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CRISTO, EL MEDIADOR, REVELA LA UNIDAD DEL HOMBRE CON DIOS  

Ideas de aplicaciones metafísicas para la lección bíblica de Ciencia Cristiana sobre 

 “Doctrina de la Expiación”  

del 10 al 16 de octubre de 2022 

por Kathy Fitzer en Lake Saint Louis, MO kathyfitzer@gmail.com 

Traducción libre por Lidya Sanchez autorizada por Warren Huff 

INTRODUCCIÓN Y TEXTO ÁUREO  

La doctrina de la expiación nos enseña acerca de nuestra unificación (y la de todos) con Dios. Aunque esta unificación nunca puede romperse verdaderamente, a veces la perdemos de vista. Parece haber una interrupción de la armonía que es la ley de Dios. Afortunadamente, el Amor (otro nombre de Dios) nos despierta a través de la luz de Cristo y nos devuelve el pensamiento para ver lo que siempre ha sido. Este despertar se conoce como la reconciliación (reencuentro o reunión) del hombre con Dios. Recientemente, nuestras lecciones se han centrado mucho en el hecho de que solo hay un Dios, una realidad. Pero, esta semana, esta idea se amplía para incluir que también hay un solo Cristo. Se manifiesta un sentido maravilloso de la inclusividad del amor de Dios.

El Texto Áureo, como se traduce en la Biblia de estudio en inglés común, dice: “Hay un Dios el Padre. Todas las cosas provienen de él, y nosotros le pertenecemos. Y hay un Señor Jesucristo. Todas las cosas existen a través de él, y nosotros vivimos a través de él”. Dios se presenta como la fuente de todas las cosas, y toda la humanidad como el efecto o expresión. Esta expresión vive y se mueve en respuesta a la Fuente. Pensando más en todas las cosas que viven a través de (o por) el “Señor Jesucristo”, revisé (y lo animo a que haga su propia inmersión profunda) en lo que Mary Baker escribe sobre Cristo. Una descripción que encontré útil es “…El Cristo expresa la naturaleza espiritual y eterna de Dios. El nombre es sinónimo de Mesías y alude a la espiritualidad que es enseñada, ilustrada y demostrada en la vida de la cual Cristo Jesús era la encarnación” (Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, Mary Baker Eddy, pág. 333:8). ). Para mí, esto muestra que aunque Jesús encarnó completamente a Cristo, Cristo no se limita a la persona de Jesús. Más sobre esto en la Sección 1.  

LECTURA ALTERNADA Hay mucha esperanza en estos versículos de Isaías. A medida que expresamos mansedumbre (humildad) y reconocemos nuestra necesidad de Dios, reinará la buena voluntad. No importa cuán desordenada parezca la imagen humana, podemos estar seguros de que se restaurará la alegría, no habrá más motivos para quejarnos y veremos las cosas con claridad.  

La carta de Pablo a los Efesios anima a los cristianos a dejar atrás aquello que los dividiría. Históricamente, a los judíos les costó mucho aceptar que los gentiles (sin haber venido de las tradiciones de la estricta ley judía) pudieran tener el mismo estatus que ellos. Literalmente había un muro en el templo que definía una línea que los gentiles no podían cruzar (v. 14). Pero Pablo rompe esas barreras de división. Enseñó que cualquiera que siga las enseñanzas de Jesucristo, reconozca a Jesús como el Mesías y reconozca el último sacrificio que hizo para mostrar a la humanidad su unidad con el Padre, son “miembros de la “familia de Dios”. Con esta unidad, hay fuerza. La distinción se hace en el versículo 21 de que “el nuevo pueblo de Dios no se reúne en el templo para adorar a Dios. Se reúnen como el templo. Son el edificio mismo, y Dios habita entre ellos. Esta realidad está en curso, volviéndose cada vez más efectiva”. (Biblia de estudio en inglés común). Hay una lección importante aquí mientras trabajamos a través de la división que parece tan frecuente en nuestro mundo. Necesitamos estar alerta a cosas tan sutiles como juzgar cómo las personas practican la Ciencia Cristiana, hasta cosas tan flagrantes como juzgar a las personas por el color de su piel, sus creencias políticas y cómo adoran. A medida que nos entregamos humildemente al Amor y aceptamos a todos como hijos preciosos del único Padre, veremos más claramente las cualidades de Dios brillando a través de cada uno, y así reconoceremos su verdadera identidad.  

