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Accepter la pensée du Christ, l’Entendement du Christ.

Idées d'applications métaphysiques sur La leçon biblique de la Science Chrétienne sur

«L'Entendement»

Du 17 au 23 août 2020

Par Craig L. Ghislin, C.S.

Glen Ellyn, Illinois (Bartlett)

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683 / (630) 234-3987 cellulaire / texte

[ NB: Il y a des citations par des auteurs dans ce ‹Met› que nous ne sommes pas autorisés à traduire. Alors, étant donné que nos traductions ne sont pas traductions officielles autorisées par ces auteurs, nous avons mis les citations originales en anglais à la fin, avec des références comme, par exemple JG1 pour John Gill, citation 1. Toutes les citations de Mary Baker sont tirées des traductions autorisées du CSPS, et les citations Bibliques viennent de la Bible Louis Segond]

Jusqu'où diriez-vous que votre compréhension de Dieu va? Beaucoup de gens aiment la promesse d'un royaume des cieux et l'idée d'un Dieu aimant veillant sur eux. Il existe un large éventail de réflexions sur quel rôle que nous jouons, — si, en effet nous jouons un rôle, — pour expérimenter une relation consciente avec Dieu. Certains pensent que l'église n'a rien à voir avec cela, tandis que d'autres pensent que l'église a tout à voir avec cela. Mais il y a un nombre croissant de théologiens qui se demandent si même aller régulièrement à l'église suffit. Un chœur montant de prédicateurs se joint au cri de ralliement contre un christianisme superficiel. Paul s'en inquiétait aussi. Dans le Texte d'Or, il souligne que l'Esprit sonde «les profondeurs de Dieu». Le mot grec traduit par «sonde» n’est pas un simple regard superficiel. Selon le théologien Albert Barnes (1798-1791), cela signifie «rechercher avec précision, diligence, si complètement qu’on comprendre; une recherche si approfondie qu’on possède des connaissances approfondies.» (AB1) Cette connaissance approfondie est acquise lorsque nous avons «la pensée de Christ».

Avoir la «pensée de Christ» est souvent interprété comme ayant l’humilité du Christ. Même si Jésus était certainement humble, il savait qui il était en tant que fils de Dieu: il était audacieux dans ses déclarations de vérité et dans la démonstration du pouvoir de cette vérité à guérir. Son humilité se manifestait dans sa reconnaissance qu'il ne pouvait rien faire de lui-même. Étant en totale sympathie avec Dieu, il s'est soumis à Dieu dans tout ce qu'il pensait et faisait. Il ne connaissait qu'un seul Entendement. À quoi ressemblerait avoir «la pensée de Christ» pour vous? Qu'est-ce qu'il changerait? L'avez-vous déjà expérimenté?

Dans la lecture alternée, nous avons l'histoire de Jésus rencontrant la femme au puits. Selon de nombreuses sources, modernes et traditionnelles, les juifs et les samaritains se détestaient. Le plus souvent, nous sommes enclins à considérer cette histoire comme un exemple de la capacité de Jésus à lire la situation et de sa volonté de rompre avec une longue histoire d’animosité entre les Juifs et les Samaritains.

Mais qu'en est-il de la regarder du point de vue de la femme? Elle vaque à ses affaires et voici ce juif qui a le culot de lui demander de lui donner à boire. Elle aurait facilement pu considérer cela comme un affront. De la manière dont elles sont formulées dans le texte, les paroles de Jésus ressemblent plus à un ordre qu’à une demande. Barnes dit que les Juifs méprisaient presque les Samaritains. Ecrit-il, les Juifs, «n'ayant aucune obligation envers les Samaritains – ne leur emprunteront rien – ne boiront pas de la même coupe ou du même puits avec eux – ne s'assoiront pas pour les repas avec eux, ni ne mangeront du même réceptacle – n'auront aucun lien religieux, aucune relation commerciale avec eux.… Les Juifs les ont maudits et les ont crus maudits.» (AB2) Les écrivains modernes sont d'accord avec cette évaluation. Mais Jésus faisait plus que briser les barrières sociales. Il lui offrait ouvertement quelque chose d'infiniment plus satisfaisant et épanouissant que tout ce dont elle aurait pu rêver. Jésus a offert un grand cadeau – au sens figuré, la femme avait le choix entre travailler sans cesse à puiser la sagesse et la connaissance d'une source limitée et peu fiable – le puits de la connaissance humaine; ou accepter l'offre de Jésus d'accès à la fontaine de laquelle coulent constamment la vie éternelle, le pouvoir spirituel, la sagesse et la connaissance. Nous pourrions y voir comme la différence entre tirer une collection limitée de données à partir d'un disque dur, plutôt que d'avoir un accès instantané en streaming à tout moment et en tout lieu. Elle aurait pu hésiter à cela, mais elle mérite d’être créditée pour avoir reconnu la valeur que l’offre de Jésus signifiait pour elle et pour le monde. Elle a laissé tomber ce qu'elle faisait et a immédiatement fait passer le message.

