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PortuguêsÖffnen Sie heute Ihre Augen für das Licht Christi!
Metaphysische Anwendungsideen für die Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft über
Wirklichkeit
für 21.-27. März, 2021
von John & Lindsey Biggs, C.S. aus Maryland Heights, MO
541 418 1176 johnbiggscs@gmail.com
541 460 3515 biggs.lindsey@gmail.com
EINLEITUNG
Diese Bibellektion spricht über alle Möglichkeiten, wie wir offen und empfänglich dafür sein können, Gottes Wirklichkeit, Gottes Universum, als geistig und vollkommen wahrzunehmen. Vom Sehen eines Universums, das in völliger Harmonie ist, bis zum Wahrnehmen der Botschaft des Christus — diese Lektion hat viele wunderbare Themen, die mit geistigem Sinn und geistiger Wahrnehmung zu tun haben. Achten Sie auf all die vielen Hinweise auf schauen, sehen, beobachten, starren, bezeugen, wegschauen, wahrnehmen usw. Überlegen Sie sich, sie in dieser Woche beim Studieren zu unterstreichen. Erfreuen wir uns daran, diese Woche mit unserem geistigen Sinn zu schauen und mehr von der heilenden Botschaft Christi wahrzunehmen.
Vielleicht möchten Sie den Artikel mit dem Titel „Wahrnehmung“ aus dem Christian Science Journal nach weiteren Ideen durchstöbern!
GOLDENER TEXT
Gelobt seist du, Herr: . . . Öffne mir die Augen, damit ich die Wunder an deinem Gesetz sehe. – Psalm 119:12, 18
Aus dem Glossar für Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift:
AUGEN. Geistiges Erkennen – nicht materiell, sondern mental.
Jesus sagte im Hinblick auf das äußere Sehen: „Ihr habt Augen, und seht nicht?“ (Markus 8. 18.)
(WuG. S. 586:4–6) Mit der Erwähnung der Augen sagt uns das gleich, dass es in dieser Lektion um unser inneres Sehvermögen geht – unsere geistige Wahrnehmung – die unsere Wahrnehmung für das Sehen und Verstehen öffnet unsere wahre Natur als geistig, vollkommen und frei erkennt. Dies ist die geistliche Wahrnehmung, die Gott sieht und kennt, und die Christus Jesus uns als Vorbild gegeben hat.
Jede Heilung bringt das zum Vorschein, was Gott bereits sieht und weiß. Daher sind diese Gebete wie „Öffne meine Augen“ wunderbare Bitten dafür, dass unsere Augen immer weiter geöffnet werden, um auf geistliche Weise zu erkennen, was Gott geschaffen hat. Schließlich sah Gott alles, was gemacht war, und es war sehr gut. Das ist sicherlich ein Anblick, den wir uns keinen Moment entgehen lassen wollen! Demütig und bereit zu sein, unsere geistigen Augen, unsere innere Vision zu haben, offen zu sein für das, was Gott sieht und weiß, bringt Heilung.
„Das so konzipierte Gesetz ist vollkommen. Es bringt die Verheißung des Heils und ist daher der sichere Grund der Hoffnung und die Quelle des Lebens … es bedeutet Freiheit, Frieden und Schutz. Man kann in diesen Begriffen sprechen, weil es dasselbe schöpferische Wort ist, durch das das Universum und der Psalmist selbst geschaffen wurden, und weil es Gottes Namen (d. h. seine lebensspendende Gegenwart) und seine unerschütterliche (rettende) Liebe darstellt.“ (The Interpreter’s One-Volume Commentary on the Bible, S. 121)
WECHSELSEITIGES LESEN
Das Wechselseitige Lesen geht weiter mit diesen Gesetzesthemen und allem, was das Gesetz Gottes für uns tut, einschließlich der „Erleuchtung der Augen“! Unseren geistigen Sinn öffnen, um wundersame Dinge zu sehen!