SECCIÓN 1: UN MEDIADOR: CRISTO REVELADO POR EL ESPÍRITU SANTO  

El Texto Áureo se amplía aquí. Leemos, “hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (cita B5, I Timoteo 2:5). Quería obtener una mejor comprensión de “mediador”. Según el griego, es un intermediario o reconciliador; “el que interviene entre dos, ya sea para hacer o restaurar la paz y la amistad, o formar un pacto, o para ratificar un pacto”. Webster define a un mediador como un intermediario, un pacificador o un árbitro. A menudo se piensa en él como una persona individual (quizás un sacerdote).  

Un ejemplo de tal mediación fue la respuesta de Jesús en el caso de la mujer sorprendida en el acto de adulterio. En lugar de estar de acuerdo con un “lado” u otro, Jesús pidió que los fariseos se examinaran a sí mismos y envió a la mujer con la orden de “no pecar más”. Se estableció la paz entre las dos partes, pero lo que es más importante, Jesús hizo que cada uno viera su relación con Dios más claramente. Como resultado, fueron reunidos en su individualidad espiritual permanente. Entonces, ¿es el Jesús humano el único mediador al que se hace referencia en I Timoteo?  No solo entre los cristianos hay diferentes puntos de vista, sino que también otras tradiciones religiosas no reconocen a Jesús en absoluto. Entonces, ¿cómo pensamos acerca de la idea de que haya un mediador?  

Mientras me hacía esta pregunta, se me ocurrió que el Amor es universal y lo suficientemente poderoso como para romper con todos los conceptos erróneos. Me parece que pensar en Dios como Inteligencia y Amor universales, Verdad infinita y Bien todopoderoso, como se describe en la Ciencia Cristiana, ayuda a unir puntos de vista diferentes y aclara el pensamiento de los individuos. Mary Baker Eddy define a Cristo como “la idea verdadera que expresa el bien, el mensaje divino de Dios a los hombres que habla a la conciencia humana” (cita C2, 332:4-5, 9-11). Este sentido espiritual de Cristo es universal.  

El mensaje divino de Dios habla a toda la humanidad y sirve para permitir que el pensamiento de todos se sienta conectado con la paz, el amor y el cuidado del Padre/Madre universal, el poder omnipotente del Bien, que abraza a todos. Para mí, este Cristo impersonal y universal es el único Mediador. Y no depende de la presencia de un individuo, ya sea sacerdote, padre o terapeuta. A veces, es cierto que un individuo puede ayudar a otro a ver las cosas con claridad, pero siempre es el Cristo el que se comunica, y no depende de la presencia (o las palabras) de ningún ser humano.  

Juan el Bautista preparó el pensamiento de la gente de entonces para que pudieran recibir a Cristo, tal como Jesús lo expresó plenamente. Prometió que vendría otro que bautizaría (o purificaría el pensamiento de) a todos con el Espíritu Santo (cit. B3, Marcos 1:3,4,7-11). El Espíritu Santo es el Consolador siempre presente, o la Ciencia (Verdad) de Dios. Mary Baker Eddy escribió: “El bautismo del Espíritu Santo es el espíritu de la Verdad que limpia de todo pecado; dando a los mortales nuevos motivos, nuevos propósitos, nuevos afectos, todo apuntando hacia arriba.” (Escritos Misceláneos 1883–1896, Mary Baker Eddy, pág. 204:12–15). En otro lugar, ella escribió: “Nuevamente reitero este punto cardinal: hay un solo Cristo, y Cristo es divino: el Espíritu Santo, o idea espiritual del Principio divino, el Amor. … El Espíritu Santo toma de las cosas de Dios y las muestra a la criatura” (Mensaje a la Iglesia Madre para 1901, Mary Baker Eddy, págs. 8:2–4; 9:22–23).  

Este sentido de Cristo es una fuerza de Amor que no depende de una teología o religión en particular. Jesús dijo que su doctrina no era suya… sino de Dios (cit. C6, 109: 28). Esta doctrina, o enseñanza, incluía la doctrina de la expiación, o la unidad del hombre con Dios (cit. C5, 181-9). Esta unidad no puede limitarse a unos pocos. La voluntad de unidad de Dios “debe hacerse universalmente” (cit. C7, 202:3). Este es el único mediador que se hace sentir por todos.  