Section 1: Le plan de Dieu est bon

Plusieurs des histoires de cette leçon concernent des conflits entre deux groupes qui avaient des dysfonctionnements sinon une haine totale l'un pour l'autre. Quoi que nous puissions penser des autres ou s’inquiéter de ce qu’ils pensent de nous, nous pouvons toujours être sûrs que les pensées que Dieu a de nous sont toujours saines et pacifiques (B1). L'expression «un avenir et de l'espérance» signifie l’avenir à laquelle Dieu aspire. Cela va toujours être bon, alors nous pouvons être réconfortés par cela – quelle que soit l’avenir, c'est bon, ordonné par Dieu et déjà conçue. Même si nous ne connaissons pas l’avenir, Dieu le sait, donc pas de soucis nécessaire!

Quand on y pense, la plupart des inquiétudes que nous avons sont sur un avenir inconnu, n’est-ce pas? J'aime la paix qui vient en sachant que Dieu s'en occupe. Quand je me sens anxieux, triste, en colère ou mal de quelque façon que ce soit, je veux me rapprocher de Dieu le plus possible. Barnes nous dit: «Le mot rendu «attache-toi» signifie proprement «habiter», se familiariser avec quelqu’un, s'associer à quelqu'un – à partir de l'idée d'habiter dans la même tente ou maison» (B2) (AB3). Nous ne pouvons pas nous rapprocher beaucoup plus de Dieu qu'en demeurant avec lui. Combien de temps passez-vous à vous familiariser avec Dieu? Nous voulons tous la paix qui accompagne cette familiarité, mais sommes-nous prêts à y consacrer du temps? Pour avoir la pensée de Christ, l’Entendement du Christ, nous devons passer du temps avec Dieu. Cela nous promet de nous réjouir. Plutôt que de regarder la terre avec découragement, pourquoi ne pas élever les yeux et la face vers Dieu?

Oui, je sais – quand les temps sont durs, cela semble assez difficile à faire. Job se sentit totalement abattu. En fait, c’est le contexte de la citation B3. «La résolution [de DIeu] est arrêtée ; qui s'y opposera ? … Il accomplira donc ses desseins à mon égard,»(B3). Superficiellement, cela semble être une déclaration positive du soutien de Dieu. Mais selon le contexte, Job se plaint que Dieu a mis la calamité dont il souffre sur lui injustement, et rien ne peut être fait pour changer l’avis de Dieu. En d’autres termes, «Ce désordre est entièrement de la faute de Dieu et je ne peux rien faire pour m'en sortir!» Avez-vous déjà ressenti cela? Je sais que je l'ai parfois. Etant donné le contexte, j’ai été déconcerté par cette citation, mais les commentateurs John Gill (1697-1771) et Albert Barnes ont mis en lumière l’aspect positif de la plainte de Job.

Gill implique que la calamité qui tombe sur Job vient bien de Dieu, mais comme pour tous les hommes, aussi difficile que puisse être une épreuve, tout est pour notre bien et le but est de nous tourner vers Dieu. Barnes précise que «l’accomplir» de Dieu ne nous donne pas le problème, elle nous donne la solution. C'est de ces «avenir et espérance» dont nous parlons. Il dit que c’est «une question de consolation indescriptible que Dieu ait un plan – car qui pourrait honorer un Dieu qui n’avait pas de plan, mais qui a tout fait par hasard? … C’est une question de joie que Dieu «exécute» en fait tous ses desseins; car, étant donné qu’ils sont tous bons et sages, il est «souhaitable» qu’ils soient exécutés. Ce serait une calamité si un bon plan n'était pas exécuté.» (AB4)

