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« Connaissez seulement le réel »
Idées d’applications métaphysiques pour la leçon biblique de la Science Chrétienne sur

« L’irréalité »
Du 25 septembre au 1er octobre 2023

par Christie C. Hanzlik, CS,  • Boulder, Colorado
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com


Le titre du Met vient de la dernière ligne de l’hymne 5 :

“La cause exige un cœur vaillant, A Dieu seul consacré ;
Grâce à l’Amour, en avançant, Sois béni, libéré.
Car ta mission est de guérir, D’effacer le péché.
Sur le réel il faut bâtir, Telle est la Vérité.”

(Cantique de la Science Chrétienne, n° 5 : 2)

[En anglais, la dernière partie de ce verset est « Then all of Truth you must approve, And only know the real » et « And only know the real » se traduit directement en français « Et connaissez seulement le réel ».]


TEXTE D’OR ET LECTURE ALTERNÉE

Les deux premiers mots du Texte d’Or, ou idée principale, de la Leçon biblique de cette semaine sont « Bien aimés … » Cette phrase m’a immédiatement fait ressentir l’amour et la tendresse des auteurs des Évangiles. Jamais plus qu’aujourd’hui je n’ai été frappé à quel point les auteurs du Nouveau Testament voulaient que nous partagions leur sens clair de leur objectif et de leur valeur. Dans le Texte d’Or, l’auteur de 1 Pierre écrit : «Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.» (Texte d’Or, I Pierre 2 : 11). Si je comprends bien ces mots, cet auteur était motivé par un pur amour pour nous et souhaite que nous nous sentions satisfaits et épanouis dans ce qui semble être un monde chaotique qui nous pousse à vivre des vies stériles. L’auteur nous considère comme des « amis » qui ne s’intègrent pas dans l’agitation du monde et nous parle plutôt comme des « étrangers et voyageurs sur la terre », nous exhortant à éviter les désirs charnels qui perturbent la paix et la joie pures.

Dernièrement, j’ai réfléchi au truisme selon lequel nous obtenons la vraie joie et la vraie satisfaction grâce au dévouement et au sacrifice. En apparence, il est tentant de penser que faire des choses qui nous rendent heureux – vacances, brunch, cinéma, shopping indulgent, dîners au restaurant, etc. – nous rend heureux et satisfaits. Et pourtant, une saturation de ces activités peut nous laisser vide et triste. En revanche, s’engager en faveur d’un bien supérieur – même si cela peut impliquer de sacrifier certains événements sociaux – entraîne une véritable satisfaction et une véritable joie.

L’engagement à faire le bien ne signifie pas que nous ne devrions jamais sortir dîner ou profiter de vacances… non, pas du tout. Mais une vie qui tourne autour des désirs du monde, nous rappelle l’auteur de 1er Pierre, « fera la guerre à l’âme  ». Chasser « l’irréalité » du bonheur mondain est inutile. Nous découvrons la « réalité » du but et du sens profonds à mesure que nous grandissons dans notre volonté de nous sacrifier pour le Bien divin et que nous donnons la priorité à notre désir de tout faire pour la gloire de l’Amour divin.

La Lecture Alternée fait écho aux idées du Texte d’Or, nous rappelant de nous détourner des tentations de la méchanceté, de la tromperie, de l’hypocrisie, de l’envie, de la calomnie et des paroles haineuses. L’auteur de 1 Pierre nous conseille d’aspirer à la vérité et à la pure bonté de la même manière que les nouveau-nés aspirent au lait de leur mère, leur source de subsistance et de croissance. L’auteur compare le lait maternel à la bonne nouvelle selon laquelle l’Amour divin est universel, toujours présent en nous, et unissant, corrigeant et gouvernant activement chacun de nous.

Nous avons chacun eu un aperçu – ou goûté – du lait métaphorique de l’Amour divin, et nous savons intrinsèquement que rien n’est plus important que ce pouvoir qui englobe tout. Nous pouvons chacun identifier un moment – ​​petit ou grand – au cours duquel nous avons ressenti un profond sentiment d’être aimé même si nous ne pensions pas le mériter. Peut-être que quelqu’un nous a pardonné une erreur, ou nous a pardonné lorsque nous étions en retard, ou nous a servi un repas même après que nous étions impatients. Cet amour gracieux est l’expression de la grâce de Dieu : se sentir aimé même lorsque nous pensons ne pas le mériter. La grâce de Dieu est illimitée.