SECCIÓN 2: LA RECONCILIACIÓN POR EL AMOR  

Leemos en I Juan, capítulo cuarto, que Dios “envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados… Dios es amor” (cita B6, I Juan 4:10,16). En el corazón del ministerio de Jesús estaba su expresión de amor. Enseñó a la gente a no juzgar, sino a ver a todos como hijos de Dios. Expresó plenamente a Cristo… el mediador que reconcilia al hombre con Dios.  

La historia de Zaqueo es un ejemplo clásico de Jesús llegando a los que más necesitan transformación y reconciliación. No sabemos si el deseo de Zaqueo de ver a Jesús era solo por curiosidad o si en realidad anhelaba la curación (incluso si no había tomado ninguna medida previamente para cambiar su comportamiento). Realmente no importa. Jesús debe haberlo visto como el hombre justo creado por Dios, incluso cuando Zaqueo se estaba comportando humanamente de una manera menos que recta. Aquí había un ejemplo del Cristo, “la idea verdadera que expresa el bien”, rompiendo la fachada mortal de separación de Dios y reuniendo a Zaqueo con su derecho de nacimiento de honestidad y rectitud. A Jesús no le preocupaba lo que pensaran los demás, aquellos que criticaban que Jesús estuviera en compañía de un recaudador de impuestos pecador. Jesús reconoció su misión, que era “buscar y salvar lo que se había perdido” (cit. B7, Lucas 19, 1-10). Esa es una gran definición de mediador.

¡En la carta de Pablo a los Gálatas encontramos una muy buena guía sobre cómo permitir que Cristo se exprese a través de nosotros! El Mensaje lo dice así: “Si alguno cae en pecado, restauradlo con perdón, guardando para vosotros vuestros comentarios críticos. Es posible que necesite perdón antes de que termine el día. Inclínate y alcanza a los que están oprimidos. Comparte sus cargas, y así completa la ley de Cristo.” (cit. B8, Gálatas 6:1,2) Jesús no reprendió a Zaqueo. No lo avergonzó. No hay indicios de que incluso lo haya juzgado. Pero, simplemente al tenderle la mano con humildad y ternura, lo restauró a su “personalidad permanente”, la forma en que su Padre/Madre Amor lo hizo ser. Este es un gran modelo de cómo amar a nuestro prójimo al ver su verdadera naturaleza tan completamente que aquellos que se han descarriado son restaurados. Aquí encontramos otra definición de Cristo… “el hombre real y su relación con Dios”. Jesús encarnó este sentido de Cristo más completamente que nadie antes o después. Entendió completamente que su verdadera naturaleza (y la verdadera naturaleza de todos) es inseparable del único Creador. Podemos ver esta naturaleza de Cristo en nosotros mismos y en los demás también. Esta naturaleza puede ser vista como el “yo permanente” de uno. Ese es un término compartido conmigo por un consejero de CedarS. A veces perdemos de vista ese yo permanente, o la naturaleza de Cristo. Pero, puede ser restaurado cuando “nos alejamos del pecado y perdemos de vista el yo mortal” (cit. C10, 316:3). ¡Esa es la reconciliación del Amor!  

SECCIÓN 3: EL AMOR ES EL MEDIADOR  

Jesús sanó al comprender que Dios hizo al hombre “a imagen y semejanza de Sí mismo, a imagen del Espíritu, no de materia” (cit. C13, 94:1-3). Una imagen no se puede separar del original. Cuando toma una foto de algo, la única forma en que la foto (imagen) no se ve exactamente como el original es si hay una distorsión en o sobre la lente. Lo mismo ocurre con una imagen en un espejo. De manera similar, nuestra experiencia (incluida nuestra salud) solo parece desviarse de la perfección del Espíritu cuando el lente (o espejo) a través del cual miramos está distorsionado por el sentido mortal. El lente a través del cual Jesús vio la vida, y el lente disponible para nosotros también, es el lente del Espíritu Santo o Cristo que revela el Principio divino de todo ser, el Amor, “que subyace, cubre y abarca todo ser verdadero” (cit. C15, 496:15). No hay nada fuera de este Principio divino… Amor reflejado en hermosura. Lo que Dios ve y sabe es lo que nosotros podemos ver y saber. La verdadera imagen no se puede perder.  