Bien que nous ne le comprenions pas toujours d’un point de vue humain limité, nous devons nous rappeler que le plan de Dieu annule tout ce que nous ou quiconque pourrait inventer. J’ai remarqué que tout comme nous avons nos propres projets personnels, nous avons également des préférences personnelles en matière de théologie et de spiritualité. C'est pourquoi Paul nous appelle à être tous ensemble (B4). Le plan de Dieu n’est pas un choix basé sur des préférences personnelles. C’est ce qu’il est, et personne ne peut le modifier, et nous pouvons être sûrs qu’il est bon. Alors pourquoi ne pas simplement éliminer notre sens humain des choses et laisser Dieu faire Son œuvre parfaite? Le pasteur Mark Dunagan observe: « De nombreux organismes religieux veulent faire en sorte que chacun puisse conserver ses propres opinions et pratiques, personne ne doit rien changer, personne ne doit renoncer à quoi que ce soit et nous pouvons tous simplement accepter d'être en désaccord. Mais cela ne glorifie pas Dieu. En fait, une telle attitude ne fait que glorifier les opinions des hommes et des personnes qui les détiennent. » (MD1)

Dans Science et Santé, le problème des opinions contradictoires est résolu dans la définition de l'Entendement comme «le seul Je, ou Nous…» (S1). S'il n'y a qu'un «Je ou Nous», Dieu est la seule personne, il ne peut y avoir d'opinions contradictoires; et comme le dit la définition, l'Entendement n'est pas dans l'homme, mais l'homme est l'expression de l'Entendement. Cela signifie que tout provient de l'Entendement (S2), et que Dieu et l'homme sont un (S3). Dieu est le «noumène» – [l'origine – la chose en soi], et l'homme est le phénomène [l'apparence visible d'une chose] – » (S3). Remarquez que la pensée est dans l'Entendement, pas l'inverse. Toute perception et compréhension réelles sont dans l'Entendement (S4).

Tout bien considéré, céder tout sens personnel et se tourner vers l'unique Entendement pour être guidé est le chemin le plus sûr vers la paix et la domination. C'est ce que Jésus a modelé pour nous, et c'est cela avoir la pensée de Christ, l’Entendement du Christ (S5).

Section 2: Soyez comme des enfants

La chose étrange à propos de céder le sens personnel est que beaucoup trouvent cela difficile à faire. Nous avons de grands projets et nous pensons savoir ce qui est le mieux, et nous n'aimons généralement pas quand les choses ne se passent pas comme nous les voulons. Les adultes s'inquiètent et planifient, et s'inquiètent encore plus. Plus nous vieillissons, plus il est facile de trouver des excuses pour que les choses ne se passent pas comme prévu, puis nous blâmons les autres pour nos problèmes. Les enfants ne pensent généralement pas ainsi. Maintenant, certains d’entre vous pourraient réfuter cette affirmation en rappelant certains enfants très volontaires et gâtés qui ont fait des crises de colère s’ils n’ont pas réussi. Mais c’est puéril, et même certains adultes n’en sont jamais sortis. La Bible encourage à être enfantins, comme des enfants. C’est une tout autre chose.

Être comme des enfants, c'est regarder le monde avec émerveillement continu et attente de possibilités infinies. La pensée enfantine fait également totalement confiance aux parents et est heureuse à chaque instant. La petite servante de la femme de Naaman (B5) savait ou non qu’elle avait été enlevée par une armée de conquérants. Elle savait peut-être ou non que selon la plupart des témoignages, Naaman était son ennemi. Qu'elle le savait ou non, elle ne le voyait pas comme un ennemi. Elle a vu quelqu'un qui avait besoin d'aide et, dans son innocence, elle a offert l'aide qu'elle savait ferait une différence.

Le prophète Élisée étant un adulte, était bien conscient de la situation politique et militaire, et peut-être n’aurait-il pas du tout été enclin à aider Naaman, sans la servante qui lui avait envoyé Naaman pour la guérison. Elisée n’a pas sauté sur l’occasion, et n’a pas non plus manqué de respect à Naaman. Mais il dut exercer lui-même une pensée enfantine. Son humble prière l'a amené à proposer une solution qui obligeait Naaman à renoncer à sa fierté et à son sens personnel. Nous pouvons être sûrs que d'autres Hébreux emmenés en esclavage par les Syriens connaissaient Elisée, mais seule la petite servante a pris la parole. La pensée enfantine et la confiance dans le seul Entendement ont non seulement initié la guérison, mais ont joué un rôle déterminant dans le processus ainsi que dans le résultat (B6).

