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ALCANZA LA MANO DIVINA

Ideas de aplicaciones metafísicas para la lección bíblica de Ciencia Cristiana sobre:

“Castigo Eterno”

Del 24 al 30 de octubre de 2022

Por Craig L. Ghislin, CS Godfrey, Illinois Craig.ghislincs@icloud.com / oficina 630-830-8683, celular 630-234-3987

Traducción libre por Lidya Sanchez autorizada por Warren Huff

Nuestro Texto Áureo de esta semana dice: “Los pasos del hombre bueno son ordenados por el Señor; aunque caiga, no quedará postrado; porque el Señor lo sostiene con su mano (Sal. 37:23, 24).” Debo confesar que recientemente me molestó la primera parte de esta cita. Si bien es cierto que el salmo en su conjunto tiene como objetivo que las personas buenas sepan que los malvados, pero aparentemente prósperos, eventualmente pagarán por sus fechorías, eso me parece una visión antigua y obsoleta de Dios. Después de todo, ¿no estamos todos hechos a la imagen de Dios? ¿No vino Jesús a salvar a todos, buenos y malos por igual? ¿Quién no ha cometido errores? Al profundizar un poco más, encuentro que muchos comentarios nos dicen que la palabra “bueno” no aparece en el hebreo original del Salmo 37. Según Adam Clarke (c1760-1832) la palabra original que King James traduce como bueno, “significa apropiadamente un hombre fuerte, un conquistador o un héroe, y parece que se usa aquí para mostrar que incluso los más poderosos deben ser apoyados por el Señor, de lo contrario, su fuerza será de poca utilidad”. Entonces, para tener una comprensión más clara de la frase, podríamos decir: “Los pasos de todos aquellos que se dan cuenta de que deben ser sostenidos por Dios son ordenados por el Señor. Incluso si fallan, Dios los sostendrá con su mano poderosa”. ¿Te consideras un “conquistador o un héroe”? Esta Lección revela que los verdaderos héroes no son designados como tales en virtud de su propio poder, sino por el grado en que confían en Dios. Además, ese “ser bueno” no significa que vivirás una vida feliz y libre de desafíos. Todos enfrentamos desafíos, y la capacidad de superar estos desafíos es proporcional a nuestra confianza en la mano salvadora de Dios.

La Lectura Alternada proporciona una descripción general de lo que se necesita para confiar heroicamente en la mano de Dios. El Salmo 117 comienza reconociendo el poder y la misericordia de Dios (Sal. 117:1, 2 (a:). Varios versículos del Salmo 118 continúan ilustrando el proceso del salmista de orientar sus pensamientos y acciones hacia Dios. Él… Da gracias por la misericordia de Dios (versículo 1). Es lo suficientemente humilde para invocar a Dios cuando está en apuros (versículo 5). No tiene miedo de lo que pueden hacer los hombres (versículo 6). Pone su confianza en Dios no en los hombres (versículo 8). Se regocija en el Señor (versículo 15). Confía en el poder de la mano de Dios para salvar (versículos 15, 16). Resuelve vivir (versículo 17). Alaba y da gracias a Dios nuevamente (versículos 21, 24, 29).