Christ Jésus a enseigné à ses disciples le pouvoir transformateur de la grâce. Dans son ministère, il a enseigné l’Amour et le Principe divins qui sont tendres et exigeants, et il a démontré le plus haut niveau d’engagement envers le Bien. Pour démontrer son dévouement au bien, au vrai et au réel, Christ Jésus a offert le sacrifice ultime sur la croix. Christ Jésus « a souffert la croix » pour montrer le chemin ultime vers une joie et une satisfaction durables. Par la crucifixion, il a démontré sa volonté de tout abandonner pour la Vérité et l’Amour divins et il l’a fait sans « malice … ruse, dissimulation, envie, et médisance ». Et bien sûr, nous ne laissons pas le Christ Jésus sur la croix, nous célébrons la résurrection… la victoire de l’hypocrisie du monde, du dépassement des limites. Le sacrifice de Christ Jésus a démontré pour nous tous « une idée nouvelle et plus élevée de l’immortalité ». (SS 593 : 9)

Chaque instant où nous nous engageons à aimer nos ennemis et à sacrifier nos comportements égoïstes, nous honorons le sacrifice de Christ Jésus sur la croix et célébrons la résurrection, la « spiritualisation de la pensée » (SH 593 : 9).

L’auteur de 1 Pierre veut que nous ressentions cette grâce, en nous disant : « si vous avez goûté que le Seigneur est bon. Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ. »

L’auteur décrit ceux qui se consacrent à mieux comprendre le Christ comme « une race élue, un sacerdoce royal » et nous rappelle que cet engagement nous libère de la confusion et des ténèbres et nous amène vers la clarté et la lumière. Lorsque cela se produit, nous perdons le sentiment d’être « des brebis errantes » et nous nous sentons réconfortés, guidés et protégés par le « pasteur et le gardien de [nos] âmes ». C’est une vraie satisfaction. (RR, 1er Pierre 2 : 1-3, 5, 9-11, 21, 22, 25)


SECTION 1: DISCERNER LE RÉEL, S’ÉLOIGNER DE L’IRRÉEL

Il peut parfois sembler difficile de discerner ce qui est réel de ce qui ne l’est pas, et de voir au-delà de la myriade d’opinions humaines contradictoires qui circulent dans le monde. Et pourtant, nous devons discerner ce qui est bon et vrai, ce qui est réel, et ce qui est irréel. Comme nous le lisons dans premier Jean : « Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.» (cit. B1, I Jean 4 : 1).

Par la prière – en nous détournant de l’opinion humaine et en ouvrant notre cœur à l’inspiration divine – nous acquérons une idée de plus en plus claire de ce qui est réel. Sans aucun doute, ce qui mène à la justice – la bonté, la pureté, la sagesse, la paix, la satisfaction, la joie, etc. – est vrai. Mary Baker Eddy, la découvreuse des lois de la Science Divine, explique : «La pensée inspirée renonce à la théorie matérielle, sensuelle et mortelle de l’univers, et adopte le spirituel et l’immortel» (cit. S1, 547 : 28).

Dans les Psaumes, nous trouvons cette simple prière pour nous assurer que nous nous tournons vers la Vérité divine plutôt que vers l’opinion humaine : «Enseigne-moi à faire ta volonté ! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite !» (cit. B2, Psaume 143 : 10).


SECTION 2: LA VÉRITÉ CHRISTIQUE NOUS SAUVE DE L’IRRÉALITÉ

La première section de la Leçon nous a mis sur un chemin de prière pratique pour distinguer le réel de l’irréel. Par la prière, nous pouvons nous détourner des « nombreux faux prophètes » qui existent dans le monde et nous mettre à l’écoute de l’Entendement divin, le « pasteur  et le gardien de [nos] âmes ». (cit. B1, Jean 4 : 1 ; RR, 1er Pierre 2)

Et pourtant, nous avons parfois l’impression que c’est tout simplement trop de rester vigilant tout le temps, comme si nous avions peut-être commis des erreurs, écouté de faux prophètes ou accepté un tas d’irréalités sur nous-mêmes et sur le monde. Tout n’est pas perdu. Nous ne sommes jamais abandonnés. Il nous est promis : «L’Eternel fait justice, il fait droit à tous les opprimés. » (cit. B4, Psaumes 103 : 6, 7). Dieu est bon. Rappelez-vous que bon n’est pas seulement un adjectif décrivant Dieu, comme bon décrit le goût d’un gâteau. En fait, Dieu EST bon. Et seul le Bien est réel. Dieu, le Bien, renverse toutes les fausses notions d’irréalité.