Dans notre monde d'aujourd'hui, nous semblons être divisés par la religion, la race, l'idéologie et une foule d'autres facteurs. Mais comme il n'y a qu’un seul « Je ou Nous», nous ne pouvons vraiment avoir qu’un seul Entendement (S6). Notre livre d'étude nous rappelle qu’avec un seul Père, nous sommes tous frères (S7). Et pour la deuxième semaine consécutive, nous avons l'avertissement que devenir enfant et être prêt à quitter l'ancien pour le nouveau est un élément essentiel du progrès (S8). C'est une étape évidente dans la guérison de toute division et incompréhension entre les races, les sexes, les nations et les classes. Nous devons être prêts à être nettoyés de nos anciennes blessures et conceptions, et commencer avec une table rase. Les enseignements de la Science Chrétienne revigorent et purifient (S9). La pensée enfantine fait toujours confiance au Père-Mère et garde Dieu dans chaque relation. Quand nous nous rendons compte que nous vivons tous dans un seul Entendement, le sédiment de la pensée enracinée se brisera et sera emporté.

Section 3: Lecture dans l'Entendement et perspicacité prophétique.

La petite servante agissait sur une confiance innée dans le pouvoir de guérison. Mais Élisée a géré la situation avec une perspicacité prophétique. Il semblait savoir exactement ce dont Naaman avait besoin. Il a utilisé cette idée tout au long de sa carrière. Il avait toutes les qualités et compétences mentionnées dans les citations bibliques 7 et 8: sagesse, connaissance, discernement et un timing parfait.

Ce sont des compétences prophétiques qui proviennent de l'union avec l'Entendement divin. C'est avoir l’Entendement du Christ. Les prophètes ne voient pas les choses d’un point de vue temporel limité. Un point de vue temporel définit un être fini – vivant dans une chronologie linéaire dans la peur constante de ce qui se trouve au coin de la rue. Les prophètes ne voient pas de passé, de présent et d’avenir. Étant en union avec l'Entendement, ils voient tout dans l'éternel maintenant. Ils sont non seulement en phase avec «un avenir et de l'espérance», mais ils sont également capables d'identifier et d'exposer tous les autres soi-disant résultats comme étant faux. De cette façon, Élisée est capable d'avertir le roi d'Israël des embuscades. Lorsqu'il est lui-même menacé d'attaque, la perspicacité spirituelle lui permet de voir les hôtes de la protection de Dieu qui l'entourent. Il aide également son serviteur à voir cela (B9).

Élisée n'était pas désemparé par les armées qui les entouraient parce qu'il obtenait ses informations de Dieu et non des sens. Il savait que tout est possible à Dieu (S10). Plutôt que de voir la vue linéaire finie, sa perspicacité spirituelle a révélé toutes choses (S11).

Mary Baker Eddy fait une distinction entre «la lecture dans l'entendement mortel et la lecture dans l'Entendement immortel» (S12). Elle se réfère à la lecture dans l'Entendement immortel comme «l'illumination de la compréhension spirituelle qui démontre les capacités de l'Ame…» (S13). Elle poursuit en disant: «Ce sens-Ame vient à l'entendement humain lorsque celui-ci cède à l'Entendement divin.» C’est la compétence que nous avons apprise dans la section 1 de cette Leçon: voir et céder au plan de Dieu indépendamment des circonstances présentes. On a dit que Mrs Eddy avait appris à ses élèves à découvrir ce que l’erreur essayait de faire, puis à voir qu’elle ne le faisait pas. Cela ne repose pas sur notre propre sagesse, ou connaissance, ou même sur l’observation humaine. Il s'agit de voir ce qui se passe pour que nous puissions identifier le mensonge et en disposer avec la Vérité (S14).

Section 4: La pensée du Christ guérit.