SECCIÓN 1: COMENZANDO DESDE UNA MEJOR PREMISA

Aunque los salmos a menudo comienzan con un lamento, el salmista establece el estándar para enfocarse en el poder salvador de Dios. Languidecer en lamentaciones es como vivir en un sótano húmedo y oscuro. ¿Por qué nos sentimos deprimidos y angustiados? A menudo proviene de las falsas impresiones negativas de inutilidad, de que no merecemos nada bueno, de que nuestros problemas son naturales para nosotros y no hay forma de salir o evitarlos porque “así somos”. Podríamos revolcarnos en esos pensamientos debido a rasgos heredados o una química desequilibrada, pero pensar en nosotros mismos de manera tan negativa es un remanente de la antigua creencia teológica de que el hombre es inherentemente un pecador. En el Salmo 18, el salmista habla de su profunda angustia porque los dolores del infierno lo rodean (cita B1 Sal. 18:1, 5, 6, 16, 25, 35). Hay muchos tipos de angustia: dolor, miedo, enfermedad, peligro. Pero en el contexto de esta Lección, también tenemos la angustia de la vergüenza, la culpa, la inutilidad, etc.  ¿Alguna vez te has sentido consumido por la oscuridad de la culpa? Es posible que el salmista aquí esté consumido por un profundo arrepentimiento por haber robado a Betsabé y haber matado a su esposo en la batalla. David conoce bien el miedo y el remordimiento por el pecado. Pero también conoce la misericordia y la bondad de Dios. Está abierto a una premisa mejor. Ve un rayo de sol a través de la ventana sucia del sótano, cortinas cerradas y montones de basura a su alrededor. Recuerda que hay un lugar de luz y libertad. Mary Baker Eddy hace una pregunta que saca al hombre mortal del sótano: “¿Comete el Amor divino un fraude a la humanidad al hacer que el hombre se incline al pecado y luego castigarlo por ello?” (cita C1 356:25–27). Si pensamos que la respuesta es “sí”, ¡estamos viviendo en el sótano (en la culpa y la condenación)! Creyendo que el hombre fue creado para ser pecador y luego castigado por ello. ¿Eso realmente tiene sentido? ¿Y si Dios no es así? Si Dios es bueno y nos hizo buenos, entonces no somos pecadores en absoluto. Y Dios no nos castiga por nuestras faltas, sino que nos salva de ellas. Como declara Ciencia y Salud, “el Bien no es, no puede ser, el autor de los pecados experimentales” (cita C2—230:11-16). Partiendo de la premisa de que Dios es todo bueno y, por lo tanto, nosotros, como Su creación, también somos inherentemente buenos, no nacidos como pecadores predeterminados, ya no debemos temer al pecado (C3 405:18). Podemos elevarnos por encima del pensamiento de culpa (del sótano) y, mediante el poder de la mano de Dios, salir a la luz.

SECCIÓN 2: LA MALDAD DESTRUIDA

Si partimos de la premisa de que Dios es todo bien y, por lo tanto, su creación también es buena, ¿qué consideramos sobre el mal? Bueno, lógicamente si Dios es bueno y crea solo el bien, no hay lugar para el mal. Entonces, ¿qué pasaría con el mal si realmente tratara de existir? ¡Dios no lo permitiría! El mal sería destruido. ¿Significa eso que Dios es vengativo o puede volverse contra la creación con ira? para nada. El mal se destruye porque si Dios es todo bien, el mal no tiene posibilidad de existir. Aunque el mal afirma existir, la justicia prevalece (B2 Prov. 13:6). Noé y el arca es una representación del bien que destruye la maldad. Veamos algunas de las referencias simbólicas dentro de esta narrativa. Aunque los eruditos aún lo debaten, el número 40 a menudo aparece en los relatos bíblicos de pruebas o juicios. Tenga en cuenta que llovió durante 40 días y 40 noches. 40 años también se consideraba una generación. También vemos el número 7. Noé tuvo una advertencia de 7 días antes de que llegaran las lluvias. Había 7 parejas de cada uno de los animales limpios en el arca (Gén. 7:2). Y después que la paloma volvió, Noé esperó otros 7 días antes de enviarla de nuevo. Además, Mary Baker Eddy discutió el significado del número 7. Al explicar la necesidad de dar siete vueltas alrededor de los muros de Jericó, escribe: “Dieron siete vueltas alrededor de estos muros, los siete tiempos correspondientes a los siete días de la creación: los seis días son para descubrir la nada de la materia; el séptimo es el día de descanso, cuando se descubre que el mal es nada y el bien es todo” (Escritos Misceláneos p. 279:16). Los eruditos están de acuerdo en que en las Escrituras el número 7 a menudo significa plenitud, perfección e integridad divinas. Cuando las aguas retrocedieron, Dios hizo convenio con Noé de no enviar más inundaciones. Todo esto representa la limpieza del mal. ¿Es eso algo malo? Nuestro libro de texto explica estos juicios aparentemente duros, a los que se hace referencia en las Escrituras como “la ira del Señor” de esta manera: “En realidad, muestran la autodestrucción del error o la materia y señalan el opuesto de la materia, la fuerza y ​​la permanencia del Espíritu” (cita C4 293:24). Nuestro libro de texto también define el Arca como representación de “seguridad… la comprensión del Espíritu que destruye la creencia en la materia…” (C5 581:8-14). Noé “halló gracia ante los ojos del Señor”. Fue obediente a Dios y fue escogido para desempeñar un papel en la preservación de lo que era bueno a los ojos del Señor. Podríamos decir que estaba “con el Señor”, es decir, vivía “en la obediencia a la ley de Dios, para ser absolutamente gobernado por el Amor divino…” (C7 14:9). Ciencia y Salud nos dice que las “fuertes y tranquilas corrientes de la Verdad” profundizan nuestra experiencia hasta que vemos las creencias de la existencia material como “una simple imposición”, y esas creencias se desvanecen (C8 99:23). Esto puede parecerle al sentido humano un proceso destructivo, pero solo lo bueno es real, y solo lo bueno permanece.