Pablo entendió esta unidad de Dios y el hombre, la unidad del original y su semejanza divina, cuando escribió a los romanos que nada “nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (cit. B10, Romanos 8:38, 39). Fue el amor lo que formó la base de todo lo que hizo Jesús. Cuando el leproso se acercó a Jesús, completamente expectante de recibir sanidad, Jesús lo tocó con ternura y le dijo con autoridad, “sé limpio” (cita B9, Lucas 5:12,13). No hubo temor ni juicio por parte de Jesús, ¡solo amor! El amor fue (y es) el mediador, que revela la unidad inherente del hombre con la pureza de su Hacedor.  

SECCIÓN 4: LA APROBACIÓN DIVINA ES SUFICIENTE  

Jesús acogió a los que venían buscando su mensaje de Amor. Este grupo a menudo incluía a “publicanos y pecadores” que eran totalmente rechazados por las autoridades religiosas de su tiempo (los fariseos y los escribas). Fue a estos líderes religiosos a quienes Jesús dirigió la parábola del pastor que deja las 99 ovejas para buscar la que se había perdido (cit. B12, Lucas 15:1-5,7). El pastor no estaba abandonando a la mayoría del rebaño. Estaban a salvo. Pero buscó al que más lo necesitaba en ese momento. Se ha dicho que Jesús usó la parábola para contrastar la naturaleza inclusiva de Dios con la exclusividad de los fariseos. Jesús, al tomar la posición que tomó, indignó a los líderes religiosos. Comprendió que, en última instancia, lo matarían a causa de sus creencias, sus enseñanzas y sus acciones. Pero a Jesús no le importaba, sabiendo muy bien que su vida no podía extinguirse, porque era uno con su Padre. Su misión era ayudar a otros a darse cuenta de esta relación inseparable también y permitirles experimentar el “arrepentimiento, el bautismo espiritual y la regeneración” obligatorios que les permitieron a ellos (y a nosotros) “despojarse de sus creencias materiales y su falsa individualidad” (C18, 242:1-3,9). Cuando vemos a alguien en necesidad, ¿buscamos simplemente formas de ayudarlo humanamente? ¿O respondemos como lo hizo Jesús… esforzándonos por ver su individualidad permanente, su naturaleza pura y sin pecado creada por Dios? La “doctrina de la Ciencia Cristiana” (que Jesús demostró mucho antes de que fuera descubierta por Mary Baker Eddy) es tan liberadora. Ella escribe “que el Amor divino no puede ser privado de su manifestación u objeto; que la alegría no puede convertirse en pesar, porque el pesar no es el amo de la alegría; que el bien nunca puede producir el mal; que la materia nunca puede producir mente ni la vida resultar en muerte. El hombre perfecto —gobernado por Dios, su Principio perfecto— es sin pecado y eterno” (C19, 304:9). Comprender que esto es cierto para todos, y determinar ver a todos aquellos con quienes se cruzan nuestros caminos a la luz de esta enseñanza, traerá restauración y sanación duradera.  

En un podcast reciente de Sentinel Watch, titulado “Ayudando a los hambrientos”, Margaret Rogers comparte maravillosamente lo que ha aprendido sobre la forma más efectiva de ayudar a los necesitados, siguiendo el modelo que estableció Jesús. Aquí hay un enlace que esperamos que todos puedan abrir: https://sentinel.christianscience.com/shared/view/dqke0gl73k”?ICID=JSH Public Home|Sentinel Watch Block. Todo lo que hizo Jesús se basó en el Principio divino, el Amor.  

Este principio está disponible para todos y se puede practicar hoy. Buscando complacer a nuestro Padre, en lugar de a otros humanos, encontraremos formas de llevar sanidad a los más necesitados.  

SECCIÓN 5: JESÚS VIVIÓ SU FILIACIÓN CON DIOS  

Cuando Jesús supo que estaba a punto de ser crucificado, su oración era que Dios “glorificara a [Su] Hijo, para que [Su] Hijo también glorifique a [Dios]”. Para Jesús, siempre se trataba de Dios. Tal como se usa aquí, el griego traducido como “glorificar” se puede considerar como “hacer que la dignidad y el valor de alguna persona o cosa se manifiesten y reconozcan”. Todo su deseo era que aquellos que lo miraban vieran la naturaleza de Dios plenamente expresada.