Comme nous l'avons vu avec Élisée, avoir la pensée de Christ permet de discerner la vérité et de découvrir ce qui doit être corrigé. Jésus a utilisé son unité avec l'Entendement pour guérir même dans des situations hostiles. Dieu nous donne «une langue exercée» – la langue de celui qui est instruit – pour que nous sachions dire la bonne chose au bon moment – aux abattus (B10).

Les pharisiens et les sadducéens ne voyaient qu'avec les sens physiques, et étaient «savants» au sens ecclésiastique, mais il leur manquait cette connexion spirituelle du cœur. Par conséquent, ils se sont principalement préoccupés de la lettre de la loi et n'ont permis la guérison que dans les paramètres qu'ils comprenaient. Jésus a reconnu leur capacité à lire les signes matériels, mais ils ont été incapables de reconnaître ses bonnes œuvres comme une autorité spirituelle et une preuve de sa mission messianique (Bible 12). Gill observe comment Jésus a critiqué les pharisiens et les sadducéens sur leur hypocrisie, car au lieu de comprendre la portée spirituelle des Écritures, ils ont gaspillé leur temps à des observations banales facilement discernables par tout le monde.

Adam Clarke (c 1760-1832) explique que les pharisiens ont tiré leur nom de l'hébreu parash signifiant «séparer». Ils étaient fondés sur le désir de se séparer de la corruption et de restaurer le culte pur du Très-Haut. Mais dans leur concentration intense sur les règlements extérieurs, ils ont perdu l'esprit de la loi.

Jésus pouvait ressentir leur animosité alors qu'ils le regardaient, prêts à le prendre sur le fait d’enfreindre une règle (B13). Mais Jésus savait que le sabbat était destiné à arrêter toutes les affaires humaines – pas l'œuvre divine. Son cœur est allé vers le malade, et il l'a guéri.

Jésus ne faisait qu'un avec l'Entendement divin. Chaque jour était un sabbat pour lui parce qu'il avait toujours pris plaisir à Dieu, et était toujours au service de son Père avant de s’occuper des affaire humaines. Il a guéri en prenant plaisir sans entrave dans l'homme parfait de Dieu (S15). Jésus «connaissait leurs pensées» grâce à sa capacité de lire les pensées des hommes, «en partant d’une base scientifique, celle de l'omniprésence de l'Entendement» (S16). Son motif était toujours de guérir et de sauver, et un tel motif était la seule manière légitime de lire l'entendement des mortels.

Les pharisiens n'avaient pas la capacité de reconnaître le Messie juste devant eux. De même, seuls ceux qui exercent un discernement spirituel pourront reconnaître le pouvoir de guérison de l'Entendement aujourd'hui (S17). Mary Baker Eddy ne pensait pas que ce pouvoir de guérison était réservé à quelques-uns. Chacun a la capacité d'avoir cette pensée de Christ en proportion de sa «véritable spiritualité» (S18).

Bien que le but de la lecture de l'entendement humain soit de guérir, il est intéressant de noter que Mrs Eddy dit qu'elle a discerné la maladie en pensée avant qu'elle n'apparaisse dans le corps (S19). Je m'attendrais à ce qu'elle ne l'ait pas laissé là-bas, en la laissant se produire. Ce n'est qu'une supposition, mais je dois penser que si elle détectait une peur de la maladie avant qu'elle n'apparaisse corporellement, elle la guérissait dans sa propre pensée, et peut-être que la maladie n'est jamais apparue.

Nous savons qu'elle a affirmé que son œuvre de la guérison a prouvé le pouvoir de l'Entendement, Dieu, sur le corps à chaque instant (S20), et qu'elle a guéri «les maladies aiguës et chroniques sous leurs formes les plus sévères». Elle nous exhorte également à pratiquer la guérison, en nous attachant à la vérité de l'être. Elle nous ordonne de «plaider avec une conviction sincère … et une claire perception … de la Science divine» (S21). Elle nous dit que cette méthode est si efficace que même si notre adhérence fidèle n’est que la moitié de la vérité de notre plaidoyer, nous guérirons les malades.

Section 5: Nous avons besoin d'une perspective plus élevée.