SECCIÓN 3: PERO, ¿SI HE ESTADO BIEN?

Es posible que haya escuchado el comentario cínico: “Ninguna buena acción queda sin castigo”. Esta actitud puede parecer apoyada por todas las historias bíblicas de la persecución de los profetas. Pero en esta Lección, tenemos un profeta perseguido que es salvo. Más que perseguido, Jeremías ha sido encarcelado más de una vez, y ahora lo han bajado a una mazmorra con forma de cisterna, sin agua y con el suelo cenagoso. ¿Por qué sucedió esto? Porque Jeremías advirtió que cualquiera que permaneciera en la ciudad durante la invasión no sobreviviría. Los príncipes vieron esto como una traición y exigieron la ejecución de Jeremías. El rey Sedequías, que había consultado en secreto con el profeta, permite el arresto de Jeremías. Al entrar en la historia, alguien habla por Jeremías y le ruega al rey que lo saque del pozo fangoso (B12 Jeremías 38:7-10, 13). Lo logran, pero él sigue confinado en el patio de la prisión hasta que cae Jerusalén. Lo que no leemos en la Lección es que varias veces el rey, buscando resultados esperanzadores, pregunta a Jeremías sobre la predicción de un conflicto inminente con los caldeos. Cada vez, el mensaje de Jeremías sugiere que el rey se rinda o se enfrente a su perdición. Piense por un momento en el coraje moral que necesitó Jeremías para entregar un mensaje que sabe que el rey no quiere escuchar. Cuando era joven, Jeremías había sido ordenado por Dios para hablar Su palabra. Jeremías no pensó que nadie lo escucharía. Mucha gente no lo hizo, y sus profecías a menudo estaban llenas de fatalidad incluso cuando en la superficie las cosas parecían brillantes. El profeta podría haber cedido a las imponentes peticiones del rey. En aquellos días uno no se atrevía a decir cosas que no le gustaban al rey, porque esos pronunciamientos podían hacerlo quedar mal. Pero Jeremías se mantuvo firme con valor moral contra el rey. Un efecto secundario interesante del valor moral es que una vez que alguien toma una posición moral, otros se sienten inspirados a hacerlo también. Jeremías se puso de pie, y Ebed-melec fue directamente al rey y habló en contra de la injusticia cometida contra Jeremías. Por cierto, Sedequías se niega a huir, y finalmente los babilonios sitiaron y tomaron la ciudad. Sedequías huyó pero fue capturado como predijo Jeremías. Comparto estos detalles contextuales porque las citas de Ciencia y Salud resaltan varias lecciones dentro de la historia completa. En la cita C9, Mary Baker Eddy desafía esos comentarios cínicos que mencioné antes con toda su fuerza: “No paga la pena más severa el hombre que hace el mayor bien. … uno no puede sufrir como resultado de ningún trabajo de amor, sino que se fortalece a causa de él” (C9 387:18-24). También aborda la afirmación de que el hombre no puede ser encadenado por ninguna cosa. “La esclavitud del hombre no es legítima” (C10–228:11-15). Es más que probable que casi todos se enfrenten a algún tipo de restricción o limitación de un tipo u otro. Tómese el tiempo para reflexionar sobre su experiencia y pregúntese de qué manera parece estar obstaculizado o restringido en su progreso o movimiento. ¿Cuál sería la mejor manera de “afirmar su libertad en el nombre de Dios Todopoderoso”? (cita C10).