Nous pensons souvent que nous devons avoir une vie absolument parfaite pour pouvoir être des guérisseurs et vivre en prophètes. Mais beaucoup de prophètes bibliques ont vécu ce que l’on pourrait qualifier de vies imparfaites. Je veux dire qu’Abraham a menti aux Égyptiens (Genèse 20 : 2-7), Jacob trahit son frère à plusieurs reprises (Genèse 25 : 19-34 ; 27 : 1-41), et Moïse était colérique et a assassiné un Égyptien (Genèse 20 : 1-41). 2-7). Et pourtant, Dieu, le Bon, leur parlait tout de même. Ils ont chacun appris à ressentir le Christ, à prendre conscience de la présence de Dieu. Comme l’explique Mary Baker Eddy : «A travers toutes les générations, tant avant qu’après l’ère chrétienne, le Christ, l’idée spirituelle – le reflet de Dieu – est venu avec quelque mesure de puissance et de grâce à tous ceux qui étaient prêts à recevoir le Christ, la Vérité. Abraham, Jacob, Moïse et les prophètes entrevirent de glorieuses lueurs du Messie, le Christ, qui les baptisèrent dans la nature divine, l’essence de l’Amour.» (cit. S5, 333 : 19-26)

Il serait irréaliste – irréel – de croire que la Vérité du Christ n’est pas assez puissante pour nous atteindre simplement parce que nous avons peut-être commis une erreur. Certainement pas. En fait, l’effet de la Vérité Christique est de faire une  « ruine, une ruine, une ruine » (Ézéchiel 21 : 27).

Ce n’est pas comme si la grâce de la Vérité Christique de pardonner et de racheter signifiait que nous ne devions pas nous efforcer de vivre de manière pure et juste. Nous n’avons pas besoin de nous causer des ennuis… c’est tout simplement trop de travail. Comme le dit Mary Baker Eddy : «Le sensualisme n’est pas la félicité, mais l’esclavage. Pour être vraiment heureux, il faut que l’homme s’harmonise avec son Principe, l’Amour divin ; il faut que le Fils soit en harmonie avec le Père, qu’il soit conforme au Christ.» (cit. S6, 337 : 6-10). « Il faut que les mortels changent d’idéaux afin de perfectionner leurs modèles.[…] L’égoïsme et le sensualisme sont développés dans l’entendement mortel par les pensées qui constamment rapportent tout au moi, par les conversations concernant le corps et par l’attente d’y trouver toujours du plaisir ou de la douleur ; et cette éducation se fait au détriment de la croissance spirituelle. Si nous parons la pensée de vêtements mortels, elle perdra inévitablement sa nature immortelle.» (cit. S7. 260 : 19-20).

Au lieu de céder à l’égoïsme, nous pouvons nous efforcer de bien vivre et de faire le bien et de garder notre cœur ouvert au message de la Vérité du Christ. Comme nous le lisons dans Hébreux : «  Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant.

Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement…» (cit. B7, Hébreux 3 : 12, 14 ).

Lors de sa découverte des lois curatives de la Science Chrétienne, Mary Baker Eddy a constaté la tendance d’une pensée limitée à adhérer aux problèmes grossiers de la mortalité – la servitude « envers un maître irréel parce qu’ils croyaient que le corps les gouvernait plutôt que l’Esprit ». Mais elle a refusé d’accepter l’irréalité que Dieu pourrait créer l’inharmonie. Comme elle le décrit : « …mais je poussai plus avant grâce à la foi en Dieu, confiante en la Vérité, la puissante libératrice, pour être guidée jusqu’à la terre de la Science Chrétienne, où tombent les chaînes et où les droits de l’homme sont pleinement compris et reconnus.

Je vis que la loi de la croyance mortelle renferme toute erreur, et que, de même que l’on combat les lois opprimantes et que l’on enseigne aux mortels leur droit à la liberté, il faut aussi nier et annihiler les prétentions des sens qui asservissent. » (cit. S8, 226: 22-7).


SECTION 3: L’AMOUR DIVIN CORRIGE ET GOUVERNE L’HOMME

Dans la troisième section, nous trouvons l’histoire de Shimeï et David. Shimeï se montra extrêmement cruel envers David et ses hommes, les attaquant avec des paroles haineuses et des pierres. Mais quand David eut l’occasion de punir Shimeï, il ne le punit pas. (cit. B9, II Samuel 16:5, 6 (à :), 9, 10 (au 1er ?), 12-14)

Peut-être que Shimeï représente un ennemi humainement impossible à pardonner. Ce n’est que par la prière qu’un ennemi comme celui-ci peut être pardonné.