Paul nous rappelle que les choses profondes de Dieu ne peuvent pas être vues à travers le sens matériel. En fait, Paul dit que pour «l'homme animal» – la nature inférieure – les choses spirituelles sont des absurdités! (B14). Les choses profondes de Dieu sont révélées par l'Esprit. Ce discernement spirituel, ou la pensée de Christ, nous permet à la fois d'appréhender et d'enseigner la parole avec sagesse. Clarke propose cette traduction de 1 Corinthiens 2: 16 – «Car qui a connu la pensée du Seigneur, afin de l'enseigner?» (AC1) Nous avons besoin non seulement des paroles, mais de la pensée du Christ, pour que nos paroles fassent une différence.

L'Esprit plonge sous le superficiel à la réalité essentielle des choses. Ceux qui sont inspirés par l'Esprit «recherchent avec précision, diligence, afin de comprendre pleinement; [et mener] des recherches si approfondies qu'elles en ont une connaissance approfondie » (Barnes) (AB5). Pierre, Jacques et Jean ont le privilège et l'honneur de se connecter avec cet Esprit qui s'approfondit en tant que témoins de la transfiguration (B15). Nous ne savons pas comment Jacques et Jean ont répondu à cette sublime opportunité, mais Pierre va en quelque sorte dans les profondeurs.

Quelques jours plus tôt, Jésus avait reproché à Pierre de ne pas vouloir aller à Jérusalem et à la crucifixion. Quand Pierre a vu Jésus parler à Moïse et à Élie, il a dû penser que c'était l'occasion parfaite pour indiquer un chemin beaucoup moins exigeant. Pour paraphraser, il interrompt la conversation en disant: «Maître, j'ai une excellente idée. Oubliez tout ce truc de Jérusalem. Faisons notre siège ici. Nous pouvons même construire des sanctuaires pour vous tous! » Choisir un projet de construction au lieu de prendre le chemin difficile, ce n’est clairement pas avoir la pensée de Christ.

Dieu ne permet pas à Pierre de continuer à bavarder. Une voix de la nuée lui ordonne de se taire et d'écouter. Les trois disciples tombèrent face à face sous l'effet de la peur, mais Jésus les toucha avec amour en disant: «Levez-vous, n'ayez pas peur.» Avez-vous déjà eu un moment comme ça? Un moment où vous réalisez soudainement la grande importance de ce qui se passe à un point tel que cela vous effraie? Ce sont des moments précieux que tout chercheur sincère rencontre. Mais le Christ est toujours présent pour nous calmer et nous encourager. Nous ne pouvons pas éviter le plan de Dieu. Vous souvenez-vous? L’avenir est toujours bonne, quelle que soit la difficulté du chemin.

Comme l'Esprit plonge sous le superficiel jusqu'à l'essence authentique des choses, de même le vrai christianisme n'est discerné qu'à travers le sens spirituel (S22). Jésus, étant le Fils de Dieu, avait la capacité innée de comprendre toute la profondeur de l'Esprit, de l'exposer et de le démontrer (S23). Non seulement il est impossible de discerner la réalité à travers le sens matériel, mais l'Entendement ne compte pas sur ces sens pour s’exprimer (S25).

Se référant à «l'homme animal», Clarke fait remarquer qu'en latin anima et animus signifient respectivement les passions inférieures et supérieures. Juste ainsi, Mrs Eddy observe que «les parties supérieures du cerveau représentent des sentiments moraux les plus élevés» (S26). De même que Pierre devait élever son sens de ce qui était important, nous devons également échanger des concepts humains contre la conscience divine. Quelqu'un a dit un jour, si vous n'êtes pas heureux ou content d'être seul et tranquille avec Dieu maintenant, comment vous attendez-vous à être heureux dans le royaume des cieux? Ceci est évoqué lorsque notre livre d'étude dit: «Un instant de conscience divine… est un avant-goût de l'éternité» (S27).

Section 6: Tout rassembler.

En Hébreux, nous apprenons que la parole de Dieu est vivante et tranchette. Elle traverse toutes les couches de peur, de confusion, de colère, de tristesse, de péché, de maladie et de mort, et va droit au cœur des choses (Bible 16). Barnes nous dit que la Parole de Dieu, «est apte à détecter l’hypocrisie et à dévoiler la vraie nature des sentiments de l’âme, de sorte qu’il ne puisse y avoir d’échappatoire pour les coupables. La «vérité» de Dieu est adaptée pour faire ressortir les vrais sentiments et pour montrer à l’homme exactement qui il est… Il ne peut y avoir d’échappatoire à l’application pénétrante et profonde de la Parole de Dieu. » (AB6)

Cette Parole expose également les parties invisibles et cachées, révélant nos véritables pensées et intentions. C'est l'effet net de la lecture de l'Entendement immortel. Comme Élisée l'a prouvé quand il a averti le roi d'Israël, la Parole révèle l'intention du mal et la détruit. C'est cela avoir la pensée de Christ.