Nuestro libro de texto también apunta a la injusticia. Muchas veces vemos que nos pasa algo que no está bien. Podemos sentir que tenemos la solución perfecta o que debemos hacer algo para corregir la situación. Puede ser nuestro lugar hacerlo, o puede no serlo. En cualquier caso, nuestro mejor camino es seguir esta dirección: “Que la Verdad descubra y destruya el error a la manera de Dios, y que la justicia humana imite la divina” (C11 542:19-22). Cuando somos testigos de una injusticia, también podemos tender a enredarnos en pruebas que demuestren una cosa u otra. Pero aquí nuevamente, se nos recuerda que la evidencia material no es totalmente confiable. “El sentido material no revela los hechos de la existencia; pero el sentido espiritual eleva la conciencia humana a la Verdad eterna” (C12–95:30-32). También tenemos que reconocer que a veces nuestra percepción es inexacta o incompleta. Aquí Mary Baker Eddy nos recuerda que podemos poner nuestra confianza en “la Mente ilimitada y divina [que] es la ley inmortal de la justicia así como de la misericordia” (cita C13–36:19-21). Además, nos recuerda que es seguro dejar las cosas en las manos de Dios. Dios es el único que está a cargo, y en la Ciencia (es decir, en la realidad) “el hombre refleja el gobierno de Dios” (C14–393:16-18). Esto es aplicable a toda injusticia aparente en todos los ámbitos: familias, tribunales, campos de batalla, mentes y cuerpos.