Die „Bibel Lupe“ hat dies über Jesaja 60:1 hinzuzufügen:
‚Erhebe dich, leuchte‘ ist eine Erinnerung an Zions göttliches Erbe – Aufrichtigkeit und Licht, nicht Niederwerfung und Dunkelheit. Die spätere christliche Interpretation wird von einem Gelehrten folgendermaßen erklärt: „Das Licht, auf das hier Bezug genommen wird, ist offensichtlich das des Evangeliums; und wenn der Prophet sagt, dass dieses Licht „gekommen“ ist, dann . . . sieht er in einer Vision, dass der Messias bereits gekommen ist und das Licht der Erlösung über eine verdunkelte Kirche und Welt gießt. . . .“ Herrlichkeit ist ein wichtiger Begriff sowohl in hebräischen als auch in griechischen Schrifttexten. Hier wird der Begriff vom hebräischen Substantiv kābôd übersetzt, das Ehre, Fülle, Reichtum und Pracht umfasst. Gottes Volk soll sich als Antwort auf seine Herrlichkeit erheben und leuchten wie die aufgehende Sonne.‘“ (Kommentar aus Bibel Lupe, Christian Science Sentinel)
Das erinnert mich an eine andere Aussage von Christus Jesus:
„Ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen.“ (Johannes 10:10) Ich liebe diese Idee des Lebens in Fülle – ein Becher, der überläuft. Nicht nur durchkommen, sondern wirklich die Fülle der Freude und Vitalität von Gott, Geist, in jedem Moment leben. Dies kann in ruhigen Aktivitäten oder in großen Bemühungen geschehen. Es geschieht Moment für Moment, egal was wir tun, in unserer bewussten Gemeinschaft mit Gott – mit Gedanken, die von der Geistigkeit und Güte Christi durchdrungen sind.
ABSCHNITT 1 – WIRKLICHKEIT UND DAS UNIVERSUM ALS VÖLLIG GEISTIG UND HARMONISCH WAHRMEHMEN
„Die Wirklichkeit ist geistig, harmonisch, unveränderlich, unsterblich, göttlich, ewig.“ (Zitat S4/WuG S. 335)
Diese Aussage über die Vollkommenheit Gottes und alles, was Gott erschafft, ist die Grundlage für unsere Gebete. Wenn irgendein Umstand, mit dem wir es zu tun haben, nicht mit dieser Sichtweise eines perfekten Gottes und eines perfekten Universums gefunden wird, dann kann er korrigiert werden, indes man die Wahrheit des Seins auf die Situation anwendet und Heilungsergebnisse erwartet.
Ich bete gerne mit der Vorstellung eines geistigen Universums – es ermöglicht unseren Gebeten, so viel größer zu werden. Gott ist das Leben aller Dinge – das bedeutet Sterne, Blätter, Löwen, Vögel usw. Gott hat vollkommene Einheit geschaffen – alle Ideen leben in perfekter Harmonie. Niemand ist von anderen abhängig, sondern jeder schöpft seine Versorgung direkt aus seiner Quelle, Gott, und ist in ein Gewebe aus nahtlosem Sein eingewebt, in dem es keine Zwietracht gibt.
Gott ist das Bewusstsein aller Dinge. Gott drückt sich im unendlichen Leben aus – in einem geistigen Universum und einer geistigen Schöpfung. Unser vergeistigtes Denken eröffnet die Fähigkeit, diese vollkommene Wirklichkeit zu sehen und zu erkennen. Dann kommen Lösungen und Heilung an die Oberfläche.
Ein von Gott erschaffenes Universum ist ausgeglichen. Es darf nichts außer Ordnung sein. Ein von Gott geschaffenes Universum wird vollständig von Gott versorgt – das bedeutet, dass Gott die eigentliche erhaltende Unendlichkeit jeder Verkörperung der Schöpfung ist. Jeder Wal, Eisbär, Hund, Panda usw. ist in der Tat eine Manifestation einer göttlichen Idee und wird daher ewig von Gott erhalten.