D’après l’expérience de Mary Baker Eddy, elle a affronté des ennemis comme Shimeï, qui étaient cruels et trompeurs. Elle explique qu’« Un adversaire est celui qui fait opposition, nie, bataille, non celui qui est constructif et soutient la réalité et la Vérité. » (cit. S9, 580 : 28-30).

Parfois, ces « adversaires » se présentent sous la forme de personnes cruelles, mais souvent ils se présentent sous la forme de fausses suggestions – d’irréalités – concernant le corps. Une pensée sensuelle qui nous détourne du bien peut sembler causer autant d’inharmonie qu’une personne méchante. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « Une pensée sensuelle, semblable à un atome de poussière jeté à la face de l’immensité spirituelle, est un aveuglement profond, non une conscience scientifique éternelle de la création. » (cit. S11, 263 : 28) Dans le monde d’aujourd’hui, la vaste gamme d’opinions humaines sur le corps tente de nous persuader d’accepter les adversaires comme amis. Selon les mots de Mary Baker Eddy, «Les puissances répandues du mal, si manifestes aujourd’hui, se montrent dans le matérialisme et le sensualisme de l’époque, luttant contre l’ère spirituelle qui s’avance.» (cit. S12, S65 : 13-16).

Pendant qu’elle écrivait et révisait Science et Santé et partageait publiquement la Science Chrétienne, Mary Baker Eddy a affronté des adversaires humains et l’adversaire du négativisme. Et pourtant, elle savait que nos soi-disant adversaires ne peuvent faire aucun mal quand on se rend compte de leur impuissance face à la puissance divine de l’Amour infini.

Mary Baker Eddy n’a pas seulement eu des mots doux pour ceux qui étaient cruels envers elle. Elle les aimait. Écoutez ce récit d’Irving Tomlinson, un étudiant en Science Chrétienne, qui a écrit sur ses expériences avec Mary Baker Eddy :

« Une guérison dont je me souviens avec beaucoup d’intérêt s’est produite en 1907, à l’époque du procès des « Amis proches », lorsque de nombreux journaux envoyaient leurs journalistes à Concord dans l’espoir d’obtenir des entretiens avec Mrs Eddy. Comme cela lui aurait pris presque tout son temps si elle avait vu tous ces représentants de la presse, elle m’a désigné comme récepteur et transmetteur de messages. A cette époque, il y avait trois ou quatre journalistes particulièrement déterminés à voir Mme Eddy.

Le leader du groupe, représentant un grand journal new-yorkais, avait la réputation d’être un journaliste impitoyable et un gros buveur. Il souffrait, depuis quelques années, d’une tumeur cancéreuse à la gorge extrêmement douloureuse, qui, par moments, l’abattait complètement.

Mrs. Eddy m’avait demandé de téléphoner à ces hommes pour les informer qu’il lui serait impossible de les recevoir. Elle m’avait aussi fait la recommandation suivante: « Demandez bien à parler directement au leader du groupe. »

Le téléphone a sonné et l’un des plus jeunes journalistes a répondu à l’appel. Conformément aux instructions, j’ai demandé à parler au chef. . . mais on me dit que cet homme était dans l’incapacité de parler . . . . J’ai dit : « Dites-lui de venir au téléphone ; il peut entendre ce que je [lui transmets] même s’il ne peut pas parler. »

En conséquence, le journaliste souffrant est venu au téléphone. . . . Il écouta quelques instants. . . . [et] lorsque cet homme s’est détourné du téléphone, non seulement il pouvait parler parfaitement, mais il a été guéri. . . .

Quelques années plus tard, un neveu de cet homme est venu à mon bureau à Boston et m’a donné le message suivant : « Mon oncle m’a demandé de venir vous voir pour vous dire que vers la fin de sa vie, il est devenu Scientiste Chrétien et il savait qu’il était redevable à Mrs Eddy de l’avoir guéri à Concord. »  » (Irving Tomlinson, Twelve Years with Mary Baker Eddy, pp. 69-71)

[Il n’y a pas de traduction française de ce livre. Donc cette traduction française n’est pas autorisée, mais, j’ai trouvé cet article dans le Héraut de la Science Chrétienne de janvier 1997 qui inclut cette expérience et j’ai tiré ce que je pouvais de l’article pour cette traduction. Vous pouvez trouver plus de détails dans l’article: « L’Évangile de l’Amour — vécu » par Barbara Vining. https://fr.herald.christianscience.com/shared/view/1vee8uso1m2?s=copylink]

Dans cet exemple d’amour et de guérison de son ennemi, Mary Baker Eddy a prouvé ces paroles : «Si l’égoïsme a fait place à la bonté, nous ne serons plus égoïstes dans nos rapports avec notre prochain, et nous bénirons ceux qui nous maudissent ; mais nous n’accomplirons jamais ce noble devoir simplement en demandant qu’il en soit ainsi.» (cit. S13, 9 : 11-14).