SECCIÓN 4: LA MANO DIVINA

Al recibir su comisión y autorización para sanar directamente de Dios, Jesús ejerció la mano del poder de Dios más que nadie antes o después. No importaba si estaba curando a los enfermos o calmando una tormenta, ejerció este poder para anular todas las leyes materiales que encontró. Cada una de las citas bíblicas en esta sección incluye una referencia al uso de la mano. En la cita B14 Juan 3:34, 35, Juan menciona que Dios “había puesto todas las cosas en su mano (la de Jesús)”. En la cita B15 (Mateo 8:14, 15) Jesús sana a la suegra de Pedro con el toque de su mano; y en la cita B16 (Mateo 14:14, 22, 25–31) Jesús extiende su mano para rescatar a Pedro de hundirse en el mar. Cada uno de estos casos demostró la autoridad de Jesús sobre las condiciones materiales. Mary Baker Eddy señala que, “Cristo Jesús anuló el error que impondría castigos por las transgresiones de las leyes físicas de la salud; anuló supuestas leyes de la materia, opuestas a la armonía del Espíritu, carentes de autoridad divina y teniendo sólo la aprobación humana para su sanción.” (cita C16–381:31) Ella también explica que en las Escrituras, la palabra “manos” es una metáfora para el ejercicio del poder espiritual (C17 38:11-19). Para aquellos que se aferran a la creencia de que la materia hace sus propias leyes, curar a los enfermos a través de la oración está tan fuera del ámbito de la posibilidad como caminar sobre el agua. Parece que no hay nada que podamos hacer más que ceder a estas leyes. De hecho, esta es una perspectiva desalentadora, de “sótano” (C18 394:10). Sin embargo, en la Ciencia Cristiana no solo desafiamos, sino que rompemos estas supuestas leyes mediante el ejercicio del poder espiritual y la comprensión. La autora de Ciencia y Salud nos anima a desafiar estas supuestas leyes, sin miedo a la sanción. Siguiendo el ejemplo de Jesús, vencemos estos errores a través de la Mente divina, Dios. Ella nos dice que “ejercemos” esta autoridad; “tomar posesión” de nuestro cuerpo y gobernarlo; y para “levantarse en la fuerza del Espíritu”. (C19–393:8). ¡No solo dice que tenemos este poder, sino que nada puede quitárnoslo! La última cita de la Sección 4 en Ciencia y Salud (C20—22:6) evoca la imagen de Jesús extendiéndose para salvar a Pedro de hundirse en el mar. A veces parecemos abrumados por los desafíos que enfrentamos. Por lo general, eso se debe a que sentimos que están muy por encima de nuestras cabezas y no tenemos lo que se necesita para sobrevivir. Pero no se trata realmente de lo que sabemos, se trata de lo que Dios sabe. Jesús realizó “milagros” porque Dios era la fuente de su poder sanador. Pedro tuvo el impulso inicial de pisar el mar, pero quedó impresionado con las olas. Naturalmente, grita pidiendo ayuda. No hay nada de malo en eso. Si te encuentras hundido, abre tu corazón a Dios. La mano divina te alcanzará y te llevará a un lugar seguro.

SECCIÓN 5: REVERTIR LA IRONÍA Y LA INJUSTICIA

Al igual que Jeremías, Tabita (Dorcas) fue dotada en su oficio. Parece que ella era muy productiva y talentosa—hacía todas las cosas correctas. Sin embargo, ella murió. Si bien no hay indicios en las Escrituras de que esto haya sido un castigo, puede parecer una ironía que alguien haga un buen trabajo, viva bien y aun así muera demasiado pronto. Tales situaciones ciertamente se sienten injustas. Pedro no está impresionado por la aparente finalidad de la muerte, y saca a todos de la habitación [tal como vio hacer a Jesús al resucitar a la hija de Jairo en la lección de la semana pasada]. La llama por su nombre y luego ofrece su mano para ayudarla a levantarse. Aquí hay otra posibilidad metafórica. Pedro no solo la está ayudando a levantarse, sino que también la está sacando de la creencia en la muerte (B17 Hechos 9:36-41). La Biblia promete que la tristeza no es el resultado del trabajo bien hecho. En lugar de agotamiento y decadencia, la alegría y el gozo prevalecerán, y “la tristeza y el llanto” “huirán” (B18 Isaías 51:11). El libro de texto de Ciencia Cristiana nos recuerda que el Dios amoroso “nunca castiga nada excepto el pecado” (C21 412:1-4). A veces podemos sentir que todo nuestro buen trabajo es en vano, o peor aún, que terminaremos pagando un alto precio por ello. Como declara Ciencia y Salud, no es así como Dios obra: “Dios nunca castiga al hombre por hacer el bien, por el trabajo honesto o por las obras de bondad, aunque lo expongan a la fatiga, al frío, al calor, al contagio. Si el hombre parece incurrir en el castigo a través de la materia, esto no es más que una creencia de la mente mortal, no una promulgación de la sabiduría…” (C22 384:3).