Hier sind einige damit zusammenhängende Passagen, die mir beim Beten über das Universum hilfreich waren:
„Der Mensch als Gleichnis Gottes, wie ihn die Wissenschaft offenbart, kann nicht anders als unsterblich sein. Obwohl das Gras zu verdorren und die Blume zu welken scheint, kommen sie doch wieder zum Vorschein.“
(Wissenschaft und Gesundheit, S. 81)
„In der göttlichen Wissenschaft ist das Universum, einschließlich des Menschen, geistig, harmonisch und ewig.“
(ib. S. 114:30–31)
„Daher bestehen der Mensch und das geistige Universum zugleich mit Gott.“
(ib. S. 267:12)
„Leben erlischt niemals auch nur für einen Augenblick.“
(ib. S. 309:31)
Das Universum des Geistes ist von geistigen Wesen bevölkert, und seine Regierung ist die göttliche Wissenschaft.“
(ib. S. 264:34–1)
„Daher ist das geistige Universum gut und spiegelt Gott so wider, wie Er ist.“
(ib. S. 286:19)
Dies kann unseren Gebeten in Bezug auf die Umwelt, den Klimawandel und die anderen Probleme, mit denen die Welt konfrontiert zu sein scheint, echten Schwung verleihen.
ABSCHNITT 2 – WAHRNEHMEN, WAS WIRKLICH WERTVOLL UND WÜRDIG IST
Waren Sie jemals enttäuscht, nachdem Sie alles bekommen hatten, was Sie zu wollen geglaubt haben? Ich schon.
Ich habe ein Hobby für Brettspiele, und in den letzten Jahren hat dieses Hobby definitiv mehr Sammeln als Spielen beinhaltet. Nun, an Sammlungen ist grundsätzlich nichts auszusetzen, aber in diesem Fall stellte ich immer wieder fest, dass ich mich sehr auf ein neues Spiel freue, die Regeln recherchiere, Rezensionen lese und feststelle, dass „Ja! Das ist definitiv etwas für mich! Was für eine tolle Zeit, die ich und meine Freunde beim Spielen haben werden!“ und dann bekam ich das Spiel und ja, sicher, es hat Spaß gemacht … aber es schien eine Enttäuschung zu geben.
Als ich kürzlich auf diese Erfahrungen zurückblickte, wurde mir klar, dass ich im Grunde zu glauben schien, dass es mich glücklicher machen würde, etwas Neues zu bekommen. Und natürlich kann Neues niemanden glücklich machen. Stattdessen beziehen wir unser Glück aus einem neuen Kauf oder einer neuen Erfahrung; mit anderen Worten, neue Möglichkeiten und Dinge sind Wege, um eine neue Sichtweise auf das Glück zu bekommen. Aber sie werden nicht mehr Glück bringen.
Wahre Substanz, Zweck, Fähigkeit sind bereits in das eingebrannt, was wir sind; neue Ausdrucksmöglichkeiten können sicherlich neue Ansichten darüber offenbaren, wer wir sind, aber sie werden nicht dazu beitragen, wer wir sind. In meinem konkreten Beispiel habe ich es wirklich genossen, mich auf eine neue Sichtweise einzulassen, die die Wahrheit genauer widerspiegelt.
Bevor ich mein neuestes Spiel erwarb, war ich mir sehr sicher, dass mich das NICHT glücklicher machen würde. Es würde einen einzigartigen Weg bieten, um herauszufinden, was ich an Spielen mag, und es stammt von einem Unternehmen, das ich sehr schätze, aber ich habe bereits alles erhalten, was an meiner gewünschten Erfahrung tatsächlich wesentlich und erfreulich war. Ich freue mich, sagen zu können, dass sich dieses neueste Spiel als sehr lustig erwiesen hat, und ich hatte weder mit der Ungeduld, es mehr zu spielen, noch mit einem Gefühl der Enttäuschung darüber zu kämpfen.
Nun, ich denke, es lohnt sich, darauf hinzuweisen, dass der Schlussvers aus Prediger, 2:26, und Passagen im gleichen Geist manchmal als Grundlage für ein „Wohlstandsevangelium“ angesehen wurden, was ein Glaube ist, der ganz unverblümt von Gott spricht, der Seine Gunst durch materielle Gesundheit und Wohlstand zeigt. Diese Doktrin besagt auch implizit, dass jemand, der arm, krank oder in einem schlecht bezahlten Job beschäftigt ist, es offenbar verdient, weil Gott ihm mehr Sachen gegeben hätte, wenn er ein besserer Mensch wäre. Dies ist eine Doktrin, die Jesu gezeigte Liebe zu den Armen und konsequente Hilfe für diejenigen, die sich nicht wohl fühlten, vollständig untergräbt – wo er wiederholt behauptete, dass die Sünde vergeben sei und dass der Einzelne auferstehen und seiner Gemeinschaft wieder beitreten könne, frei von allen körperlichen oder emotionalen Behinderungen. Unser Wert ist darin verankert, wer wir als Kinder Gottes sind.