SECTION 4: LE BONHEUR EST ALTRUISTE

La quatrième section comprend la parabole de Christ Jésus sur l’homme riche qui a consacré son temps et ses efforts à essayer d’économiser de plus en plus de trésors humains. Mais en fin de compte, l’homme n’est pas préparé spirituellement et n’a rien de valeureux. Comme le dit Luc : «  Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n’est pas riche pour Dieu.» (cit. B12, 12 : 16-21).

La cinquième section inclut également la sagesse de Christ Jésus dans le Sermon sur la montagne, dans lequel il nous dit : «Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.» (cit. B13, Matthieu 6 : 31-33).

Ces paroles sages nous aident à voir à travers l’irréalité qu’une accumulation de choses nous rendra heureux. Les « mites et la rouille » dévorent ces trésors, révélant l’irréalité selon laquelle ils pourraient jamais nous procurer une joie durable. Et pourtant, chaque jour, nous sommes inondés de publicités nous disant que si nous achetons juste une chose de plus, nous serons satisfaits. Mais, comme Christ Jésus nous l’a dit il y a plus de 2 000 ans, accumuler les trésors humains n’apportera jamais une véritable satisfaction.

Mary Baker Eddy explique : «L’Ame a des ressources infinies pour bénir l’humanité ; aussi arriverions-nous plus facilement au bonheur et serions-nous plus sûrs de le garder si nous le recherchions dans l’Ame. Seules des jouissances plus élevées peuvent satisfaire les aspirations de l’homme immortel. Nous ne pouvons circonscrire le bonheur dans les limites du sens personnel. Les sens ne procurent aucune jouissance réelle.» (cit. S17, 60 : 29).

Le vrai bonheur ne vient pas de l’accumulation de choses. «Le bonheur est spirituel, né de la Vérité et de l’Amour. Il n’est pas égoïste ; par conséquent il ne peut exister seul, mais demande que toute l’humanité y participe.

[…] L’amour enrichit la nature de l’homme, l’élargissant, la purifiant et l’élevant.» (cit. S22, 57 : 18, 23-24).


SECTION 5: LAISSONS L’AMOUR DIVIN ÉVALUER CORRECTEMENT NOTRE VALEUR … COMME DIGNE

Dans la cinquième section, nous trouvons l’histoire du centenier – un commandant romain – qui est venu vers Christ Jésus pour demander la guérison pour son serviteur. Jésus dit au centenier qu’il viendra guérir son serviteur, mais le centenier dit essentiellement : « Je ne suis pas digne que vous veniez dans ma maison, mais j’ai confiance que si vous dites que mon serviteur sera guéri, il le sera. » Le Christ Jésus est ému par la foi du Centenier et guérit effectivement son serviteur (cit. B15, Matthieu 8 : 5-8, 10, 13).

À mon avis, ce récit est pertinent dans le contexte de cette leçon biblique particulière parce que le centenier avait une fausse estimation de lui-même… il avait une conception irréelle selon laquelle il n’était pas digne, qu’il n’était pas assez bon pour recevoir le message complet du Christ. Mais Christ Jésus a vu au-delà de cette irréalité et a vu le Centenier comme l’homme digne de Dieu. Le centenier était un officier de haut rang, mais ce n’est pas pour cela que Christ Jésus le considérait comme digne. Ni l’accumulation de choses, comme nous l’avons vu dans la section quatre, ni l’accumulation de rangs et de titres ne suffisent à rendre quelqu’un digne. Nous sommes dignes parce que nous sommes l’expression de l’Amour divin, de l’Entendement divin.

Cette histoire du Centenier nous rappelle grandement de ne pas nous considérer comme indignes ou pas assez bons pour que Christ soit dans notre maison. Tu es digne. Tu es assez bon. Tu es ici et maintenant capable d’accepter la présence guérissante du Christ dans ton foyer. Le Christ est la conscience de la présence de Dieu, et le foyer est notre conscience du bien. Il est donc logique que vous puissiez accepter le Christ dans votre foyer et que vous soyez digne de cette bénédiction.