Nous ne nous considérons peut-être pas comme des prophètes, mais nous avons tous cette compétence dans une certaine mesure. C’est ce sentiment d’assurance instinctif qui peut flairer un mensonge ou un imposteur et qui reconnaît toute l’authenticité du caractère. Avez-vous déjà eu un pressentiment? C'est l'Entendement / l'Âme / la Vérité en action. Tout comme vous avez des sentiments instinctifs sur des choses qui ne sont pas correctes, avez-vous déjà remarqué à quel point certains projets que vous avez ne semblent jamais fonctionner? Cela aussi, c'est la Vérité qui intervient pour vous sauver de vous-même.

Cette capacité à discerner entre le réel et l'irréel est une notable qualité de la pensée de Christ. l'Entendement ne sait pas simplement la Vérité, l'Esprit est la Vérité. Lorsque nous sommes mentalement dans l’obscurité et que nous ne pouvons pas discerner ce qui est vrai, cela provoque naturellement la confusion, l'anxiété et la frustration. Mais, lorsque nous sommes dans l’Entendement, nous savons ce qui est spirituel et vrai, et nous trouvons la vie et la paix (Bible 17). Nous pouvons toujours choisir de puiser et d'avoir la pensée de Christ. La femme au puits était à un croisement de la route. Son sens intérieur a détecté la vérité des paroles de Jésus, et au sens figuré, et très probablement littéralement, elle a laissé son ancienne vie derrière elle et a recommencé une nouvelle vie.

Mary Baker Eddy dit, plus nous nous rapprochons de Dieu, plus nous avons l’entendement spirituel, plus nous verrons clairement à travers les mensonges du sens matériel, plus nous détecterons précisément ce qui est vrai et rejetterons ce qui est faux (S28). Cela devrait vraiment être assez simple. S'il n'y a qu'un seul Entendement, et que l'Entendement est tout, alors tout ce qui prétend commencer sans l'Entendement est faux. La seule réalité est celle que l'Entendement manifeste (S29). En réalité, il n'y a qu'un seul Entendement, une seule conscience (S30).

C'est à vous de répondre. Serez-vous satisfait des ressources limitées de la pensée matérielle? Ou accepterez-vous l'accès au courant toujours fluide de la pensée de Christ, l’Entendement de Christ?

*****

AB1

“search accurately, diligently, so as fully to understand; such profound research as to have thorough knowledge.”

AB2

“under no kind of obligation to the Samaritans – will borrow nothing from them – will not drink out of the same cup or well with them – will not sit down to meals with them, nor eat out of the same vessel – will have no religious connection, no commercial dealings with them. … The Jews cursed them, and believed them to be accursed.”

AB3

“The word rendered ‘acquaint thyself’ means, properly, “to dwell,” to be familiar with anyone, to associate with one – from the idea of dwelling in the same tent or house”

AB4

“a matter of unspeakable consolation that God has a plan – for who could honor a God who had “no” plan, but who did everything by hap-hazard? … It is a matter of joy that God ‘does’ execute all his purposes; for as they are all good and wise, it is ‘desirable’ that they should be executed. It would be a calamity if a good plan were not executed.”

MD1

“Many religious bodies want to make it where everyone can retain their own views and practices, nobody has to change anything, nobody has to give anything up and we can all just agree to disagree. But such doesn’t glorify God. In fact, such an attitude only glorifies the opinions of men and the people who hold them.”

AC1

“For who hath known the mind of the Lord, that he should Teach It?”

AB5

“search accurately, diligently, so as fully to understand; [and carry out] such profound research as to have thorough knowledge”

AB6

“is suited to detect hypocrisy and to lay open the true nature of the feelings of the soul, so that there can be no escape for the guilty. God’s ‘truth’ is adapted to bring out the real feelings, and to show man exactly who he is…There can be no escape from the penetrating, searching application of the Word of God.”

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