Ich bin sehr dankbar für das geistige Verständnis, das die Christliche Wissenschaft in diese Stelle einbringt und uns hilft, zu sehen, dass es keine materiellen Dinge sind, die Gott gibt, sondern dass wahre Substanz und Herrlichkeit vollkommen geistig sind und allen frei gegeben werden.
In meiner eigenen Praxis der Christlichen Wissenschaft habe ich jedoch manchmal bemerkt, dass ich Dinge sagte wie: „Nun, mir ginge es inzwischen gut, wenn ich die Dinge richtig machen würde. Irgendetwas stimmt mit mir nicht, denn mir wird nicht geholfen!“ Ich habe gelernt, diese Vorschläge als sehr subtile, sehr logisch wirkende Versuche zu erkennen, mich glauben zu machen, dass die unharmonische Situation tatsächlich die Wahrheit ist und dass ich irgendwie ein Schöpfer (oder Verursacher) der traurigen Situation bin, in der ich mich befinde. Wenn mir jetzt diese Gedanken von im Wesentlichen Selbsthass kommen, bin ich viel wacher und aufmerksamer, sie als völlig nicht hilfreich zu erkennen.
Sicher, ich liebe es, nach neuen Wegen Ausschau zu halten, wie ich beten kann – es ist immer gut, offen für einen neuen Ansatz zu sein, der mir die Wahrheit von Gottes Liebe näherbringt – aber mein ursprünglicher Wert wird nicht in Frage gestellt. Dasselbe gilt zu 100% für jeden einzelnen von uns. Sicher, es mag Dinge, Eigenschaften oder Gewohnheiten in unserem Leben geben, die korrigiert werden müssen, aber diese Dinge sind nicht die Wahrheit dessen, wer wir sind, und wenn wir durch das Licht Christi sehen, wer wir wirklich als die Geliebten Gottes sind, werden wir natürlich unterlassen, was uns nicht gehört, und einer höheren, heiligen Sichtweise nachgeben. Diese Ansicht schließt absolut unsere angeborene, intakte Güte, unseren Wert und unsere Bestimmung ein.
ABSCHNITT 3 – DEN CHRISTUS WAHRNEHMEN
Es ist sehr wichtig, die Gegenwart und die Macht Christi, Gottes Handeln und gezeigtes Vorbild, richtig zu erkennen. Als ich die Geschichte in Zitat B10 (Lukas 7,19-23) las, in der Johannes die Messiasschaft Jesu in Frage stellt, kam ich mir bei Johannes immer sehr komisch vor; warum belästigt und befragt er Jesus in dieser Sache? Aber in letzter Zeit habe ich mich wirklich auf die Antwort Jesu konzentriert und sie zu schätzen gelernt. Er regt sich nicht auf, bekommt keinen Wutanfall, hält keine langatmige Rede, um Johannes zu überzeugen. Er tut einfach seine Arbeit und lässt seine guten Werke für sich selbst und für ihn sprechen. Er tut das, was sein Vater ihm aufgetragen hat.
Werden wir launisch, defensiv, passiv-aggressiv, wenn jemand nicht richtig wahrnimmt, was wir tun? Es kann sich verletzend anfühlen, wenn Menschen uns missverstehen oder an uns zweifeln. Aber wie wunderbar ist es, dass wir, selbst wenn die Möglichkeit besteht, uns verletzt zu fühlen, nicht verletzt werden MÜSSEN. Was wir tun MÜSSEN, hängt überhaupt nicht von anderen Menschen ab. Wir sind geschaffen, um zu zeigen, wie Gott ist – um buchstäblich der Ausdruck der Liebe zu sein. Hört die göttliche Liebe auf, Liebe zu sein? Nein. Könnte dann der Ausdruck der Liebe aufhören? Nein.