SECCIÓN 6: DIVINAMENTE AUTORIZADO

Como hemos visto, Jeremías, Jesús, Pedro y otras figuras bíblicas recibieron su autoridad espiritual de Dios. En la visión de Juan (B19 Apoc. 10:1, 8, 10) aparece un ángel vestido en una nube, y una voz le ordena que tome un librito de su mano, lo abra y se lo coma. Aquí nuevamente, el uso de las manos juega un papel en la ilustración, representando el poder y la autoridad de Dios. Aquí a Juan se le ofrece un regalo de la mano autoritaria de un ángel. Tenga en cuenta que el ángel no le arroja el libro a Juan. Se le dice que lo tome con su propia mano. Tiene que hacer el esfuerzo de extender la mano, agarrar el libro y consumirlo. ¿Es posible para nosotros estar dotados de autoridad espiritual hoy? Mary Baker Eddy pensó que sí. De hecho, ella nos dice que nosotros también debemos ejercer nuestra autoridad espiritual. Ella señala que en la visión de Juan, “el ángel, vestido con una nube, prefigura la Ciencia divina” (C24—558:8-15). La nube simboliza que las verdades espirituales de la Ciencia Cristiana pueden parecer oscuras al sentido mortal. Pero si se reciben con una intención honesta y seria, estas verdades son plenamente comprensibles y demostrables.

SECCIÓN 7: ¡NO OLVIDES LA GRATITUD!

En los Salmos, se nos promete que la mano de Dios está continuamente abierta a “todo ser viviente”. Para todos por igual (B20 Sal. 145:9, 13, 16). Estamos llamados a cantar canciones de regocijo y gratitud por todo lo que Dios ha hecho, está haciendo y seguirá haciendo (B21 Sal. 98:1). Hay un aforismo que dice que por cada “sí” hay un “no”. Esto también es cierto en nuestro crecimiento espiritual. Cada paso hacia Dios y la bondad es un paso que se aleja del pensamiento materialista (C25 213:12-13). A lo largo de los Salmos, se nos recuerda constantemente que reconozcamos y expresemos gratitud por la bondad de Dios hacia nosotros. ¿Alguna vez te olvidas de ser agradecido? Una vez, nuestro hijo en edad preescolar tuvo una tos persistente. Oramos con varios practicistas durante más de un año y medio con pocos resultados. A decir verdad, escuchar esa tos fue muy desconcertante. Los vecinos desconfiaban de dejar que sus hijos jugaran con él. Una vecina nos dijo que sonaba igual que su hijo, que tenía asma. Un domingo por la mañana, se veía en su punto máximo y estaba apático. Mi esposa tenía miedo y me pidió que me quedara en casa y orara por él; y si no mejoraba, llamar a alguien para que lo ayudara. Oré, pero necesitaba apoyo, así que llamé a otro practicista que aceptó el caso y me pidió que volviera a llamar en 45 minutos. Continué orando y nuestro hijo se volvió un poco más enérgico y quería ver dibujos animados. Volví a llamar a la hora acordada y cuando le conté sobre el ligero progreso, supongo que soné un poco pensativo. Hizo una pausa y luego preguntó: “¿Estás agradecido?” Si no lo estaba entonces, después ciertamente estuve. Engullí ese bocado de sabiduría espiritual, y cuando mi esposa regresó de la iglesia, nuestro hijo había mejorado visiblemente. La curación fue completa en un par de días. Nunca olvidaré el impacto que tuvo la gratitud en esa situación. La autora de Ciencia y Salud también enfatiza la gratitud. Ella dice, por una sola victoria sobre el pecado, “damos gracias y engrandecemos al Señor de los ejércitos”. (cita C26—568:24-30) ¿Por qué? Porque la victoria final implica necesariamente que no queda nada que pueda acusarnos. Todas las falsas acusaciones que nos condenan, ya sea que pensemos que las merecemos o no, se disuelven en la presencia de la gracia de Dios. Cualquiera que sea el desafío al que te enfrentes, la mano de Dios está disponible para salvarte. Solo necesitamos recordar acercarnos a la mano divina, abrir nuestras manos y nuestro corazón a Dios con completo arrepentimiento y expectativa.

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