Si nous avons des doutes sur notre dignité, nous pouvons prier avec ce Psaume : « Eternel ! tu me sondes et tu me connais,  Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que le nombre en est grand !  Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m’éveille, et je suis encore avec toi.» (cit. B14, Psaumes 139 : 1, 17, 18).

J’aime le concept de « plus nombreuses que les grains de  sable ». Compter le sable est extrêmement difficile, voire impossible, même avec juste une pincée de sable. Et il est décidément impossible de compter les grains sur une plage. Oui, ils sont dénombrables, et pourtant ils sont infinis… tout comme la bonté en vous. Votre bonté est dénombrable et infinie.

Le Christ Jésus a répondu aux besoins du Centenier avec amour. Là où le Centenier était hypnotisé par l’indignité et la maladie, Christ Jésus a vu à travers les deux avec Amour et Vérité. Comme l’explique Mary Baker Eddy, « Jésus démontra l’incapacité de la corporalité aussi bien que la capacité infinie de l’Esprit, aidant ainsi le sens humain erroné à fuir ses propres convictions et à chercher le salut en Science divine.» (cit. S23, 494 : 15- 19).


SECTION 6: CONSTRUIRE EN TOUTE SÉCURITÉ SUR DES FONDATIONS SOLIDES

D’après ce que je comprends, cette leçon biblique sur « l’irréalité » nous rappelle ce qui offre une base solide pour un bonheur et une satisfaction authentiques. Une grande partie du monde semble concentrée sur l’accumulation de plus de choses, sur l’accumulation de titres de poste et sur l’apprentissage de nombreuses théories humaines. Mais en fin de compte, ces choses disparaissent et deviennent inutiles. Construire les fondations de notre bonheur sur ces choses reviendrait à construire une maison sur du sable. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « Nous ne pouvons rien bâtir de solide sur des fondements erronés. … Les passions, l’égoïsme, les faux appétits, la haine, la crainte, toute sensualité, cèdent à la spiritualité, et la surabondance de l’être est du côté de Dieu, le bien.» (cit. S30, 201 : 7).

Dans les Psaumes, il nous est rappelé que ceux qui gardent « les mains innocentes » et un « cœur pur » – ceux qui font le bien et ne connaissent que l’amour – reçoivent la bénédiction et la pure satisfaction (Cit. B16, Psaumes 24 : 3-5). En gardant « les mains innocentes » et un « cœur pur », nous sommes témoins « Les passions, l’égoïsme, les faux appétits, la haine, la crainte, toute sensualité » cédant à la spiritualité, et nous expérimentons ainsi « la surabondance de l’être du côté de Dieu, le bien. » En d’autres termes, nous expérimentons une joie, une harmonie et une satisfaction réelles et tangibles.

À mesure que nous nous consacrons de plus en plus au Christ – en prenant conscience de la présence de l’Amour – et que nous pratiquons la Science d’aimer davantage et d’aimer plus purement, nous trouverons un bonheur et une satisfaction authentiques. À un moment donné, nous devons abandonner l’irréalité – un sens limité de nous-mêmes et du monde – et accepter le message de Vérité du Christ qui règne dans tout le système.

La joie et la satisfaction proviennent d’un engagement envers quelque chose de plus grand, de plus pur, de plus réel que ce que le monde semble nous offrir. Il est possible de se détourner des tendances de la mortalité (les tendances à accumuler des choses, à se juger nous-mêmes et les autres comme indignes, à avoir une fausse estimation du corps) et à la place d’accepter le point de vue de l’Amour divin sur nous. Chaque jour on peut abandonner la vieille vision fatiguée du monde et accepter la nouvelle vision de l’Amour. Cela peut arriver maintenant et présentement. Chaque instant est une opportunité d’abandonner l’irréalité et d’accepter la réalité d’une joie et d’une satisfaction abondantes. Comme l’écrit Mary Baker Eddy : « Voici maintenant le temps où les prétendus douleurs et plaisirs matériels doivent disparaître, car tous deux sont irréels, parce qu’ils sont impossibles dans la Science. Pour rompre ce charme terrestre, les mortels doivent comprendre la vraie idée et le Principe divin de tout ce qui existe réellement et gouverne l’univers harmonieusement.» (cit. S31, 39 : 22-27).

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