Denken wir daran, dass der wahre Mensch, Gottes Ebenbild, nicht wie ein einzelner Schauspieler ist, der versucht, göttliche Eigenschaften zu verkörpern. Der wahre Mensch IST der Ausdruck von Gottes Natur. Wenn wir also zu der wahren Wahrnehmung dessen, was wir alle sind, erwachen, werden wir auch aufhören, uns übermäßig dafür zu interessieren, was andere Menschen von uns denken. Wir lassen einfach das, was Gott von uns denkt, das Wichtigste sein!
ABSCHNITT 4 – WAHRNEHMEN, WOHER WIR KOMMEN
Kürzlich wachte ich nachts immer wieder auf und hatte Halsschmerzen. Jedes Mal, wenn ich aufwachte, tat es mehr weh. Schließlich gelang es mir am frühen Morgen, wach und aufmerksam zu bleiben, und ich versuchte herauszufinden, was ich tun sollte.
Nun, die materiellen Sinne meldeten sicherlich eine unharmonische, schmerzhafte Situation, und dieser Bericht sollte mich eigentlich dazu bringen, etwas dagegen zu unternehmen. Allerdings ist es Teil der christlich-wissenschaftlichen Behandlung, die ich gerne praktiziere, dass ich das Recht habe, meinen Ausgangspunkt zu wählen – meine Prämisse. Sicher, ich könnte beten… aber wenn ich davon ausgehe, dass ich überhaupt krank bin, was bedeutet das dann für die ständige Präsenz Gottes, der göttlichen Liebe, an die ich mich in meinem Gebet wenden würde? Hatte die Liebe mich von vornherein verlassen, so dass ich krank werden konnte?
Das Christentum, wie es Jesus lehrte, lässt eine solche Trennung von Gott und Mensch nicht zu. Es „befähigt [dich], mit wissenschaftlicher Gewissheit die Regel des Heilens zu demonstrieren, die sich auf ihr göttliches Prinzip, Liebe, gründet, das allem wahren Sein zugrunde liegt, über ihm steht und es umschließt.“ (W&G S. 496:17) Mary Baker Eddy weist uns in Wissenschaft und Gesundheit auch darauf hin: „Jesus sah in der Wissenschaft den vollkommenen Menschen, der ihm erschien, wo den Sterblichen der sündige sterbliche Mensch erscheint. In diesem vollkommenen Menschen sah der Erlöser Gottes eigenes Gleichnis, und diese korrekte Anschauung vom Menschen heilte die Kranken.“ (W&G, S. 476:34-4) Jesus schaute nicht auf eine gebrochene, kranke oder sündige Person, beurteilte nicht eine traurige Situation und betete dann, dass Gott zurückkommen und die Situation in Ordnung bringen würde. Er schaute treu auf Gott und sein Gesetz, um zu sehen, was Gott sah.
Die Heilung des Blinden, die in diesem Abschnitt der Bibellektion behandelt wird, veranschaulicht die Vorgehensweise Jesu. Anstatt von der Blindheit auszugehen oder nach einer Ursache für die Blindheit zu suchen, erklärte er, dass Gottes Herrlichkeit offenbar war. Er spuckte buchstäblich auf das Symbol der angeblichen Materialität des Menschen, den Staub der Erde, der in Genesis 2 als Ursprung des Menschen bezeichnet wird, und zeigte damit seine Verachtung. Das Abwaschen des Schmutzes enthüllte symbolisch die Wahrheit der intakten geistigen Natur dieses Mannes, wie sie in Genesis 1 offenbart wird – und dieser gute Mann fand Heilung von den Fabeln des Staubmenschen Adam und den einschränkenden Lügen der auf Materie basierenden Vererbung des Menschen, wie sie in Genesis 2 aufgezeichnet sind.
Jesus ließ sich nie darauf ein, die persönlichen Voraussetzungen oder Fehler, die Probleme verursachten, auszuloten – ob er nun mit einer angeklagten Frau und ihren Anklägern sprach, mit verachteten Mitgliedern der Gesellschaft aß oder Tote und Sterbende heilte und ihnen vergab (siehe Johannes 8, Lukas 19, Johannes 11 und Lukas 23). In jedem Fall wandte er sich konsequent an Gott und lehrte treu durch sein Beispiel, dass „ich von mir aus nichts tun kann“ (……). „Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht aus mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, der tut die Werke.“ (Johannes 5:30 und 14:10) Er versuchte nie, ein wirklich unstimmiges Problem zu lösen, sondern ging immer von Gott aus, um zu sehen, was die göttliche Liebe tat, wie der Geist zum Ausdruck kam.
