heilung der Tochter. Mary Baker Eddy erklärt über das Heilen von Kindern: „Wenn es sich um ein kleines Kind oder einen Säugling handelt, muss man dem Fall vor allem über das Denken der Eltern, auf der zuvor genannten Grundlage der Christlichen Wissenschaft still oder hörbar entgegentreten.“ (Zitat S25, 412:12-31)

Für mich war es wichtig, daran zu denken, diesen Satz nicht zu verwechseln und seine Bedeutung umzukehren. Die ruhigen und christusähnlichen Gedanken eines Elternteils sind empfänglich für Heilung. Jawohl. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Eltern schuld sind, wenn es einem Kind nicht gut geht. Wenn sich ein Elternteil schuldig fühlt oder ein aufgewecktes Gefühl falscher Verantwortung hat, weil es einem Kind nicht gut geht, dann muss dies geheilt werden … die Schuld. Heile das falsche Gefühl von Schuld und Angst. Das Kind ist unschuldig. Eltern könnten das Gefühl haben, auf ein endloses Karussell der Selbstvorwürfe zu treten, wenn sie akzeptieren, dass jede Herausforderung, der sich ein Kind gegenübersieht, ihre Schuld war. Um aus diesem Kreislauf der Schuld auszubrechen, ist das einfachste Gebet, das Kind in Demut und Sanftmut den göttlichen Eltern zu übergeben. Das Kind ist Gottes Kind. Und die Eltern sind auch Gottes Kinder. Ich habe viele Heilungen mit meinen Kindern erlebt, als mir klar wurde, dass ich nicht das verantwortliche Elternteil war… Gott ist das Elterngemüt meiner Kinder und von mir und von allen.

In der Geschichte von Christus Jesus und der Frau war es der Christus, der heilte. Wie die Mutter in dieser Geschichte können alle Eltern ihre Kinder Christus, dem Tröster, übergeben und Heilung erfahren. Und wir wissen: „Selig sind die Trauernden, denn sie sollen getröstet werden.“

 

ABSCHNITT 7: Glückselig sind die Friedensstifter

 

Der letzte Abschnitt beginnt mit der Seligpreisung: „Glückselig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes heißen.“ (Zit. B22, Matthäus 5:9) Dieser Abschnitt hebt Kinder hervor, die fröhlich und harmonisch versammelt sind und von Gott regiert werden. Er enthält eine Botschaft des Propheten Sacharja, der eine Vision von der „Stadt der Wahrheit“ beschreibt, in der die Plätze der Stadt voller spielender Jungen und Mädchen sind. (Zit. B23, Sacharja 8: 3-8)

 

Dies verbindet sich mit dem friedlichen Versprechen, das Jesaja uns gibt: „Der Wolf wird beim Lamm wohnen, und der Leopard bei dem Böcklein liegen. Ein kleiner Junge wird Kälber, junge Löwen und Mastvieh miteinander treiben.“ (Zitat B25, Jesaja 11:6; Zitat S29, 514:19-30)

 

Jesajas Vision bietet ein wunderbares Gebet, das unser Verständnis von Schulen und Schulkindern auf der ganzen Welt inspirieren kann. Und diese prophetische Vision half Mary Baker Eddy zu erkennen: „Alle Geschöpfe Gottes, die sich in der Harmonie der Wissenschaft bewegen, sind unschädlich, nützlich, unzerstörbar.“ (Zit. S29, 514:19-30)

Ihr ganzes Leben lang hatte Mary Baker Eddy eine tiefe Liebe zu Kindern und eine kindliche Empfänglichkeit für die „ultimative Harmonie“. Sie sagt: „Die Bereitschaft, wie ein kleines Kind zu werden und das Alte für das Neue aufzugeben, macht das Denken empfänglich für die fortgeschrittene Idee. Die. Freudigkeit, die falschen Orientierungspunkte zu verlassen, und die Freude, sie verschwinden zu sehen – diese Einstellung hilft, die endgültige Harmonie herbeizuführen.“ (Zit. S22, 236:28; Zit. S28, 323:34-5)

Dass sich diese Bibellektion über den Menschen so sehr auf Kinder konzentriert, kann jedem von uns helfen, zu der Tatsache aufzuwachen, dass wir alle Kinder Gottes sind, nicht die Erwachsenen Gottes. Wir alle werden liebevoll von dem göttlichen Eltern-Gemüt umsorgt. Es kann verlockend sein, das Gefühl zu haben, dass wir mit der Verantwortung für Erwachsene überlastet sind, wenn wir unser eigenes Toilettenpapier kaufen und nach den besten Versicherungstarifen suchen müssen. Diese banalen Dinge scheinen uns zu hypnotisieren, uns selbst als Erwachsene zu betrachten. Aber all diese sogenannten Verantwortlichkeiten können mit kindlicher Freude und mühelosem Fortschritt erledigt werden. Wir sind Kinder. Unser göttliches Elterngemüt führt und bewacht uns bei jedem Schritt längs des Weges und sorgt für eine perfekte Atmosphäre der Freude und des Spiels. Wir können unser gealtertes Belastungsgefühl loslassen. Wir können menschliche Meinungen wie Selbstgefälligkeit, Traditionalismus und Ausreden loslassen. Wir können „leichte und schnelle Schritte“ zur Entfaltung der ultimativen Harmonie machen.

Und denken Sie daran: „… ihr alle seid Kinder des Allerhöchsten.“ (GT, Psalm 82:6)