Ya sea que estemos realizando tareas diarias, usando un don especial o simplemente interactuando con otras personas, nuestro motivo debe ser actuar de tal manera que revele la plenitud del ser de Dios, reflejado en el ser del hombre. En ese tiempo previo a su crucifixión, la oración de Jesús no fue por sí mismo, sino por sus seguidores actuales y por aquellos que se convertirían en sus seguidores en el futuro. Su oración fue que ellos (y nosotros) reconociéramos la unidad de Dios y Su Cristo, entendiendo la relación que Jesús (y todos) compartimos con Dios (cit. B14, Juan 17:1,6,9,20,21).  

Mientras estaba en la cruz, Jesús pidió que se perdonara a los responsables de su crucifixión. Entendió que era su ignorancia lo que había provocado su comportamiento. Una de mis líneas favoritas en Ciencia y Salud es: “Si la mente mortal supiera cómo ser mejor, sería mejor” (p. 186:29–30). Lo encuentro tan útil cuando me esfuerzo por perdonar (a los demás y a mí mismo) como Jesús perdonó. Jesús entendió que debido a que él era uno con Dios, esa unidad no podía romperse.  

El salmista también vislumbró esto, declarando que Dios no [lo] dejaría en la tumba ni permitiría que viera corrupción. Dios le ha “mostrado el camino de la vida…” (cit. B17, Salmo 16, 8, 10, 11 CEV). Jesús entendió que “solo Dios es la vida del hombre. Dios es a la vez el centro y la circunferencia del ser” (C22, 203:32). No hay exterior al centro y la circunferencia. No hay interrupción en la vida del hombre como hijo de Dios. Incluso cuando los sentidos físicos declaran que alguien ha muerto, podemos estar seguros de que la conciencia de ese individuo no ha sido tocada y su vida no ha sido interrumpida. Es sólo un concepto mortal que ha sido interrumpido. La continuidad de Dios nunca se puede detener, por lo que la continuidad de la expresión no se puede detener. La unidad de Dios y el hombre es ilustrada por la unidad de las gotas de agua con el océano y los rayos de luz con el sol (C24, 361:16). El hombre, como expresión de la Vida, no puede dejar de vivir más de lo que una gota de agua deja de mojarse, o un rayo de luz deja de brillar. ¡Eso es lo que Jesús demostró para todos nosotros!  

SECCIÓN 6: LA RESURRECCIÓN Y LA ASCENSIÓN DE JESÚS SIRVEN PARA RECONCILIARNOS CON DIOS  

La resurrección y la ascensión de Jesús prueban que la continuidad inquebrantable de la vida es una realidad. La carta de Pablo a los Efesios dice que “cuando [Jesús] ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad…” (cita B20, Efesios 4:7,8). Para mí, lo que Jesús ha encadenado y encarcelado (mantenido cautivo para siempre) es el miedo a la muerte y la creencia de que el hombre puede separarse de Dios, aunque sea por un momento. Aunque parecía que Jesús estaba muerto, pronto se reveló que eso era solo una ilusión mortal. Pablo escribe a los romanos: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida” (cita B19, Romanos 5:8). -11).  

Siempre me pregunté a qué se refería “ser enemigos”. La descripción de la palabra hebrea para enemigos como “oponerse (a Dios) en la mente” realmente ayudó. Se me ocurrió que ignorar (o resistir) nuestra unificación con Dios podría considerarse una oposición a la naturaleza de Dios. La resurrección y ascensión de Jesús revela la unidad del hombre con Dios incluso cuando el pensamiento mortal argumenta en contra. Una vez que se comprende esa unidad, y se acepta la reconciliación, el modelo de cómo vivió Jesús sirve como ejemplo de cómo experimentar esa unidad. Mary Baker Eddy habla de “tener parte en la expiación” como levantarse “a una vida nueva con regeneración” y que llega cuando se revela “el brazo del Señor” (o el poder de Dios). El cuarto principio de la Ciencia Cristiana se encuentra en esta sección. Tomó un nuevo significado para mí, ya que estaba agradecido por la voluntad de Jesús de proporcionar evidencia de la unidad del hombre con Dios a través de su ejemplo desinteresado (C26, 497:13). Verdaderamente Cristo, la naturaleza espiritual y eterna de Dios y la comunicación de esta naturaleza al hombre, ha quitado la piedra de la falsa creencia que nos mantendría confinados a una visión mortal limitada. ¡Las posibilidades ilimitadas de unidad con la Vida, la Verdad y el Amor han sido reveladas para que las demostremos! 

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