Also zurück zu meinem schwierigen Morgen. Als ich erkannte, dass ich von einer falschen Prämisse ausgegangen war, wurde mir klar, dass ich, anstatt mich diesen widersprüchlichen, kranken Berichten anzuschließen und meine Entscheidungen im Gesundheitswesen unter dieser Prämisse zu treffen, mich darin üben wollte, den Lehren Jesu treu zu sein, weil ich wusste, dass sie auch heute noch gelten. Es gab keine Zeitspanne, in der ich nicht in Gottes Obhut war.
Mit der Freude in meinem Herzen, dass Gott mich nie verlassen hatte, lächelte ich zum ersten Mal an diesem Morgen und wusste, dass ich geheilt war. Ich war auf eine neue Art und Weise in der Tatsache aufgewacht, dass Gott allgegenwärtig ist, und diese neue Sicht auf Gott erhellte auch eine neue Sicht auf mich selbst als sein Spiegelbild. Ich fühlte mich tatsächlich völlig frei und normal, ohne eine Spur von Unbehagen.
Es war eine Freude zu sehen, wie diese Lehre und Demonstration Jesu, den richtigen Ausgangspunkt des Menschen zu sehen, heute gelebt werden kann!
ABSCHNITT 5 – DIE BOTSCHAFT DES CHRISTUS WAHRNEHMEN
„Lukas hebt die herzlichen Beziehungen Jesu zu den Frauen hervor, die zu seinen treuesten Jüngern gezählt werden. Johannes geht weiter auf die charakteristische Offenheit Jesu gegenüber Frauen ein, mit denen er sich frei unterhält und sie auf der gleichen Ebene unterrichtet wie seine männlichen Jünger… Zum Erstaunen der Jünger verstößt Jesus gegen den sozialen Kodex (4,27) und diskutiert öffentlich theologische Feinheiten mit einer samaritanischen Frau, die ihm am Jakobsbrunnen Wasser zu trinken gibt… Sie hält ihn für einen Propheten und ergreift die Gelegenheit, von ihm zu lernen. Wie Jesus später Martha in die Geheimnisse der Auferstehung einweiht (11:17-27), so offenbart er der Samariterin, dass er das ‘lebendige Wasser’ ist, das den geistigen Durst der Menschheit stillt… Jesus lehrt sie, dass ‘Geist und Wahrheit’ über die Ansprüche eines irdischen Heiligtums hinausgehen.“ (The New Testament Student Edition, Stephen Harris, S. 237-238)
„Nachdem Jesus im Johannesevangelium ein langes Gespräch mit einer samaritanischen Frau über die Unterschiede zwischen ihrem Volk und den Juden in Jerusalem geführt hat, erkennt sie, dass er der Messias ist, und überredet als eine seiner ersten Missionare ihre Mitbewohner im Dorf, Jesu Jünger zu werden (Johannes 4).“ (Ebd., S. 85)
Die innere Vision oder der geistige Sinn spielte in dieser Geschichte eine wichtige Rolle. Es war Jesu geistlicher Sinn, der es ihm ermöglichte, „zur richtigen Zeit am richtigen Ort“ zu sein, um diese Frau am Brunnen zu treffen. Darüber hinaus erkannte er ihre Geistigkeit und ihre Bereitschaft, die Botschaft zu hören, trotz ihres „unmoralischen“ Status. Es war die innere Vision der Frau, die ihr half, für die Botschaft, die Jesus ihr mitteilte, empfänglich zu sein, obwohl er ein Jude war. Sie erkannte auch ihr eigenes Bedürfnis nach diesem „lebendigen Wasser“ – der verwandelnden Botschaft von Christus. Es war Jesu geistliche Unterscheidungskraft, die ihn in die Lage versetzte, wichtige Hintergrundinformationen über sie zu erfahren, die ihr helfen würden, seine wichtige Rolle als Messias zu verstehen. Letztendlich war sie so empfänglich für die Botschaft, dass sie sie mit anderen in ihrer Gemeinde teilte, die kamen, um seine Botschaft selbst zu hören. Sie sagten ihr: „Jetzt glauben wir, nicht weil du es gesagt hast; denn wir haben ihn selbst gehört und wissen, dass er wirklich der Christus ist, der Retter der Welt.“ (Johannes 4:42)
Ich habe ein Video gefunden, das diese biblische Geschichte nachspielt, um eine bewegende Vorstellung davon zu vermitteln, wie dieses Gespräch verlaufen sein könnte: Jesus lehrt eine samaritische Frau (https://www.churchofjesuschrist.org/media/video/2011-10-0011-jesus-teaches-a-samaritan-woman?lang=eng)
ABSCHNITT 6 – DAS LICHT SELBST WAHRNEHMEN
In einem sehr realen Sinn ist alles, was wir sehen können, Licht. Selbst von einem vermeintlich materiellen Standpunkt aus sehen wir nur das Licht, das von den Dingen zurückgeworfen wird; reflektierte Farbe und Form sind alles Aspekte des Lichts und der Art und Weise, wie es sich durch den Raum bewegt und mit den Objekten interagiert. Es macht also Sinn, dass wir in der geistigen, tatsächlichen Wirklichkeit der Dinge nur Gottes Licht sehen, das die Wahrheit – das, was wirklich da ist – in der ganzen Herrlichkeit Gottes offenbart und anzeigt. Wir sind dazu geschaffen, Gottes Zeugen zu sein – sein Werk zu sein und zu sehen – sagt Jesaja in Zitat B17 (Jes. 43,10).
Ganz gleich, wie viel Zeit wir in der Finsternis verbracht haben, wir können uns darüber freuen, dass die Finsternis niemals das Licht berührt, niemals das Licht verändert, niemals auch nur einen Augenblick mit dem Licht zu tun hat. Als ich Betreuer bei CedarS war, stellten wir den Campern die Übernachtungsausflüge mit lustigen Sketchen vor, und einer der Betreuer des Höhlenausflugs sagte immer so etwas wie: „Ich habe persönlich ein Dunkelheitsmessgerät in der Höhle benutzt und gesehen, dass diese Höhle zu 98 % rein dunkel ist! Das ist die zweitdunkelste Höhle im ganzen Land!“ Die Kinder haben dann immer gelacht, und die Betreuer natürlich auch.
Es hat mir Spaß gemacht, noch einmal darüber nachzudenken, wie albern ein Dunkelheitsmessgerät ist, denn natürlich gibt es dort nichts, was man messen könnte. Alles, was es zu sehen gibt, ist Licht. Das ist kein bloßer Optimismus, kein „Pollyanna“-Ansatz. Es ist vielmehr die greifbarste und realste Sache, die es gibt: Es gibt Gott, es gibt sein Licht, und es gibt seinen Ausdruck, der vollständig in der Lage ist, die ganze Wirklichkeit zu sehen und zu erfahren, weil sein Licht, sein Wort, uns zeigt, was er getan hat. Wie Mary Baker Eddy in Zitat S24 feststellt, müssen wir bereit sein, über den vorgetäuschten Sketch eines Dunkelheitsmessgeräts – oder den Glauben, dass Dunkelheit, Sünde, Krankheit und Tod irgendeine Realität haben – hinauszuschauen, um die Tatsachen und Auswirkungen dessen zu erkennen, was die Allheit Gottes und Gottes Ausdruck wirklich bedeutet. Jeden Tag haben wir die Gelegenheit, Gottes Wesen und seine vollkommene Weisheit zu feiern, indem wir das Leben in Lebendigkeit und die Liebe in der Wirklichkeit zum Ausdruck bringen.
Wir sind in der Lage, dies zu erkennen. Jeden Tag können wir ein wenig mehr in unserem unerschütterlichen Vertrauen auf Gott wachsen und auf ihn schauen, um alles zu sehen. Außerhalb von Gottes Licht gibt es nichts zu sehen, und dieses Licht wärmt uns und lässt Heilung, Ganzheit und Sinn für uns alle deutlich erkennen.
